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　第七百二十八卷目录

艺术典第七百二十八卷

术数部汇考四十二

《大六壬类集》天寇课

凡四离日，占得月宿加离辰，为天寇课。盖春分、秋分卯酉月中，阴阳均分而离。冬至、夏至子午月中，阴阳俱至而离。四时之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日为四离，乃阴阳生杀，多主盗贼。月宿者，乃太阴躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日约行十三度，所到之宫辰为月宿。阴精刑杀，主盗，加此四离之辰明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。占事破坏，多值乱离。统蹇之体，乃时势多艰之课也。
象曰：阴阳分离，气不得反。盗贼滋生，军兵惰懒。病者即亡，孕妇当产。出路死伤，婚姻拆散。如月宿加离辰发用，祸事尤速。乘元武、勾陈，作游都盗神，定主盗贼，来则必战，或乘虎作鬼劫，为真天寇，其凶尤甚。此时出行市买，主劫盗丧亡，百事不遂，则应蹇，险在前也，其道穷也，凶象。若占人年命，见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇，当应蹇，见险能止，大人济蹇之吉象也。如癸卯日，春分离辰，壬寅月宿在辰，加寅为天寇课。
亦非发用。
卯癸　　　戌亥子丑
未　酉　亥　　巳卯　　　酉　　寅
巳卯　　　申　　卯
未巳　　　未午巳辰
订讹

天寇分至日，占得月宿临离辰，春分、秋分，阴阳均分，冬至、夏至，阴阳俱至。分至前一日为离，乃阴阳离拆，盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起室，二月起奎等是也。逢奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日，数到四离日。若是月宿加之，当主寇盗假。如八月初五日，丁酉，秋分，辰将酉时，占事，初一角，初二亢，初三氐，氐该重留一日，初四仍在氐，初五房，房宿在卯，申为离辰，而卯加之，是离辰上望见月也。月乃金水之精，主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。
占主凡事破坏，多值乱离，盗猖兵败。病者死，孕妇即产，是女而凶。出路死伤，婚拆散。营造见火灾，谋望不成，一动即有生分死别之象。虽有救神，莫解。惟居家守静可也。月宿临离辰不在课传，亦凶发用更甚。乘元勾，作游都盗神，盗必来，来必战。乘虎作鬼劫，为真天寇，凶尤甚。此时不可出行市贾，主劫盗丧亡。若占人年命，见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露为败寇。
观月经　四离见月宿，离神地盘上看，月宿天盘上看。

分至四神上，蟾光月正临。
分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分，是丁卯，先一日是丙寅。初五日卯时，占，从奎数至昴，为初五。酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为天寇卦，百祸俱来侵。
四课日辰上得月宿，太阴之星，举百事皆凶。

夫妻有离拆，君臣义不深。
主夫妻别离，君臣失义也。

传中虽有救，父子泪淋淋。
主离别、失财、破散，为四离课也。
假令寅日，春分，卯时，占，寅上见离辰，太阴更得金神发用，即凶卦也。
假令午日，夏至，得巳为离辰，值月宿加午，更得水神发用者，以凶断之。
假令申日，冬至，将得未作太阴，加申，更得火神发用，即凶也。其灾害所主，大概与天祸同。
心镜

阴阳生杀言分至，
阳至主生，阴至主杀。春分，阳气盗杀在卯，故榆荚落。夏至，阴气盗杀在午，故菁麦死。秋分，阳气旺杀在酉，故麦生。冬至，阳气初生，杀在子，是根本，故兰菊生，萌芽动。此四者，名曰朝气，不得久立也。
前之一日是离神。假令春分今日卯，离神昨日乃居
寅。占时月宿在寅上，
月宿在二烦之卦注定。

详其多少悉殃人。月是积阴为杀气，离上逢之天祸迍。非是行人去遭劫，即是修营害其身。
要知心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月乌在酉。遇此，乃真月宿也。

天网课

凡课占时与用神同克日，为天网课。盖时为目前用，为事始时。用既为日鬼，如人举目见天网，故名天网。占者，凡事不能踊跃登高至远。统蒙之体，乃罗网在头之课。
象曰：天网四张，万物尽伤。产孕损子，逃亡遭殃。战有埋伏，病入膏肓。先凶有救，后获吉祥。如占时与用，同克日干，为天网。又天网，正月起亥，逆行四孟天刑煞，春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网，辰也。地网，戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消，出军被围难出。则应六四，困蒙吝之凶象。若末传及年命，有救神克初传，为解网，反凶为吉，则应蒙九二，子克家，吉象也。
如庚辰日，午时，辰将，午加庚，用时俱克日，为天网课。
午庚　　　午未申酉

〈贵〉午〈合〉辰〈螣〉寅　　辰午　　　巳　　戌
寅辰　　　辰　　亥子寅　　　卯寅丑子

凡日辰前一位，为之天网杀，对冲为之地网杀。并日辰命年发用者，为之罗网格。若遇丁马，主官灾厄难。更以神将言其吉凶，再论末传年命，有救神克初传，吉。
如甲寅日，辰将，酉时，用酉俱克日，并日前冲位，为罗网格。
酉甲　　　卯辰巳午
酉　辰　亥　　辰酉　　　寅　　未
亥辰　　　丑　　申
午亥　　　子亥戌酉
订讹

天网，时与用神俱剋日，时为目前用，为事始。二处既皆日鬼，则至近之处，先有所阻，如人举目见天有网，故名天网。
占主动见阻滞，不能踊跃登高而致远也。孕损子，战有埋伏，病在膏肓。金鬼，主斗讼疾病。水鬼，忧，女子病，或讼。木鬼，斗讼，钱财毁伤。火鬼，主火灾惊恐，经官对吏。土鬼，争讼田地坟墓事。传遇三煞，定主官灾，又遇灾劫，谓之人网。旺相克囚死，谓之天网四张，万物尽伤。与天网正月起亥，逆行四孟，天刑并春酉、夏子、秋卯、冬午。或天罗，辰也。地网，戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消，行军被围难出。若与天狱死奇并，必死。
此课凡占凶，惟利田猎、行刑、追逃捕盗。或日与中末，及年命有子孙，及冲破克鬼者，为解网，反凶为吉。
观月经　正月庚子日午时值此

