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艺术典第五百七十七卷

星命部汇考十三

《张果星宗十一》《太阴论》〈所温周若水著〉
太阴乃水之精也，人之身也。一日行十三度为准，人生以十二时所属，何度盈亏。明晦即管人之祸福，今术者多不识晨昏度，只论琴堂虚实以故不精不验。
朔后为昏度，望后为晨度。

太阳元火之气为诸曜之主，不变不化月与金木水火土，气孛罗计皆变化不常，故日为君月为臣五行为人民。月借日之光，五行借月之光，所以用月美者富贵多，凡四馀作权柄又为干戈与七政，共格为文武同行必镇守边疆之命。
性理云月本黑色如漆，盘则受日之光先儒之理明矣。

一未为太阴宫何也。盖午后阴生为水之精而亥卯。未合木局惟未宫井，度最长所赖水垣得子母相顾以成太阴之象，土不能伤月故也。午为太阳午与未合，臣借君光月借日光故耳。
一太阴在天有三府奎壁斗也，最是文明之宫。凡月在斗生于有光之际就斗牛泊命行氐，土度中进士状元，若晦冥之际亦斗泊命只得妻财子力，行氐角限发财福而已。
一月居斗而命安奎乃月明，官禄行丑限为御史，若角住命月在斗为富格也。
一月在井诸星不杂又安命于鬼，井卯地有星拱起乃是天官，大夫毕度高中。
一月在奎宿为太阴，朝天酉宫安命行限见月中，举壁水度中进士。
一月在壁者以毕月安，命生光辉之际，行奎壁度联科作布政官，若生上下弦之际只纳粟奏名。
一月在奎气星同行酉宫，立命生于亥子时乃祥云捧月之象，限见月即高科子限为太守，行斗度死于路。
一月最不宜坐箕参尾女，四度反覆成败之人。一月躔心者金星相伴，巳宫立命行未限发科或木星伴必彫巧妆花之人，月在毕命在午官为御史。一月挂柳梢五度之外不取，又未宫安命毕度中魁有火，在四土度行胃土度即死，四土度无火行娄奎度作翰林官。
柳度在未乃月之本宫，至柳四柳五过午宫，故不取。

一月喜漏罗计之外以月为身，命官福田财方为得体，若月为迁移八煞闲极奴仆相貌之主纵有光，亦弄巧成拙，先荣后辱或流落江湖者多。
一月居闲极止有三所，命在酉月在未，命在丑月在亥，命在巳月在卯，虽得格无大贵。若以他宫为闲极论乃僧道贫薄之命，经云月居闲极反为祥更喜临于华盖。
月乃身主居兄弟之宫，主清闲富贵。

一太阴最宜临财帛加财星高起，必享千钟之禄，若月被蚀掩因祖财成败。
一月与妻星同宫，因妻致富或因亲致亲，若财星原陷必自成自立致富，又怕白虎飞廉的煞大小耗沓之财，虽发未免先成后败。
一日月同入财宫必招横财，昼生以财求名夜，生先贫后富加罗计发骤。
一月孛同入则宫，若财宫属金必因酒色坏财，或因酒色丧身。
孛乃月之馀好酒好色，若同财会金必主是事。

一月同金入财宫必得母财发达，惟在寅宫谓金骑人马必败母之财，废母之业。
一月在星以午为财帛者，复带金刃必盗，父之财兼本身庶出，以月为身在午不光故也。
一兄弟属土属木带杀剋太阴于财，宫必主兄弟争夺不和。
一申宫安命太阴在未及酉宫，毕月度立命太阴不离于申宫之毕，皆是做官方面致富钱粮之官。一太阴喜居官禄务要有光为贵格，若在辰戌丑未宫只为纳粟奏名之士。
一月在寅亥宫为官禄者最怕落木，寒蟾必是寒儒。一月在子午卯酉为官禄者酉宫，主风宪馀三宫皆杂流及五六品之阶。
酉宫乃月之所出之宫。

一月掌财星入官禄以财夺名，亦纳粟之官。
一月兼奴入官宫乃吏员之命。
一月喜孤居，官禄则清有星混之，则浊或生上弦纵昼月亦清生，下弦昼生乃秀而不实，又看官禄主如何。
一假如日在申月在寅命在亥，合大富贵子亦秀气合格也。
一如月在寅以寅为官，宫金同行必谪降仕路加飞廉天雄必犯御刑。
一月生残晦之际带迁移，主入官宫又带刃雄等，煞必因名得罪徒流千里，及与为官人争告。
一月带八煞入官禄金木为飞，廉白虎剑锋侵战行，此限加四馀流来，必死乱兵之下。
月乃母后之象，性本善慈，人依之为母。何况遇此凶煞则杀身而殒命者岂能免乎。

一火助月于官禄主权贵，一扫千兵之命，惟月带刃不喜近于火罗。
一月入官禄而贫盖因寒孛拱之，及金水严凝侵之而宫空亡耗难沓之，及月躔初末度并受制之度故也。
一有望月居官禄而不显者，盖夜生论身度为要看本度所属何星，若是月三方掩映争光罗计亲之为武臣，惟秋夜望月主秀气。
一春月居官见金水者，王府训导之命也。
月与金水皆聚阴之象，柔弱之身当任此职。

