钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百九十二卷目录

艺术典第五百九十二卷

星命部汇考二十八

兰台妙选二

中篇〈专论恶煞疾病夭折贫愚之类〉

命中贵贱，格分细微，详究渊源之旨，洞知造化之规。穷四柱之兴衰，深明得失，括五行之进退，便晓盈亏。纯粹全而高明，驳杂深而微贱。数切推于顺逆，杀要详而通变。
人谓鬼人而生必乖时，物谓鬼物而杀反破吉。
煞中逢鬼，谓乖时也。生时遇众煞所聚，反剋年干是。吉位逢凶，谓鬼物也。日时生吉时之宫，反恶煞冲刑，剋害珞琭。子曰：人有鬼人，物有鬼物。此之谓也。

甲辛带煞而伤体，刺面悬针。刑刃逢凶而剋身，分尸锋剑。
甲辛二字为悬针，更逢巳酉二字，乃配字，或更日剋本主者，为刺面悬针之格。刑刃者，三刑上带羊，刃在煞宫。刑剋本生身命者，为分尸锋剑之格刑，死不见尸。

或有降福以就祸，或有降尊以就卑。
必先富后贫，先贫后富，禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼，气囚不能救生旺之财。降福就祸者，吉中有凶，降尊就卑者，先旺后衰，先明后晦。先通后塞，谓火焰光，即晦木叶落无荫。

白虎衔尸则殒身涂炭，元武披发则明镜尘埃。
白虎者，甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也。亓武者，壬癸水命中见寅卯辰者，必主凶危。

信失礼亏，仁空义塞，风动灯灭，水涌土溃。
土主信，火主礼，土火受冲，同归空绝，故谓之信失礼亏。木仁，金义，木困而受制，金困而受剋，故谓之仁空义塞。甲辰乙巳乃灯光之火，木多招风。或甲乙不可动犯，则风动灯灭。一土孤虚，四水浮泛，必有崩塌之祸，则水涌土溃。犯此格此局者，贫者流，富者夭，或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类。

破刑之体而阴鬼蹑足，荡产之家而干鬼临头。
胎剋时，时剋日，日剋月，月剋年，下剋上，谓之阴鬼蹑足。干鬼壬癸全，或见胎干剋时，时干剋日，日干剋月，月干剋年，故谓之干鬼临头。此为极凶之兆，后学宜细推之。

天诛神殛而杀犯雷公，火焚水淹而鬼截根蒂。
雷公煞者，正二三月在寅，四五六月在亥，七八九月在申，十、十一、十二月在巳。犯之者，重重剋身，五行煞重者，疑被殛死。鬼绝根蒂者，五行死绝逢鬼是也。

仇雠金煞，富贵定不长年，火煨骷髅，疲废必无鹤发。
仇雠金煞者，二酉二巳，乃蛇须殃咎，鸡须分碎是也。一木四火，乃火煨骷髅，是乖中不乖，和中反乖，必然夭死者也。

木衰火炎兮，有心而无力，金寒水冷兮，有力而无心。
木衰而不能当旺火之光，火上木下，富贵极夭，木上火下，贫而无福。金寒水冷者，谓四位。庚辛见一壬生冬，或纳音四金一水，冬月而无气也。

白虎焚身兮，宁无徒刑。青龙退鳞兮，岂逃汨没。
白虎，庚辛金也，交于离丙丁，为白虎焚身，且如一庚三丙，一辛三丁至重者，青龙甲乙是也。怕见壬申癸酉金损气也。

鳏寡孤独而最殃，破刑伤滞而灾深。
孤神曰孤宿之神，曰鳏寡，曰孤独，四位俱刑鳏夫。寡妇，独女独子是也，空亡剋身也。破金神曰刑，羊刃曰伤，三刑曰滞。

五行怕夺纪纲，四干最嫌繁穴。
纪纲者，谓下三壬一亥，三甲一未，三辛一丙之类，分夺秀气，不专也。繁穴者，谓下一壬三亥，一甲三未，一辛三丙，是繁穴不匀而无秀气也。

印破马破，必是巧胥滑吏，刃横刑截，岂非市井屠沽。
印破马破，指正印被冲破。刑剋，前刃后刑，更怕相剋。刃横刑截者，如乙卯鼠，前有庚辰，后有庚子，乃市井屠沽之辈也。

耗鬼值杀而财若浮云，天中绝迹而家无儋石。
耗鬼值杀者，劫杀同大耗，或六害三刑同耗剋身也。贫当夭寿贵反刑伤。天中者，甲戌乙亥，墓绝之火。又见甲申、乙酉水日时逢空带鬼煞，天中绝迹
之谓也。