时用俱克日，百祸竟相逢。事多争斗竞，人伤祸必从。传中灾劫杀，犯法的难容。颠狂偏僻病，免得法场凶。
假令六月乙酉日，酉时，次客占月，将用大吉加酉一课，申乙二课，子申三课，丑酉四课，己丑传送为用，申乃六月劫杀，带灾杀，亦相气发用，传送克乙干酉，是死囚气。十一月将申入墓，因斗而亡。虽有青龙入墓，难救，是大凶。
心镜

用起并时同剋深，天网四张被灾临。
经云：天网四张，万物被伤。

庚辛占值日中课，
火作初用火剋金。
用神得火，与时同克日。

甲乙申时得传送，他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发，消息天官解客心
天网发用，与正时同克日，天网四张，万物尽伤，动作过度，以遇天衅。若更三杀入传，定主官灾。虽有解神吉将，亦不能免其咎。惟畋猎、追亡、捕盗利耳。
天罗地网卦

日前一辰天罗真，对冲名为地网神。发用行年支干上，官灾病厄是其迍。朱雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。
订讹

罗网日前一位，为天罗，罗之对冲为地网。又日前一位为天罗，辰前一位为地网。前位神覆盖遮隔，不得出头，故名罗网。
占主身宅俱不便利，病危官灾，谋为多拙。遇丁马，更凶。
此课得年命冲破罗网之神，为有救。

魄化课

凡白虎带死神死气，临日辰，行年发用，为魄化课。盖虎乃凶将，乘旺相气，受制，不能为害。若遇死神死气，及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊化而飞散，故名魄化。死神，正月起巳。死气，正月起午。俱顺行十二辰，其神乘虎克日，占忌己身之灾。克辰，门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。
象曰：人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋而招祸，切莫远行。如日墓乘虎，或魁罡作日墓，带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年命，又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或日墓，虎鬼临干，主身受殃，且凶速速。日墓，虎临支克支，宅有伏尸作怪。或有形响，虎在阳，忧男。在阴，忧女。上克下，及日外丧。下克上，与辰内丧。或人年在魁罡蛇虎之下，无冲克救解，决有身主死亡之殃。当应蛊虫，在器，六四，往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰年命处，有冲克，及吉神救解，为魄化魂归，先忧后喜，则应上九，高尚其事之吉象也。
如壬戌日，戌加壬为用，虎乘死神，迫日年，为魄化卦。
〈白〉戌壬　　　　未申酉戌〈白〉

〈白〉戌　酉　申　　　　酉戌　　　　午　　亥
酉戌　〈贵〉巳　　子申酉　　　　辰卯寅丑
订讹

魄化，白虎乘死神、死气，及囚死，临日辰行年发用，又曰墓乘虎，作鬼加日，亦是。死神，正月起巳。死气，正月起午。俱顺行十二辰，虎乃凶神，乘旺相，自贪其旺，或受克制，皆难为害。若遇死神、死气，及时令囚死，则为饿虎，定是伤人，如魄神受惊消散，故名魄化。
占主凶，病者死，无病亦有病。讼忧惊，孕伤子，战损兵。谋为招祸，远行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡带囚死发用，为虎衔尸，更凶。若在年命上，主自寻死。并金神三杀，血支、血忌，主刀下身亡。或木神天河地井相迫，必是自欲投水溺死。或为悬索勾绞，主自缢死。大抵虎克干，防身。克支，防宅。上克下，外丧。下克上，内丧。若在阳，忧男。在阴，忧女。如二月甲戌日，课得戌甲、午戌、午戌、寅午，三传戌午寅，将得虎乘天上死神迫日辰，必有死丧事。午为阳，忧男子，下克上，内丧。又如六月壬戌日，课得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三传戌酉申，将得虎乘地下死神迫日辰，必有死丧事。戌为阳，忧男子，上克下，外丧。此课十分凶。若贵临鬼门日辰年命，得吉神，虎被冲克，为魄化魂归，先忧后喜。
观月经　名旱苗无雨

白虎乘死神、死气，临日辰行年，主有灾殃，病者不苏。死囚为白虎来临日用，由魄化魂，消散死亡，病者愁。行年同位上患者，命难留。细意看年用凶神，祸病尤。
假令正月癸巳日，寅时，占戌加癸为发用，上克下，白虎乘死气来克癸水，三传又见天罗日之正墓也。将是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑，必凶。依元首卦推之，万无一失。
〈后阴〉
〈白　阴　蛇〉　　戌癸　〈贵〉巳午未申〈元〉
戌　未　辰　　　　未戌　〈蛇〉辰　　酉〈常〉〈鬼　鬼　鬼〉　　寅巳　〈朱〉卯　　戌〈白〉
亥寅　〈六〉寅丑子亥〈空〉
〈勾青〉

白虎西方本是金，性专刑杀忌加临。若遇死神相会合，日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦，假若无病也昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴。
甲上天魁，戌上胜光，是甲之阴神。

死神正巳二居午，
死神正月，在巳，顺行十二。

止怕相兼作害深。
虎为死神，兼之相逼也。

六月未时壬戌日，天魁乘虎，又加壬，六月死神来至戌下，逼行年。依此行贼上为内下克外，阳为男子，女为阴行年，若遇魁罡，立身须逢害，必加迍。
用在阳忧男，在阴忧女，上克下为外丧，下贼上为内丧。行年在魁罡，月下自丧身躯也。
订讹

丧魄，正月未，二月辰，三月丑，四月戌，周而复始。加人行年，或日辰发用，四土凶神，能丧人魄，故名丧魄。
占主病将死，壮健亦衰。
飞魂卦

游魂来加年日上〈加行年日辰上〉，用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定，行逢鬼魅祟神惊。若问杀居何所在，顺行正月起登明。
袖中金

