钦定古今图书集成博物汇编艺术典

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艺术典第六百二十卷

星命部汇考五十六

《三命通会二十八》看命口诀

大凡看命，先看月支，有无财官，方看其他月令。为命也，月取支神，年取天干，日取天干流，岁取天干，大运取支神，月为本日，为主。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取他格，无用。如月令全无，可用方看他格，古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵，方一任三宫皆带格，除非只得用提纲，是也。月令用地支，假如官星须要上下干支透出为妙，或干透出支中，不透主聪俊，忌年与时冲月支。日支自冲不妨大运及岁。君来冲月支则祸，凡正官一位乃君子贵人，笃厚，纯粹刚直廉明，年时有印尤妙。多则反主成败。四位纯官仕宦虚名凡七煞：一位聪明，伶俐；二位三位先清后浊，四柱纯煞，有制贵无制贫，凡财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急；二位性气减半，三位四位耗气身衰，若身旺甚则可成立，弱则劳苦，生受凡印；不论一位二位四位都好，格中不宜见财。破印，大凡行好运，日干伤流年岁，君干头祸轻行，不好运日干伤岁君，干头祸重若已发过则死辰戌丑未各有三分，馀气如行午运，至未有三分火气，行子至丑，有三分水气之例不可全作土论。凡阳刃格岁运，最怕冲合太岁干合日，时干者为晦气，煞日时干支与流年，干支同为转趾，煞如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。凡年月日有吉神要时，引归生旺之处，有凶神要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者，生之凶者制之，月上有用神得祖宗之力时，上有用神得子孙之力，反此则否。
凡看命以日干用为天元，是以干为禄，日支月支用为地元，是以支为命。假如壬癸日己未月干支透出财官是也财官。论原有原无地支，原有财官天干不露出者，不问；若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。看流年岁，君只用天元，若行运虽重地支亦要看，运天元人命柱中或有官星或有偏官有制伏，太过而运干，见官煞可发，运支无财而运干是财，亦可为福。运支无煞，而运干是煞，亦可为祸人命。以当生之月为运元，最怕大运并岁，君来冲为祸以当生，官星为禄元最怕冲坏，如丁日生人以壬为官，而生亥月亥中有壬，是丁之禄。若年与时有己字则冲坏禄元，以当生财星，为马元，最怕劫夺，如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月寅中甲木偏财，卯中乙木正财若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论，凡年干上有日之官星，福气最厚，有日之七煞，终身不可除去，官星为禄财，星为马行，官星发官行财星。发财二者不可缺一，各有所用。年月上有财官必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄，运多是幼年，拜命早发，功名年月无财官日时，有之则是，自己成立。人命以财官为本，柱中但得其一，亦可。发福若四柱原无，官星不入他格。年月日时干支财多，又行财旺。运亦能成就，功名以财旺自能生，官须身旺，方许。年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福，凡命官煞混杂伤官，合神重男子犯之，耽迷酒色。女人逢之，不媒自嫁。
凡看命，专以日干为主，取提纲所用之物，为命。譬月令以金木水火土为用，但有一件取其节气，先后轻重浅深成局，破冲细加考究：曰官；曰印；曰财；曰煞；曰食神，曰伤官以此六法。消息之逢官看财逢煞，看印逢印，看官取四者，不偏不倚，生剋制化为上。遇破害休囚为下运，有生有去为福，有助有剥为祸，亦有用年日时支合成格局者。然皆以月令为用。假令月用金，只用金，用火，只用火，十八格内取六格为重，用相生定格，合局却用年日时。下以推轻重浅深，如逢官用印不怕煞，是煞局。印印局身还作上局，取之逢印看煞但有官煞在。命行官煞乡亦作贵，论月令通官柱中遇财财旺，生官乃富贵。柱中见财要入财旺运。发福但见一煞则以煞为重，不可用财。若行财旺运乃财生煞，党作贫贱，言凡格以煞为重。
凡命先看干神，有无剋制支神，有无刑冲干支，纳音有无战斗，降伏如甲以寅为禄，而寅上有何干甲以辛为官，而辛得何支干不侵，支则天乃尊，支不犯干，则地乃卑，五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰；若干侵支，犯五行相贼，又当分别：主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化造化在其中矣。李淳风云：五行生旺，观福气之往，还五行死绝在吉神之救助，若五行得地纳音相生，吉神无助亦。荣五行无气纳音相妨，纵有吉神不用。
凡命天元喜地，元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅，卯戊癸喜己午，地元喜天元。有合如子丑喜戊寅，喜己卯，辰喜庚巳，喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙酉，戌喜丙亥，喜丁天，元地元皆有平生福气高崇皆。无名利无成。坏天元者，三十九岁以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。若天元秀气坐禄如癸，得子甲得寅之，例不贵即富。地元忌天元相剋。如子丑怕己寅，怕庚卯，辰怕辛巳，怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙酉，戌怕丁亥，怕戊更，看喜忌何如，不可执定。
