钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百九卷目录

艺术典第六百九卷

星命部汇考四十五

《三命通会十七》《合化成局》

合者和也，化者变也。即甲与己合之类，甲属木本象遇己合，则化为土不以木论。是化象其理已论。于前兹又总合化成局，不成局者提出言之。经云：天元化气本来真，举世无人会发明甲乙人言。惟属木谁知表里多翻覆，若能辨得真与伪，便是人间瑞。甲己化土，见戊辰三元归本期为真乙庚金时，见庚辰造化深。但看柱中无相害恶杀，亦难侵丙辛水逢。见壬辰最为美支辰，若不值天魁。此是人间不世才丁壬木甲辰来见。独为福那知得，此是魁星遇者须教享大名戊癸火后，见丙辰为妙。理三元来往少相妨值者，垂绅入朝堂。此是天机真造化，黄金白玉买无价。若逢生旺库，扶持富贵功名满天下。此正化也，大概化气以日干为主合，年月时干皆可化。如天干无，而地支遇正禄代之甲。不见己而见午己禄在午之类，亦可化。但要成局仍要旺气聚于时，方可兼得月气尤妙。或日得旺自足以化，又有干支自化却要运行化气旺乡，不然无用。若只得月气，却不可化。惟日有此气不论，财官印食。但得生旺之气，成局运行化气旺乡不遇。伤剋之地，皆是发越喜身自旺，或柱有生气助旺，则化象尤有力。大忌相剋重化不成，象主贫下遇冲剋之运，亦多祸而致死。若干合而不成局，则不化但以本干支取祸福断之。不必论化气矣。诗曰：丙辛合化喜甲辰，富贵荣华有福人。从革局中逢一二，少年平步上青云。丙辛四季月中生，受化艰难福力轻。土数重来贫且贱，飘飘身世似浮萍。丁壬化木喜逢寅，艺苑蜚声志气新。润下更归年月下，应知不是等闲人。丁壬合化入金乡，狗禄蝇营空自忙。节概低微无足取，眼前骨肉亦参商。乙庚金局旺于酉，时逢从革更为奇。辰戌丑未如相见，此是名门将相儿。乙庚最忌火炎阳，志气消磨事不良。寅午相逢为下格，随缘奔走乞衣粮。戊癸南方火焰高，午寅时上逞英豪。局中曲直临年月，垂手功名著锦袍。天元戊癸支逢水，败坏门庭事绪多。行运更逢水生旺，伤妻剋子受奔波。甲己中央化土神，时逢辰已脱埃尘。局中岁月趋炎上，方显功名富贵人。甲己干头生逢春，平生作事漫劳神。百般机巧翻成拙，傍人篱落度朝昏。格局清高人罕逢，也须月气要潜通。不通月气生时背，早岁如何不困穷。
其一

甲从己合赖土化，生遇乙兮妻财暗。损逢丁兮衣禄成空，贵显高门盖得辛金之力，家殷大富皆因戊土之功。见癸兮平生发福，逢壬兮一世飘蓬。月遇庚金家徒四壁时，逢丙火禄享千钟。
其二

己能化甲秀在于寅逢丁兮，他人凌辱遇乙兮。自己遭迍阳水重重奔走，红尘之客，庚金锐锐孤寒白屋之人。丙内藏辛必得，其贵戊中隐癸不至于贫。若要官职迁荣，先须见癸家，殷大富务要逢辛。
其三

乙从庚化气禀西方蹇难兮，生逢丙地荣华兮。长在壬乡丁火，当权似春花之遇日。辛金持世，若秋草之逢霜，最喜己临，满堂金玉。偏宜甲向麻麦盈仓日日劳神。盖为勾陈作乱时时费力，只因元武为殃。
其四

庚从乙化金质尔坚，最忌辛金暗损。偏嫌丙火相煎遇丁官兮，似蛟龙之得，云雨逢己卯兮。若鹏鹗之在秋天癸水旺兮，田园飘荡壬水盛兮，财禄增迁遇戊相侵兮，不成巨富逢壬助力兮，永保长年。
其五
丙为阳火化水逢辛，有福兮戊土在位成名兮。乙木
临身官爵，迁荣生逢。癸巳家门显赫，长在庚寅强横。起于甲午祸败，发于壬辰屡遇阴火。纵富贵能有几日，重逢己土，虽荣华亦是浮云。
其六

辛能化水得丙，方成四柱最宜见戌。一生最喜逢庚见巳兮，何年发福逢壬兮。何日成名癸水旺兮，纵困而不困。甲木旺兮，虽荣而不荣，富贵荣华重重见乙伤残穷迫，叠叠逢丁。
其七

丁为阴火喜遇阳，壬见丙兮百年安。逸逢辛兮一世优，游富贵双全喜甲。临于天秤禄逢双，美欣己共于金牛活。计萧疏皆因戊，败生涯寂寞盖为癸。囚乙木重重财禄，决于成就庚金。灿灿功名，切莫妄求。
其八

壬从丁化秀在东方，遇甲兮多招仆马。逢辛兮广置田庄。丙火相逢，乃英雄之豪杰。癸水相会为辛苦之经，商佩印乘轩己临官位。飘蓬落魄，戊会杀方皓首无成，皆为庚金乘旺。青年不遇盖，是乙木为殃。
其九

戊从癸合化火成功见乙兮，终能显达逢壬兮。亦自丰隆众男拱持，喜丁临于乙位六亲不睦。缘甲旺于寅宫丙火，炎炎难寻禄福庚。金灿灿易见亨通，妻子损兮皆因己旺谋。为拙兮，盖为辛雄。
其十

癸从戊合化火，当临丙内藏辛。一世多成多败，甲中隐己。百年劳力劳，心仓库丰盈。欣逢丁火田财殷实，喜得庚金官爵扬荣兮。连绵见乙资财富贵兮，上下逢壬财源得失兮，缘辛金之太旺。仕途蹭蹬兮，盖己土之相侵。