飞魂丧魄，魂属阳，魄属阴，二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者，壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆行，白虎入传，三传隔角，不见生气，健者忧衰，病者忧死。
订讹

飞魂正月起亥，顺行十二宫，加人行年，或日辰发用，令人魂有飞扬千里之象，故名飞魂。
占主夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。

三阴课

凡天乙逆行，日辰在后，用其囚死，将乘元虎时克行年，为三阴卦。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也。用神囚死，动作无光，阴气不振，二也。将乘元虎，时克行年，阴气不利，三也。此三者，暗昧幽晦，故名三阴课。占者，凡事不通，多有晦滞。统中孚之体，乃群阴党恶之课。
象曰：动作困苦，百事沉沦。见官屈伏，占病多迍。仕忧禄位，男忌婚姻。求财破散，孕主女娠。如日辰三传始终，囚死带墓，时克行年，最凶。主公私事皆不成，或丧魂游魂，五鬼伏殃，诸煞并临，其祸尤甚。丧魂杀正月，起未，逆行四季。游魂杀正月，起亥，顺行十二辰。天鬼伏殃杀正月，起酉，逆行四仲。其杀并临日辰年命，占病必死，行兵多败。谋为及占家宅，主家破人离，百事凶殃。宜禳之。则应中孚六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌之凶象。六处有救解神，末传旺相，则应九二，鸣鹤在阴，其子和之之象也。
如正月癸丑日，卯时，子将，占人申命，行年在丑，天乙乘巳，加申，逆理，天乙日辰，在天乙后，戌为死乘白虎凶将，加癸为用，卯时属木，克人年丑土，为三阴课。
〈命〉
〈白〉戌癸　　〈贵〉巳午未申

〈白〉戌　未　辰　　未戌　　　　辰　　酉
戌丑　　　　　卯〈白〉戌〈年〉未戌　　　　　寅丑子亥
订讹

三阴，贵人逆治，日辰在后，一也。发用传终，各带囚死，二也。将乘元虎，时克行年，三也。三者，俱主暗昧无光，幽阴之象，故名三阴。
占主暗滞沉沦，见官屈伏。病多迍，名位失。财破婚无，就孕生女。如日辰发用，带墓鬼克行年，最凶。公私事皆不成。或丧魂游魂，天鬼诸煞，占病必死。此课主凶，然六处有救解，末传旺相反之。
附　课传中六阴俱备者，名六阴课。利私谋，不利公干。昼传夜迷甚。
心镜　又丘墓临日辰，亦曰三阴。

天乙逆行为不顺，元白二神居日前〈一阴〉。用中囚死复相克〈用神囚死神将相克，曰二阴〉，时贼行年凶有残〈占时克行年为三阴〉。三阴任汝能行履，卦主精神入墓间。百事总乖家业散，纵使登科位不迁。
日辰见元武、白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为三阴。
袖中金

天乙逆治，元白立于前，大旺克初日辰，囚死正时剋行年，名曰三阴。为悔为否，为杀为消。凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。
订讹

四逆，用吉终凶，一也。用旺终衰，二也。天乙逆行，三也。传入天乙后，四也。四者，皆属拂逆，故名四逆。
占主事体隔绝，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。

龙战课

凡卯酉日，占卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。盖卯月，阳气南出，万物生。阴气北入，榆荚落。酉月，阳气北入，万物凋。阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门。时气分离，不可复合。如卯日占课，遇卯为用。人年复立卯上，酉日占事，逢酉发用，人年并立酉上。此阴气，主刑杀。阳气，主德生。其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。主占事疑惑，反复不定。统离之体，乃门户不宁之课也。
象曰：合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，财物弗聚。如三传入三交课，主贼来，必战。游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌相加，主行人必来，求财不得。占病，反复。占官，改动。或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇女。乘蛇虎元，尤加惊恐。事宜决断，进退不能，南北俱凶。纵有吉神，将不免其咎。当应离九三，大耋之嗟，凶象也。
如丁卯日，辰时，戌将，占卯加酉发用，人年立卯地，为龙战课。
〈阴〉丑丁　　　　寅卯辰巳

〈常〉卯〈朱〉酉〈常〉卯　〈勾〉未丑　〈阴〉丑　　午
〈朱〉酉卯　　　　子　　未〈常〉卯酉　　　　亥戌酉申
〈年〉
订讹

龙战，卯酉日，占卯酉上神发用，行年卯酉，更的。卯月，阳气南出，万物生。阴气北入，榆荚落。酉月，阳气北入，万物凋。阴气南出，麻麦生。此阴阳出入，刑德聚会，其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。
占主疑惑反覆，门户不宁。出忌南行，入忌北行。合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲止难止。婚阻孕不安，财不聚。如传入三交，贼来必战，游神并，行人来病反覆。官改动，或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人。乘蛇虎元，犹加惊恐。
观月经

日辰是卯酉，所临作用神。名为龙战卦，进退事逡巡。
凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉，入传卯酉上发用者，是龙战卦。其馀日卯酉上发用者，亦是龙战卦也。

父子难同室，夫妻亦不亲。
若是仲日神位发用，在卯酉上，主分离之事也。

分财争内外，论盗在比邻。立秋乙卯日，辰时发用神。天罡临卯上，发用正含嗔。
假令乙卯日，巳将辰时，占一课己乙，二课午巳，三课辰卯，四课巳辰，取辰加卯下，贼上发用，是天罡在卯也。

人年立卯酉，正是涉迷津。
人行年本命立卯，得此卦，其人应涉迷津也。
心镜

龙战元黄二八门，春生秋杀决于分。
二月建卯，春分，生万物。八月建酉，秋分，杀万物。卯是日出月入之门，酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事，用起其上，或人行年本命立卯酉者，则用此卦也。

