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艺术典第五百九十一卷

星命部汇考二十七

磨鑴赋〈按星学正传原本〉

总论〈此篇俱系琴堂虚实五星之论摘之以便取用者〉

命惟一理：人为物灵。五星经天相剋相生而不定，二气赋命，其生其死之弗齐。
天地之间惟人最灵，事事而能之，故云灵。五星在天为木火土金水也。故有生剋之义，二气阴阳之气，人禀之以赋命也。

须知取用多门，然则参考其闇。
言术家作经传者多门，而参考其理则一也。

详观制化，更识安危，富贵双全，盖是用星制难。〈难去声为难之星也。〉
如午宫安命，木气为难为凶，被金剋之。如罗星为难，被水星剋之。馀皆仿此。

贫寒一世，只缘雠主伤恩。
假如立命在于子宫属土，火为恩星，被水剋之，罗为次恩，被孛剋之是也。

恩居四正定超凡。
如恩星用星守命，会妻妾宫、财帛宫、官禄宫值此者是也。

难居当头何足说。
如难星当头照命则不吉，若无救，至于倒限有救，主疾病破财之说。

雠难守命非过房离祖，定是异姓同居。
仇星，我生者；难星，剋我者。二者守命，主过房离祖，或二姓而同居者。

忌难临身非庶出偏生，必须填房入舍。
身者，身宫主星也。若身主遇忌难二星相临，定主庶出之人。不然为填房入赘之人也。

或刑伤骨肉，或出自贫寒，要明大化之机，不可一例。
大凡看命，要识五行虚实及生旺休囚，明尽造化，可论吉凶，不可执一。

取彼舍此认假成真。
如取彼为论则为定见，不可从他。凶吉取此以为定见，则不可从他凶吉。以假为真，似有不验，以真为假，则有验矣。

难星若占田财，断无祖业。
田宅财帛二宫皆为强宫也。若福星恩星临之，则富厚。若难星临之，主人无祖业也。

恩星如守田宅，广置田庄。
恩星，生我之父母也。如守田宅，犹祖与父庇下，岂不为福乎。

凶中变吉，盖缘仇主受降。吉里成凶，却是恩星受制。
如官禄宫、福德宫主星逢生坐实则吉。若是反此，则为凶也。

难星秉令限宫，终身成败破碎。刑伤财库，衣禄难辛。
如行限宫遇难身得令，如无制伏，则主人成败进退多矣。

忌难同行当获福，恩仇如遇主无成。
若忌难二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，则主破害之事。

引鬼入室，贫不自聊。
如立命子宫，又值水孛守命，木气合水孛拱照主，此人贫贱一世之命而无福。

难星为用，不可战剋。化难生恩，福来不小。
难星同行相剋，凶无剋，反为福。更难来生恩反福，

忌会仇星必主刑伤。
忌仇二星同宫凶，尤甚也。

恩星守限遇仇来，祸生不测。
如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。

难若当头逢用制，福却难量。
如行限遇难，本凶，若是用星正照剋难，又大发也。

二母争权，决不为福。两鬼自斗，岂是无灾。
二母如二恩也。月水相见之地，两鬼皆剋我者之类，依限而推。

恩星纵显，重见无功。难仇虽轻，再见必死。
如恩当头，得地升殿。仇用遇之，再见无功。

逢恩不发，盖因恩在仇宫。
单逢恩则发，在于仇宫则不发矣。此以限宫逢之而言此也。

遇难不凶，由是难居用地。
如逢限地遇凶地，必然为祸矣。若在于用星之地，则吉不可以凶言。

难守难宫祸不浅，恩居恩地福无量。
如难星守于正宫而祸来，则不浅矣。如恩星得地升殿，则发福而不轻矣。

难在恩宫，转凶成吉。恩居仇地，纵发亦轻。
但凡难星若居恩宫，反吉恩星。若临仇宫而反凶矣。

熟究造化之机，难尽明言之断。官星贯日，定为显达之人。恩用居官，亦是荣华之客。
官禄夹贯太阳富贵恩，用二星守照官禄宫，尤贵显。如官与太阳同宫同度，当此为例，恩星用星居官亦如是。