《返象》

夫返者乃绝处，逢生之意也。且如乙庚化金生于寅月，乃金绝地柱中木重而却化金，此则化气失局。故曰：返象玉井，又以化中返本。倒化之类，谓之返。如乙庚化金见亥，地多木重，非化金而却化木。其义一也。岁运同断，或以身弱，而遇官杀。有官则进，有杀则退。亦为返象。经云：化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局遇合。而犹如不遇，其象中性情。平生居止频迁反复无成，立心不定。谓身弱而遇官杀。其义亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳、丙用癸为官，不合有壬来剋丙。辛化水柱中辰巳午未。乃水墓衰绝之地真返象也，又癸丑、丙辰、丙申、辛卯、丙与辛合丙，火坐申无气，辛金坐卯，衰行辛金旺运。夫从妻丙火旺运，妻从夫此命无祖业。一生进退，无成馀仿此推。

《照象》

夫照者乃火土高明之意也。火气高明，土爰稼穑。土在上如霾雾遮空，火在下若太阳漏射。此乃先晦后明之象，日干属戊得寅午，戌火局，或地支午火时，干有丙生，其戊土。谓之照象柱中，不宜见水，见水土溶，火灭则减福力。又如火居，上水居下，亦为照象。譬如日丽于天水底有光，亦能返照。经云：四柱无伤，直列朝廷之上支，中畏惧。亦须声誉非贫运，到衰乡必生灾咎。如戊戌、戊午、丙午、戊戌、丙日以三戊为食火。又旺生四柱无伤午戌，亦能冲子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳、日干。戊土支纯巳午，戌火局年。时丙丁生其戊土，柱中虽有一癸，亦化成火。又化气得时得位。故皆大贵又戊戌甲寅、丙午、甲午、四位无伤，甲戌、丙寅、丙午、庚寅、照上无破，俱宰相命。

《鬼象》

夫鬼者杀也。乃干逢杀剋之意也。须明上下干支，或鬼旺身衰，或身旺鬼衰。如乙木以庚金为官，天干化合。又见辛酉七杀，则为鬼旺。经云：己身临鬼须明天地之中，象旺象衰要识荣枯贵贱。身衰鬼旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬女作尼姑。玉井云：身鬼俱强，兵法刑名而或济，鬼身尽弱败破狂荡。以何疑木气胜者，专用微金水气多者，宜凭病土金气旺者，须凭衰火火气强者，要假浅水土气厚者。却寻死木，假如本身乘旺而逢鬼，象返为贵命旺中有制。方为全福身鬼，全彰得刃制主勇暴而贵显。或乘酒以得官位，如癸卯、辛酉、乙亥、辛巳、乙木。八月无气二辛杀旺。故主残疾又戊辰、己亥、甲申、庚午，日坐杀星。又值庚时本身受剋，又亥中水旺木，死于午，此飘流之命。

《伏象》

夫伏者隐而不显之意，柱中财官印杀不通。月气不曾透露隐于地支，人元之中无形而难明之。谓玉井云：本身不通月气而伏藏，我气于别支之内。有援而起者也，又日干不遇生旺死绝，气多却遇官杀太甚。剋伏其身，亦为伏也。经云：官鬼皆全，乃遐龄而不遂。干中破败于支内，技艺随身如戊午、甲寅、戊寅、辛酉、戊日被甲寅剋之太甚。本身无气，故为手艺之人。又癸丑、辛酉、甲子、己巳、甲木生八月无气。月令官星，太旺巳酉、丑三合官局。虽有贵而不得享，或中乙榜，或履任夭折。大抵伏藏之气，无援主孤立，贫寒无寿，有援则否。

《属象》

夫属者五行各属之意，即主干临何方位。乃东西南北之神也，如寅卯辰乃东方属木巳、午未，南方属火申、酉戌，西方属金亥、子丑，北方属水，各专一方之气。经云：先分南北，与东西次看三合内，别认却看干神与所属之地。宜与不宜，或为财官，或为印食。贵人以成贵象，此干神入其地面气类相感。如橘种，江南则为橘，移植江北则为枳。各宜所属之气。岂人之机巧乎。寅卯辰木象天干，戊己土属木。而论巳午未火，象天干庚辛，金属火而论。申酉、戌金象天干甲乙。木属金而论亥子。丑水象天干丙丁，火属水而论无气不言。有气则属如壬子，壬子、癸丑、癸丑、子丑属北方。壬癸分夺二子。癸禄日干太旺癸，用火为妻，土为子。火遇水灭，土遇水溶。妻子俱衰，故为僧道。不然亦主无子，又乙酉、甲申、乙酉、乙酉。天干甲乙，木属地支。申酉为官。刘文庄公都宪，又乙酉、甲申，甲申甲戌。天干甲乙，木属地支。申酉戌金为财官之妙，以成贵象。

《类象》

夫类者会成一家之意也。如甲乙得亥卯，未会成木局。丙丁得寅午、戌火局。庚辛得巳酉，丑金局。壬癸得申子，辰水局。戊己得辰戌，丑未土局。乃五行从其重者为类，或曰如比肩之类。五行皆归纯一天干一类。本非其象，或类化气而不成局，或类印绶而不成印多。靠别人之力，入赘过房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅二戊生庚类，印绶二寅剋戌为七杀，寅午戌火局年干透丙。似印非印，煎熬太过。倚托别房父母，又丁未己、酉乙、巳乙、酉乙、木得巳酉，丑金局似从金化。然无庚不化返为杀，主人性刚多病，倚托贫夭。经云：生而不生，过房入赘之人。化而不化，蹭蹬淹留之子。又庚戌、戊寅、庚午、丙戌，金类火浊而不清。又丁丑、丙午、庚寅、丙戌、亦金类火贵而不久。又癸卯、乙卯、己卯、乙亥，又乙亥、己卯、己卯、乙亥、己土类木。又乙巳、乙酉、乙酉、乙酉、乙类金不忌，鬼多俱为福贵。