自缢兮悬丝帛影，自残兮截命伤魂。
若自缢，命中带戌亥。有患恶煞重叠者是自残。如辛酉生，见庚戌，后见壬申，前羊刃，后亡煞，皆剋生年。诚可畏也。

局内有伤，格中有破，朱门饿莩，贫死夭亡。遇此格者，家徒四壁。若无救者，寿岂长年。
局内有伤，谓五行自旺处逢鬼相剋福，身刑空破败。格中有破者，合前贵格重逢，贵煞相冲是也。朱门饿莩者，入格之命，下见三空四空、三刃四刃、三劫四劫之类，生于华屋，死于穷途，必主九流僧道，艺术之士也。

烛影当风，岂有长久富贵。丘壑滞水，何须去问功名。
甲辰乙巳，灯烛之火怕。戊辰己巳，巽风。或下有木，木能招风，风动灯灭。丘壑者，辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多，谓之水入丘壑则不流也。

羊刃重重而剋命，沟壑土埋；金神叠叠以伤身，阵前分首。
大抵羊刃之煞最可畏也。三重剋身带煞，必主征伐而终。金神亦为煞中之要，二重剋身，必主牢狱征伐而死无疑。

蛟龙失水，华摛弹鼓之人；凤凰焚巢，浪流失业之士。
辰生人，见辰戌丑未四时荒丘之地，纳音无水，则龙失水无归。凤凰乃酉字，纳音火多则有凤凰焚巢之祸也。

太阳损明，戊午不禁于水溢；太阴薄食，己未岂堪于土多。
戊午太阳火，水多则损明，水剋火也。己未太阴水，土多则薄蚀相剋也。

夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位。
日逢羊刃则夫妻反目。时逢羊刃劫煞则父子悖逆。如更相剋，尤为重害。据理而推。

根苗薄浅则家赀劈若齑粉，财库空虚则衣食轻于缴缯。
根苗者，如木命人见火多，为火飞烟灭；水命人土多，则壅塞不通；金命人水多，则金沉水底；火命人土多，则晦暗不明；土命人火盛，则土崩而不能载物。财库空虚者，财库在空亡是也。

威而不猛者，禄贵有害；屈而不伸者，造化无情。
威而不猛者，谓禄马贵人，有空煞空亡之害。屈而不伸者，谓煞四墓，伏藏不能伸舒，干支各不相缀也。

寒冰冻结，毕世天涯。绝迹灭形，终身多疾。
寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月，乃北方煞冻结凝滞也。绝迹者，年冲月破，互换空亡，羊刃剋身命，有冲击之患。此二格最不好，女多淫乱，男多疾病。

龙蟠泥沙，多招危辱。鬼投母腹，幼必离亲。
辰生人，四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活，无变化之意。鬼投母腹，年月日时四水而胎无一土者是也。

剑殒锋芒，勾陈失力。源清流浊，天乙星嗔。若无救援之神，必是摽掠之辈。更临空煞，终始穷寒。
壬申癸酉见火多，必殒剑锋。勾陈即戊己也。戊忌甲，己忌乙，如见木多，亦畏之。源清流浊者，水命下见土多也。水轻土重，如壬轻戊重，癸轻己重，水被土浊故也。天乙生嗔者，甲寅见丑，甲申见未也。此谓之天乙生嗔。

裸身带花，女播淫奔而男迷酒色。
咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也。

飞廉值煞，男犯徒流而女落风尘。
飞廉，正五、九酉，二、六、十三、七十一卯，四、八、十二午，周而复始，见煞更带之者，不宜也。男子见之，主犯凶恶。女人亦不宜也。

赀财浅薄而黑煞临门，父母刑伤而枭神入命。
逢黑煞乃壬癸二字带煞，是命前五辰为宅，命后五辰为墓，黑煞不可入墓也。宅墓受煞，落梁尘以呻吟。枭神者，二重三重倒食是也。若剋年于纳音重。