一人月坐箕风生于望，夜因木在箕而生风，纵光明为狂妄之士也。
一人月生望夜坐翼已为奇妙，然居巳为阳极阴不可居而月化禄金掌八煞，复居难地少年高科行官宫为哺艮革前程。
一有申宫坐命月在亥，生于望夜前以财入官禄，主享祖财纳粟。因月带刃行于室火，火罗三方迫之，又木在巳生风之地而限又弱行，此限失火官司刑剋
巳属巽卦象取巽为风。

一有翼火住命月生望，夜在参水猿，又谓福居禄位乃一清寒之人何也。盖水为的劫廉雄水月为鬼剋，故不能发也。
一有六月十二日月亦在房命在虚为教读之人，养子为盗无结果何也。盖因盛夏之际以阳气胜阴，复在火宫太阳傍照月带煞，复有劫刃两傍得文昌在焉，颇知文墨其实火日盛，窃亥木之财而贫也。一人心月住命月坐星，生于望夜木同行于张为道官何也。盖阴佔极阳之地主出祖，过房木气掌孤劫，所以为斯文道官。
一月在戌奎生在望，夜以未垣安命六己生人何以至贫而孤戊寅生人何以至富而贵。郑先生云：己人带刃，所以贫孤。戊人带贵，所以富贵。
未垣安命己生人刃在未戊，生人贵人在未，所以有贵贱之分，宜细推之可见。

一月居奴仆而庶生者贵，盖月为母为庶今月起。奴宫高照三方与财帛官禄有情，所以富贵设，若月居奴仆带煞无光而奴元复起高照，即皂隶之徒月坐。奴遇贵人为刀笔之吏，次则书手成家。
一身主入八煞务要入天门，方合贵格煞主背太阴为贱格。
一月望入迁移反富贵何也。曰：看三方局主何如殊不知斯命在卯月，为身在未孛在亥天关也。又玉兔腾空之象，所以为富贵也。
孛在十二宫皆裸形至于亥乃天门也，必著朱衣而过之，所以不为祸而为福。

一孟子命在亥月在卯孛在未，纵漏关格所以三迁之教大抵月在迁移者多，因事业反覆处见成就。一有未望之月在张而命在辰，岂非禄居福位多主大贵见月即当中。所以身入福亦是碧玉大格。一如用太阴者不拘所在何宫随日变化之忌，喜怒之曜相参无有不准。
一刘国师命坐亥月占斗柄而诸星灿灿，拱南木又躔毕，所以为君师。《经》云：月为人之母即有生化之气，故为用神切也。
一太阴最嫌斗煞或土去计来或火去，罗来其水孛木气皆顺行，不妨怕斗斗者死，顺者灾若月被斗在难地则乱兵而亡。若斗在生地因祸中得福，又如四月度犯斗亦不好。
太阴本沉静之星喜居阴宫，宜逢吉宿及同宵之辰，所以为福。况逢战斗之煞安有不为祸乎。天星有如此况人民乎。

一宁王命万水朝宗格木月夹命于亥地，因土计罗刃于卯死后凶危。
一如小儿命看太阴三日宫所躔何如。又太阴一时过一度交接，初刻末刻仔细消详上四刻下四刻，验之所属方知奥妙。
一月居火地最怕水孛迫之，必溺水误医之厄。一木近月为煞者，必脾胃疟疾。
一金近月于木度必喘嗽及剋妻。
一罗近月于四金者必有足目之疾，一孛月向坐四金者主酒色病祸。
一水月同坐四木度，主行医九流之人。
一气月同坐四木度，主僧道之人。一金月同坐心月狐，主巧艺之匠。
一论太阴何以为福。早为福迟即看度深度浅是也。
凡太阴有贵格者有太乙抱蟾身居闲，极日月守照一星伴月，火月同宵，日月趋朝，金助月华，母依日月祥云捧月，日月同宫日月互垣，火金逢月木月清贵之类皆作贵命而推之也。

一月在限即论月在四正三方，亦论月不见月方看他星。
一晚年行月星其限不好，即不善终见月好即能享福。
一月喜居太阳之前，不喜太阳之后，名曰背君。一论官品高低须看官星所泊之度，及格局并用神在何处，若是官星度困则看用神之度何如，但格局用神兼得所者京堂命也。
一用神格局俱好只有财星混于官恩，星远乎驾方面之官。
一格局高内有所破，此外任四五品之官。
一文魁星高太阴作科道等官。
一馀气用神健必掌兵。
一罗为官魁或向驾，亦在京得宠。
一用外盘格局及七政混杂乃杂流之职，财禄交驰财马互换，及禄到财宫乃纳粟监生命也。
一有不入泮门而白衣做官者此可论斗标卦气禄马，元天经地纬唐符国印贵人三元为要。次看内盘恩星提携必身主微宫，主度主弱只是限好，因聪明文笔得京官，若身度健太阳高强有夹拱，此得父荫原格无破亦渐升，至京堂原有破只升外任。
斗杓卦气天经地纬唐符国印诸吉星皆详起，例此张果通元之秘星。