《从象》

夫从者夫妻相从之意也。论引用之气，夫乘旺则妇从，妇乘旺则夫从。官杀者夫也，财者妻也。借夫妻之名，以取人之祸福，如乙日生巳酉，丑申之位。是妇从夫，庚日生亥卯，未寅之位。是夫从妇，若遇其从即从其地支，专气言之。若归其本，即从其本言之。玉井云：但从其有气，或党多亦从。又云：自身无气，从局变象，在支三合所属同也。经云：从中有贵有贱，从中显贵得时位，列三公从中衰败。失时孤贫奔走，如甲戌、丁卯、庚申、己卯、庚申、金自旺生卯月。卯时木极旺，是妻乘旺而夫从之。主因妻得财，或就妻得财，如庚申、戊寅、己酉、丙寅、己日见月时二寅。甲是正官，乃夫旺妻从之象。虽庚甲欲损寅，寅有长生丙，火制之甲用酉中辛金为正官夫。星得官甲，禄归寅，故嫁夫贵显三台之命妇也。又曰：无根为从，象如乙酉、壬午、甲申、己巳、甲木无倚。乃能从土又庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，又庚戌、乙酉，乙酉、壬午俱乙木无依，从金而化。况庚辰、庚戌，纳音又属金，皆贵命也。

《化象》

夫化者阴阳合化之意也。乃天地相停，五行均配。经云：化内成局，运转而成。封帝侧又曰：化象伏而平生碌碌，谓干支相停者，化是看日时合化，不合化。玉井云：五气有化象，须要纯一清洁化而或返。有贵有贱，化而不化，或寿或夭。通元论云：乙旺庚从，庚旺乙从。庚日主无气化有气，方可用。若各无气不可用，如丁壬、化木生于春。则夫从妻生，生于冬。则妻从夫生，是谓化也。如甲寅、己巳、甲戌、壬申，谓甲己化土得土局。长生在申，又甲戌、甲寅、癸巳、戊午、戊癸、化火生于寅月临官于巳，旺于午此化气得时得位。又辛卯、戊戌、甲寅、庚午、甲就午中己土化为真土。故主福厚富贵馀仿。此推元虚道人曰：类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。荆山居士解曰：若甲乙、日干见地支，寅卯辰全者为类。见亥卯未全者为属乙日。见巳酉、丑或申酉戍之类。为从甲日见己，乙日见庚之类为化类。属要身旺而从化，要衰也。丙丁日四柱皆火，而时支得卯木谓之木火相照。壬癸日四柱皆水，而时支得一金。谓之金水相照。壬生午月水无根，乃弃命以从午中、丁火、丁与壬合。如夫妇此伏象也。此说伏照不同，其理无异。以上八法，乃看命定格之，大关键须细推之，再考诸家贵格。

《天地德合》

干为天之清气，支为地之厚载。干合者得贤人之心，本乎天者亲上支，合者得众人之心本乎。地者亲下干支俱合，是为天地德合。如甲子见己丑，戊戌见癸卯之类，时合为上，日合次之。若年与月相合，日与时相合尤为福紧。如张舜臣尚书乙卯、丁亥、戊寅、癸亥。林见素尚书辛未、丁酉、己卯、甲戌是也。

《君臣庆会》

干为君之象，支为臣之义。干支俱合在一旬之内，见之是谓君臣庆会。如甲戌见己卯，戊辰见癸酉之类是也。时合为上，日合次之。若年与月，合日与时。合为双鸳，德合尤妙。以上二格前论合化巳言。但未提作格耳。古歌云：甲人己巳到甲申，乙是庚辰、乙酉。亲丙须辛卯及丙戌，丁下壬寅，丁亥乘戊生癸亥，戊寅日辛用丙申，辛巳迎壬逢丁。未兼壬午癸注戊午、癸未神己因甲戌来己卯。此是荣华福寿，龄中若更加他格局定主侯王宰相，身如虞尚书癸未、甲寅、戊午、丙辰。蔡学士甲申、戊辰、己巳、庚午。魏丞相己卯、甲戌、乙酉、庚辰，谢源明尚书丁巳、己酉、甲申、壬申是也。

《一气为根》

谓年月日时胎纳音，纯金纯木纯水纯火纯土是也。如甲子、癸酉、辛巳、乙未、甲子胎之类。赋云：一气为根则刺史吏部，若木人得寅卯、辰火，人得巳午、未金人得申酉，戌水人得亥子，丑一气。亦是若遇此格不厌鬼多，多则贵。若干支全，一气如甲乙，人得丁壬、亥卯未全之类尤妙。凌相都宪乙未、庚辰、壬寅、辛亥。王一夔状元，乙巳、戊子、丙申、丁酉。翁万达尚书戊午、己未、癸巳、丁巳是也。

《两干不杂》

谓年月日时连占两干，纯一而不杂也。如甲子、乙亥、甲戌、乙丑、甲乙两字不乱。又丙寅、丁酉、丙辰、丁酉、丙丁、两字不乱之类是也。赋云：干头相类，铜臭官卑，以甲人得乙，乙人得甲，谓之偏禄多无科名。

《三合聚会》〈一名龙凤三台格〉

谓年月日时胎或干辰，带三位一同。或支辰带三位一同。或纳音带三位一同。盖取一生二，二生三，三生万物，盈数之义也。如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，之类切忌建旺太过中。又太过惟土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊三庚三辛建旺不碍。其支辰如三寅一申，为马三亥一寅，为合之例纳音三位如甲子、乙丑、壬申，则金得地之类方吉。

《五行俱足》

谓年月日时胎带金木水火土。或真气或纳音，而三元有气又谓之全逢五库。如甲子、戊辰、丁巳、丁未、己未胎之类是也。须是相生，不死绝，福神递互乘之方贵如自死，自绝而无救，不入格壶中。子云：五行俱足，不论胎。乃取当生真气，而圆之盖真气。即当年之主昧者，添胎月一辰纳音则误。李廷相尚书辛丑、甲午、丙申、戊戌、乙酉胎何。洛文翰林丙申、辛丑、壬子、辛亥、壬辰胎是也。

