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　第五百五十三卷目录

艺术典第五百五十三卷

卜筮部汇考十三

卜筮全书十

《黄金策》〈五〉《种作》
农为国本，食乃民天，五谷不同，孰识异宜而播种。一年所系全凭卦象以推详，旺相妻财丰登可卜。
妻财乃占农之本，不拘种水旱物。先看主爻，现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出现旺相，有生；无损，主其年必成熟。然此一爻，虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若得变出福爻则吉。

空亡福德损耗难凭：
子孙为福德，占田之辅爻，最喜生旺发，动为吉。若遇空亡，则财无生气，官鬼当权，定多损耗。财爻总旺亦不能全收，若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶几小吉，如福德空。而财爻衰弱受伤，虚度一年，徒劳工本，决无成望；旺空动空，主半收半熟。

父母交重耘，耔徒知费力：
父母为辛勤劳苦之神，动则必主费力，多用耘耔。大要衰弱临持身世，若旺动财，虽有气亦减分数，盖子孙被其伤剋故也；若在空，避之地为吉。

兄爻发动，年时莫望全收：
兄弟劫财，占种为忌。爻大怕发动，总得福与财旺，亦非全熟年时，若临世，主治田之人，种作不精，不然欠工本也。

鬼在旺乡，遇水神而禾苗渰腐：
鬼爻发动，所种之初必有损害；若临水爻，其田必被水淹，冲剋身世，盖必为淹腐也。更逢月建日辰，动爻生扶，当有洪水横流之患；化出福爻生合鬼，必后重生长；化出火来刑剋，恐涝后又遭大旱；若有救雨，虽多无事。

官居生地加火杀，而稼穑焦枯：
鬼在生旺之地，而临火爻动者，必主缺水冲剋，刑剋，恐有焦禾杀稼之祸，有制伏，虽旱不妨；变出水爻刑剋身世，旱后必有苦雨淹没。

土忌剋身，水旱不调之岁：
土鬼发动，必主水旱不调，剋世必有伤损，化火缺水时多，滋润时少，化水淹没时多，乾旱时少；盖土能泻火之气，制水之势，故也。又主里社兴灾。须祈祷则吉，否则田地荒芜欠熟。

金嫌伤世，螟蝗交括之年：
金鬼发动剋世，有虫伤；应临及六爻，或五类中化出者，是蝗虫不伤身。世财又旺不动，乃经过此地，不为害也。

木则风摧静，须谷秕生扶合世，方许无虞：
木爻发动，伤剋世身，所种物必遭恶风摧挫；若化水爻，或水化木爻，或与木爻同发，当有风潮颠没之患。木鬼不动，亦主虚秕，盖木爻五谷，主星更。若福静财衰，必主苗而不秀，或秀而不实。财福动空化空，俱是虚秕空，好看之象。火持鬼爻，与土金鬼爻安静，被动爻日辰伤剋冲，并皆有虚损，如棉花暗蛀、菽豆延口、荸荠腐烂类。

二爻坐鬼，必难东作于三春；五位连官，定阻西成于八月：
以二爻为种作始事，五爻为收成之事。第二爻为内卦之主，第五爻为外卦之主。画卦自下而上种作，自春而秋收也。以爻象言之，初爻为种子。二爻为秧苗，三爻为人力，四爻为耕牛，五爻为成熟之日，六爻为百事之天时也。凡遇鬼在初爻，种子不对，或多败坏；鬼在二爻难以耕种，或因阻节失时，秧苗有损；鬼在三爻，农力不到欠工；鬼在四爻，牛必有病，难以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收时天气不顺。内卦无官，方大吉；二爻五爻若被日辰刑伤冲剋，其种作收成之时，必有阻节失。宜更看何爻伤剋，便知何事阻之。如兄弟为口舌，官鬼为官讼类。且如四月丙戌日，卜禾得大过之困卦，酉官动变，午火，旱之兆也。日辰带财剋制二爻，后将插莳，果为阴，人少财而去。踰三四日而天则亢旱，难用矣。此上海孙西畴所卜，依此断之，万无一失。

初旺则种子有馀：
初爻旺相，种子有馀，衰则不多，空则欠少。占种旱物，二爻空者，主重种；动空化空者，出后有损。三爻
旺相，人齐力到；休囚空绝，芟锄欠工。以上俱要生扶，皆嫌伤剋；若卦有子孙而初爻空者，种必不出，非无也。二爻空秧必缺少。