一论王侯驸伯命盖侯伯要禄马，逢空休囚爵恩星到早而诸星皆会高强。用神亦在驾前只论身星，财帛为要身星好有才志，财星好享厚福，身星晦财星疲无才能而且穷也。
一指挥千百户命与杂流同论亦宜官恩好行，限好方许高升与前侯伯命兼看为是。
一总兵参将与都堂命同只是武官文星欠，高身星欠清终不能近君也。
当以权印刃劫等煞同论方有助威权之用也。

一太监命与僧道同只是身福田，财星好享福有权柄也。
一有极贵而无子者盖未垣安命以火为子为官火，至西而发，故得极贵而无子，若丑安命以金为子为官。金至西而囚，故得子而不发贵，看本星所泊何处高照何方。若有福星弱官星高得贵而不得子官，星高福星健主福与子俱好。《经》云：福德男女同一局也，若男女主好福德弱，虽有子不得尽终。
一有僧道尼姑后还俗，生子者皆因原恩福官，度休囚煞神孤寡切照，后限遇夫妻星动驿马桃花星照，孤寡皆去故生子也。

《论五星相生》

火宜独居生星不宜重见，如木生更不宜见气。木喜相生须要得，时如秋木落陷水孛同生，则木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。
土主罗火夹生根本，虽固失之太骤，若守命主其非疾似疾加煞则疾。
金喜土计夹生根本，固但发迟遇生旺则高。
水宜金生但秀而欠实，凡金水皆秀星不若木土火罗之盛。

《论五星相剋》

金遇火罗剋最凶加重，煞则伤残，盖飞廉阳刃为重也。金不宜为飞廉阳刃，罗火不宜为天雄地雌。木不宜金剋，若金为飞廉阳刃最凶，他煞稍轻。水不宜土剋强遏，则水不顺流加计则水渴矣，或主气滞女人主月水不通。
火忌水剋加孛则凶。
土忌木剋加气则重，主疾限遇之难疗或疟疾加，煞则经年不愈。
此以物理论之诚然矣，以及人身五脏禀天之五行论之，其疾病各有所属，信不误也。惟有土星为害则久。

《论吉星守命》

木主慈清脩近文加水则文章盖世，安于巳或未或奎为最。　金性刚烈主燥不藏事，得所则好义。遇水则淫，孛次之，见气孤硬。　水星多智巧无善星，三方对照则性流无定，遇孛则泛滥矣。遇土同躔如水命人及坐命于水，则沉晦如主为奴。原无生旺禄贵宫而为大小耗，天地耗并则为潜偷之人终身晦滞，无能为。　土主厚重得局守信如在巳，虽破局或土命人则星照，本家或长生禄马贵人加临，皆作好论如壬寅壬申，生人长生贵人在巳是也。火罗助之其性不甚响快，貌亦不扬，土计同宫其人执拗自是窒塞不通。　火得局好礼化耗反主耗，财虚花使用，若不得地则弄巧成拙，加煞急燥主身常生疮痍或至于癞而寿不远。　日喜金水同宫则人材美貌，或能言日忌与罗同守，命非足疾则目疾。日遇孛在前后者皆不吉，但后重于前亦主有疾或瞽或目疾或主伤，亲火尤甚但火主上孛或上或下。　月喜望夜或上下弦宜金火助之，孛在后则好在前，则不吉。月遇计则主目疾，月与土同躔亦与火日同论。　凡日宜昼月宜夜昼月守命或遇火罗，则晦亦主人貌黑土计宜昼不宜夜气，木亦然。凡紫气守命皆主多须躔，水土度者多，金度者少，又夜火好礼昼土持重矮肥木主慈爱人必清秀。金性刚不藏事遇火则淫乱，在妻宫加煞则妻淫，水木主清秀如会文昌星或巳亥学堂或奎井亥，宫皆为文章之士夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池，咸池或遇金，孛主风流奴主高则为乐人。水土守命晦甚昼火坐命夜，土切照亦然昼火暴怒夜土顽愚。　天经地纬拱身拱命皆为上，只不喜遇斗标指破斗标居官，官不起亦贵格。　五曜联珠四馀，不杂为贵但不宜背命。　五星聚天门命坐其间大贵亦不宜馀气间之。　四馀七政皆欲得所宜向东南不宜西没，虽居离明又不宜背命。或五曜联珠命坐其间亦富贵。　如命在卯七政在南趋从必贵位至八座，　凡观星皆宜拱命不宜背命。　格高命高主富贵，虽居暗地不可作下论。　或巳亥有星其馀皆无星，亥巳安命主贵大抵已上安命不如亥上为妙。
大抵五星及四馀守人身命皆从其星象之性情，形貌性质以比人之赋𢌿者各有所禀。