探阴阳并格，局等分有象之幽元，旁烛无穷之造化。用之则百发百中，明之则万举万通。究此精微，留传后世，留心博考，音旨分明，验往察来，贤愚可见。

下篇

且夫神机妙论，默契精微。谈元虚以言人物，即本经而照是非，必三元可据，四柱堪凭，格清为台阁之臣局妙居钧衡之任。
日轮当表，毫光岂被猛风吹。
戊午为日轮，巳午为当表。如戊午生于五月，又逢巳午日时，谓有辉光于天下。如有毫光，风吹不得也。人命得之，有贵禄则为文官，有吉煞则为贵神，亦有威权声名。
人立画桥，沉影不随流水去。己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥。此格得之，可以言贵也。

桃花滚浪龙门，宜三月之先登，桂影横波凤阙，占季秋之早步。
庚申为桃花，生于春月，有水多为奇，遇贵神禄马必龙门之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉，木人见巳未即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙，已后则福轻也。

风生粉籁，若夏月必是清闲。
太阳盛暑之时，能喜风荫，己巳为生风逢庚寅，更值夏月，若遇禄马贵人，则为极贵大臣，旁招贤士。若命宫无禄马贵人，亦是乡闾显达之人。若生不当时，及死绝带凶煞者，为下贱之人也。

水结池塘生冬月，必然浊溢。
冬天丙午丁未，天河水生，逢庚午辛未，土高有水多。又是夜生，为水结池塘，有水土之怨。人生遇者，生必嫉妒，残害宗支，为人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生润物，又不可水多，遇寅卯为淋漓之患，伤义之人。

文星入于河汉得时者，为仕途清政之人。失时者，为浊世劳力之辈。
丁巳乙亥为文星。乙亥生人，见丙午丁未，遇八月生，则众星明朗，谓得时必清政之人。若生馀月，皆是失时，于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月，无不贵也。

一声平地播四海之威名，一德升天清四方之德化。
一声平地者，言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽己亥者，雷也。独乙卯真雷，乙属木，木旺卯，又卯为雷，以乙卯生人，三四月逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名。秋季只虚名之兆，冬月生人，有贵人亦是虚名之兆。一德升天者，言天月二德，遇乙丙丁为升。天乙丙丁人遇天德，亦为升天。或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名。秋季即虚名之兆。冬月生人，有贵人亦是虚名之兆。命值此格者，名标万里，德化四方，为人间享福之人，性爱人惜民，心中不藏事，无嫉妒，与人善处。盖十二月内皆有天德升天，当详之。

帝旺亲于帝座生居坎离者，参朝谒帝之人。
凡人遇坎离，上逢旺气临于帝座，同贵人禄马，命上定是参朝大臣，何以知之。盖坎离子午为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始，故为子、为午、为冬、为夏、为正南北。人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济，惟子午二字欣逢于帝座旺，加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜则为台主谈笑，贵人怒则为宰相纪年水。人遇之，得其正者真不怒而威，为卿相之贵。

官禄会于官星格在子午者，拜书受恩之客。
子午是明堂，禄元当卯丁，禄在午六丁，生人见壬午六，己生人见甲午六，癸生人见戊午，此为明堂。上近真禄星会官，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉。

天泽生逢仲夏用辛亥者，入格则德润乾坤。
天泽，天河水也。仲夏五月也。盖天河之水，冬月为水结道途，故伤物，无所不折。惟夏月为天泽丙午丁未，人生于五六月逢辛亥者，是辛亥，乃天门也。得其全，谓之天门降天泽，故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尤妙。盖四月用辛亥为天德，极好。起例以天德三壬四辛是也。

月华生于仲秋用甲辰者，入格则光辉天下。
月华是己未也，仲秋八月也。见甲辰更当近夜之时，灯火配作金运。八月又是金白之时，故金运得此时。或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星，甲辰逢己未甲与己合见未，贵人二者皆大贵公卿，小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五日以后，虽贵不显，皆时不奇。