《六位相乘》

谓年月日时胎再加年日禄马，或命宫合起十二支。神更天干五位合全十干为贵，如甲子、丁卯、戊寅、辛酉、戊午胎巳上安命之类。余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌、甲辰胎禄马，在申是也。〈育吾自记〉

《聚精会神》

淮南子曰：精神者所受于天，而形体者所禀于地。离为火，坎为水，火为日，水为月，日月运行于天。以成四时，此天之精神也。水为精，火为神，精为气之母，气为神之子。一气周流而长生不死，此人之精神也。如人命或干支，或纳音二水二火，各乘旺得地无他物。以杂之相合，相济则英灵之气。与天同运，不但贵显出人，抑且寿命悠久。李东阳阁老丁卯、丁未、癸亥、己未。杨一清阁老甲戌、丙子、壬午、丁未是也。

《神藏杀没》

谓甲庚、丙壬为阳干之吉。会生于孟月尤佳。乙辛、丁癸为阴干之贵，德生居季月最好。六凶神至此，而潜藏四恶杀遇兹而伏没，如年月日时，四位四干分明。不论刑害冲破，皆为吉气。更加禄马官印尤吉。赋云：阳奇阴耦，最豪英是也。
或曰：五行墓杀有四寅午戌月，煞在丑，丑为金墓。故大吉为金杀到乾没亥，卯未月杀在戌戌为火墓。故河魁为火杀到坤，没申子辰月煞在未，未为木墓。故小吉为木，杀到巽没巳酉、丑月，杀在辰，辰为水墓。故天罡为水杀到艮，没人命如生寅午、戌月日得丑。而时得亥，则杀没天，乙凶将有六螣蛇朱雀属火。在亥壬、子癸，为堕水投江。白虎属金，在己丙、午丁为烧身。元武属水，在坤艮、辰戌、丑未为折足。皆受制剋，而胜则是六神藏也。即元武当权等煞。

《禄马交驰》

如寅午戌马在申，而时干得庚亥。卯未马在巳，而时干得丙戊。申子辰马在寅，而时干得甲巳。酉丑马在亥，而时干得壬。如年月日时，四位干支互换得之年月不见，而日时互见尤妙。忌冲破空亡。

《赶禄拦马》

如甲戌生人，甲禄在寅得丁丑，以赶之戌马。在申得癸酉，以拦之不必求正禄正马。而禄马自来此格极贵，所谓禄不赶不发，马不拦不住是也。

《集福发福》

即四位集福于帝座，帝座发福于四位已论。前年月日时，中王炳侍郎壬子，壬子、乙酉、丁丑吴远都宪戊寅，甲寅、壬寅、戊申是也。

《干支双连》

谓甲午见乙未，丙申见丁酉，戊戌见己亥，上下相连之类。如甲子见乙丑，庚午见辛未，甲庚贵丑未，乙辛贵子午，一名二仪贵偶，此为连珠福神能压众杀。更加禄马十分之命，若连珠进退，如丙寅见丁卯，同气是名退气丁卯见丙寅，退一辰却是进。乃真气也。

《天干连珠》

谓年月日时胎得甲乙丙丁戊，或己庚辛壬癸。甲合己，乙合庚，丙合辛，戊合癸，又谓十干连珠格。若纳音连珠四位相承，自上生下，或自下生上。亦是有倒垂连珠，如丁未人得丙午时，辛丑人得庚子时，之类有正印连珠。壬午人得癸未时，甲子人得乙丑时，之类有悬印连珠。乙亥人得甲戌时，癸巳人得壬辰时，丁巳人得丙辰时，之类壶中。子云：一路连珠，早擅四方之誉。彭佥宪丁卯戊申己亥庚，午黄华卿甲戌丙子戊午庚申是也。

《地支连茹》

谓年月日时胎得子寅、辰午、申戌。地支各间一位，或子丑、寅卯，辰相连之类。赋云：拔茅连茹兮，愈坚愈固。又云：得连茹者富是干支之别也。若天干地支俱连，富贵双全如英国。公丁巳、丙午、丁未、戊申。诚意伯刘瑜庚子、戊寅、庚辰、壬午是也。若年隔二位月隔时日一位如子年，卯月，己日未时之类。谓之贵人局主吉。

《五行正印》

如甲子生人得乙丑时，丙寅生人得甲戌时，之类若无冲破空亡死绝。更有福神互为之助，五行入库取为上格。若甲乙未丙丁戌之类，年月日时皆有谓五行逢库。主两府合辅之贵，或落空亡亦吉。

《禄库逢财》

岁干之墓处，谓之禄库。禄库中得带地财，或纳音为财不惟贵。而主富如无则职，虽显家贫。经云：禄库空虚囊空，职重是也。

《福会相迎》

此十干所生，及所剋如甲生丙，剋戊之类。乃食神逢财也，不犯他干，仍带贵气。若人胎月日时，遇之主衣食丰足，官爵崇高，大小运行年。至此亦有迁官进财之喜。

《生死相聚》

如庚辰、辛巳、庚午、辛巳、甲戌、乙亥、甲子、乙亥、壬寅、癸卯、壬辰、癸卯、丙申、丁酉、丙戌、丁酉是阳死阴生。如甘苦同受之意，所谓庚生于巳，辛死于巳。甲生于亥，乙死于亥。壬死于卯，癸生于卯。丙死于酉，丁生于酉。是不相离也。若金则金，生木则木，生贵贱不相入则否。

《一旬包裹》

乃甲子见癸酉，甲寅见癸亥之类。月日胎俱包年时中尤妙。若四位五位七位包俱同。旬二十四统三十六位，大衍虚一中间。干支得用与年时，财官印食，或禄马贵人者皆大贵。

《四柱顺布》

谓时次日，日次月，月次年，先后不乱是也。

《五行一旬》

谓年月日时，胎共出一旬。如甲子、丙寅、己巳、庚午之类。带生旺六合，无破败则吉。又年月日时，胎各占一旬。谓之五福，集祥亦大格也。须福神递，互相乘无破败方吉。

《贵人黄枢》

谓戊己二字，而带辰戌、丑未。全如戊戌、己未、己丑、戊辰，或贵集丑位而此日生为入格。古歌曰：四镇之星福自强，更看权杀在何方。数重贵禄兼生旺，不作公侯便作王。如明太祖戊辰壬，戌丁丑丁未土居。四季辰戌丑未顺，阴阳贵全，所以为创业天子。