凡命取干支与纳音同类，壬子壬午真，木己酉己卯真，土丙子丙午真，水戊子戊午真，火乙丑乙未庚辰庚戌真，金若乙酉日庚辰。时为精金，丁巳日丙午，时为精火，癸亥日壬子时为精水，己丑日戊辰时为精土，甲寅日丁卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。若火人丙日辛时，辛日丙时，木人甲日己时，己日甲时，土人戊日癸时，癸日戊时，水人壬日丁时，丁日壬时，金人庚日乙时，乙日庚时。虽为五行真贵。重犯减福。凡命取五行真气交互，如辛亥金，人得丁巳土有丁壬合真，木往来有丙辛合真，水往来丁巳土人得癸。亥水有戊癸合真。火往来有丁壬合，真木往来如戊戌癸亥丁巳辛亥交互真。气全乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真。木戊癸，真火丙申火得乙酉水，中有丙辛，真水乙庚，真金庚寅，得己卯土，中有甲己真；土乙庚真金如庚，寅己卯交互，全乃两府命也。凡命先论化气，考五运篇以甲丙戊庚壬合五阴干。为太过，乙丁己辛癸，合五阳干为不及，太过不及之间有权存焉。考天元变化，书又分昼，夜如六甲日生木夜，生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官，用六乙，人日生，用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼，独六己六庚不变是以。五阳干昼生为本体，夜生作化看五阴干，夜生为本，体昼生作化看六般。阳命男犯禄，鬼倒食，须取夜生反凶作吉呼。鬼为官倒食为喜神，却以日生为顺，六般阴命男犯禄鬼，倒食须取日生，反凶作吉。馀并同前却以夜生为顺，女人皆反此求之。此昼夜气象是阴阳配合刚柔体用也。
凡命五行下生上曰，助气主一生，自享其福，上生下曰盗，气主一生，供人之福，上剋下曰，顺主有威势，而制人下，剋上曰逆主多沉滞而难发，死绝尤紧，生旺差慢，四柱纳音鬼多。主本当时名。曰官星，乘旺纳音财多，主本无气名曰财多害身。
凡命五行贵阴阳相等，如两金见两木，或两火两土两水之类。各自成象，方吉若。太过不及，如三水一木一水三木等类，俱不为福。假令金人，三金一木金剋木为财。三金争一木，是分擘其福。多主财物不遂，若一金三火火多金，少煎熬。太过主一生，不闲又如甲。人逢三壬三己，谓之三吞三偶。主不吉，若逢两己两庚，谓之重偶重伤视。三尤凶不贫，即夭馀。以例推。凡看命伤官，见官而早死，七煞见财夭亡。财逢劫尽，死重财破印，凶水盛木，流终为外鬼。食神逢枭死于牢狱劫。重见财死煞，旺挂根休亡。神七煞冲刑，非徒流亦亡。缧绁伤官阳，刃重并虽全体，而死血光。财星见刃财散，人亡生旺死于库墓库。墓绝于生旺晚有吉，运行凶运未入死。卒何分有凶运来，吉运未来发福曷论，当究进气退气之由。更审已发未发之义，将来而速进功，毕以先归一生，岁运皆凶年少。早死末旬命星，得地老寿，弥高老怕生旺。少嫌死绝阳刃逢生多恶死。有根煞旺定凶。终春旺火多宜西北库。是归期夏荧，金旺利东南鬼乡寿地，四刃星重死在正财之下。一官贵浅终于阳刃之中，四柱俱伤人自死。金神入水，溺为灾阳刃倒戈。无头之鬼煞星叠刃半体之徒，制伏中和煞极全而气死。生扶太过印，更旺而身终伤官入墓死。晚局最宜观阳，生而阴死，阴死而阳生，煞逢三合太过，必倾五行之内，宜细消详。凡看命五行太过不及，固不为福中间亦微不同。如水土不嫌死绝以盈，天地间皆水土无分，四时岂有死绝之理，但辨轻重如点水滴众土之中，则乾撮土壅众水之中，则散当论多寡，分轻重也。金非土不生，木非水不长，故金木欲其生旺。怕见死绝，如金死则沉木死，则灰与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚。亦不欲死，死则灭。惟得其平则佳。五行水土均赖凡木金火之命，尤为要也。
凡五行取象本象，取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象，取化象如戊癸丁壬亦木火象之类。金水象不可见，土谓土杂水，混金自不清。岁运遇土亦滞惟。金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉干支俱金水不杂。水生金月，金助水清二水二金。成象所谓，金白水清，别无夹杂。又合两干不杂，所以尊为天子。如癸酉癸亥庚子辛巳。金生水月金反泄气，沉于亥子之中。所以不免水厄，金土象，不可见木谓木剋土。则土不能生金，不成象也。土积成金，土多金少，共福厚实。金重土轻，福出艰辛。金火象不可见。水见水则，火灭金沉不能成器，金重火轻发迟益寿，金轻火重发早退速，或主寿亏。金木象不宜见火，活木畏金，见火成秀，死木得金，方成造化。金重木轻令人骨痛，木重金轻主损钱财，或肺疾相攻。惟金木相宜则吉水木象秀，而清高。不可见卯巳，以水死绝木火象秀而丰富。不可见金以木受剋，流年遇之俱灾。水火象成既济，最妙，或未济亦得不可见，土火多性。燥水多眼，疾火怕死水，怕浴入酉。火死水浴主艰难。而死岁运同此，象日时忌之水，土象不可见火。土重水轻秀而不实，水重土轻却有科名。火土象不可见，水火虚土聚不成物，若同水流主汨，没如戊子戊午己丑己未丁巳丁亥丙辰丙戌丙丁与戊己。相夹乃火虚，土聚李九万以戊子己丑戊午己未丙辰丁巳丙戌丁亥。皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水土，滞火灭平生蹇薄。又云火火见土则暗。土土见火则虚。土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。如韩学士戊戌丁巳戊戌丁巳火土成象。又为凰凤干支格故贵。《经》云金水多清，金土多厚，以其相生，金火多刚，金木多正以其相剋。火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行之性推之。凡命怕同类，相破如己，未见甲辰甲辰见己丑己丑见甲戌，甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之寅申，巳亥子午卯酉。亦以此取主平生不足。多不成器，《道经》云井栏，互破无药可医遇空亡，庶几岁运，亦忌之。