燕至燕归离会兆，雷发雷收见潜因。
二月元鸟至，以象会。八月元鸟归，以象离。二月雷乃发声，龙见德。八月雷始收声，龙潜形。应离会之象。

如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。
卯酉日占，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龙战卦也。

刑德两途俱合此，
二月春分，生万物，主德，复有杀气盗刑，而榆荚落。八月秋分，杀万物，主刑，复有德气盗施，而蒜麦生。故曰：刑德两途俱合此也。

出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不亲。
袖中金

卯酉日占事，卯酉上发用，名曰龙战卦。卯酉天之私门，生杀有限，分社有期。雷动龙奔，示其有战。主人心疑惑，进寸退尺，动有乖离之象。
假令立秋乙卯日，巳将，辰时，占天罡加卯发用，凶。若行年又在卯酉者，尤凶。
〈阴后〉
巳乙　〈元〉酉戌亥子〈贵〉

〈勾〉辰〈青〉巳〈空〉午　　午巳　〈常〉申　　丑〈蛇〉
辰卯　〈白〉未　　寅〈朱〉巳辰　〈空〉午巳辰卯〈六〉
〈青勾〉
曾门

二八门上，一为发用，欲行难行，欲止难止。人年立之，或分或异。刑德集聚，俱合于门。天地解离，不可复合。
定章曰：二月建卯，出万物之门。八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，此皆日月所游，万物所从，故曰卯酉之辰，为二八之门。用起立此占，人欲行不得行，欲止不得止。以象刑德俱合于门，生者东南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上，或人年立卯，以酉日占事，用起酉上，以此占人动摇不安。夫妻年在上，室家分绝。兄弟年立之，争财异居。以应刑不应德，合者将离，居者将徙也。
丁卯日，戌加卯，用年在卯上，曰二门。是欲行难行，欲止难止，主室家分离，兄弟异居也。

死奇课

凡斗罡系日辰，阴阳发用，为死奇课。斗罡者，辰也。盖天罡为死奇，凶恶厌翳之神。死囚带杀，所在者殃。如罡加四课之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月为刑奇，主刑杀，占者咸凶。故主疾病忧患。日奇为福德，主奸盗并息，反凶为吉。统未济之体，忧中望喜之课也。象曰：辰为天罡，刑狱之曜。疾病死期，征战凶兆。论讼被囚，干贵失靠。婚嫁出行，祸患自招。如带日鬼日墓，灾劫恶煞相并克贼，及乘白虎为，必死之兆，大凶。更临岁月之上，为三死课，祸尤凶。经曰：三者尽伤，岁必受殃。此天罡临日，旬内忧。临辰，月内忧。临岁，岁内忧。孟忧二亲，仲忧己身，季忧妻奴。当应未济初六，濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生，遇吉将，或六处有冲克救神，及日奇，反吉。辰为月将，尤美，为死奇回光，除祸为福，则应六五，有孚吉象也。
如甲子日，丑时，巳将，占辰为天罡，加子为用，死奇课。
午甲　　　子丑寅卯

〈元〉辰〈青〉申〈螣〉子　　戌午　　　亥　　辰
辰子　　　戌　　巳申辰　　　酉申未午
订讹

死奇，天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁日辰，皆是天上日月星三奇，天罡星宿为死奇，月宿为刑奇，日宿为德奇。盖白昼万物光辉，夜则鬼神不潜，奸盗为害。所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即月将是也。月宿乃月躔度，天罡太阴，同见六处，有月将照之谓。死奇回光，只有太阴。刑奇单见，亦主病患。而又天罡恶神并，且无月将救援，定主死亡奇祸，故名死奇。
观月经

式加死奇卦，天罡日月论。死亡推斗下，忧患月中陈。日至能除祸，诸家卦备均。
所生为父母，同类兄弟亲。墓处论妻妾，三奇推苦辛。斗临遭死损，月至忧患频。日到灾殃散，思量卦有神。
如甲乙亥为生，寅卯为类，未为墓，是妾。如丙丁寅为生，巳午为类，戌为墓。戊己、巳午为生，四季为类，辰为墓。庚辛日，巳为生，申酉为类，丑为墓。壬癸日，申为生，亥子为类，辰为墓。
心镜

天上三奇日月星，日为福德月为刑。
三奇，皆灵奇也。日为福德者，日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福也。月为刑者，月，夜曜也。则奸盗不止，鬼神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也。

星是死奇为北斗，更互加之各有灵。
星是死奇，为北斗星也。星斗之光，不及日月之曜，处暗之中，奸盗不止也。

加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄。季上见之妻与子，看其臧否与谁并。
假令今日丙丁，斗加寅为孟，所忧父母。临午为仲，所忧己身及兄弟。临戌是季，为妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此。看何奇加何位，即可知之。

日主旬中辰月里，
奇加日，吉凶在旬内。奇加辰，吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

岁上一年之内程。
奇在太岁，吉凶在一年之内应也。

星月独临当死患，
星奇主死，月奇主患。

其中日照免危倾。
星月之奇，虽主凶恶，若日辰太岁上，或有日奇，则星月不能为灾殃也。盖日出，则星月没故也。日奇者，月将也，是太阳，故曰日宿。月奇者，月宿也，是太阴，是二十八宿值日发用也。亦如二烦卦论也。
曾门

三光媞媞，更立三奇。斗为死亡，月为忧患，日为福德。孟为二亲，仲为己身，季为妻子奴婢。谓斗系之忧死亡，月照之忧疾病，日加之有喜庆。日，太阳也。日加年，虽见斗月，即免凶忧。日为旬期，辰为月期，岁为年期。三者不伤，岁中无殃。三者尽伤，岁中受殃。谓斗系今日日辰及岁辰也。
定章曰：日月星，谓之三光。悬象著明为媞。若今日日月及斗并见，应天三奇。斗为凶神也，所系者死。月为刑气也，所临者忧。日为福德也，则能救之。所生为孟，所旺为仲，所死为季。
如甲乙日，亥为所生，卯为所旺，未为所死。斗月临孟，忧二亲。斗月临仲，忧己身、兄弟。斗月临季，忧妻子奴婢。
订讹