《四冲得位》

四冲得位与四位纯，全微不同。谓寅申、己亥。欲自生或互换，生子午、卯酉欲自旺辰戌，丑未欲自墓。方取如甲申、丙寅、辛巳、己亥，四位皆自生。旺加丁巳胎五行足，又是词馆学堂，所以封侯。如辛卯、庚子、癸酉、戊午，乃胎生元命。又为自旺四仲局，如乙丑、癸未、丙辰、壬辰、甲戌胎四印秀局五行数足。故皆大贵考柱。史韩平原壬申、辛亥、己巳、丙寅。杨良讲云：申为金位有坤土，以厚之金之刚者，莫加焉。故取象剑锋是金不畏他火，惟丙寅能制之，以丙寅干支纳音俱火。而履于木，木实生火，生生不穷。虽百炼刚金，终被消烁。天理之自然也，凡人生时主末主。今乃遇之年运丁卯、火为沐浴，气微而败灰烬。镕竭自不能支岁，遇丙寅火炎金液外强中乾，以刚遇烈赫赫然。天地一炉鞴，万物一橐籥。孰可向迩然受物也，大非尽其用弗可一阳。将萌亶其时乎，盖四孟全备二气交战。虽以致莫大之福，亦以招冲击之灾。吴江丞袁韶登科，有隽才其命辛巳、丙申、丁亥、壬寅亦全四。孟天干丁壬、丙辛真化地支巳申、亥寅六合于格，为鸳鸯德合。或天地德合，四柱大分明，所以非韩之比喜二化。气俱生韩自此却不及此，讲得之或以己用甲为官，丙为印归禄时下甲木亥月长生申。欲冲刑为受巳刑，寅与亥合申自受刑。不能冲寅运，至寅卯官星得地贵为经略。一交丙辰，水旺伤印，无火制伤，官丁、卯年遂遭极刑，寿止五十六亦是一说。

《四时乘旺》

如春生甲乙日时，夏生丙丁日时之类。主人心明时，全见者足寿，富贵多权。

《三五连合》

自上生下，阴阳相合。两比干在上，一干在下。谓之顺排连合。一干在上，两比干在下，谓倒垂连合。顺排者甲乙丙丁戊，戊己庚，庚辛壬，壬癸甲是也。倒垂者癸壬辛庚己，己戊丁，丁丙乙，乙甲癸是也。倒垂相连，顺数为上。杂数比次之，不犯他干。生旺相乘，福禄相助尤胜。

《六合双鸳》

如戊辰、癸亥、戊寅、甲寅一亥合两寅为马。经云：六合双鸳，坐槐庭而布政是也。如甲寅、丙寅、甲寅、丙寅名双飞蝴蝶，格此格极贵。

《贵气冲和》

如丁亥土人得甲辰、丙辰时为阴阳。六辰自然清贵，更天干纳音，稍有和气，富贵极盛。

《引从包承》

居年前曰引年。后曰从如甲子人。以前三辰为引，则丙寅，丁卯为引以后，三辰为从则壬戌。癸亥为从引宜远，以丁卯为远，从宜近以癸亥为近，若甲子生人后得癸亥，前得乙丑。丙寅人后得乙丑，前得丁卯之类。或曰甲子人以丁卯为引，然子卯相刑，不若丙寅。为食神带禄马。若得壬戌时，则丁与壬合。卯与戌合暗中有合，则壬戌、癸亥、甲子缺乙丑。以待用前引神有丙寅、丁卯。一甲中天地气全，前后要看纳音，有无生旺之气，兼诸贵杀助者大贵。年月日时更在一旬中尤妙。引从包承拱太岁则官，历清华刑害冲破，则一生困苦。如己酉、年癸酉月戊申。日后从壬子时，前引，引远从近，乃大贵人居朝廷。则多出入，有人盖引从动之也。乙丑人见甲子为从，或前遇庚午日乘。引乙与庚合见己巳，乘引甲与己合干支，有情馀例推。如辛卯人遇壬辰日庚子时，此乃从远引近不中。又壬辰日壬寅时，拱卯作丁酉正。端门格不以引从论。赋云：引从不同前后，宜乎审察。赋又云：官贵引从位列鸳班，或官在前贵在后，或贵在前。官在后或杀在前吉，在后包承引从尤贵。如徐阶少师癸亥、壬戌、癸未、壬子、壬戌后，从则近壬子前引则远。又天干俱壬癸，一气互换亥子为禄。乃真引从包承格也。又杨博少傅一品十二年，考满己巳、庚午、乙卯、庚辰、庚午。前引庚辰后，从天干乙庚合化，二庚为官引从方为奇。特若前后二支包承本命在中，如辛亥人得庚子月，戊戌日，子在前为包戌，在后为承止为包承。亦主清贵福厚怕空亡冲破。如孙慎都宪乙亥、丙戌、辛丑、戊子。孟重都宪乙亥、丁亥、乙丑、丙戌。则十二位包又多一格矣。古歌曰：年为天子坐中宫，日时相逢两侍从。辅弼贵星须要识，为官气势最英雄。

《四般生一》

古歌曰：四般生一一生四，便断公卿更莫疑。添减福神随厚薄，官资仔细定寻推。如许运使癸巳癸，亥辛亥壬辰甲寅，胎纳音一金生四水是也。

《驿马驼禄》

如谢参政乙卯、戊寅、己酉、己巳、甲申暗合乙禄，在卯遁得己卯。己为禄元马元。故曰马驼禄而暗合官，是也。

《鞍马坐贵》

古歌曰：玉镫金鞍坐贵人，便知三品定官荣。若无的杀加此格，两府中书居帝京。如王驸马庚寅、乙酉、辛亥、乙未、庚寅，见乙未为攀鞍，庚贵在未纳音。又是金号曰：贵人坐金鞍。