更无驳杂，何用狐疑。当看高强，次推轻重。思居用位，纵逢仇忌也。掀彰难宫，直待用恩来方能荣显。
行限遇难，本凶。若得恩用二星当途，方许发福。

忌星守照，须看三方，恩用照临，必分正合。
忌星三方拱照则凶。恩用正照，力转重拱照力轻。

恩无馀气，藉用星而解仇用，若当头，尽难星而作祟。
巳命金为恩，无馀气，借木气二星则富贵，更若太阴守命，虽限逢凶难，不为害。

向背固宜斟酌，昼夜更要推详。夫妻本是难星，逢剋化反能偕老也。
如辰命木为妻，火为难，若同居，齐眉到老也。

儿女主是恩宿，逢生旺反主刑伤。
如酉命土为儿女，火星同行，虽相生终为难星，主刑伤也。

恩守命宫，有福有禄。
恩星守命，必主富贵两全。

忌难临身，破形带疾。
如难星与身命二星同宫，纵然发福而亦主刑伤。

己身苟免，母命难逃。命立土宫诸宿，喜躔火度限行，木局三方忌见，金星木气高强，祸来无地，火罗坐命，福必滔天。
二曜五星制化不同。三方四正照临有气。青云得路，恩星身命两朝阳。白手成家，命主恩星同守宅。既欲求名赴举，须看富道禄神。为难忌则不荣无疑。化用恩而登科无虑。
且看有无驳杂庶几论命不差行限。若遇恩星，置田换宅宫内。如逢难曜，重疾破财，或重或轻，有党有救，难星有党得地，祸不可言。恩星坐实逢生，福尤堪恃。平生成败，只缘身命有亏。
身命主失而逢难，则一生成败反复之间耳。已上本文甚明然，亦有注之者，反生枝节。

祸福依稀，盖是恩仇相杂。
恩星与仇星相混杂，则为祸福反掌耳。

身命入恩，逢时发达。
身命躔难度难宫，须至老亦主艰辛。

辰酉立命，土会太阴，须当获福。
二宫安命，太阴会土计，乃恩星也。反言富贵。又不以土计犯太阴论。

寅亥立命，金气临身，将何以为。
二宫立命，太阴会金气，谓之安身傍鬼，非金助月华。

火罗计孛本是凶神化恩星获福莫量。木气金水本为善宿，为忌难见祸，最速。土命人行金限，遇火不能剋，金而发福。土命人行木限，遇水反能党木以生灾。
如子丑宫命行辰酉，金限乃金旺火衰。盖火生土，土生金，所以得助获福。如寅亥木限，逢水旺则水助木剋土，所以生灾。

限逢难在高强，无救必然倒限。倘若恩居忌弱，有党亦不为祥，所可喜者，恩星秉令或显，逢生最可嫌者，难星司权，兼以有党恩居强宫，逢生吉。难星秉令有党凶行限，遇之无救。

兰台妙选一上篇〈原出琴堂，此专以纳音地支取象。〉

人禀三命
天元、地元、人元谓之三命。

数周六旬。
自甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。

虽仗根基之稳。
如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。

未饶格局之真。
格者，取用于生，月何神为用，以定其格局者，支辰见申子辰亥卯未巳酉丑者，谓之局者是也。

有禄马之往来，反居贫贱。
禄者官马者，财也失地，反贱。

坐凶煞之交互，却主光荣。
凶煞者，七煞羊刃伤官也。有制得地，反主荣贵。

盖缘格局高而凶煞伏藏。
如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏。

根基弱而贵神向用。
如甲木生于秋八月，为基弱之地，酉中辛为官贵，无伤可以向用。

是故马化龙驹，奔凤阙器业峥嵘。
午属马，辰属龙，酉为凤，以此取象，人得丙午壬辰合酉，可以类此。

蛇化青龙入天池，功名赫奕。
已属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池，巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未则腾跃必矣。亦须得时者，为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。