《论杀星守命》

刃并天雄劫加地雌守星善则险处获财，限路危则亡生丧魄。　飞廉阳刃忌见罗计，　官符病符月符不宜重见，见则有囹圄之患。　天马地驿会木孛一生招是惹非，　天耗地耗守田财终身贫穷偃蹇。若大小耗并劫盗辱身，　劫刃地雌遇妻星扬鞭再醮，　天雄白虎入官宫多招横祸。　阳刃在命性必横，　劫煞在命性必孤，　又云天雄在命性必雄。阳刃在命必有疾加天雄必破相，　气罗相会亦主孤，　大小限见月符又须伤上损下。　孤辰寡宿会劫刃华盖则为泉石间人，　天耗会的劫刃亡非雷伤则当虎噬，　度健限强亦主身亡不知暗煞加临三方切照，　财福失经命元虽弱而又荣华盖缘夹拱有力，　日月目之象亦亲之象计罗近之则目有疾。阳刃极重天雄地雌劫煞飞廉次之，父母忌之亦然。日月犯刃火罗带煞守命必伤亲或目疾，日月逢蚀非眼盲则足跛。　金火不宜同途罗孛次之。　如乙亥生人又是正月，此水孛为劫主又是飞廉。或五月十月是耗主，况乙亥火命人水孛为煞太重，女人则主夭男人尤重。　如壬午癸未生人得孛在卯贵旺同临此人必发。　生旺皆不重见或生地坐命不宜行旺限老人，遇之则死，否则衰败迁移主冲主徒流，若限主前煞主后亦有此患。　迁移剋破田财度主衰弱，主破家荡产或我生他，主晦限亦然为其泄气故也。　身命二主怕逢奴元，　奴仆之主不宜守命主劳碌。　凡用星皆不宜见奴元，　官禄宫主忌见天雄。　但官主不喜剋命，　若福德主剋命乃为上格。　财元则可，　田宅次之须加贵人生旺禄马之属为美。　大概财主官主要与命会则吉，　但朝阳之星喜官星命主度主，其馀不可概论，如行限再见此度中决然利遂。　如煞星朝阳则势张恶为扶阳势命，限犯之则凶。　八煞主不喜朝阳亦不宜剋命不宜剋官，　假如酉宫命限行子宫遇木此为煞剋官也。祸害缠绵若胃土安命为祸尤重，　或剋纳音之星，若朝阳再行，此度轻则出百端之祸。重则决死断之，但论诸煞守命要命，度主身主三者无相剋犯又在强宫，诸煞临之则无害也。
囹圄古之拘罪人之室，今之牢狱也。扬鞭古之结亲招婿以丝鞭为信再醮，凡女临嫁母酌酒以醮之，曰：必敬必恭，相尔夫子。此言扬鞭再醮者再适其夫也。壬癸生人贵人在卯孛能助之，故发凡人之命坐主高强有吉星扶之，主贵凶煞临之，主贱此天时人事之常情也。只是吉神恶煞颠倒，错乱交互，则为主疾厄而伤寿也。

《性情论》

日之为性宽缓慈心，有大人之气量，习君子之威仪。出入端庄，言语真实，肯怜贫念老抚幼恤孤，火罗同度足将进而沬趄，口将言而嗫嚅。木气同度孤剋有馀水孛，同宫刚柔相济春日迟丽温悕可人，夏日刚烈刑剋六亲，秋日乾晒方而不圆冬日可爱，人皆曝之。
日乃人君之象至尊至贵，非诸星可比伦者也。

月之为宿虽性聪敏，终受问于人。盖月禀阳精妻顺于夫性不自专，谋事多密至于孤剋之曜也。与土蚀晦口纳言而心等计但春月美丽照耀山林，夏月可爱春风和气，秋月朗俊出人头地，冬月虽清严凝可畏发辉旦旦，孤洁有馀自爱自好之性，人所未之知也。
月乃后母之象，与日配至尊贵亦不可与诸星比伦者也。

金于五行主义为性刚直，方多员少带咸池则淫，冶带阳刃则刚方，多义气之人。乃始终之士但骨肉无情恩，中生怨然可喜者作事，敢为肯任劳苦。
赋云：雪浪琼瑰云间珠，玉孕神光于日月。见精彩之风雷成室，自多常灿飞霞之色，人间如得全资烈火之功。

木于五行主，仁为性从直，有柔有刚，挽之则前，舍之则往所谓。道合则从，不合则去，不肯以私灭公徇情，说众不失，背则负艺诸般聪明伶俐，事不惮烦心怀恻隐。
木有摇壑昂霄之德，凌云蔽日之功。

水于五行主智为性员变喜怒无，常激之则扬。抵之则怒，顺之则喜，终智巧之人，多能之士人物和气，骨肉无情能施恩，布惠能逐波随流，只是于事多般勤始而怠终东西无定。
雷飞瀑布相连南北之流，练挂烟霞对峙东西之浪。

火于五行主，礼为性暴燥，有喜有怒，触之则气奋斗牛，悦之则顺如。风草终是有头无尾，有口无心，但观其性者如苛虐之为，然察其由者实隘狭之，故若受水之制温恭有礼，辞逊谦让勇而后悔。
腾光辉于宇宙，布烜赤于乾坤。