《锦衣特赐》

古歌曰：甲丙庚日遇寅时，丙庚壬向巳中推。庚壬甲地归申坐，壬甲丙来亥取之。此是衣锦第一局时，日无差定不移。如石参政壬申、己酉、甲辰、丙寅，又甲申、乙亥、丙辰、庚寅是也。

《清贵入堂》

古歌曰：乙丁辛见马丁，辛癸向鸡。此是正郎格清华著锦衣，如林安抚己酉、乙亥、癸丑、乙卯即暗合三奇格也。

《循环相生》

古歌曰：生年遁数逢癸亥，生月又遁见甲寅。从日推之逢辛未，此般格局有功名。如陈右相癸巳、癸亥、甲寅、辛未为入格。

《龙吟虎啸》

古歌曰：寅辰二字是龙虎，遇此生人福最隆。吟啸风云成聚会，荣华富贵受皇封。又曰：壬喜逢寅庚喜辰，云龙风虎越精神，干支重叠无冲战知。是清朝食禄人预知。子云：龙吟得水戊辰见，甲寅虎啸得木。甲寅见戊辰。珞琭子云：龙吟虎啸风雨助，其休祥玉。门关集云：凡龙吟虎啸日时，遇之大好，日月次之。日月年月遇之，却于时上遇禄者，亦佳。但不犯空亡支干相破，便是如王状元戊寅、甲寅、丁酉、甲辰是也。

《夹贵夹禄》

甲人得卯丑，乙人得寅辰，丙戊人得辰午，丁巳人得巳，未庚人得未，酉辛人得申，戌壬人得戌，子癸人得亥丑。为夹禄乡有丁己庚而得未有丙戊乙。而得辰有甲癸，而得丑有辛壬，而得戌为夹禄窠二者。夹禄窠为上，夹禄乡次之。凡禄最喜于墓，谓之库而又有所藏也。忌空冲然当生遇，库印为福为寿，岁逢墓印为灾为凶，丙丁猪鸡以戌为夹贵，壬癸蛇兔以辰为夹贵。丙午、丁未、丙子、丁丑纳音水以火为财库。壬子癸、丑壬、午癸、未纳音木以土为财库，以上为夹贵，印库火财而得壬辰之水。土财而见戊辰之木。谓之库中逢鬼，先成必破。又甲戊、庚乙、己丙、丁壬、癸六辛年月日时，顺连四干不断。不必在牛羊鼠猴鸡猪马虎之位。但见辰戌二位便为天乙。受福纳主学问该博文章华藻科名巍峨官，职清华库带正印而库墓者为上。库墓而非正印者次之，无印者为下。又曰：干神一字而支神相应。前有贵拥，后有马乘，中有建禄者是夹禄夹贵也。假令己未人己巳月，己未日，己巳时四己干神一字，不杂己贵在申。故曰：前有贵拥未有马在巳。故曰：后有马乘贵踰三品之命，若丁巳、丁未则正夹禄辛卯，辛丑则正夹贵。当从落断之。又曰：贵禄夹持人少得如戊午。人得丙午日时，戊禄在巳夹在后，戊贵在未夹在前。又如己未年，辛未月，己未日，辛未时。盖己禄在午在后，己贵在申，在前禄与贵人夹扶。其身不须带别支神，乃为贵命。又曰：前遮后拥，人中仙。乃禄马夹贵，在本命前后是也。理愚歌曰：凡欲持纲入帝朝，贵星不与贱星交。将军须是贵杀裹，宰相多因禄马包。凡贵人格须要五行中，无一位驳杂。往来更生旺，有气带福神于其上。四位贵却不是贵格。古歌曰：好年不如月好，月不如时尊。亲帝座位，前后贵人随。只如陈国相庚寅、丙戌、辛卯、己丑。虽是大败却得天乙贵。更本命太岁为年中天子。前歌云：尊亲帝座位是也。又己丑、庚寅、辛卯相连。谓之连珠凤凰，虽无科名，官居相位。又寅带天德，月戌为大煞同。况陈姓属徵音火，在戌合其寅。经云：本音墓处天德大杀，同主三台八座之荣。自馀不夹太岁值，禄马同入相。

《福神相还》

凡禄马官贵六合，华盖金舆文星贵。人正印库食奇德之类。皆谓之福神递，互相还为格。若无死绝，冲破空亡，有五行旺气，福神助之。主为将相，如此而又有杀神。即少达历重任，若有死绝无冲破空亡。只在格上看之，又须尊者吉方可干。神主本为重，凡干神作生旺临官，或作福神。皆是吉位，而纳音死绝。兹谓尊吉卑凶，若纳音既死绝，更有冲破空亡。即不成就不过一簿。尉州县纵他位，有福助之。亦不过一多难京朝官耳。若空亡冲破，更有三刑六害。必是一孤独贫夭，或僧道并无成。举人更观五行，轻重消息乘生旺气者，特达之士。只消一件，可作大乘生旺之气，须两件可也。

《四时摄聚》

甲寅、丙寅，木火摄聚于寅丁、巳辛、巳。金火摄聚于巳庚、申甲、申。金木摄聚于申壬、申戊、申。水土摄聚于申癸、亥乙、亥。水木摄聚于亥遇者，主清要显达。虽月令不得地，亦福神。白经云：金水聚于申火，木聚于寅水，木聚于亥火，土聚于巳全。在日时往往有福，若更四时有气，逢生十有九贵。