耀日月之光则宝剑冲于牛斗。〈斗牛，丑宫也。〉
如壬申日柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋，金以取其象，金即宝剑也。二十八宿丑则属牛，分野以壬申癸酉而得丑为剑，气冲斗牛，柱中。若乙丑为正，若得癸丑则为剑之匣矣己。丑丁丑则非癸丑为匣，纳音属木论。

逞江河之量则灵槎入于天河。〈槎犹，枯木之象。〉
无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言槎也。虽五行之内无土，并不生旺者，为正。若有土栽培则不漂流于水也。天河即丙午丁未是也。若本无根之木而得丙午丁未于柱中，正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。

兔入月宫，卯年亲于己未。
卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也。己未生人，得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。

麟逢凤沼，辰命跨于金牛。〈酉宫为金牛。〉
辰为龙、为麟、为龙池。酉为鸡，为凤。沼金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用。

荣庆双亲，必要子归母腹。
五行生我者，为父母是也。我生为子孙，母腹胎也。且如以金生水则金为水之母，水为金之子也。木生火则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫，皆是金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹，馀皆仿此。若金生人，遇丁卯乙巳，木生人，遇癸酉辛亥，则是胎中受剋，生时是鬼也。非贫则夭之命。水火土命，皆仿此。

休垂后裔则是水绕花堤。〈休，美也。〉
两木在内，两水在外者，是凡有根蒂枝叶者，谓之花。五行之木皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜。水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资，相德无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。

藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子。〈亥子，北方为海之地。〉
甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源，故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。

腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙。
壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰，亦可引用。若戊辰水必化丙辰，虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格。

壬辰逢癸亥而龙跃天门。〈亥为天门。〉
辰则为龙，亥则为乾，合为天。或者一见辰生人，得亥时便为龙。跃天门不知龙与天门，皆当得其正为佳，取壬辰为水。

己未遇酉宫则月生沧海。
己酉见己未，太阴入庙在未，故己未火象于太阴为入夜之时。又为沧海之宫。若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉丁、酉次之。

蚌珠照月而烺然烁众。
甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人，得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之。

金马嘶风而卓尔超群。〈风取巽宫也。已为是。〉
午为马，庚午甲午为金马，已为巽风。庚午甲午生人，得巳时，乃合此格。辛巳为最，馀则福轻。若本生驿马，在日而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢已时，亦为此格。馀皆仿此。

云龙风虎带顺者，早擢甲科。
云龙风虎者，寅卯辰巳也。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风，但得寅卯辰巳一，顺为妙则力重，倒乱者
则力轻，断分贵贱。

争斗伏降，更贵者少登天府。
争斗伏降者，下四位剋生年，一争、二斗、三降、四伏。又云独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。

日月分秀兮，有泽润生民之德。
戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权，盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人，须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福。惟日月各自分权明则为福也。

桑柳成林兮，怀任重致远之才。
壬子癸丑为桑柘。壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑时，皆合格，亦要当时为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。

脱体化神，超凡入圣。
六十花甲，子之体各有大小，各有轻重，各有入圣金命。甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳。土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯。此三者皆为脱体化神，如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未。水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未。则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也。

攀龙附凤，志气冲霄。
辰为龙宫，酉为凤沼。以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼。但其中有辰酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非。盖乙与庚合辰与酉合乙禄，卯刃在辰庚禄，申刃在酉。辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞。若其外刑煞重则为凶命也。

龙虎包承。
辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格。

凤凰恋禄。
天干三字同而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙、三乙一甲之类，年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格。

昆山片玉。
金生人，见戊寅是也。或戊寅生人，而得一金，皆合此格。二金、三金非。

桂林一枝得之者，勋高覆载之中、职处朝廷之上。
己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人而得己未，亦是。二木、三木者非。