凡命主本逢岁运，不可遇死地。如丙寅，火畏乙卯水辛巳，金畏丁酉火甲申，水畏己卯土戊申，土畏壬午木己亥，木畏甲子。金与人生怕死，同义主本生死同途，则不忌。
凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒。如丙子水见庚子，土丁丑水见辛丑土之类。窠中就位相剋，所以最毒。有墓中鬼如壬辰，水见丙辰土丙辰，土见戊辰木之类。有隔壁鬼，如庚子土见癸丑，木之类。有空亡鬼如甲戌见甲申，乙酉之类。皆主为害，内墓鬼轻于窠鬼。壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼，若木命人得火月，金日时之类，有火剋金，金不得伤木，是禦鬼也。鬼不为害，如水命，人四柱有火土土，剋水火又生土，是助鬼也。其鬼尤凶，干支通用纳音，最紧禦鬼则立身于艰难。助鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，谓之鬼啸。如土命人，生木月金日时之类，以木剋土金剋木。根基劣。弱则凶，主本，强健不忌。如王黻己未乙亥丙寅辛卯逢三合，生更遇寅卯，为己入官。乡丙与辛合大贵。奈巳阴土逢乙木，作鬼又遇辛，作乙木之鬼，变寅卯之官。作己土鬼在亥卯未，三合位通是鬼。剋犯鬼啸也。故主恶死。《经》曰：五行切忌下贼，上平生不足事，相萦。又曰鬼啸分明格局，恶更加刑煞，祸不差。纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。
凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，馀为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺：库为上，胎为次，若人命胎月日时遇三，贵干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。带正天乙如丑未生人，月日时得甲戊庚之类，带本家禄如寅生人。月日时带甲之类，谓之福会，或天乙贵合两重者，亦三公命也。三贵上带上下合，或一官一印，及一正天乙，或一位本家。禄三两位贵，人合者，宰辅命也。若日时上遇两贵，而带上件者，亦然。若一位上遇灾煞地煞，亡劫羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时，上遇胎库，一贵却带正天。乙上下合或天乙贵，合本家禄，正官正印本家禄但有气，或贵人上亦带前件，禄干者，亦宰辅九卿命也。若月在忌神而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。若日月俱在，贵而时遇，忌神此常调选人也。四忌主贫贱，亦有轻重死败，绝为重，病为轻。五行各三位。如寅午戌火丙丁，人遇之为贵，与四贵三位同惟阙胎。贵一位其主，贵之福亦与四贵，同阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如丙寅得戊午，日时更剋本命又带刑煞，主淫荡。愚贱有遇，一两位，贵却为凶煞。刑害破得深重，亦主无禄。沈芝曰五行以生旺为君。临官为相。若纳音是木月日时，遇寅卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌，丑未皆以贵论。凡看命分五行，生旺死绝。如早申丙寅己亥辛巳戊申，皆五行。自长生不论，四时超然，得自生之理。人命禀之，敏快高明贵者，得之。其进以渐富者，得之亦将向荣，而得其所以生也。丙子戊午辛卯癸酉庚子，皆五行自旺不待。四时而能自致，其旺，福力奋发无与比。拟癸未壬辰丙辰甲戌乙丑，皆五行自墓。乃归根复命之时，凡库之所在，必欲物聚之。则其库充如壬辰，水欲得众，水交归，然后为旺。更有金往来相生。当得重权傥，水制火，火制金。更天中临之是为负。印不起主贫贱，乙卯丁酉壬午甲子己卯，此五行自死者也生，则劳死则息。其理自然不有死之地，其物无自而归，所谓自死者得其真归之理焉。凡命遇此颖特高明多慧少，福以静默为体。而不利有为以淡薄为事。而不利兴起，惟可学道，访仙超生死之门也。癸巳乙亥庚申壬寅丁巳，此五行自绝者。也天之道无可绝。焉干支适会，已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定。如癸巳绝水得癸酉，旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉。庆凡命上带死。绝生旺，库墓等不可就。以所带言之，须看月令，以辨清浊清者，有制伏之谓。如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息。既止息，则清之有渐也。浊者，无制伏之谓。如水多无土则泛滥无归，而水极生，木极则变，变则通也。盖五行尚其变，而不尚其常。贵其隐而不贵其显，死绝有救，则为还。魂多以贵论，生旺有剋，则为散气。反主福浅，若夫彼我之相生。顺则益本，逆则夺气。彼此之相剋，顺则势强。逆则有伤，经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自掇其殃。一水剋三，火是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴为害不深。两阳相梗，凶祸旋至，两阴相敌，不安其处。如乙巳火剋壬申，金是以阴胜阳，壬申金剋己巳木是以阳胜阴。阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌，戊午见甲子，是两阳相拒。阳刚阴柔必胜而后已。故祸太乙云天地，阴阳变化之机，未尝不以阴召阳。阳召阴，则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序。所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成，五行如火，多金少聚。散不得成形，火少金多，既不能销，铄反有淹灭之患。馀以例推。