《致一凝神》

圣人得抱一之真，则无所不达。鬼神含得，一之灵则变化无穷。而阴阳之理，精神之运，敛散抑扬于一者。所以为致一之命，乃间世贤辅出群大贵人也。如年月日时胎五位，纳音四木一水。四金一土之类。一见于时，或一金四水土。一水四金，土一见于年。各有旺气发越一路是也。五位中年胎月俱丑而日上，或时上见一寅之类。年胎月时俱是戊己，而日上见一丙之类。或天乙天官，文星天德往来见于四位为福贵之气。独胎一位无福贵之气，禄马官印福德会于帝座。三合于日时，上带本家。一位禄马四位俱乘旺气。独于时上带一路死绝之气，或四位俱带死绝之气。独于日或时上带一路生旺之气，四位或甲乙，或丙丁或庚辛，或壬癸而日上。或时上见一真官，诸如此类须往来会合归于一者。方成此格若自生旺一路，见福贵自死绝一路，见福贵亦是。

《虚中精实》

人之年时上下如天地覆，载而运日月于太虚之中。此虚中精实之格，最为奇妙。虽美恶相杂喜憎相半，无不并包而兼容之。真大器远业之命，年与时上下乘生旺之气。惟日一路带衰败死，绝之气或上下，乘金玉刚柔之德。惟月日上一路，建水火变通之气。或上下俱带天乙，天官文星禄马，并互换见诸吉神。独日位无禄马贵气，或年月时得寅午，戌生旺库三合纯全。独日上一位带三合，衰败死绝之气是也。入此格者旷世无忌休休，有容富贵不能淫，威武不能屈。如陈以勤阁老辛未、戊戌、丁卯、辛亥。申时行状元乙未、乙酉、甲辰、乙亥是此格也。

《功夺造化》

年月日胎俱在死绝无气之乡，而得一时。在自生自旺之地是也。假令本命属金，年月日胎俱无气，而得癸酉属火，而得戊午属水，而得丙子属土，而得庚子属木，而得辛卯皆纳音自旺之地。或辛巳、丙寅、己亥、甲申、戊申。皆纳音自生之地，若大小二运行年太岁。只以生时较量灾福，盖不生不旺，则不能成人故也。

《功侔造化》

本命纳音生居无气之地，却得救助而往来，复旺于本位是也。假令辛酉人得癸卯，癸卯人得辛酉，盖辛酉之木困于金乡。却得癸卯，金复旺于酉，而木复旺于卯，往来互换故为吉会。又云：辛酉失位之木，惟对以癸卯则刚柔相济，得之者文明俊敏决取巍科。如前朝穆宗丁酉、癸卯，癸卯辛酉严。嵩阁老庚子、己卯、癸卯、辛酉是此格也。

《内阳外阴》

如年时纳音属金水，日月属火木，金水为阴，火木为阳。又年时属水，日月属木，水绕花堤。乃外阴内阳俱是。又云：不拘内外，只要成象为妙。

《鼎足镃基》

鼎足之义，谓之三合。见三奇三合，见一马合三合，见本干三合带本家。俱以得生旺为贵。切忌以金当寅午戌之类。须旺中损寿三合见三奇。乃乙丙丁，或甲戊庚。在年月日时而地支三合之类，三合见一马乃申子辰而得寅马巳酉、丑亥马之类。三合见马合，乃寅午戌。见巳合申之类。三合见本干，乃甲乙人得亥卯，未丙丁人得寅午戌之类。三合带本家如寅午，戌火命得丙寅、戊午、甲戌。带本家火亥卯，未得己亥，辛卯，癸未带本家木之类。又三合寅午戌马，在申有申而缺寅亥、卯未马。在巳有巳，而缺亥申子辰马。在寅有寅而缺申巳，酉丑马在亥，有亥而缺巳名。三合马换头支也。

《拱揖阙门》

阙门乃年对处本命，甲子以己巳，辛未为拱揖，虚午为阙门。本命乙丑以庚午，壬申为拱揖，虚未为阙门，馀皆仿此考诸书尤重。子午馀稍轻，以子午为端门帝座故也。阳命见天官合，阴命见天官印绶，在日时拱揖二位者，如甲以己为天合，辛以丙为天官，壬为印绶之类。或二天合二天，官二印绶夹辅阙门。亦贵资以天德，天乙尤贵。凡拱二位虚夹，一位两干同类。方为真拱有拱，将拱官拱座，拱贵拱印，不同不特拱门已也。拱将乃月，将拱官乃官星拱座，乃时为帝座拱贵。乃天乙贵人拱印。乃甲戌、乙丑、壬辰、癸未，为本家印，只须不破为贵。林开云：坐实不如拱虚明合，不如暗会是也。拱有七十二格，拱刃拱害，拱马拱学堂。拱飞刃拱劫杀，拱亡神拱鬼。拱旺拱破，拱孤辰拱寡宿。拱岩廊拱合，拱君臣。合凡拱须详，杀神轻重。分高低言祸福贵贱，若甲子见甲寅，乙丑见乙卯，丙寅见丙辰，丁卯见丁巳，戊辰见戊午，己巳见己未，庚午见庚申，辛未见辛酉，壬申见壬戌，癸酉见癸亥。命前二辰有用必贵，无用平常一名金章格。

《龙跃天门》

辛亥人得壬辰日时，壬辰人得辛亥日时，如见丁亥为正。入格天门在西北处，乾位得壬辰水正印，而六龙在御见亥。所以为福，若得丁亥，则干神合壬禄。在亥入此格者，有润泽生民济世功业。

《虎卧龙阁》

庚申人得辛卯日时者，为正入格。白虎家在庚申，而辛卯重重见之，则为龙阁。故曰：虎卧龙阁得此者，主贵有声誉，弹压名臣。

《云行雨施》

丙午丁未人得戊子，己丑日时戊子。己丑人得丙午，丁未日时盖丙。午丁未天河水戊子、己丑。霹雳火子午，居阴阳之正位。今全见之阴阳合，乃雨如已入贵格。而更得此主膏泽，及民有冲破空亡，亦不失为州县之职。