丙丁入于乾户，乃驾海之长虹。
丙丁生人，见乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神。赋炎上之性，造化借用为虹。乾户即亥上，是乙亥与辛亥为正。丁生人，得辛亥，乃为此格。

庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。
庚辛之位属金，为西，方白虎之象，巳为风。若庚辛生得巳时，合此格。辛巳乙巳亦为妙。

烈风雷雨，多利民济物之心。
烈风雷雨者，乃戊子己丑丙午丁未戊。己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨。更如卯春夏生显，秋冬虚贵。

源远流清，禀秀德真儒之气。
源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名。

三奇拱贵则勋业超群。
乙丙丁乃天上之三奇。甲戊庚乃地下之三奇。壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格。其贵非常。

五福集祥则伟人间出。
年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非。

云凝薄露，逢寅卯而方荣。
丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。

月照寒潭，遇申酉而必贵。
己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人，得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明。四时之水，秋水最清也。

凤舞顺风而威震千里。
酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不争则酉，见巳为破碎。巳见
酉为捲帘。二煞鲜有不为凶者矣。

马骤天廷而官封万钟。
马即驿马，乾为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人，马在亥而得辛亥，正合此格也。馀亥主福则轻，辛亥得金气故也。

风雨作霖，有尊主庇民之德。
巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙、有水、有云是也。亦可言雨。此格生秋间，万物有赖大造化之格局。春雨如常三冬雨，反主单寒贫贱之徒。

地天交泰负经邦，论道之才。
申为坤，坤为地，亥为天门是乾，乾为天。天位于上，地位于下，上下之势然也。而在易则为否，非交泰之象，必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。

龙虎拱门，名登天府。
五行中以对为冲，为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门。不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。

贵人捧印，文占甲科。
印，即墓库也。火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印，丙申丁酉生人，以猪鸡为贵，得酉与亥拱一，戊戌为火之正印。壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵，得巳与卯拱一，庚辰为水之正印，乃合此格。其他仿此而推。

更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。
〈少者，少傅，少保，少师也。〉
既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎。辛酉生命，既合龙虎拱门而寅为贵，丙属火，火生人，为得地。又如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥既合，贵人捧印格。丙丁猪贵，为吉神二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官，在亥为得地，故为美备。

官居五府，盖为五行入垣。
五行金木水火土垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也。

位入三槐，必是三奇逢德。
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也。

三台驿马遇禄而荣拜玉堂。
本命连珠得三位者，为台星四位。而虚一度位者亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也。

十干官星见贵而上超金阙。
十干乃甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类，是甲官、辛丙官、癸丁官、壬癸官戊，则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉。

龙居沧海，早得路于青云。
辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用。惟冬生妙，乃当藏即藏也。

虎卧荒丘，少脱身于白屋。
寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位、一位者，主福亦轻，不得大福。

月桂芬芳而蜚声寰宇。
己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂。若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生，方为贵也。

官贵引从而簉羽鸳行。
簉，音镏冲也。鸳行如鸳鸟，分序而立，如臣立于君侧。
如壬寅见己丑、己卯之类，壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。

三奇暗合而仗宪漕台。
庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破。

一气为根则刺史吏部。
年月日时皆水，皆土，皆火，皆木，皆金。但木须向荣，遇清中和气。火须自焰，不致火炎。土须厚重，始能持载。金须不刚不柔，无太过不及之患。水须有归，不至泛滥无统，方合此格。

拔茅连茹兮愈坚愈固。
天干地支虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己。如子年寅月辰日午时，中自连卯
丑巳，是谓茅既拔而茹自连。若年生月，月生日，日生时，自上接下者，亦是也。

暗灯添油兮弥久弥明。
甲辰乙巳覆灯之火，水可借为油。甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非。

金匮藏珠，早繁华于黄屋。
金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人，得戌是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时，有戌乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马而禄马藏于其中是也。