四空则耕牛未办：
四爻旺相，牛必强壮；衰则不济；空则未有。兄化鬼，鬼化兄与人合牛，空动化出子孙，或化丑爻而与应爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻，更遇财福死绝，兄鬼旺动者，大凶之兆，所望一空，必无收穫。六爻空亡，必有惊怪非常之变，盖天无空脱之理故也。馀以应爻同，看极有准。

应爻生合世天心符合人心：
当以应为天，以世为地。应爻生合世爻，治田遇好天；冲剋世爻，则凡有所作为，非风即雨。如丙子日，予卜棉花得无妄之讼卦，应爻冲剋世爻，自始至终，凡遇耘耕收穫，辄遇雨，未尝得快作几日也。

卦象叠财爻多，壅争如少壅：
卦中财爻重叠，太过不宜多，加垩壅财爻，无坏不空。卦中兄弟不动，而遇子孙发动者，多壅多收，少壅少收无壅无收也。

日带父爻，一倍工夫一倍熟：
父母若临日辰，或坐世上，必主辛勤劳苦。若非勤作决，主少收。盖一倍工夫耘耔，则有一倍熟也。子旺动父死绝，则不费工夫而自熟。

财临帝旺，及时耕种及时收：
凡遇财在胎养长生爻上不，宜种作太早，早则不利，盖胎养长生一日有气一日，虽迟不妨。帝旺虽有气，过此则一日衰一日，故宜早种。在帝旺衰爻上不宜种迟。

要知终始吉凶，但看动爻变化：
动爻变财福吉，变兄鬼凶。兄化兄，偷盗损折；鬼化鬼，蠹害残伤；父化兄鬼，辛勤不熟；父化财福，辛勤有收；财化兄子化官，始则畅茂，终则空虚；兄化财，官化子，先遭伤损，后必称意；五爻财旺化兄，爻年谷丰登而价贱。

欲识栽培可否，须详子位持临：
凡占种植何物，以子孙推之。如临金水，宜种水物；临火土，宜种旱物；临木爻，水旱皆宜。子孙能生财剋官，故不看财；若不上卦，方以财论。

世值三刑，农须带疾：
世为治田之人，被日辰动爻刑冲剋害者，最为不利。如财爻伤剋，必有阴人财物事；福爻伤剋，必有小口六畜僧道事，故有妨农事。兄弟为口舌争斗，父母为尊长，文书屋宅事情，官鬼为病讼火盗类。若带白虎，三刑农夫必然带疾，世持官爻亦有疾，否则必有职役在身，加朱雀恐是官讼。世持父母惯知农业；持兄弟必欠工本，或种作不精，持财福或得财生福合，皆大吉。自空化空，农夫有大难，不然其田必种不成，种亦必不利也。

爻逢两鬼，地必同耕：
凡卜种作，卦有两鬼出现，其田必与人合种。世爻空动而鬼临应上动来作合，必有人包种此田。日辰带鬼爻合住，亦然。世爻空亡，而被兄弟冲并，皆是包揽与人种也。

父在外爻水辅地，虽高而潮湿；父居内卦，日生田，固小而膏腴：
父母为田段，在外卦，其田必高；在内卦，其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。临木田形必长，临土田形必短，临火是乾旱地，水是潮湿地，金是白沙地。日辰冲剋人不顾恋，日辰生合必是好田大家要种，依此断之，万无一失。

父化父，一丘两段：
父动化父，必是一丘两段之田，卦有两父亦然，或是种作两处卦身出现重叠，必然两处耕种。

冲并冲，七坎八坑：
日辰动爻剋冲父母，其田必不平坦，非七高八低，则主人不照顾田，不值钱，或六畜损伤，或行人践踏类。

阳象阳爻，此地必然官科则：
父母在阳宫阳爻，是官田；在阴宫阴爻，是民田。若阳宫阴爻元，官田今改民田；阴宫阳爻，元民田今改官田科则也。

或空或动，其田还恐属他人：
父母空亡，田种不成，否则必非己产。临世发动，其田必有更变；化入空亡，或空合应，爻当卖与人；世临勾陈动，亦主田有更变。
此一节百发百中，无不应验。如乙亥日，卜种水田，得既济之屯卦，父母空亡，果种不成。又如卜种麰麦，得姤之乾卦，世上父动化空，至正月果被原主回赎。又如辛亥日卜观之讼，世上父母动化出午火生合应爻，又遇官鬼旺动，遂与邻人搆讼，其田果应卖与他人。又如癸巳日，卜颐之噬嗑，世临勾
陈，土财发动，其田果因田主自种，而不得成也。