死绝，日之死乡，又加死地之绝乡发用。如甲日，午加亥发用是也。甲木死在午，午火绝在亥，故名死绝。
占主纪纲紊乱，壮者病，病者死。百事衰微凶败。

灾厄课

凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课也。盖丧车一名丧魂，正月起未，逆行四季，为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄，非病有危。游魂正月起亥，顺行十二辰，为鬼祟妖怪，不祥，主精神惊恐，病患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，为天鬼煞，主殃祸所侵，伏兵杀伤，病符旧，太岁临支克支，主合家病患，并天鬼时疫，并白虎死丧，甚凶。或临干支旺相，带日财贵人，即宜成合残年旧事。丧吊，岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客，若全加支干，或年命发用，主身披孝服。或并死气绝神，白虎临身，吊客入宅，主自身死亡，致宅人挂孝。白虎岁后四神并旬，虎临日辰，最为凶。并鬼病不可疗。五墓者，金丑，木未，火戌，水土辰，主死丧病凶。三丘库墓冲位，并虎雀丧门，有葬埋事。临丑，有墓田事。或丘墓入传，季神逢丁神将凶，主恶祸，官病凶灾最速。此凶杀灾殃危厄，故名灾厄。统归妹之体，乃鬼祟作孽之课。
象曰：家门厄会，妖孽为害。疾病死亡，财喜破坏。婚孕多凶，征战大败。行人不归，访人不在。绝神如申子辰用巳类，取水绝在巳也。亦为墓门，为女灾，为劫煞，主孕凶，宜了绝旧事。血支，每月闭也。血忌，正丑，二未，三寅，四申，对位顺数，忌针刺，并天空沐浴，为产。血支、血忌为破胎神，临产宜见胎。神绝前一位羊刃，禄前一位主兵刀血光。或值日用囚死凶将，并诸丧车恶杀，大凶。或青龙作日鬼，为幸中不幸，则应归妹，征凶，无攸利之象。若病符女灾，虎墓囚死，日辰年命有冲克，及天地医救解，凶散为吉，病可疗。或白虎作长生，为不幸中之幸，则应初九，跛能履，征，吉之象也。
如亥年正月将乙亥日，卯时，占未为丧车，春占死气，加亥，乘虎亥年，未为岁虎，曰灾厄课。
子乙　　　辰巳午未〈白〉

〈白〉未〈合〉卯〈后〉亥　　申子　　　卯　　申
未亥　　　寅　　酉卯未　　　丑子亥戌

殃咎课

凡三传递克日，神将克战，或干支乘墓，为殃咎课。如己巳日，三传巳申寅，初传克中，中克末传，末克日干。如丙子日，三传子未寅，末传克中传，中传克初传，初克日干，为递克。主他人欺凌，互相克害，为官宜自简束，防人论劾。常人有凶横之祸，或被邻人雷状攻讼。凡将克神，为外战，祸患易解。神克将，为内战，祸患难解。初遭夹克，凡占夹同类，身不自由，己受人驱策。夹财，财不由己费用。惟夹克鬼，反吉。将逢内战，主谋事将成，被人搅扰。天后内战，为用妻不和，或多病。馀详天将言之。壬申日，亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦祸。丙寅日，干上戌，支上未，为干支乘墓，主人宅皆不亨利。此例非殃祸，必过失之咎。故名殃咎。统解之体，内外凌辱之课。
象曰：五行克贼，征战凶祸。疾病增危，论讼反坐。官遭弹劾，人罹罪过。营干不成，出行不乐。如三传递克日干为凶，如末助初传克日，主他人教唆贼害。如三传下贼上，及日辰内战，主家法不正，致争窝犯，丑声出外，病讼极危。惟占官自慎，从微至著，迤𨓦转迁，则吉。舍此皆凶。如墓神覆日，为天罗自裹，主命运衰弱，作事昏迷，常被人捓揄亏算。宜醮谢本命星位，免殃。如干支逢墓两空亡，可解。如三传众鬼虽彰，有制无畏。或春占，木旺克土鬼，自贪荣盛，无意兴灾。至夏秋，其祸仍发。如传财太旺，财反倾危。或冬占，水旺克火长上，主灾，但财自贪生旺，身弱难受，至身旺财衰之时，或可取。馀仿此。
如辛酉日，三传未子巳，初传末递克日干，为殃咎课。
卯辛　　　丑寅卯辰

〈螣〉未〈空〉子〈后〉巳　　申卯　　　子　　巳
寅酉　　　亥　　午未寅　　　戌酉申未
订讹

殃咎递克夹克，内战外战，乘墓坐墓，皆是递克者。初克中，中克末，末克干，又末克中，中克初，初克干是也。夹克者，用神下既坐克上，又受将克。如午加亥，将乘元武是也。外战者，三传皆将克神。内战者，三传皆神克将。乘墓者，干上支上，各乘墓神。如丙寅日，丙上戌，寅上未是也。坐墓者，干下支下，各临墓神。如丙寅日，巳加戌，寅加未是也。此等，皆殃祸灾咎之兆，故名殃咎。
占主病讼危营干，出行俱阴，末助初克日，主他人教唆贼害，官防论劾。常人有横祸，或被邻人连名攻诉。如三传下贼上，及日辰内战，主家法不正，丑声出外。惟占官细微谨慎，迤逦转迁，则吉耳。夹克如夹同类，身不自由，受人驱策。夹财，财不由己费用。惟夹鬼，反吉。乘墓，主人宅各欠亨通。坐墓，主人宅自招晦祸。
伏殃卦