灯花拂剑，植勋业于枫宸。
壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人，得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。

月白风清。
四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未或己，未生人于秋而见巳，皆合此格。

花红柳绿。
四时皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春，三月见木，若得壬午癸未为妙。壬午癸未，杨柳也。或壬午癸未生于春是也。

得及时者，官爵至于卿监。遇贵神者，名位显于华途。
以二格喜其及时，不喜其失时。喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵全显矣。

魁星指南，有揽辔登车之能。
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆为魁星。此一旬生人而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。

玉兔东生，负升堂入室之学。
卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人，居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯、癸卯，格局尤正。

水火既济，何忧雁塔功名。
火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违而在卦，以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天于为上，地支为下者，则谬矣。

棣萼芬芳，定有蝉联富贵。
年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟，日为兄时为弟，此言其年主。月日生，时人命中，年月一体，日时一体，合而言之，止出二位。

透顶连荣而挺生贤辅。
本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至于乾，下不至于枯，连荣之谓也。

异香满路而间产英豪。
年月日时之天干见年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵列于月日时，中不相凌犯者，亦合此格。

杨柳拖金。
壬午癸未为杨柳，木生于三春而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也。不为拖金。

石榴喷火。
庚申辛酉为石榴，木生于九夏，三个月共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火，正在五月。

苍松冬秀。
岁寒，松柏之后凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也。盖其他之木春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气。独松柏之木四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。

丹桂秋香。
己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用。生于他时，则不芬芳。所谓秋风生桂枝，得之者，科名有分。生不遇时，不在此例。

聚精会神而玉带金鱼。
水为精，火为神，水火得地，乃精神俱足，亦为合此然。所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也。故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而无剋害者，亦可以语此例也。

寒谷回春而锦鞍绣勒。
木生居三冬，受严凝之气，所挠极无生意，当困阻之时。而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。

极妙者云腾雨施。
子为坎，坎为云。丙子壬子为云，丙午丁未为雨。而
丙午丁未生人，得丙子壬子，丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事，夏而太旺则未必不失于淫，秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒。要之此格，惟秋月得之者为最奇。

最奇者绿绕红围。
绿谓柳，红谓木也。柳乃壬午癸未，杨柳也。红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外，红围在内，合此者可取。

贵人登于月台，笔下文章灿星斗。
贵人者，天乙贵人。月台者，即己未是也。甲戊庚生人，得己未时，合此格。更若贵人互换，尤妙。

黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤。
壬癸乃元武为黑煞。北斗乃是丑壬癸，生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑，更佳。其他刑煞则未必为福者也。

拱揖端门，早遇九重之诏。
五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之，荣达。

会同帝阙，进端一品之荣。
亥位乃为帝宫也。后乎亥则有戌酉申，前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥而年月日时虚夹一亥，亦可借用。

墨池泉涌而器识渊源。
墨池，癸巳是也。泉涌，水长生是也。如金命人得癸已，乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣。

学海波深而才华超卓。
学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金，即贵。明有龙虎，暗有风雷，辰龙、寅虎、巳风、卯雷，凡命中带寅午辰者，是明有龙虎。寅与辰拱得卯。辰与午拱得巳。暗拱风雷得之者，无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎，亦贵。

显带官星，隐藏禄马。
官星宜显不宜隐，禄马，隐者反妙。如癸丑生得戊，戌是癸，用戊为官，戊与癸合拱，得亥子。是癸禄在子，丑马在亥，合此格。

职位何愁不显进脩岂患无成。
以上之格取青紫如拾芥。又奚患栖迟而无成就者哉。

乾清坤夷，设施不苟。
戌亥为乾，申为坤。乾必清，坤必夷。乾而遇云霄风雨则不清矣。坤而遇刑煞冲战则不夷矣。惟乾无挠于上，坤无挠于下，上下帖然而安方，合于此格。

天清地实，抱负非凡。
天轻清于上，地重浊于下。天而不虚，何以著日月星之取照。地而不实，何以载不齐之万物。如何谓之。虚有空是也。何谓之实。无空是也。如壬申生人，见辛亥是壬申，乃甲子旬无亥，所以为天虚。辛亥乃甲辰，旬有申，所以为地实。若天地并归，生换空亡者，则非也。