土于五行主信为性机变，有方有员。触之则怒恨于心，悦之则喜无不信。但心难测隐事要密为，虽言语默而暗计有馀，纵于事紧而反宽反缓，不宽急之心性不忙煞之触人。
气能成物功以育物发乎，根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃，土养木疏必成其器。

气乃木馀仁之小者，所知者百子之书，所能者九流之技烦心好静事能多晓。到七宫妻主无男，到五宫儿多僧道，若居财帛不取无义之财，若入命宫妨妻害子实，其性之孤高为南方之强也。若会计都巧言花语，又非前论。
气孛罗计为四馀，喜独行为吉命，主身主遇之相生则吉，反剋则凶。

孛乃水馀智之小者所知者功利之私，所能者眼前之巧誇多斗靡矜己。忽人喜从谀不喜箴规，爱人情不爱清致，泊阳刃咸池则赌博为生会计，都罗㬋则巧言令色。与气同会反为柔弱之人，只是内藏奸计到天门乃著朱衣之所外貌，有馀爱声名喜功利到狮子则狠而无礼，饕而有馀到磨羯则暗计难量，外假尊重内实娇淫为妨夫剋子之星，为鼓盆绝弦之曜。
此星十二宫皆脱裸却来亥，上著朱衣庄子妻死不哭鼓盆而歌，故有此杀之论。

罗乃火馀礼之小者，性至于燥燥必厌烦，烦必怒，生生成勇敢。盖火馀而易灭一怒而易消，事曾为而后悔心，刚劲而胆寒，居十二宫则面斑有麻，到八煞宫则为酒痔气疾或主损。目女常血挠，如居官禄惹是招非，若在七宫妻多反目。
此星在天逆行号为天首。

计乃土馀信之小者，机巧有馀能言之士，内外异态二三其心所作匪，常所谋不一到中年方保，可安安之则刑六亲孝服常见。
此星在天逆行为天尾与罗星相对。

《论七政四馀躔次喜忌》

太阳为父在强宫，金水引从与吉星会主父，富贵在命宫吉在财帛，则父有财在兄弟则父失。力在田宅则父富，在男女则父平安得子，力在奴仆则父劳碌或为奴，在妻宫则主有好妻。在疾厄则主有疾，在迁移则父出外为商，在官禄则父有荣加吉星方可，在福德主父有福，在相貌则父平平。有貌已上宫分太阳，加临金水拱夹得用，日生则父大吉喜金，相见大妙土计亦可。火入垣则可犯阳则不可忌木，气掩光罗主剋剥，夜生人则轻。故曰：日从阳为吉，太阳无辅名曰：孤君男子不得祖业，女人外家必零落。临生之时父不在家见养金，水在宫及拱夹者吉，三方得吉星方可太阳而作。煞主单行三方四正无冲，激则作吉如太阳既是煞又会煞引从作党极凶，凡太阳忌煞夹若在一边则好日月皆论中气，次以月为母如上下弦是煞，论日月非中气，则看田宅宫论父母。
太阳在子宫化天宜主无成，夜吉在丑宫化天幽主清闲，在寅宫化天桑星大吉，在卯宫化天乌主聪明，在辰宫化天爽主显达，在巳宫化幽微主乘旺，在午宫化少微乐宫，在未宫化天耀官迁，在申宫化天暗星作事更改，在酉宫化九空星无成，在戌宫化天枢入庙旺，在亥宫化玉玺星主聪明。

太阴为母入强宫得经得所与吉星相会则母有力，失经失所凶星会则剋母。入命宫吉入财帛有财入，兄弟有情。吉入田宅则主母家有田宅，入男女先女后男，吉入奴仆主劳碌起家必庶母生，不然末胎入妻，宫主因亲得妻入疾厄有权有疾，母灾多病。入迁移则平平，主过房出祖入官禄则贵益盛，入福德则平生有福入，相貌则母貌美。坐咸池则母淫，主有外心煞并凶忌见土计最凶，火罗稍凶，夜生犹可金水木相随则吉，夜生人最佳，月向中旬生者有力，下旬生者无力。　凡男女命太阴皆爱清贵及落在吉，宫者妙。
太阴在子化天姬夜吉，在丑化天机荣贵，在寅化天昧祸害，在卯化天琮喜宫，在辰化天璿官显，在巳化玉鹿显达，在午化天衣享福，在未化天圭旺喜，在申化天潢主富贵，在酉化天柱，在戌化天辅，在亥化天晔。

木星喜春令宜见水孛生之，寅亥二宫吉未宫亦吉也。巳申二宫受生吉为人清秀善恶，考之凡木在卯宫多利忌见金火，秋冬皆失。令加诸煞即凶与太阳交会吉必剋父，卯戌二宫泄气平平，见土计子丑二宫怒见气则馀奴犯主反孤。
木星居丑化天荫寅，化天渊卯，化太微辰，化玉龙巳，化天福午，化天德未，化玉班申，化天鸾亥，化中台俱吉。