日合辛卯，成功烜赫贯山河。
日在戊午，是生夏逢辛卯，松柏洁苑地，轮光穿入枝，是谓日合辛卯。逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵，下辈之人，赶脚之命。

月时庚寅，慈性明灵光世宝。
己未生人于八月之时，月兔清洁，光射星河，遇庚寅之木，倒影压江波，故有慈性明灵之宝。中秋尤妙，十五以后不佳矣。

吉逢羊刃，身属武职镇边疆；吉遇悬针，掌握兵符威华夏。
羊刃逢禄马生旺之神入格轻清者，必为武帅之臣。重浊者，教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇吉，贵人禄马生旺，喜神兼格局清者，为兵权武将之臣。浊者，教习拳手干仆
之命。凶神犯者，必是徒流之辈。

本乎天者，观于贤人之心。本乎地者，会于众人之见。
本乎天，谓天干合起，禄马贵人吉神入格者，进招贤者，为长善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神，地支官贵入格者，为乡闾，能干事务和气之人也。

广扬硕德，只缘龙虎会风云。
辰龙寅虎，巽风卯云四字全。更带禄马贵人，主慈善心德与佛同也。

大阐经纶，善为斗牛见月露。
丑为斗牛之星。如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大阐经纶，掌乾坤于笔下，为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢，夏末秋初，天清月明，己未丁未为月露得金，为最贵也。

格清失逢于禄马，判为平作之人。局妙陷屈于贵人，断是道途之士。
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人无气，只寻常人。或入格真而少禄马相催，亦是平作道途之人。

三刑逢木墓，化为曲尺之星，三奇逢戊辰，亦作剪针之子。
木库未带辰戌丑未，全为曲尺之星。加贵人扶，必为大臣。三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆。缘辰中有水，戊中有火，水火交驰，陶镕变化，如有三奇到为剪匠，或雕木之人也。

三奇勿遇，文章空负不成名，六合正逢，家赀实若藏珍宝。
进脩之士不遇三奇，虽有文章功名不遂。乙丙丁甲戊庚六奇如遇，更得入格，功名可望。得天干地支合于日时为六合，必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞，无成破败之徒。
入格者，反倒煞重流浪之士，无成败害之人。

正格又值破空，斯滥穷途之哭。
人命入格反被空亡冲破，遇煞逢凶为穷途哭人，无破则一生迍邅。

五行枯淡而性情卑微，四柱秀荣而为人慷慨。
人命生不当时，无气死绝，禄背马贵人空，谓五行枯淡，必为言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小如四柱。有气入格者，是星会生旺而为人慷慨，秀荣俊伟。

才满三峡，文章居词馆之中。
三峡，水急也。学问渊源才捷如三峡水也。人逢天河大海润下，更逢己亥最荣，盖水临官，谓之词馆之中也。

学富三场，文星在学堂之上。
人能勤学笃志，必文章星在学堂海中。金白镴金剑锋，金遇丁巳时乃是。更加吉星贵人禄马，必主文章。

命推禄马格判台根发运，各得其时，审察洞乎消息，为富为贵，乃上下以咸和。若滞若迍，本禄源之相，战运筹帷幄，必然贵禄兼全，掌握藩垣善，是煞权同到禅腕飞龙之辅，攘拳搏虎之能，风光显赫于乡闾，声价主持于帝座。解使戎夷率服能令草莽归降，文章茂拔萃之才，谈论吐珠玑之赋，富饶乡郡，德润方隅，可谓一人有庆，兆民赖之。
是以联珠附马，石崇排金闼之筵。
联珠者，根枝不断。附禄马者，乃大富如石崇，有奇异之宝。

互换逢方武帝送穷船之日。
互换交遇天地之间，有财者大富，但心不足，必效武帝为天子送穷船也。

水人火局，当招六路之财。
如水人居寅，午戌火局者，必招陆路之财。如作商旅，财上见才，必因伤而成财逢空，必因高而败财。馀仿此推之。

甲人巳午，必达钧衡之任。
甲见己为大财合，更带马官星，其人必达仕途也。馀仿此。

阴阳未兆，一气化生，著三才遍，历于四时，播四象化，根于万命，分别贵贱，使学者无不精明，撰述真机，令智士可以易见用，贻后代慎勿轻传。虽显诸仁，宜藏诸用也。