雷雨迎春，逢辰卯而沾濡万物。
震为雷，毕为雨。丙午丁未亦为雨。有雷雨生，居十二月之间，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时，乃合此格。谓将进之气。

扶桑出日，见巳午而光照四方。
戊午日卯为扶桑之地。以午生人于卯，月日时或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐卯则方明，至巳午则普照天下，有骎骎向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉。

毕乌登于日宫，贵邻五府。
癸酉辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人，而得戊午，或戊午生人而得辛酉、癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉，则非谓之毕乌也。

箕豹隐于山谷，名冠百僚。
寅为豹，又为山。若寅生人而又得寅时，乃合此格。但庚寅喜甲寅、丙寅，壬寅喜戊寅，格局为妙。寅为艮，艮为山，乃取之。

真武当权。
壬癸乃北方合煞之神。壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方，巳中有蛇，丑中有龟，真武当权，知是人才而分端。

勾陈得位。
戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。勾陈得位，不亏小信以成仁。

金舆引从。〈从，去声。〉
甲人禄在寅，辰为金，舆命前三辰为引，命后三辰为从。更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，此为极品
之贵格也。

火土入堂。
甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土。甲辰乙巳生人，见丙戌丁亥，全合此格。夜生者贵，日生者则非。入此四格，持旌节之权，秉兵符之任。已上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相。

水居湖海之中，禀汪洋之硕量。
子为湖，壬戌癸亥为水。海者，若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远。

火震雷霆之地，著烜赫之威尊。
卯为雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济。当以生旺取之，主威势之权衡。

武跨将坛，虽繁剧而其神不乱。
凡命中带凶神恶煞得为有用者，皆可言武。非特以武，以生为言也。子午卯酉是也。若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事。

贵临印绶，纵富贵而其志不骄。
天干为阴，阴生阳，阳生阴，为印绶。如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守。

德合双鸳，坐槐庭而布政。
天干地支神遇，合为鸳。若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德、月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正也。

官星四干，居棘寺以输忠。
四干者，乃年月日时四位之天干也。生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳。辛用丙为官而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也。

天关地轴，建元万卷诗书。
乾为天关，坤为地轴。乾中有亥，坤中有申，若辛亥见戊申，正合此格。春夏大贵。

日精月华，动地三台宰辅。
卯酉为日月之精华。日月交阴之地，卯酉生人在于秋月，必主大贵，宰辅之职也。

位极功高，列四方之正位。
子午卯酉为极四方之正位。寅申巳亥为东南西北之四维。若命中带四方正位或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可合此格。虽辰戌丑未，亦可借用仿此。

名昭位著，转一气之洪钧。
年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火寅则名健，至于金则绝休，土则死病。

双门夹禄得之者凤阁鸾台。
如癸生人，禄在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人，见丙子，又辛亥乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也。

三秀盈门，遇之者玉堂金阙。
年月日时多，带天月二德三奇者是也。

活禄兼于活马，入格则麟阁标名。
禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也。

大煞并于喜神入局，则凤池显贵。
正月大煞，居戌同位，合此格者，更得贵神之助，主功名显达。

苍龙驾海而金印悬腰。
甲辰、戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥，壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰，皆合此格也。

朱雀腾空而旌旗翳目。〈空，虚空也，非空亡也。〉
丙丁火乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人，得巳午临于日时，方合此格，可以言贵。

三元集旺，产超卓之英才。
三元即天干地支纳音，此为天元地元人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季则无自旺也。