火星喜见木气相生又不喜重见，从阴则喜犯阳则凶，夏令吉独行有权。卯戌二宫吉申巳宫乐寅宫，吉巳宫躔轸则受制躔翼，则朱雀乘风，夜生反吉。有光明忌见水孛凶，冬令不吉，加罗大凶日生忌犯阳。夜生则可躔辰酉火入金乡，则早抛兄弟子丑宫泄气见金则怒。
火星丑化黄道寅，化天升卯，化天乙午，化天赫申，化喜神戌，化天轨亥，化天纛俱吉馀宫凶。

土星喜火罗相生亦不宜重见，重见则太骤一发。反见祸子丑二宫吉，卯戌二宫吉，辰戌丑未月得令从太阳少吉，日生更吉，忌见木气相剋加计则凶忌。与太阴相见入寅申巳亥，宫凶辰酉宫脱气，未宫曰：三丘见水则怒。
土居子化天亢寅，化贵人卯，化天冲辰，化太极午，化天道未，化四镇申，化福生戌，化天关俱吉馀不利。

金星喜土计生之从阴阳皆吉秋得令，辰酉宫吉未宫亦吉，子丑宫受生见火罗凶。卯戌午三宫凶，又金乘火位其人少失尊亲，巳申宫泄气平平，见孛同宫则为花酒之客，夏令无力寅亥宫及，见木气则怒矣。
金在子化玉辂丑，化天库辰，化太常巳，化天禄午，化天旸未，化天仓申，化玉堂酉，化天印亥，化天寿俱吉。

水星喜金相生，巳申宫吉。冬令吉，从日月吉，未子宫吉，亥宫稍吉，土计凶见孛则馀奴犯主加煞，非夭则刑丑宫少凶。卯戌上怒见阳，不妨寅宫脱气。
水居子化玉池丑，化晨门寅，化天懿辰，化琴堂巳，化荣星午，化天温未，化天乙申，化显星亥，化天绶吉。

气星主慈善出家好道坐命及三方对冲见之必孤妻子，难为行限及三方对照见之，此限必好慈善。出家清脩过，此又改矣。犯太阴为人晦滞近太阳则掩光，遇剑锋恐受伤，如对照先须有妻，年老亦孤居。子丑则怒，寅亥为奴，犯主不吉，卯戌则有生成之意。居辰酉则衰，居巳申受生，吉居午凶加煞剋命，度大凶。
气居子化玉清丑，化天元寅，化天饬辰，化华盖巳，化天相午，化玉肌未，化天廪申，化紫微酉，化凤凰戌，化玉贯亥，化天贵俱吉。

孛星居命诡怪万端权谋百变，有剋剥无礼制居子少吉，居丑凶加煞剋命度大凶，居寅尾火凶，居亥朝天，居卯未皆吉，居午大凶，居戌凶主流落。奎度反吉，辰酉平平。巳申为奴犯主女，命遇孛当头剋夫，害子孤淫是非，单行生度吉，剥杂剋度主凶。
孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉气，未化太乙，亥化天聪，主吉馀宫不利。
罗星守命为人性急燥，暴居子午曰中分。吉居巳申
受制小吉，居子丑为生本宫土命遇之为馀气，生命忌剋牛金凶败，夜生得用辰酉。宫则怒居未，主剋剥生灾官事卯戌为奴犯主，位立命于，此不吉。行限遇恶星相生则为富不仁，相剋则凶会金，加飞廉则犯干戈及暴死，会剑锋非恶死而伤残矣。
罗在丑化赤道，卯化天权，酉化天文，亥化文昌俱吉。

计星居丑躔斗名曰朝斗，必贵只宜独行。居子为顽土须用木气制之，方可或相冲照或三方相制亦可。入寅遇金则吉入亥平，平卯戌独行，吉巳申则怒，未上凶午上平，吉会剑锋必伤残及恶血死。
计星居丑化四喜，寅化天渊，卯化玉柄，已化天水，午化天岿，亥化天武，俱吉别宫不利。

《续论七政四馀分布宜忌及入格真伪》

一太乙抱蟾常人见孛与月同行，便谓之太乙抱蟾其义非也。须是上弦及望前，既望下弦在未上见之。及生于戌亥子丑时，者方合此格如非，其地又非其时名为抱鬼，若值残晦之月则为抱死，鬼却不能为福矣。既望尽也已也。
太乙孛星也，蟾月也，月与孛同宫在未酉，入秦鬼尤贵。

一木罗会舍必在寅上为吉，盖木喜于寅罗乐于寅，二星相得方为会，舍在他宫则不合格。
谓相生得火局之贵。

一火气为职权在寅卯为大吉，盖火生于寅庙于卯寅为气乐之。垣卯为气旺之地，二星相得故为职权不以昼夜为忌。
一木孛为符印在未为得局，盖木升殿于未孛入庙于未，二星得所为贵，他宫其福减半。
一火罗计孛乃四凶，曜化凶化吉并宜独行，则主重权。
一紫气为灾比土犹缓。一土星为灾至缓，主病淹滞难痊，使人晦懒作事有头无尾或出一月方发。
土星行最迟二十九年一周天，故主疾淹滞。