凡看命先论五行体面局势，然后参以喜忌好恶。旺相休囚如金人得庚辛，或申酉为体面。得巳酉丑，三合为局势，喜火制土扶忌，金寒水冷生三秋，四季为旺相。春夏为休囚，馀木火水土。以例推之，金人遇庚申辛酉为五离煞，若生秋月逢水，则化金之毒。为金白水清造化，逢火则制，金之刚，为锻成锋利之器。柱无火无水是谓顽金。主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日时刚，处逢生主富而寿。木人得土，则根荄藉以栽培，得水则枝叶，赖以条。畅得金斲削便成材也，木逢寅卯更在春，生最吉，若三合会木，局全不须。春生多主，仁寿木。逢金制金，锻火伏则刚柔相制。若火太多，则焚金太多，则损土虚，则不能培水。泛则不能润，妙在得其中。和水，人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东，故水人喜逢。东方则浪息波平。水赖土防，若生亥子，土多则吉，既在东方，逢土亦吉。不宜土多，更有贵人财禄则贵。若日时遇庚申辛酉。水忌西流，恐寿不高，生于秋冬，生旺清澄壬癸。此时而逢亥子，主有文学。纳音更水则水太过。柱无土堤乃少子之断。惟艺术空门则吉。更隔角重逢，定主刑剋，春月乾渴而涸。夏月浑浊，而泛。柱无水助，则不贵。火居寅卯生于春。月木秀火明，荣华富贵生于夏。月则太炎柱中无水，定夭有水。早贵生于秋。月火死金成藏光内照。时日微逢旺，气则吉。盖水火不嫌，死绝只宜恬淡。为福生于冬月，柱中再得。火助则潜，消霜雪。温煖山河。古人云：冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。土逢四季，全上贵如纳音。全土柱中更得寅字为艮。山亦贵，土能厚载。万物资生，金木水火皆不可缺。故此四行，咸赖之也。夫论五行之用，多则太过，少则不及。其气其数有馀，不足皆能致。凶抑扬，归中然。后为福。功成者，宜于退藏，将来者，贵于荣振。五行禀旺，谓之成功。旺而能止息，是谓退藏，五行在冠带，胎养之地，其气亏而未盈。是谓将来。故欲子母相生，以益其气则有荣进振发之道，如木非其时，衰则梗介。死则枯槁，金旺太过则动作多凶。炎炎者，贵乎熄，不熄则有自焚之灾滔，滔者，贵乎止，不止则有自溺之患。火行南陆而化热，盛则焚烈，而害物。至酉亥则阴能翕之，然后能温煖万物。水行北陆而化寒。盛则严冷，而杀物。至卯巳则阳能辟之。然后能滋生万物。又有生而不生旺，而不旺此为凶。乃先吉也，有死而不死，绝而不绝，此为吉。乃先凶也，如水见戊申，土此生而不生见庚子，土此旺而不旺遇。此多成而反败，因喜而反忧，如水见癸，卯金此死而不死。见辛巳金此绝而不绝。五行气尽而得父母之德，以生益之。则其气复生遇之者，危中有福。穷而通屈。而伸也。生旺太过，则福中藏祸，死绝太过，则福无可托。若夫死绝逢生，殃变能逃火。土最先金水，犹后。火绝得土曰睿〈火以土为子火绝于亥而见丁亥是也〉。土绝得金死而不亡曰寿〈土绝在巳得辛巳金是也〉；金绝得水精复继体〈金绝于寅得甲寅水是也〉，水绝得木，魂复天游〈水绝于巳得己巳木是也〉，木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭。故独为凶蛇，马无胆于焉足證〈木绝于申得丙申火是也〉。蛇马在位，巳午木历，巳午而死。木于脏属，肝于腑属胆。證木死为凶也。经云身土遇火。生而渐利。命水得金，年乃优长。金多须火，或从革以成名。木重得金，揉曲直而任使，水流不止，须土以拥之，火盛无依，惟水以济之。五行用得其宜，虽相剋而为福，若用失其宜，虽相生而为灾。
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚，生旺多无。归宿死绝，多无激扬。五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰破。要伤祸空要，空尽所爱者，不可毁所畏者，不可旺先畏后爱。为福先爱后畏，为祸合多不发而媚。学堂多则无成，贵人多则巽，懦而无立志。禄马太显不可以贵，人论贵人表里足不可以常。人论四柱俱阳口恶心善四柱俱阴狠戾沉毒拱要拱马拱禄拱贵拱福神不要拱，刑拱祸拱岁拱时，阴阳贵在均，协病伤要有剋制。
凡命丙辛壬癸见戊，戌则戊土当涂刃伤折挫。壬子丙午丙午壬子水木，精神阴阳纯粹，馀位无助，亦非常器加以季秀之气。则旷世无忌，大德有容，乃丈夫也。卯酉日出入之地，子午阴阳始分之。宫遇之者，令人往来不定，岁运亦然。巳亥为两极之地，地天斡旋寅申为三停之方，邮递往来如人，遇之，多不执一丑。未迟迟辰戌，速速遇之，令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事，丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家就破不美。庚子见庚，午是五鬼临门。戊寅见甲寅，甲剋其戊戊，寅随势剋甲寅是支。干纳音上下不和。除别有福神方为福，力癸酉见戊寅戊土剋癸水又金气向绝乡，劫煞元辰居中除得月，令中秀气，方可为用。亦久而不佳，庚午丁酉互旺，互破乃旺中破也。不可全为福，力己未辛酉虽得食，却归死地终久不佳。乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。经曰：如得刚金济戊寅，欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。《丹阳书》云：三奇之际，尚有虚声。死绝之中，尤存生旺。盖三合三奇，不合月分，则不贵。如甲戊庚有子午，时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。