坐落胎养，开辟未久：
父母安静，若遇卦中胎养爻动来冲起者，乃是新辟之田。父在胎养，动亦然；否则必是新置者。若父持太岁月建，乃是祖遗产业。卦无父母，从世化出，自已置买。若财化出妻家妆奁，从兄化出，合户之田；从鬼化出，官家田地，不然乃官科则也。应爻化出，必是他人之田。

变成福德，沟洫分明：
父母动化出子孙，必然沟洫分明，其地亦善化财。亦吉，其田必得高价。化兄田不值钱，或未分析，或与他家之田合段。若系卦身，则是与人合种也，化官其田不美。分五行取之，如化金鬼，必多瓦砾；化木鬼，必是杂草；化水鬼，沟道不明，水难泄泻；化火鬼，必有尸骸烧化，或荡田或废宅；化土鬼，必有伏尸古墓，或沟塍畦圻莫辨，或浮土难为耕种，或有六畜践踏，或官吏人田，否则不然也；化官空亡不妨。

若是坎宫，必近江湖之侧：
父在乾宫，其田必高，总在内卦，亦非洼下低田。父在坎宫，田必傍江河；父在离宫，田边窑冶；父在艮宫，田在山林左右；父在震巽宫，田边必有树木；父在坤宫，田在郊外；田心之田也；父在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八方定其种所。

若伏兄弟，乃租邻里之田：
此条为租种而言。若父母出现，看父爻本宫所伏之神，则知何人家之田。如官伏父下，为职役人家田之类。卦无父母，须看伏在何爻之下，则可知矣。如伏兄下，为邻里人家之田类。若无父而动爻有化出者，即是其人之田也。如财爻化出，妇人之田，馀仿此。

《蚕桑》

既言种植，合论蚕桑，采饲辛勤，只为丝绵而养育，吉凶眩惑，因凭卜筮于蓍龟。
蚕桑一占，诸家皆忌。坎宫之卦，意以坎象，属水故也。殊不知育蚕，惟以春季，何忌之有，凡占蚕当以财福为主，不须以卦宫论。

初论火爻得地，则蚕苗必利：
凡占蚕必看火爻者，蚕为蜀女所化故也。昔蜀人杀马曝皮于庭，忽见其女飞去，挂于桑上，遂化为蚕食叶作茧，后人取其茧为丝，遂传其种塑女像，以祀之名马头娘，即是蚕也。故诸家皆取巳午爻，为蚕命。卦无火爻，蚕必不旺，出现发动，乃为吉兆；更临财福，或持身世，大吉之兆也。

坎寻水位当权，则寒湿多灾：
大抵蚕性喜乾恶湿，喜热恶寒，自蚁至茧皆然。故育之者，则有火仓之制，推卜易书不离此义，所以占蚕遇水爻当权发动，必有寒湿之病，其蚕必难旺盛。若或空亡死绝，皆凶，可依此断。

福德要兴，更喜日辰扶助：
子孙为蚕命，卦中用神也。有气发动，蚕必兴旺。更得日辰动爻生扶合助，大吉之兆；虽有鬼爻，亦不妨害。古人云：有神制杀，虽动无妨。惟怕父母及日辰刑伤，蚕必有损，又子孙宜临火土二爻，木爻次之大，忌金水爻。

妻财怕绝，尤嫌动象刑冲：
占蚕以财为丝绵桑叶。凡遇休囚死绝，或日辰动爻刑冲剋害，利必微薄；更若子孙衰空不动，必无好茧，亦无好丝；又主叶缺，须得生旺有气，不受伤剋，大吉。

兄弟扶身，叶费而丝还微薄：
兄弟发动，必主多费桑叶，又主其年叶贵。剋世伤世，必然缺饲，异日作茧必薄，丝绵必少；最不宜持世发动，总财爻旺相亦不称心。

父母持世，心劳而蚕必难为：
父母伤子，蚕必难为不易养育，须看五行，则知有何伤损，当依官鬼同断。若临身世，虽或安静亦非隹兆，然父母又劳勤之神，衰静空亡制伏，庶几蚕苗不劳自旺；否则必费收拾，倍加勤劳，然后可望三分，虽日月不宜值之。