一金星不要在阳刃的煞劫煞之上，盖金主煞遇煞则煞气辉腾，故为煞至重。
一罗计拦截之格不宜太阳跳出，犯此名曰：孤君无辅极不为美。盖太阳乃君象，只欲五星辅佐共行，或拱夹方为吉，论若孤立于外主人一生奔波劳碌，少得人力，我虽亲附人人多远之。
一罗计截断半天星，此格有凶有吉。或截在左行限在右或截在右，行限在左名曰反背。为限不与诸星会遇故也。　又有升沉之不同或日生而诸曜截在卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅，位而无星者不得体，或夜生诸星截在酉戌亥子丑寅，位行限卯辰巳午未申，位无星之地，皆谓升沉不同并不合格者也。
计罗截断漏出有用星辰昼东南而夜西北皆主大贵。

一太阴随日干而化金木水火土，若太阴属水则不喜土，月同躔太阴属木，则不许金月同躔。馀可例推，犯之者皆带疾，防剋如更在空亡，亡神劫煞之上者决主，其人乱说是非言语不定。
一令星在太阳之前名曰旺进，若为命主在前曰特进，名曰令星，拱日又曰令星。当衡皆主权贵，若命主及令星在太阳之后者名曰后进，其福减半。
金水二星护太阳而行则不离二宫。

一诸星并行有前有后，凡煞星则欲其前行，主星则欲其后，至假如水火同行水剋火为煞，水在火前则为不剋，火在水前其煞，逼身最为大害，不可不审。《经》云：煞前主后当膺藩，辅之权，煞后主前必有徒流之患，此之谓也。
藩辅布政之职。

一诸星聚会有吉会有凶，会吉会者如命主，度主身主官魁福禄化贵，荫权印则为吉会，虽是火罗计孛。若作吉亦为吉，会若为阳刃劫煞及化刑囚，暗耗皆凶会主祸。
一诸星并要分行善恶不宜混杂，故善者专为吉恶者专为凶福禄单行为吉，若福刑相会禄耗并行，吉凶混杂皆主利，名有成有败处世无成。
一五星退行有退而有力者，有退而无力者，且如火金同行，金在前火在后而退。此煞星不敢进前以剋金，谓之退而有力。若金星退遇火，星顺行反剋金星，是谓退而无力。馀可例推，　有退而升殿入垣逢生皆谓有情，反作吾论或退而失度逢杀，及入弱宫皆谓无情决作凶论。
一退星为福为祸尤甚，盖行迟故也。《经》云：星躔退度善恶分外，有情术者审之。
一诸星坐命皆为所属，既能为吉亦能为凶，其论已有灵验。
一诸星在人盘不但原守为紧而流星及诸神杀，尤为紧关亦如前例，同看知星者鉴之。

《星盘或问》

斗南子方裒集删定，果老星命之说以广厥传。忽有客坐而问曰：五星丽于天者也，凡民丽于地者也，天地邈不相及胡术家者流以五星而推人禄，命其说亦有理。与余应之曰：天地不外阴阳，阴阳不外五行，人不能外五行，以生五星乃五行之精凝结成象，天垂以示人者也，人之生也。禀天地之精英，萃阴阳之造化，天星运于上而适厥期人命钟于下，而感于天通，是故长庚入梦而太白生，岁德下临而曼倩降郎官，应宿庶民，惟星以五星而推人禄命，其理至著其道至微，但术者未尽知耳。
即金木水火土之精悬象于天布列森然，变化无端以应凶吉，李白母梦长庚入怀而生，故名曰白，字太白，岁德星降乃东方朔也，号名曼倩子。

客曰：星命之说固云有理，然所以推星与命者则吾未之喻也，敢问何以先排十二宫，一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌。其名次序无乃牵强也。与答曰：人之生也以身命为主，故曰：命宫为第一，财为养命之源，故次二，分我之财者独兄弟故次三，田宅所以安命藏财而居兄弟故次四，既有财帛兄弟田宅而男女所以承田与财者也故次五，奴婢所以辅男女故次六，妻妾敌体与命宫对冲故次七，夫自命宫而至妻，宫其叙自不乱疾厄人命之所不能无者故次八，迁移人之所不能免者故次九，官禄天之所予系于命而最要故次十，福德人之所享系于天而难得故次十一，相貌所以成身故次十二。自疾厄而至相貌其叙却乃倒言何也。十二宫之中命与妻相对，相貌福德官禄出天上故列在身前，财帛兄弟田宅隐地下故叙在身后，迁移疾厄妻妾限数最紧皆太阳过午而行促。有相貌而后见福德，有福德而后居官禄，有官禄而后历迁移，有迁移而后见疾厄。自相貌而至于疾厄皆日月之喜升，而恶沉有财帛而后见兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后归男女，有男女而后居奴仆，自财而至奴仆皆日月之右，转而分布人之所以为人不过，如此故十二宫之名足以尽人之生也。男女身命所生迁移，父子所专，兄弟和乐，妻孥雍睦人之福德，此二者最难。财与官禄相连，奴婢所以服官营财也。貌为疾厄所苦，田宅所以安身而养疾也，故皆三合此十二宫流行之叙对代之体，错综之用，有如此子殆未之思乎。
星盘问答之说，此篇至妙而至精也。