天元变化。书云：乙丙丁正爱酉亥更看纳音。有无交涉，又云凡三。奇三合带月，令中秀气。入贵，格亦不免庶出。过房作赘，又云凡命见，三合三奇而本年不带。在四孟生而得四仲，四季月日，时四仲四季同，论及胎月日互换千合，或六合，而本命不带，皆名曰掉太岁。多主离祖孤。立为人不得力少，救助却宜义居。假合而立也。贵命则多倚仗，而升进。凡四柱带三奇三合者，本身不是过，房庶出将来子孙必有过。房庶出随母之子。古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之主，有好宅门阀崇峻。子孙华显，假令甲申人宅舍，在丑十二月生得天乙。临宅为吉，若居无气及凶神临之主，其宅虚耗，破坏不完，祖业不守，假令庚午人宅。舍在亥甲子旬亥落空。亡又遇劫杀，临之为凶，馀准此推。命后一辰为破宅，煞若在破宅，煞中主无。父祖产业或客死他乡，又看宅纳音与本命。纳音相生，则吉宅剋身。得好宅身剋宅必破散。假令甲子，金以己巳木为宅。二月生虽系宅旺。合有好宅，以身剋，宅后当破落。戊午火以癸亥水为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺又，值宅生剋。身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺更论。其宅以辨吉凶，沈芝云宅。怕犯破，如甲子人以己，巳是宅。如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破。须是为长方，可断如丙，子人得辛巳。金为宅，遇乙亥流年之类。是也命好，亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之主。田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土。乘旺气又逢天乙。贵为吉，若遇无气之乡，又凶神临之主，田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人田园在癸未六月，生甲申旬未落空亡，馀准此例。
《鬼谷遗文》云：马无害〈刑破〉，禄无鬼〈鬼剋〉，食无亡〈空亡〉，支合无元〈元辰〉，干合无厄〈六厄〉，旺无丧〈丧门〉，衰无吊〈吊客〉，妻无刃〈羊刃〉，财无飞〈飞廉〉，孟无孤〈孤辰〉，季无寡〈寡宿〉。体重须鬼禄，重须官夫。须鲜妻须倍吉，须显然凶，须沉昧支干失和而塞。夫妇失时而凶，四柱主本禄马往来，须分建破天乙扶持。将德是冲，更辨尊卑，有根而无苗，实贫而尚可。甘食本气，绝而花繁。纵子成而味拙，至若贵神当位诸。煞伏藏三元，旺相岂专神煞。命中用煞，以五行为本。如五行得地，无贵煞而亦贵。虽有恶煞，无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发。不久如冬月中花耳。纳音者，天地之舞，数也。驿马学堂居长生之位，才能官职，在旺相之乡。文章富贵处，印库之地，如逢衰败，则减三分之一。更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲剋不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞。全基本强壮〈同源相成顺数为上杂数次之〉。同类相伤，则支神气散理无复合〈同类相伤如丁未刑丁丑之类〉。管辂曰：五行互旺，虽冲气完，五行相剋，虽合气散，此之谓也。
或问：人生有始终功名富贵。有一旦崛起，忽然骤兴，有始终剥落，而中间奋发，有半世淹蹇，而晚年成就。其故何也。答曰：莫非命也。其始终富贵乃柱中身。主专旺其所用吉，神或官印财食俱各带禄。得令不偏不党，无刑冲剋害，出门行运步，步皆吉。故能成材。能振耀绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤，不致伤害，保其终始。是命运，生旺体用俱得故也。其一旦崛起，忽然骤兴，由柱中所用，贵神悉皆得位。乘旺又且合格，奈日主无力，不能胜任。其福所以劳困，偃蹇倏逢好运，生扶日干得其强健。元命用神，方为我用。我因乘之，虎啸风生，大发富贵。是偏气乘和衰以遇。旺故迎吉而发前后迥异，亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏，煞神化为权柄，功名显达，出类超群。制神力旺，发福非常，所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地，方见其兴。如运不至，即常人耳，其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健，旺用神亦旺。各相力停，为富室。朱门之贤子，及其长大，成立要逢好曜。若大运加临，元命见其财，而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之，遭际此运，祸不胜言。所以盛年见倾而不发，如其恶运一去又逢好运，扶持使用神一新。譬如枯苗得雨勃然而兴，鸿毛遇风飘然而举，不可禦也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强。阳刃比肩。又各争旺，惟财官煞神等物。虚浮轻少无力而成功名。出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落。直至晚年，顿逢好运，补起财官。煞神等物假煞为权。制伏阳刃，或得权贵。而显扬或起资财而发福。当随五行清浊以其所遇之运，别之嗟夫，穷通有命富贵。在天孔子有是言也。岂人智力所能移，易乎哉。或问兴亡，生死答曰：凡人命中有煞，为用煞神未制。则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴切不可脱制。伏运一入财乡财能党煞，再遇流年财煞，助旺并力为殃身。