五行如遇官爻，必遭伤损：
官鬼发动属金，蚕必多食桑叶，或有雾露冲绝，以致蚕多僵死。属木桑叶必费，或门窗不谨，蚕冒风寒以致落蔟变蛹之类。属水须防鼠耗，或食湿叶以致蚕泻，或火仓不热以致寒湿相承，蚕苗迟长。属火剋世，须防火灾，不然则是火仓太热不通风气，或晒照闪烁，以致蚕眠迟起慢，头黄难脱之病。属土及鬼寒暖失，宜饲叶不匀，眠起不齐，或分抬迟缓，以致蚕沙发热蒸伤。若鬼临太岁，当有常例未还，日辰带鬼冲剋世爻，或日辰值鬼发动，或太岁动变鬼爻，或世持官鬼，皆有愿，心祈之则吉。
一卦皆无鬼杀，方始亨隹：占蚕以初爻为蚕种，临财福蚕种必好，蚁出必齐。临死绝必不齐，临父母一半出，临鬼死绝处已变，亦不能出。二爻临鬼下，蚁必难长盛，虽已黑其头，亦有损害，临父母亦然。若动而化出，则头眠起后有损。三爻临鬼，停眠时有损；若三爻得吉神生扶，二爻遇凶杀剋制者，始虽不旺，后日则盛。四爻临鬼，蚕女人眠必多损失，无故自空，前功俱废。临财化空，食加而叶缺，五爻临鬼上箔有损，鬼带水爻蔟汗，鬼带木爻必多游走，鬼带土爻必多腐烂，鬼带金爻白僵死，鬼带火爻茧必轻薄。六爻临鬼丝必难织蛾必难出，以上六爻，须当互看，大抵皆怕空绝，皆要财福，皆忌官父持剋。

日主冲身，切忌秽人入室：
世身遇日辰相冲，或应爻动剋，须防秽污人带魇入室，触犯蚕花，以致变坏。世带水土动冲，子孙乃蚕妇自身不洁，非他触也。

世爻合应，必然污妇临蚕：
世爻为养蚕妇，墓库老年妇，胎养长生少年女子。临太岁财爻，必是惯家；临子孙必然精制；临兄老年懒饲；临父母虽多辛勤，然恐多伤蚕苗；临官鬼蚕姑必有病；世爻无故自空，或化死墓绝空，蚕姑当有大难，不然必懒干抬饲，若带自刑身亦病。临胎化胎，必有孕日辰相冲，将及分娩，若与鬼爻应爻及日辰作合者，蚕妇必与外人有情，遇有冲剋其事已露；世在阳宫又临阳爻是蚕主淫乱，非蚕妇也。

子受暗冲，每遇分抬须仔细：
子孙为蚕身，出现不动，而被动爻日辰暗冲者，主分抬时不加仔细，蚕多伤损；盖冲福之爻，不遇父母官鬼非吉神故也。动而逢冲，蚕多游走，无冲然后为吉。

财逢伤剋，凡占物价必腾增：
凡占叶价贵贱，但看财爻。若遇动爻日辰相剋，去后必然叶贵，或财空亡，或衰无气，或化入死墓空绝，皆主叶贵。若财爻旺相兄弟不动，则叶必贱。凡遇兄弟发动，叶必不敷。

兄弟值空亡，丝番白雪：
凡遇财福，旺相丰稔可推然，有兄弟父母官鬼亦难许为吉兆，必得三者死绝空伏不动，方成大吉之象，则蚕无所伤，利有所望，而丝亦好也。

卦身临巳午，茧积黄金：
巳午临身，蚕命得地，更会财福大吉之卦，世爻临之亦好。

父动化财，不枉许多勤苦：
父动剋子，本非吉兆，若化财爻，则主辛勤终有成望；化子亦吉，父化父，广养薄收；父化官，徒自辛勤必多伤损；父化兄，兄化父，鬼化父，财化兄，日后必贱；财化鬼，子化官，先吉后凶，如蚕虽旺入箔，则多变烂类；兄化兄，则主折本。