天鬼临从四仲神，建寅居酉逆相寻。行年日上来相用，殃伏兵伤乱杀人。
心镜

伏殃，即天鬼也。正酉，二午，三卯，四子，周而复始。如行年日辰发用，主殃伏兵伤。
订讹

伏殃，天鬼临日辰发用，或临年命发用。天鬼者，正酉，二午，三卯，四子，周而复始发用，伏藏灾祸，故名伏殃。
占主伏兵杀伤，或全家病。惟宜禳祷以除之。

九丑课

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，为九丑日。如四仲时，占丑临日，加四仲上发用，为九丑课。盖子午卯酉为阴阳易绝之神，有生杀之道。乙戊己辛壬乃刑杀不正之位，三光不照。此五干四平，合而为九丑，乃岁终，物必纽结，丑恶同时，故名九丑。占事多凶。统小过之体，乃上下迍邅之课也。象曰：刚日男凶，柔日女祸。重阳害父，重阴害母。婚姻有灾，造葬无补。诸事谋为，徒劳辛苦。如刚日，日辰在天乙前，为重阳害父。柔日，日辰在天乙后，为重阴害母。上乘白虎，决主死亡。当此之时，不可举兵、远行、移徙、嫁娶、造葬、求谋万事，灾祸不出三年三月，更与大时正月起卯，逆行四仲，小时月建是也。二杀相并，祸不出月。或神将吉有解，或神将凶，再与大小时杀并，一切事皆不就，且多殃咎。则应小过上六，灾眚之凶象也。
如二月将乙卯日，子时，占丑临支时加仲，又加卯上发用，为九丑课。
寅乙　　　午未申酉

〈白〉丑〈元〉亥〈后〉酉　　子寅　　　巳　　戌
丑卯　　　辰　　亥亥丑　　　卯寅丑子
订讹

九丑，戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉，此十日，占丑临四仲发用是也。不发用而临支上者，亦是四仲时，占更的。子为冬至，以阳易阴。午为夏至，以阴易阳。卯为春分，阳盛阴绝。酉为秋分，阴盛阳绝。此阴阳易绝之辰，有生杀之道焉。乙者，雷始震之日。戊己，北辰下降之日。辛者，万物断绝之日。壬者，三光不照之日。丑者，岁功既毕，诸神奏事，会集明堂，以考善恶。乙戊己辛壬五干，合子午卯酉四支，为九。此等日，遇丑临仲，乃凶祸不美之兆，故名九丑。
占主大祸，臣叛子逆，奴欺妻背，不可举兵、嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬。吉将祸浅，凶将祸深。祸不出三月三年。若与大小时并，不出月内。
观月经

阳日男凶，阴日女凶。重阳害父，重阴害母。日辰若与白虎并，主有死亡之事。
四辰连五日，九丑主恶声。
四辰，子午卯酉。五日，乙戊己辛壬。配子午卯酉是也。

大吉将加仲，天灾莫举兵。远行人必死，嫁娶犯哀声。修造妨家主，迁移人口惊。殡埋妨长幼，买卖不能成。大小两时并，
大时者，正卯二子逆行四仲也。小时者，月建也。

凶神在四平。三年与三月，不出大凶生。
四平者，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，皆顺行。此课但看占日合此，便是也。
心镜

乙戊己辛壬五日，四仲相并九丑凶。大吉临其支干上，值此凶灾将及人。大小二时并相际，刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母，
刚日，日在天乙前，为重阳害父。柔日，日辰天乙后，为重阴害母。

测祸天官决事因。
大吉与朱雀并，主官讼口舌。与元武并，主失物或奸淫。与勾陈并，斗讼。白虎并，疾病死亡。乃是天官决事因也。

不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。

鬼墓课

凡日辰墓神，及日鬼发用，为鬼墓课。盖鬼者，贼也。阳见阳，阴见阴，为鬼。如甲日用申，乙日用酉，丙日用子，丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳，壬日用辰，戌癸日用丑未，为鬼也。鬼多主事不美，谋望不成，且灾凶及己身。阴鬼星宿神祇，阳鬼公讼是非。墓者，蒙昧也。如甲乙寅卯见未，丙丁巳午见戌，戊己辰戌丑未壬癸亥子见辰，庚辛申酉见丑。若用起丑加申，辰加亥，未加寅，戌加巳为用起四墓格。或甲日未加寅，为墓神覆日，主人口灾晦。或丁卯日，戌加卯，为干墓临支，主宅舍衰废。为关神，尤甚。关神，春丑、夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅干上辰，支上未，为干支乘墓，人如在云雾中行也，家宅凋弊。凡占，皆不亨快。如申加丑，亥加辰，寅加未，巳加戌，为自坐四墓格，乃人自招其祸，身心甘受昏迷，家宅愿假与人作践，兑赁终不能出脱。占病颠狂，行人失路。或甲申日，寅加丑，申加未，为干支互换坐墓，乃彼此各招晦滞，不宜两相投奔。盖鬼主伤残，墓主闭塞不通，暗昧不振，凡事逢墓则止。此五行受鬼克，贼又加四墓，故名鬼墓。凡人占鬼入传，及传墓，不吉，非官讼，必疾病。辰未为日墓，暗中有明。及夜墓坐日，亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚。日墓坐夜，亦然。辰戌墓主刚猛急速，丑未墓主事迟延柔缓。统困之体，乃守己待时课也。
象曰：五行克贼，死墓之乡。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者如狂。谋为迟滞，捕盗深藏。如鬼在日上发用，常人占事，多凶。或内有德神旺气，求官，大利。或辰戌丑未作日鬼，为魁罡，占科举，必高中。馀占用神克日，吉凶相半，事多反覆而后成。鬼带恶杀，多主怪祸，举动不利。若寅加酉，巳加子，申加卯，亥加午为用，乃传墓入墓，自明投暗，如人下井，一脚深于一脚，健人必病，病人必死。或未加亥，戌加寅，丑加巳，辰加申，用墓加长生，旧事再发，讼断了又论，病痊了又作，事许了又悔，人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺入墓，事成终止，墓入生旺，事废又兴。中传见墓，主进退求财无，百事不称意，合则晦甚。日鬼墓神俱发用，无气，占病大忌，乘虎必死。或财神禄神官星长生，中末见墓，仕人不利。当应六三，困于石之凶象。若日鬼盗气，中末逢墓，常人为喜。或鬼墓临日作生气，或自墓传生，或鬼墓有克制冲破，变凶为吉，病者生，囚者释，凡事先忧而后喜也。当应困，亨，贞，大人吉之象也。
如壬申日，丑时，午将，壬日属水，以辰为墓，又为日鬼加日发用，为鬼墓。
辰壬　　　丑寅卯辰