《清肃宪台》

巳酉丑人皆得乙字者，是假令乙丑人得。乙酉月乙巳日，得乙酉时为正。入格金主刑，乙真金巳酉丑金之正位上，干全见之多为台。谏之任若胎月中见驿马，则任宪司之职。

《风云庆会》

此格一至三日得甲，或寅四至六日得乙，或卯七至九日得丙，或巳十至十二日得丁，或午十三至十五日得戊，或己十六日至十八日得己，或午十九日至二十一日得庚，或申二十二至二十四日得辛，或酉二十五至二十七得壬，或亥二十八至三十日得癸，或子须将三日一分干十干日内，细推看甲乙逢寅卯为贵。

《重荫重官》

重荫者如甲人逢癸，又见庚重官者，如甲人逢辛。又见丙盖甲以癸为荫癸，以庚为荫甲，以辛为官辛，以丙为官。如甲人逢两辛，不用此论。

《包裹旗旌》

凡命中劫杀曰：旗亡，神曰旌，二者相见，方为旌旗。独遇一位则非包裹者，乃贵也。且如庚辰、丙戌、庚午、丙子劫杀在巳亡神，在亥庚、辰庚、午拱巳上。劫杀曰：包裹旗丙戌、丙子，拱亥上亡。神曰：包裹旌馀格类。此若遇旌旗全官。虽卑亦作小，监司或为帅，将如带刃身剋杀多，斩人杀剋，身必刃来伤死。

《富贵所成》

如甲人生亥卯，未甲辰得辛亥、丙寅、己亥、甲寅、得辛未丙子己亥。

《真体守位》

如丁人得壬，而在寅卯、辰亥之中，或见丙辛各在旺地，别位无丁是也。

《虚一待用》

四主本干相连，即跳一字。如甲乙丙戊跳丁一字是也。得之者稳步青云，若四主本支相连，而重一字。如子子丑寅，乃头重尾轻主夭折。

《假音得时》

如土人生夏季，或居申子辰中运四季。

《宝义制伐四事显朝》

尊生卑曰：宝。卑生尊曰义。上剋下曰制。下剋上曰伐。以此四者胎月日时，上下相生相剋。

《五行不杂九命相养》

谓三元各处一方，带本位禄而和及三元，各居旺库而纳音，干支相生育也。

《主旺本成会于一方》

庚子土得丙戌月，丁丑胎庚辰日，癸未时之类。若无冲破却会在本气之方，更有禄马尤妙。

《月官德合暗逢支禄》

如丁亥得壬辰，壬戌，甲人得丑未，亥之类。

《用刑者有时守刑者不乱》

如寅刑巳而生，在春制剋有用，如癸巳刑戊申，而无丁干者是。
人生元命，支干四柱。应以上诸格，虽主本无气。亦主名闻挺，特出群三元有地而贵。四柱递合而荣三元，俱有用得地，必富贵。清显胎月日时，交互相合。而朝命即是荣贵清显之命，但忌空亡死绝，相冲为破坏。若入格命更得福，集帝座须历清华之选，或有刑破迤递减退言之。若有天中相冲相刑，带杀多是右职更天中，相刑冲主多停替。

《十干十二年生大贵人例》

六甲年〈丁卯〉月〈乙未〉日〈戊寅〉时　　六乙年〈己卯〉月〈甲戌〉日〈乙亥〉时六丙年〈庚寅〉月〈丁巳〉日〈丙午〉时　　六丁年〈丙午〉月〈壬辰〉日〈丁未〉时六戊年〈壬戌〉月〈己丑〉日〈戊寅〉时　　六己年〈辛未〉月〈己未〉日〈丙寅〉时六庚年〈甲申〉月〈庚申〉日〈辛巳〉时　　六辛年〈丙申〉月〈庚午〉日〈辛巳〉时六壬年〈辛亥〉月〈壬辰〉日〈丁未〉时　　六癸年〈丙辰〉月〈丙辰〉日〈戊子〉时以上逐年只有一日一时，主有大贵人。应世建功立业之命，不然出尘神仙常术不能晓也。大贵人莫过帝王考历，代创业之君。及明朝诸帝无一合者，余尝谓天下之大兆民之众。如此年月日时，生者岂无其人。然未必皆大贵人要之，天生大贵人必有。冥数气运以主之年月日时，多不足凭。余记缙绅与凡民命同者不能，悉数姑就缙绅论。如黄懋官侍郎与申价副使命同。黄死于兵祸，申死牖下。申先黄死官之大小，又不论也。朱衡与李庭龙命同朱发科，壬辰李发科癸丑。朱官至尚书李止大参寿，又不永其子孙之多寡贤否。又不论也。万寀与饶才命同。万举进士官至卿贰饶止，举人官至太守。然饶多子而万则少，又万以谪戍死而饶则否。其寿夭得丧，又难论也。三河王且斋兄弟同产，而功名先后亦自不同。况天下之大九州之广兆，民之众其八字同者，何限恶可以例论耶。余记小说见有走卒与鲁公命同。鲁公遇朝廷，有大恩宠，则此卒受大责罚。鲁公有小喜庆，则此卒有小罚其相反。有如此者又染家生子，与鲁公命同。前后差六十年术者，以鲁公之命證之。其家大喜谓他日必贵。自孩童时恣其所为后，遂酗酒，游荡，醉死于水。年止十九，岂非失教之所致耶。又记乐善录太学二士人命同。又同发解过省约就相近游，宦庶彼此得知灾福。后一人受鄂州，教授一人受黄州。教授未几黄州者，死鄂州者为治后。事祝曰：我与公生年月日时，同出处同公。先舍我去，使我今死已后，公七日矣。若有灵宜托梦，以告其夜。果梦云：我生于富贵，享用过当故死。公生于寒微，未得享用故活后鄂官至典郡。岂非有所警戒，享用不过之所致乎。又吾郡有颜守芳，生员与厂民，袁大纲命同。颜贫袁富颜多子，袁仅二子。颜在而袁已死，颜读书守礼有危疾而能自保。竟岁贡出身袁则反是合，是数命观之。岂所生之家不同，而各人所习之业。又异其保身慎修克俭，长年在吾人自求多福耳。若曰：我命该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不法。岂命之所以为命也耶。