官兴变福，亦遭几度虚惊：
官鬼发动，必有损耗，若化子孙庶几无事，亦有虚惊。鬼化财虽损有收；父化财亦然；兄化财多费桑叶，则有利；子化子蚕不旺；财化财丝必薄；子化财，财化子，则称心也。大抵子孙太过，财爻无气，多养少收；子孙旺相，财爻太多，多收少价；子孙死绝，财爻太旺，叶多蚕少；财爻死绝，子孙太旺，蚕多叶少；若官父兄太过，反不为凶。

卦出乾宫，若养夏蚕偏吉利：
乾兑宫卦，子孙属水，其性皆逆春蚕，必难兴旺，故利夏蚕，盖春与夏不同，春蚕怕冷，大忌水爻；夏蚕要凉，不忌水爻；春蚕若冷，多病难养；夏蚕若凉，少病易旺，所以夏蚕宜子孙属水。

母居刑地，如言蚕室定崩摧：
蚕房以父母论，生旺有气脩，治整齐；死绝刑害，崩损破败。带水自刑，蚕室必漏；水化父，父化水，皆作前断看，临何爻便知何时有雨。如在初爻生蚁时，多被阴雨伤蚕，馀仿此。

蚕献功三合，会财福而旺相；卦宫定位六爻，随动静以推详：
卦有三合，最怕会成父兄官局，大为不利，盖会起之爻，不论四时，皆为有气；以彼有二爻扶持故也。旺相遇之，其势愈甚，故占蚕得三合财福二局，大吉之兆，更若凶杀有制，可作十分吉断。

《六畜》

道形万物理，总归于一心易尽三才占；岂遗乎六畜，惟能精以察之，自得明而著矣：
凡占六畜，专以财福为主，不可依诸家以分宫本命断推。盖本命分宫，古人为家宅内看吉凶，故立此例。今人不究其理，虽止占一物，亦以分宫断之，则失其旨，学者详之。
命在福神，若遇兴隆须长养：禽虫六畜之命，皆属子孙旺相有气，不空必然长养易大；休囚墓绝，决然不济；若不上卦或落空亡，未买勿置，已蓄勿蓄。

利归财位，如逢囚死定轻微：
大抵此占，惟牛马为力，其他为利，然力与利同归财爻，最怕休囚死绝，去后财利必薄，虽力气亦不多，旺相不空，方为大吉。

二者不可相无一般，皆宜出现：
无福则难养，无财则利少，财福不空俱出现，禽虫六畜总相宜。

财旺福衰，虽瘦弱而善走；财空福动，总迟钝而可观：
凡占牛马子孙爻旺相，主肥；休囚主瘦；动则强健，轻跳必有，可观财爻旺相，则主有力又主善走，后亦有益，休囚则无力而不善走，亦不济财，若空亡愈见迟钝不济。

财若空亡，虽利暂时，无远力：
财爻发动亦是善走之象，但不宜化入空亡，则主有头无尾，先勤后惰，必无久远之力。若财爻旺空动空，又是用不两全之象，非无长力。如牛则善车戽，不善犁耙，马善疾行不善缓行类。

福临刑害，若非齾鼻定凋肥：
子孙爻带自刑，或化败病等爻，其畜主有破相。如凋齾穿蹄破脊单照类。

相合相生，必主调良且善，相冲相剋，定然顽劣不驯：
子孙生合世爻，六畜驯善于我有益；若来刑冲剋害，必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁，马则前失后失类。

要知蹄足身形，须看临持八卦；欲别青黄白黑，须参生剋六神：
乾为头，坎为耳，震为前足，艮为后足，巽为腰，离为目，坤为腹，兑为口，青龙色青，白虎色白，朱雀赤，元武黑，勾陈螣蛇色黄。凡占以子孙所临为本身颜色，以他动来生剋者，断别处有异色。如子孙临元武，在乾宫而被坤宫动剋之，乃是黑身黄足。若被艮宫白虎动剋，可言黄身白足，他仿此。凡剋处多于生处，衰处少于旺处，自宜通变。

阴阳有雌雄牝牡之分：
鸟曰雌雄，兽曰牝牡。以子孙属阴属阳，如阳爻子孙占牛为牡牛，占马为牡马，骡为叫骡类。

胎养为驹，犊羔雏之类：
马子曰驹，牛子曰犊，羊子曰羔，鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上，必是此类。若以口齿长生，是三齿冠带；四齿帝旺，是斩齐口墓库，则老矣。