〈后〉辰〈空〉酉〈螣〉寅　　酉辰　　　子　　巳
丑申　　　亥　　午申丑　　　戌酉申未

凡日辰墓神乘蛇虎，加卯酉，并人行年为，墓门开格。如日墓加卯，为外丧。支墓加卯，为内丧。出外宜迁葬以禳之。日墓加酉，为内丧。支墓加酉，为外丧。入内宜合寿木以禳之。惟不可纳入，此水火木日辰有之，外有丁癸卯酉四日墓，临卯酉，真墓门开格。或见丧吊、死神、死气，尤的。更发用囚死，克贼归墓何类神，以定何人丧也。
如壬戌日，巳时，丑月子将，命在戊子，七月二十六日，卯时生，行年未交，生在酉上，见辰墓将乘螣蛇，为墓门开格。
〈螣贵〉
〈后〉午壬　〈朱〉卯辰巳午〈后〉

〈后〉午〈勾〉丑〈元〉申　〈勾〉丑午　〈六〉寅　　未〈阴〉
〈贵〉巳戌　〈勾〉丑　　申〈元〉〈青〉子巳　〈青〉子亥戌酉〈常〉
〈空白〉

此课得一下贼上，为重审课，主女人祸从内起。三传递生，为亨通课，主举荐。初传午，加壬，下克上，将逢天后。上克下，为财受夹克格，主财不由己费用。盖日为我子命，水旺，冬令喜戌，支冲辰，凶散。交生前四月内，生疔，服药危，自可救。壬日以午为妻，乘时死气，火以戌为墓，加卯，将乘白虎，妻辛卯六月命交生后，行年并临卯，正墓门开格。故因时患饮水，不药身亡。予初以课传夹克妻财，财生官，官生印，印转生身，只谓破财加纳，岂果妻病，不服调理而死，财仍浪费。何其验效如是之神哉。录此，以为记云。
订讹

鬼墓干支上神发用，或作干鬼干墓，或作支鬼支墓。假如壬日，辰加亥发用，既作日鬼，又作日墓，故名鬼墓。
占主一切凶。盖鬼者，贼也，主伤残。墓者，昧也，主暗塞。都不利谋望，家不昌，病凶财耗，盗难获。阳鬼公讼是非，阴鬼神祇星宿。墓有五格，日上得日墓，为墓神覆日，主人昏晦，乃命运衰弱，天罗自裹。宜醮禳之。辰上得日墓，为干墓临支，主宅倾颓。或日上得日墓，辰上又得辰墓，为干支乘墓，人宅俱不利。或日下临日墓，辰下又临辰墓，为干支坐墓，乃自招祸，身心甘受昏迷，家宅愿顾与人作践。占病颠狂，行人失路。或日上得辰墓，辰上得日墓，为干支互换坐墓，彼此各招晦滞，不宜两相投奔。辰未为日墓，暗中有明。夜墓坐日，亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜，亦然。辰戌墓，主事刚速。丑未墓，主事柔缓。墓临长生，旧事再发，讼断又起，病痊又作，事许又悔，仇解又生。生旺入墓，事成中止。墓入生旺，事废复兴。凡日辰墓乘蛇虎，加卯酉，与行年并，为墓门开。如日墓加卯，为外丧。辰墓加卯，为内丧。出外宜迁葬以禳之。日墓加酉，为内丧。辰墓加酉，为外丧。入内宜合寿木以禳之。卯酉日墓临卯酉，为真墓门开。见丧吊、死神、死气，尤的。更看发用囚死克贼归墓，是何类神，以定何人丧也。大都鬼墓发用无气，病最忌，乘虎必死。或财神禄神官星长生，在中末见墓，仕人不利。
此课常人更忌见鬼，鬼带恶杀，更凶。惟内有德神旺气，求官大利。或魁罡及丑未作日鬼，占科名高中。若日鬼发用，中末逢墓，常人为喜。或鬼墓临日辰，作生气，或自墓传生，或鬼墓有克制冲破，或墓逢空变凶为吉，病者生，囚者散，凡事先忧后喜也。
订讹

鬼呼天盘作鬼，加地盘，墓神是也。行年神将凶，更的。鬼临墓，则鬼为得地，引类呼朋，故名鬼呼。
占主壮者亦病，病必有祟，事多暗害，或连累入狱。

五坟四煞，稼穑课，作本日墓神，乘凶将发用，五墓为坟，四神为煞，故名五坟四煞。
占主不可独行远出，出逢凶祸。或讼病相缠。
丧门卦　心镜

丧门正月未为之，
正月未，逆行四季。

四季流行逆数推。用在行年支干上，病人忧死健人衰。白虎若临转凶恶，所主之事必无疑。

励德课

凡天乙立卯酉，为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位，贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前，贵人不得引从，则退。阴主小吏退剥，盖小人恃势，不知谨身修德，则凶。若日辰阳神在天乙后，贵人前引而从，则进。阳主君子进用，盖君子知机而能行仁布德，则吉。此天道福善祸淫，奖励有德。占利君子，不利小人。统随之体，乃反覆不定之课也。
象曰：阳神前引，阴神后随。君子则吉，小人则危。阴神前立，阳神后居。小人得意，君子失机。前既曰阳后得贵人接引，利君子。此又曰阳神后居，君子失机，何也。前乃止于阳后，今乃阴前阳后俱全。故云君子失机也。如阳前，则贵人得其接引。阴前，则贵人受其羁绊。阴在贵人前，讼则卑遭责。阳在贵后，灾则修德自愈。若贵立卯酉，阳前阴后，当应随六三，系丈夫失小子之象。阴前阳后，当应随六二，系小子失丈夫之象也。如戊子日，申时，午将，占昼丑加卯，为励德也。
卯戊　　　午未申酉
丑　亥　酉　　丑卯　　　巳　　戌
戌子　　　辰　　亥
申戌　　　卯寅丑子
〈贵〉