主孤寒剋害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡，可畏如此。阳刃同论，又有柱中，月令正气，官星为一生富贵。惟逢财印则利官星，喜财旺以生之印，旺以护之故，令其人能行，仁布德。纬国经邦，权重爵。高后煞神。得位岁煞并临官化为鬼。丧身必矣。不行煞运或行伤官，运又无印，绶制之伤，官得地贵禄。遭伤丧妻剋子，剥职生灾更遇流年。党他必致身亡惨恶如有高见明。识知进退，存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。又有柱中所专用，神无官煞气惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆。积财聚富，但少贵。耳再看行运，何如。如逢官禄，旺乡富贵双全。设有不幸，财神脱局。阳刃相逢，更遇流年，冲合阳刃，财神尽伤。元命衰绝，阳刃生灾。败亡必矣。生死则以格局论，如印绶见财行，财运又兼死绝，必入黄泉柱有比肩。庶几有解，正官见煞，及伤官刑冲破害。岁运相并，必死正财，偏财见比肩分夺，阳刃劫财岁，运冲合必，死伤官之格。财旺身弱，官煞重见。混杂冲刃，岁运又见，必死制。则伤残。拱禄拱贵填实。又见官煞劫亡，冲刃岁运重见。即死日禄归时，刑冲破害，见七煞官星。空亡冲刃必死。煞官大忌，岁运相并，必死其。馀诸格，并忌煞及填实。岁运并临，必死。会诸凶神恶煞，勾绞元辰亡神劫煞，吊客墓。病死宫。诸煞九死一生，财官太多，身弱元犯七煞，身轻如丙丁日干年月时，庚辛加酉运，或庚辛年必死，甲乙日干庚辛月时夹杂年运。见庚辛必死，若有救，则吉。无救，定凶五行神煞。金多夭折，水盛漂流，木旺则夭。土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断。求其生死，决定无疑，至若五行生死，如壬日生在二月，行申运即死，生在七月。行卯运，即死。乃遇生怕死，既死怕生造化，与人事一也须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定。姑举一二。如定兴张易金嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺。当境神梦金狗玉鸡黄羊青犬次第而至，逮生勇。九淮王则戊戌辛酉己未甲戌八字果应。淮王云孙壅七公相，亦占嗣于江文通祠。梦始出疲赤，犬再见肥黄狗在路傍，及白马立平地，木左复睹赭猪联咬犬尾。入屋上土，公相自忖度，乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时。成化岁次，暮秋朔后，夜半甫生子，果验。又元文式五，师生大德，丁未岁，正月十七日壬午申时至。明洪武己未元旦，梦中得黄羊，触数七十有三，至斯际果逝。其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰昧爽产淑正。求二者，四柱皆辛卯后人，有记云历周追忆，古人心仰止。高山直到今睆，兔两双生梦，兆四重，辛卯又逢阴。又白鸡银鼠，应辛酉庚子之祥，白鸡在酉，值太岁不起之兆，由上数事观之。人之生死，信前定矣哉。若尹子常梦巳达，午厄寅灭后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符孝。介经三叟，梦达逵逢乙巳对局。至成化三十一年，遇是干支登耋寿，四月望日进宣。义郎秩孙干父亦同前梦，后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯又古人祈梦，问子孙，于土地神，得诗云犬羊父母青龙子赤马，黄驹与白鸡孙虎，曾同翁属肖。丙隆一气应多齐解者，以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌推算，皆验是。一家祖父子孙其生皆前定也。又古人祈嗣社庙神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎。况生死乎。况子孙乎。彼不知命，而妄图者，其不为鬼神所笑者，几希。

巫咸撮要

《天元神趣经》云：凡推人命，先详日下兴衰变，用分局天地方成造化贵贱。明于上下，兴衰，尽在干支四时。中妙理，穷通五行内，荣枯自禀是以春，生甲乙居寅卯岂怕，庚辛。夏长丙丁乘巳午何愁。壬癸庚辛值兑秋生兮。离火难侵，壬癸逢乾冬。降兮戊己怎剋土生。四季得时，而遇鬼。其伤无害，设使五行失地，而逢剋。其灾不愈，又若化格成象。须分衰旺相。停尤宜配合之中要识，往来去路。金绝艮北。火没乾西木落坤南，而无形水到巽东。而无位，此乃阳干，皆死。遇合而以类，相从妻若潜形，但见局中而可决阴，生四正时旺者，身贵家荣死绝墓。衰类伤干，尤为不足，化气入格不破大。显贵者十有八九化气失局。有伤论显荣者，百无二三。最高最贵者，居旺处三位，须要相扶。至贱至贫者，居衰处四柱难寻，造化元象在地，支之中配合在天干之内，象成旺用皆生火。土之中四柱无伤直列朝廷之上，支中畏惧，亦须声誉非贫运。至衰乡必主灾咎化成造化各居于衰墓绝乡，象成杂局遇合。犹如不遇，夫行旺运妻，乃从夫妻运扶持夫从妻，论己身临，鬼须明天。地之中象，旺象衰要识荣枯贵。贱身衰鬼，旺应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女必师尼，伏身潜匿。自居高名。月气相伤，此乃伏象官鬼，皆全遐龄。不遂干中破败，乃有技艺，以随身，支乃生全难仗六亲而独立，五行属于其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认，详六亲者，从象而推之，审富贵者，官禄而两，说有禄盛者，鳏寡孤独有官鬼者，残疾夭寿，身如显化自身无气，本性全亏。假五行成象，平生窘迫岂得祖宗之财，显福显盈因犯别房，父母从象，论引用为气，化象论天地，相停从中有贵有贱，化内有富有贫，从中贵显得时而位列朝中。化内成局，运转而成封帝侧。