身生子胎，必是受胎之六畜：
如占牛，子孙在胎爻上，必童牛自生；子孙在胎爻上，则是牛有胎，原非童牛也，化出胎爻，或子孙冲胎动于卦中者，亦然。子化子，则是子母牛也。

福临鬼墓，须知有病于一身：
福临鬼墓，畜必有病。如临病爻，或被鬼爻冲剋，皆主有病也。

父动有伤，子绝则徒劳碌：
父母发动必伤用神，必有损失，更遇子孙墓绝无气，必主死亡，虽能牧养亦徒劳碌。得子孙在空，避之地，方为吉。

兄兴不长，财空则反生扶：
兄弟发动六畜不长，若得财值空爻不受伤剋，则反生；扶子孙，其畜必然易养，利亦不失。

世若空亡，到底终须失望：
世爻无故自空，必不称意大象，若凶则有大难。

鬼如发动，从来弗克如心：
鬼爻发动，占畜大忌，或六畜自有疾病。或因事而起祸端，日后必不如愿，详具于下。

逢金生旺，当虑啮人；值土交重，须忧病染：
金鬼发动，有蹼脾之患。若剋世爻，必难触犯，亦且伤人。木鬼发动，主有草结之病；若在外卦，毛色不善；更加螣蛇，必有恶毛旋螺，有碍相法。水鬼发动，主有寒病，如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动，必主畏热，或有热结病类。土鬼发动，须防瘟病类；或曰鬼在初爻足有病，在二爻臀髀有病，三爻腰股有病，四爻前脾背脊有病，五爻头项峰领有病，六爻头上有病。若在震坎二宫上桥下水，皆宜仔细。

官加蛇雀，必因成讼成惊：
日带螣蛇发动，异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀，必因此致口舌争讼，临元武防偷盗，临白虎防跌蹼。如七月乙巳日，因鸡瘟卜得噬嗑之颐卦，日辰并起子孙，果应不死；后因夜啼而妻病作，予初不知。及后八月收养蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼发动卦无财，凶不必言，未半日群蜂满身攒聚惊惶无措，因验之乃知，前者螣蛇鬼动而鸡夜鸣，今亦螣蛇鬼动而致此异也。况孟月四爻仲月
五爻，正临怪爻发动，所以然也，自后屡验皆应，始知螣蛇真怪异之神也。

福变兄财，可验食粗食细：
子孙化出兄弟，主口娇食细；化出财爻，主食粗口杂。

财连兄弟，乃刍豢之失时：
子化兄是口娇不食，财化兄乃人之豢养，失时以致饥饿，非不食也。

子化父母，必劳心之太过：
子孙发动，其畜必良若；化父回头来剋，又是人不爱惜，过劳力以致其伤。

福连官鬼，须防窃取之人；鬼化子孙，恐是盗来之畜：
子孙化鬼，其畜日后必被人盗去，否则必主病死。若官化子，则主其畜是人盗来者，生世合世必有利益；冲世剋世必受其累。然必卦中元无子孙，方可断。

官兄交变，难逃口舌之相侵：
卦中兄动变鬼，鬼变兄，或二爻俱动，必因此畜而有是非口舌。若文书亦动，必然成讼；世爻入墓，恐有牢狱拘禁之祸。

日月并刑，岂免死亡于不测：
月建日辰，动爻带杀，俱来刑剋子孙而无救者，必死。要知何故而死，以刑剋子孙者断。如金为蹼脾死，木为草膨死，水为寒冻死，土为瘟病死，如鹅鸭等。则丑为牛踏，寅为鹰搏，申为狐窃，戌为犬咬死类。若被世爻刑剋，则是人自伤之死也。

若占置买，亦宜福动生身：
凡占置买六畜，子孙发动，出产必多；要来生合世爻，必然好买易成；与世冲剋定难置买。应爻空亡则无主人；应爻生合世爻，而子孙或空或伏者，牙人与我最相契，而无畜可买也。兄鬼发动不惟买之不利，且有祸患，不宜买之。