客曰：星盘十二宫既闻命矣，然何以午未属天。子丑属地，寅亥属木，卯戌属火，辰酉属金，巳申属水，与五行地支十二之理不同，又何说。与余曰：五行以寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未为土，乃地支十二维也。午与未合居于上而属乾，故以为天子与丑合居于下而属坤，故以为地上天下地一定之体也。亥与寅合属春，故以为木；卯与戌合属夏，故以为火；辰与酉合属秋，故以为金；巳与申合属冬，故以为水。春夏秋冬四时之序也，日月丽天水金辅之，故喜金水土石丽地木火生之，故喜木火，此虽与地支十二维分布不同而其道理则相贯也。
此乃颠倒五星之论，此篇神妙之论，凡人之所不知者也。

客又曰：人一日之生不啻亿万，何以从太阳为命。太阴为身遂据此断吉凶祸福，仆未深信敢问其故何也。余曰：善哉。问我明告子天形如卵而左旋，日月代明右转，天体日周东方常抽惟其东，抽是以西沉一沉一，抽无停留也。太阳之升出在东方，太阴之没入在西乡，一升一没无差忒也。人之出乎胎中，即天转乎地上，若是卯时而生天日俱出东，厢惟卯时以后天体无形，以日为准。故因日而数至卯即卯地而出苍穹，太阴日之配身之所自出也。故以太阳立命太阴安身，身命人之所最重，故先求此二宫天体度数各有对度，是以日月同其好恶身，命同其祸福东出父命，西没娘身东出太阳西没，太阴东出亢金西没娄金，故云身命一般之说盖为此也。
客又曰：星家源流其理既同然何以有准于古而差于今。验于今而谬于古其故又何仆也。惑敢问余曰：此天道自然之运也。天之运也积气日月，五星积气之光曜者也。其循行次舍七十年而差一度，天道且然而况于人乎。世有升降，国有隆污皆囿于天道，自然之运。人乃积气中之动物，身之用舍道之行藏，又囿于国家一时之运，此古今人命之所以不同而星家准与不准之辨，咸在此矣。客恍然而悟醒。

《分野列宿》

斗宿分野　南直隶　应天　凤阳　太平　安庆
苏州　松江　常州　镇江　徽州　宁国池州〈十一府〉　广德州　和州　〈浙江〉杭州　嘉兴处州〈三府〉　〈江西〉南昌　南康　九江　饶州广信　抚州　建昌　临江　瑞州　袁州吉安　赣州　南安〈十三府〉

牛斗分野　南直　淮安　扬州〈二府〉　浙江
湖州　温州〈二府〉江西　九江

牛女分野　浙江　宁波　绍兴　台州　金华
衢州　严州〈六府〉　福建　福州　兴化
漳州　泉州　延平　邵武　汀州　建宁〈八府〉广东　广州　惠州　潮州　南雄　韶州肇庆　高州　雷州　琼州〈九府〉

虚危分野　山东　青州府
危宿分野　山东　济南　登州　莱州〈三府〉室壁分野　北直隶　大名府　河南　卫辉
怀庆　彰德〈三府〉

奎娄分野　山东　兖州府
胃宿分野　山东　东昌府
昴毕分野　北直　真定府　山西　大同府觜参分野　山西　平阳府　泽州　四川松潘等
处军民使司叠千户所

参宿分野　山西　汾州　四川　东川　军民参井分野　山西　太原　潞安〈二府〉　辽州
四川　顺庆　贵州　宣慰司　思州　思南镇远　石阡〈四府〉

井鬼分野　陕西　西安　凤翔　庆阳　延安
平凉　临洮　巩昌〈七府〉　宁夏卫　洮州卫文县　岷州卫　陕西　行都司　永宁宣抚司招讨司　天全　六番　四川成都府　保宁重庆　叙州〈四府〉　漳州　嘉定　泸州　眉州黎州　安抚司　四川行都司　云南　楚云雄武　定州　广西曲靖　澄江　大理
临安〈四府〉　贵州　普安州

井鬼入参一度分野　乌蒙军民府　乌撒军民府
播州宣慰司　龙山宣抚司

鬼宿分野　四川　马湖府
柳宿分野　贵州　同仁府
张宿分野　河南　南阳府
翼宿分野　四川　夔州府　湖广　武昌　汉阳
襄阳　常德　郧阳　长沙　岳州　衡州永州　辰州　荆州　黄州〈十二府〉　沔阳州永顺宣慰司　保靖州　军民宣慰司
广西桂林府　平乐　柳州　南宁　浔州太平　庆远　梧州〈八府〉　广东广州府

轸宿分野　湖广宝庆府　靖州
四川平茶洞长官司

井鬼翼轸分野　陕西汉中府　翼轸之馀
贵州黎平府

角亢分野　河南开封府　归德　德州
角亢氐分野　河南汝宁府
房心分野　南直隶庐州府
尾箕分野　北直隶顺天　河间〈二府〉　辽东都司尾箕兼昴毕宿分野　北直隶保定府