从象衰而至老驱，驱化象伏而平生碌碌。又曰看子平之，法专论财，官以月上财官为紧要。发觉在于日时要消详，于强弱论财官不论。格局论格局，不论财官。入格者，非富即贵，不入格者，非贫即夭。一格二格非卿即相，三格四格财官不纯，非刑卒多。是九流官，怕伤财，怕劫印绶，见财愈多愈灾。伤官见官原有者重，原无者轻重者，迁徙轻者，刑责年上伤官。父母不全，月上伤官，兄弟不完，日上伤官，难为妻妾，时上伤官，子孙无传，岁月伤官，劫财。生于贫贱之家，或是庶出日，时伤官劫财，伤损子孙，王无晚福。官煞混杂，为人好色多淫。作事小巧寒贱。有财印者吉，无财印者凶。劫财败财，心高下贱，为人贪婪。正财月令勤俭悭吝，柱有劫刃比肩多者，刑父母伤妻妾。不聚财商贾，须观落地之财，宰相须看得时正禄。七煞枭重走遍，他乡之客，伤官劫财瞒心负赖之徒，重犯奇仪者，贵重犯亡劫者，夭七煞宜制独立。为强鬼中逢官。逼迫太甚，明煞合去五行和气，春风暗煞。合来四柱刑伤害己，煞刃无制，女多产。厄男犯刑，伤二德无破，女必贤良，男多忠孝。财官印食定显慈祥之德，劫伤比枭难逃寡恶之名，冲官无合乃漂流之徒，坐马落空。是落魄之辈，月令逢冲过，房离祖官印遇偏庶出，孽生干头，灭烈堪嗟。伯牛之疾，时日冲刑难免卜商之泣，六虚临于乙亥。孟浩然徒有文章，三才会于壬辰石，季伦恣情金玉，有文无印。贾谊屈于长沙，有印无文，李斯专于上蔡。刑多者，为人不义，合多者疏背皆亲。合多主晦冲多，主凶辰多好，斗戌多好讼。辰戌魁罡，多凶少吉。时日空亡，难为妻子。背驼驿马，离别乡土混，杂官煞奔。走衣食印绶遭伤名利，成败天厨逢枭食禄亏盈，伤官遇羊刃劫财。营食终日区区正官逢七煞，剥伤求生一世忙，忙财官招上贵之怜。煞伤虑小人之耻，官无冲破爵禄独显。财少伤劫名利双全，官印在刑，囚之地，心乱身忙，日时在鬼墓之乡。忧多乐少，福不福恐吉还遭伤成不成是格，中带煞财官两旺兮。主持节钺煞刃交显兮，掌握兵权官是扶身之本，官在长生须，富学财为养命之，源财逢旺。处足钱帛财官印，绶三吉不可不逢。劫刃伤煞四凶不可不畏，印临天乙受盛世之封，财藏官库畜希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所，稀贵人若逢禄马来设。使金章未为，足官贵若逢财，官助重犯奇仪须宰辅。不作蓬莱三岛客也。须金殿玉阶行。互禄互马共羡黑头公相，带刑带破终为白面书生。有印无官发不在，迅速之内有官，无印难求乎荣显之名财官带印积玉堆金。偏正逢财仓盈库，满印绶锦鞍勒马官贵玉带金鱼，凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。运逢羊刃劫，败财物耗散羊，刃倘同生气阃外。持权伤官，被合妨妻害子，伤官带刃剋爷损娘。官藏煞见定招非横之灾，煞没官明当膺藩辅之。柄少乐多忧，官星又带劫财，骨肉分离孤鸾。再遇伤煞三刑，六害冲击者，难得峥嵘，孤辰隔角重见者，多主贫。夭享用见成出门，便行财禄，一生寂寞，行运与命分张。有官而不食禄，月上正官被，伤有财而不得，享柱中正财分夺禄马。先逢于生月阴德，荣华若日时再见。财官，此乃遇而不遇。
又曰四象之中，隐土而成。五行之内，千秀为荣。亥卯未滋，荣甲乙寅午戌聚福丙丁壬癸。喜生润下庚辛爱见从革，戊己忻逢四季水润下兮。文学贵显，土稼穑兮富贵，经商春生甲乙抱怀仁德之心。夏遇丙丁胸藏明辨之才，秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋木盛无金虽仁不成，造化火旺木衰，纵学难得贵显。水多遇土成，堤岸之功，木盛逢金作栋梁之美，水火相停，成既济土逢木旺。为稼穑金火气均炼出锋刃之器。五行造化，皆因鬼而成。功木败不仁，而妄作金衰。寡义亦无恩，火灭无礼之辈，水浊失智之人。土遭木剋言常失信，金鬼好杀水盛多淫，日旺仍须自立。更详上下，吉凶岁月相扶，因祖而发时日相冲妻子。无功衰墓平生孤立，生旺一世，峥嵘上下。相合而无害，往来剋战乃多忧。禄马时剋，日破纵职位，终须退剥。日旺时强聚秀，无福亦须横发。月为伤害，时得地财运。自能成立，月遇绝伤时对冲门户，定有三迁，生逢衰地幼岁，艰难。月在旺乡，晚年不足，时衰日秀。有始无终月，弱时强。晚年荣显，元气强旺。虽未达终显功名，基本休囚，纵得地难成富贵。若夫天元羸弱，命不再苏，忽值本主休囚贫寒，无地气旺。遭伤虽遇险。终身有救，气败逢生，纵得地一世无成，五行失地休言禄马。同乡四柱，无归难论。财官双美以日剋者为妻，妻生者，为子，考其生旺定其死。绝时临旺处必多。儿时在败乡，必绝嗣男，逢两位之财，必须置妾。若遇合处，逢禄定挟妻荣。财乡见合，立身倚妻，阳干上下。逢合妻多易，得合中更遇生。气妻妾贤，良四柱递互相亲多。生喜庆，五行来往。相伤皆主不义，财失地而岐路。经商身旺甚。则九流术业火，聚水德相刑为僧。反覆水逢土旺相残，为道。无终火明木秀幼年显达。朝廷火炎，水涸终身，求财市井金白水清多显达。鬼位逢官主困穷，财下见财，富而悭吝。羊刃带煞，被刑男子身遭鞭。配财盛刑伤父母，鬼旺后代昌荣。从化忌从返，本平生哀乐无宁。丙辛化水到水乡，位列朝廷，丁壬化木临木位身居宰辅。东金西木不从，化一世虚名，离壬坎丙得位时，平生显迹。用神败衰，带禄不能为福禄，马气旺遇贵。合主显荣。有官无马，而职微，有马无官而身贱。四柱生旺，虽无官禄亦长年。五行败衰，纵带禄马终夭折。魁罡相逢，冲剋多遭刑狱。建禄无财，刑制定为奴婢。阳火死于墓，绝性凶顽，多为酷吏。阴火生于长养人。丰厚当为富豪。五行忌沐浴，逢伤四柱喜生旺。制煞有害而姻亲散失。遇战而疾病缠身，木火忌逢，申酉灾病呻吟，衰金畏遇旺火。苦形悲叹，时临鬼地，无制多贫。运至财官，无刑必发。七煞羊刃，名位大显，正印官星刑冲乃祸。壬趋艮位遇之则发资财变煞为官。幼岁功名显达，戊日午月火多而运喜，官乡财官败地一世。贫寒三奇，无伤平生富贵。日虽建禄不逢，财官主孤贫。日禄归时不遇财。印亦难，发时上偏财运至兄弟之位。主妻灾时上羊刃岁遇偏正之。财生凶祸，正官月上旺，富贵双全。偏官时上逢，无情有祸财。归旺地，无破家道兴隆。印绶生身无伤门，阀光彩有官。