夫天乙为门内，君子处事之所。小吏犯罪而到，如日辰阴阳俱在天乙后，为微服格。主君子迁官，小人退职。事体稍迟，大干则可，小处则不可也。如辛丑日寅时丑将，
酉辛　　　未申酉戌
子　亥　戌　　申酉　　　午　　亥
子丑　　　巳　　子
亥子　　　辰卯寅丑
〈贵〉

如日辰阴阳俱在天乙前，为蹉跎格。主小人进职，君子退位。事体稍迟，处小则可，大干不可。如庚申日，课
〈贵〉
午庚　　　午未申酉
午　辰　寅　　辰午　　　巳　　戌
壬申　　　辰　　亥
辰午　　　卯寅丑子
订讹　解之甚明

励德，贵人临卯酉。卯酉为阴阳交易之位，贵人临之，门户摇动，进退分焉。如干支阴神，属卑，乃妄立贵人前，是小人恃势不谨，定当黜下，主小吏退剥。干支阳神属尊，乃退处贵人后，是君子谦冲循省，定当进用，主大吏升迁。此天道福善祸淫，奖励有德，故名励德。
占主反覆不定，理宜迁动官位，君子迁，小吏黜。庶人身宅不安，宜谢土神。
此课外有干支阴阳俱在贵人后，为微服，君子升迁，小吏黜，事体稍迟，大干则可，小处不可也。有干支阴阳俱在贵人前，为蹉跎格。主小吏迁，君子黜，事体亦稍迟，小处则可，大干不可也。
观月经　名鸾失凤

天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦基根。
日出卯为二门，入酉，为八门。天乙立其上，更详日之阴阳二神，辰之阴阳二神，居前后者是也。

六月甲子日，寅时得此门。
天乙立酉，是八门也。

辰午阳在后，
辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙之后也。

申戌阴前存。
申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在天乙之前，正是天乙励德之卦也。

小吏犯剥退，官人转更尊。
居官贪禄，小吏剥退也。

忽然申时算，微服别一般。阴阳俱在后，君子赐朱栏。
假令六月甲子日，申时，一课子甲，二课戌子，三课戌子，四课申戌，天乙立二门卯上，子为日之阳神，戌为日之阴神，戌又为辰之阳神，申为辰之阴神，俱在天乙之后也。主君子得之，加官进禄。

小人逢此卦，四大不能安。
天乙立二八，阴阳在后，名凶卦。小人退职之象。

要知蹉跎体，阴阳翻在前。
天乙立二八之门，其日辰阴阳居天乙之前者，名蹉跎卦也。

君子灾迍闷，小人喜牵连。
蹉跎卦，小人喜，君子忧也。
心镜

励德阴阳何以分，卯酉将为日月门。天乙此时居位上，
天乙立卯酉之上。

贵贱尊卑位各陈。
尊卑以陈贵贱位，失则尊卑之分紊矣。

阴妄立前阳处后，
阴者，乃日辰之阴，第二课、四课属卑，不合妄居贵人之前，必主黜退。阳者，乃日辰之阳，第一课、三课属尊，不合居于贵人之后，必迁进也。

大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动，魂梦不安谢土神。
二八之月，是祭祀杜稷之月，故曰土神。
此课通龟与订讹，皆说不明，止曰日辰阴神在天乙前，而不说出阳神在何处。如俱在前，为蹉跎，如在后，为君子失机。止曰日辰阳神在天乙后，而不说出阴神在何处。如俱在后，为微服。如在前，亦为君子失机矣。此课止宜以四段定之，一曰日辰阴阳俱在天乙前，为蹉跎格，主小人进职，君子退位。二曰俱在后，为微服格，主君子迁官，小人退职。三曰阳前阴后，君子则吉，小人则危，虽曰小人危，乃得阴阳之定位。小人如守分循理，亦获吉象。四曰阴前阳后，小人得意，君子失机。虽曰小人得意，盖阴在天乙前，贵人不得引从，则必退抑其阴。又小人恃势，不知谨身修德，必至于凶。虽曰君子失机，然阳乃贵人同类，贵人前引，则必进扶其阳。又君子知机，而能行仁布德，终当获吉。盖小人得意，君子失机者，其象也。其吉凶自取者，在人也。此理须明。
定章曰：天乙立卯酉之上，为二八门。刑德之会，摇动不安，所居法有转移。阳立于阴者，在天乙之后也。阴立于阳者，在天乙之前也。
假令七月辛亥日，巳将，申时，小吉加辛，天罡为阴神，传送加亥，阴得太乙胜光，为天乙立酉，逆行，小吉传送，为日辰之阳神，居天乙之后。天罡太乙为日辰之阴，反居天乙之前。故曰阴立天乙前，阳立天乙后，阴阳错乱，居非其居。故曰不安。阳在阴位，今当进上。阴在阳位，今当黜下。以此占人，贵者将迁，下吏罢退，庶人居宅不安。
〈天乙　后〉
未辛　〈蛇〉巳〈支阴〉午　未〈日〉申〈阴〉
巳　寅　亥　辰未　〈朱〉辰〈日阴〉　　　　　　酉〈元〉
申亥　〈六〉卯　　　　　　　　　　戌〈常〉巳申　〈勾〉寅　　　　丑　子　　　亥〈白〉
〈青　空〉
励德言前后者，指天将而言，非论日辰午，以未为前，巳为后也。赋曰：天乙居中，后六前五，是也。