四字俱生，抱出群之大器。
四字乃年月日时纳音四位，乃命中带自生居于四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅，主贵。惟寅申巳亥有此格局，四仲四季则无自生之理。

桂林凤隐，佩印乘轩。
己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时，方合此格。

海藏龙潜，膏车秣马。〈藏，去声。〉
海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙。壬戌癸亥生人，得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩亵，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也。

入格者佩印乘轩，及时者名登显位。
此言前二格各得其时，入格乃贵。桂林凤隐宜于秋，海藏龙潜宜于冬，方言福。

雷霆得门，遇之则名利超升。
戊子己丑雳霹火为雷霆之象。卯为雷门，生于春夏月也。如戊子己丑生人，见卯，卯生人见戊，子己丑及生于春夏，正合此格。不宜水多，生于秋冬则不及时矣。

福生有基，逢之则赀金满屋。
四位集福于帝座，主发于四方是也。不逢凶神恶煞，此乃大富之格也。

三奇会于龙虎，叶赞扶持。
三奇者，乙丙丁甲戊庚壬癸辛是也。命中带三奇而支神有寅有辰者，不同顺与乱皆可。况三奇入庙在辰，故合此格。

四德见于旌旗，藩宣屏翰。〈以亡神劫煞为旌旗。〉
天月二德，凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡，神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗。馀皆仿此。如四季带亡劫，见两天月二德则合此格也。

胸中豪迈，贵人居词馆之中。
天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅庚，辛人得之，水土临官在亥丙，丁人得之。其他仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人，天官贵人，太极贵人，皆可引用。

笔底纵横，魁星入垣局之内。
魁星得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无。

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜。
壬癸生人，见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人，见癸卯，正合此格。

文星入词馆之中，从容凤阙。
乙亥丁巳为文星。如乙亥生人，见丁巳，丁巳生人，见乙亥，最为妙也。

一旬内三位四位，为公为卿。
年月日时在旬内是也。又兼逢官星，又见贵人纳音相生，正合此格。

五行中自生自旺，不富即贵。
金辛巳自生，癸酉自旺。木己亥自生，辛卯自旺。水甲申自生，丙子自旺。火丙寅自生，戊午自旺。土戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通。若休囚死绝者，必不发福。

得天地之和气者，早充观国之光。
寅卯辰为天地中和之气，命中年月日时带卯辰寅三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人福轻，会金人得之，未必为福。三春水盛金衰，火旺土赢。

居坎离之正位者，高预南宫之选。
子宫为坎之正位。午宫为离之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午时，或庚子生人而得甲午、庚午时，壬子生人而得丙午时，是子喜见午格局，尤正。甲午生人而得丙子戊子时，丙午生人而得壬子、戊子时，戊午生人而得戊子、庚子时，庚午生人得甲子、丙子、庚子时，是午见子格局，亦正。其馀摘出者，未必合格。况子为水之所钟，午为火之所钟。子午中水火坎离相会者，极妙也。

一旬包裹，独操千里之权。
如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。

一路连珠，早擅四方之誉。
天干地支相连，故云天干十脉之调匀。地支相连，如珠玑。

虚一时用者，文主台谏，武居将坛。
如甲子见壬申，数内八十内，缺一位九位与癸合是也。

得一分三者，生当封侯死宜庙食。
如甲寅禄五行中，寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数三合是也。

五星七星拱揖，轻清者，学士翰林。重浊者，胄子武弁。
如甲子见戊辰为五星拱揖，见庚午为七星拱揖。馀皆仿此。

四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室。
丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为八位包藏，馀皆仿此。

蚌珠吸月华兮，见水位极公卿。
甲戌为蚌珠，己未为月华，癸亥或下逢一位水，合此格。

萤火照水滨兮，遇秋贵为卿监。
丙申丁酉为萤火，下逢一水是也。生于秋夜，正合此格。多则泛滥。若非及时则为贱格。诗曰：萤因腐
草出，难近太阳飞。若见三秋月，冬生囊聚奇此，至微至妙。