无印即非真。官有印无官，反成厚福。桃花带合，风流儒雅之人，五湖云扰饿于首阳之客。干刑支合乐变为忧。干合支刑喜中不美，若不九流僧道定须重拜。爷娘墓时杂气逢局钥。始得显荣，羊刃金神遇七煞。必为大贵。双辰夹角偏生庶出之人。寡宿孤辰异姓同居之子。壬水骑龙逢辰多少登天府。乙木捕鼠，遇子多早。步蟾宫日禄归，时没官星锦，鞍绣辔月生日干无。财气玉带，金鱼六阴。朝阳逢季月只作印，看六壬趋艮逢亥月，当以贫。论格局，无破无刑，名利成就。官印有伤，有损爵位。亏停妻宫羸弱，犯劫财必损。其妻兄弟位柔见官，强必伤昆季天元羸弱。失时难获延年，日主高强化鬼当膺。厚福日旺无依离，祖迁居若不迁，居死在外地日旺无依。损财伤妻若不伤妻外家零落。正官被合平生名利皆虚。七煞被合处世反凶为吉。煞旺更值身衰，衣食奔走，官柔又遇煞，扰行藏汨没财旺。身强资财叠积。假如甲辰甲戌落寅亥。金帛满屋，丁亥丁卯到酉亥，珍宝盈室，六甲日遇庚辛。若重多必主灾。厄六丙身居亥子无制伏，定是贫儒。行运得失更当详察。得地失时如田畴，得雨得时失地如輗损。涂泥得时者，亦能举跃。失地者难以升迁。故火到南方而荣。水临北地而盛，土到东而病，木至西而衰，金入北而沉，旺处生而死，处灭死处生，而旺处脱岁。运俱伤日主遇之命，必亏。危气运与祖气，伤残门户与父母俱损。运神剋岁刑，讼来临岁剋。运神官灾竞起金。主刀刃刑伤水主江河覆溺，木则悬梁自缢。虎咬龙嗔，火则夜眠压倒焚死蛇伤土，乃墙推土陷五行。煞重当如此详。
又曰有化而不化之，由聚而不聚之，机合而不合之，类秀而不秀之，实化而不化，损于贵，聚而不聚，损于财，合而不合损于官，秀而不秀损于福，又有不化而化之，因不聚而聚之，机不合而合之，理不秀而秀之。用不化而化者定居权贵，不聚而聚者终于富足。不合而合者必迁高职，不秀而秀者须享禄位。定四时有旺无旺，察五行有气无气，随物而变物，因类而求。类五行俱要中和，一物不可偏枯，水不胜火兮。奔波流荡火不胜金，兮困苦恓惶三辛见丙兮。钱财破散二壬见丁兮家道兴隆，有秀而无官者，但施巧于技艺见，财而无托者，惟遂志于经商，甲居从革之方。风灾困苦，金成润下之局，萍梗他乡俱旺，则从之所使俱衰，则变为他物，一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼，五行落在本乡，不贵则富。四柱临于破地，非贱则贫。生旺为上德秀，为奇身坐。学堂文艺清高之客，命临鬼祸，徒流盗贼之人。禄内隐刑定操兵戟。于戎位秀中见剋，必主案牍。于公门。鬼休母旺钱财奴马多招鬼。旺母衰父，母兄弟分散，官印两全，秉旌旌而居武职。淑秀全备，应科甲而入。文铨藏暗禄者，官居极品。遇真官者，禄位非常。十于临死绝病衰，贱居尘土五行。在三奇。库墓荣列，缙绅两位。鬼乡逢倒食必为奴婢。一气有归，遇墓月定主孤贫。勾陈得位，居辰巳贵列三台元武当权，逢亥子官封一品。癸见庚申居右职。辛逢戊子中高科，阴水遇秀。失地者，身为僧道阳火无归，遇水兮，定作凶徒。金到火乡财多聚散，旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶。莫作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位更逢冲。伤危不诬，临官复加衰败，地死绝无疑。最贵者，官星为命财，得偏正为福，最凶者，七煞，临身天赦二德。为祥官星。如遇比劫，虽官无贵七煞。若逢滋，助其煞愈凶。三合六合岁，运合而必荣。七官八官月建官而为喜。四合四刑刑合当明。邪正七冲八击冲击喜得会藏。夹贵夹丘为暗。会财库官库要明，冲官星在生旺之方，逢则何须发见印绶。藏孟仲之，下见而不用，露形印绶得劫财，为贵财元喜伤官，为奇伤官，若见印绶贵不可言。归禄若遇食伤，福无限，妙年日互有阴阳二刃。刑法重犯，官煞混，逢天月二德，禄位高迁。飞刃伏刃，会刃多凶伤官。剥官见官为祸，羊刃若逢印绶，虽贵而残疾。在身七煞无制，逢官为祸，而寿元不久。三偏三正遇三奇，贵居一品之尊。四旺四生全四柱福在众人之，上煞化为印，早擢巍科。财旺生官少受贻泽。官煞同来要知扶。官扶煞偏正，相会须知合正合。偏归禄月逢羊刃。世事不明，金神运到，水乡身尸分拆，暗中藏煞。须明月下用神。见处无财必受空中祸害。羊刃更兼会合千里徒流，用财若遇劫夺一生贫窘。人生前定，穷达已分。须要识其消长，亦当究其始终。或有先贫后富，或有骤发而贫，或是白屋之公卿。或是朱门之饿殍，或一生长乐，或一世失所当。详流运之源，要察行年之位，身弱如逢七煞，运到制伏必倾。身旺若逢福轻运到衰败必死。太岁与命不和，有灾有病，四柱与岁相生。无祸无殃身弱，徒然入格，虽发早亡。福轻若遇休囚，必然倾夭。是以用神不可妄，求形迹自然发。见有福则当，用彼无时必是用。身祸害在于五门。福荣存于运气福厚人所共同。如或伤原终困此中消，详元妙在我明通理推。
又曰：绝不能取生，下之财衰不能敌旺，中之鬼逆制无情。顺生可救主，无而本有可救，一半日时俱逢二德。百事无凶，更值财官，定主豪富，主本有力，鬼可为官。主本无气，官来作鬼。刑冲之法，仔细推详，有刑出刑入，刑吉刑凶。有冲动冲不动，冲合冲不合之辨。干衰必定动摇。来合有情，方为富贵。杂气藏蓄，要定谁先谁后。提纲专用，须分气浅气深。一阳来复，木火用。而水藏一，阴如生火，土盛而金。伏将来者，进遇之有功。成功者，退得之何益，月建财官印绶，时作分野归元。或补其不足，或抑其太过。要造化中和为吉。又曰：三元定命，先详四柱有无，五行成格。次论命运强弱。如身弱财旺，须假身强之乡。若身旺禄衰，却喜禄生之地。印生为福，畏见财乡，煞在柱中，煞不宜旺。命无财禄，运逢禄马则灾。原有伤官，再遇官乡则祸。最忌者日干冲运，所喜者运干生于日干也。但看有情无情，合与不合，凶会吉会消详。且如原有害刃则骨肉残伤原有伤，煞地支死绝，加以运中，禄马俱弱，祸不旋踵。更以流岁抑扬祸福，无有不准。若逢建禄之地名，为禄马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩而耗，气有浅深，格有成坏，不可执一推之。