三十六大贵值之者，黄甲标名。
自本生年至时顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数。人命获之，岂不贵哉。

二十四统全得之者，青云稳步。
一岁有二十四气。自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月，所以一年统为七十二候，二十四气。命中一年，数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德，合此格，大贵。

七日来复，喜气候之循环。
自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分。合此者，皆是有贵也。

六位后先，喜阴阳之对偶。
六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，为后六位。盖一为阳，二为阴，数至于六乃三阴三阳不偏，多主荣贵。

大衍虚一，常人必无。
大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合于大衍。自本命数至四十九位是也。

天地中分，奇才以产。
五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午，是甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半，天于是中分，地于是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也。

体一用一犹一元，默运之初。
体者，本命也。月则自年而遁。日则自月而生。时则自日而起。是年为体，月为用。月为体，日为用。日为体，时为用也。统而言之，其端皆起于本命。月日时同出一辰，是体一而用亦一也。

居三隔三象三才，既分之后。
一生二，二生三，三生万物。故数至于三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成万物之原，人兹以立人命，合此三数，安得不为奇哉。

一旬中睦集和气，麟阁标名。
年月日时，共出一旬者是也。又为一旬包裹，唤天格，探真歌，云四位循环，共一旬还同兄弟一家人。玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。合得者，宜此断。

十三位炳现魁星，凤池显职。
自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位。但见魁星，惟甲辰一旬十位是也。馀则无之。十三位恰如甲辰旬中十三位，尤妙。

二仪贵显，学问渊源。
本命相连一位，日辰相连一位，皆为二仪。如甲子见乙丑，庚午见辛未，乙亥见丙子，辛巳见壬午，丙戌见丁亥，戊子见己丑，是两位连珠而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也。

八位官星，文章俊迈。
本命顺数入八宫，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星。此格得之者，多居侍从之列，非寻常之可比也。

火明木秀，逢春月以为荣。
一气所至则金鼠登魁，斗柄所指则火生逢寅。三阳交泰，万物生辉。火至此光辉发。越木至此敷荣茂盛。夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间，则文华。如戊午则见辛卯，己未则见庚寅，命中有木与火生居三春，乃火明木秀。生居夏则火太炎，木巳死。秋则并归死绝，冬则无气。

金白水清，遇秋天则为贵。
三秋令西方白帝司令。当此时以金则白，以水则清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金相间。生于秋月则贵，春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格。

虎卧凤阙，附凤非难。
寅为虎，酉为凤。寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。况寅宫有箕星，酉宫有毕星。箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜，短以其元辰日论之，则差之毫釐，谬以千里。

鱼跃龙池，攀龙诚易。
鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙。亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥，则非亥。遇辰亦非然。以
龙嫌猪面黑果时，无刑战，有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也。

三奇三合，为邦家柱石之臣。
三合寅午戌，三奇见前干带。三奇支带，三合最好。三奇乃阴阳精气，见在三才者也。况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵相资相得，岂不为贵哉。

重盖重金，作庙堂瑰伟之客。
辰戌丑未为盖，命带二金则重一金。此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌，或庚戌生见乙丑乙未，互相见之，不畏刑冲。

五星朝北，虚斗宿而名动缙绅。
五星即五行金木水火土也。即非五星北方正位，北辰躔斗牛分野之宫，视子尤重。命有戌、有子、有寅，虚拱一丑，乃五星朝北。更带五行全格局，乃为贵。

万派流东，拱雷门而声振天地。
千源万派，无非水也。朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，自东南而顺注。天上有星皆拱北，世间无水不朝东，命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格。

故阴阳之理欲探其端倪，而造化之机当识其变通。
五行或隐而显，四柱或晦而明，或无生旺而寿康，或乏贵官而显达。势若难辨，理或易晓，格局可据，如对镜以别妍丑，机缄悉露，若临水以照须眉，斯理一融至神自悟。