若问利时，最怕妻兴化绝：
财爻出现不空，有气持世生合世不受伤剋，不变兄鬼，即为有利。若不出现或落空亡，或化死墓绝空，或被兄剋弟劫，皆主不利。

或赌或斗，皆宜世旺财兴：
北人好斗，鹌鹑鸡羊，南人好斗促织黄头鸟。凡占此，要世爻有气剋应子孙发动，即是我胜，世虽不剋得月建日辰动爻刑剋应爻，亦胜；若世被应剋子孙空伏，官鬼发动，日月动爻反来刑剋，是他胜。最怕父母带杀，旺动，则禽虫有斗死之患。财爻持世生合，皆吉；兄鬼持世，是我输；世应比和，六爻安静，子孙空伏，赌斗不成；世应俱空，亦赌不成。

或猎或渔，总怕应空福绝：
凡占渔猎，要应生世世剋应，子孙生财，便主有得。若应爻空亡，子孙受剋，或临死绝，必然空出空回，无所获也。鬼爻旺动剋世，须防猛兽害人，兄弟发动虽有不多，得子孙动，临身世则吉。

乳抱者宜胎福生旺，而无伤：
凡占蓄养母猪羊，及抱鸡鸭鹅卵类，要胎福二爻生旺不受刑剋，便无损失。若自空或带鬼，必难生育；化空绝化鬼，则主后有损；旺空一半，无事；福旺财空，雏出好而利轻。

医治者要父官衰绝，而有制：
六畜有病，占医治疗，要子孙旺相有气，不落空亡，不遭刑剋，而父母官鬼休囚墓绝，或虽动而有制，不死。若子孙无故自空，或化死墓空绝，或化官鬼，或父母带杀乘旺动剋，皆不能救，虽用医治，亦必死。应爻空亡及被世剋者，医必不来。

《求名》

书读五车，固欲致身于廊庙；胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园。要相国家，当详易卦，父爻旺相，文成掷地金声，鬼位兴隆，家报泥金喜捷：
凡占功名，以父为文章，鬼为官职，二者一卦之主，缺一则不成。若父爻旺，相文章必隹；官鬼得地功名有望。古人及第，以泥金灼字，附家书以报，谓之喜信。故借引之非以鬼为音信也，读是篇者，勿以辞害义可也。

财若交重，休望青钱中选福，如发动，难期金榜题名。
财福二爻，凡占皆喜见之，惟卜功名反为恶杀，盖财能剋父，子能剋鬼故也。但宜休囚安静则吉当权发动决无成望。

兄弟同经，乃夺标之恶客：
五行同类者，为兄弟求名见之，乃是与我同经之人，若不上卦，或落空亡死绝，大象遇吉者，必中魁首。如发动，或月建日辰俱带兄弟，则同经者多必能夺我之标，不得中矣，总大象可成名，亦落后。

日辰辅德，实劝驾之良朋：
日辰为卜卦之主，能成事亦能坏事。如父母官鬼无气，事必难成；若得日辰扶起剋制恶杀，仍旧有
望。故曰辅德。或世爻衰，静得日辰生合，或世爻空亡。得日辰冲实，主其人必不上前求名，而有亲友劝其进取；或资助盘费，辅其前往求名也。

两用相冲，题目生疏而不熟：
求名卦以官父为用爻，喜合而不喜冲，若见两官两父相冲，主出题生涩不熟也。

六爻竞发，功名恍忽以难成：
占官六爻，皆喜安静，止要父母官鬼有气不空，月建日辰不来伤剋，则吉；如有一爻发动，便不顺利。且如财动则伤父；子动则伤官；兄动则他人有所先；鬼动则事体有变；父动则文不纯正；凡动则有变，变出之爻，又有死墓空绝刑剋等爻，皆为破败。故凡乱动卦，不必仔细推究，其不吉大概可知矣。

月剋文书，程式背而不中：
父旺不空动爻，日辰又不冲剋，其文字字锦绣。若遇兄弟刑冲文章陈腐，无鲜丽之句；妻财伤剋，必多破绽；子孙刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建冲剋，其文自行己意，必不中试官之程式也。凡带父刑害败病等爻，及化出者，其文皆有败破，不能录取。

世伤官鬼，仕路窒而不通：
世乃求名之人，大忌财福临之，必难称意。若持官鬼。或得官鬼生合，方有指望。若临子孙剋制官鬼，是仕路未通，徒去求谋无济也。

妻财助鬼，父爻空，可图侥倖：
父母空亡，名不可望。若得财爻发动，生扶鬼爻，有气其事，侥倖可成然，须子孙安静则可许。盖财不嫌发动者，以文书在空故也。

福德变官，身位合亦忝科名：
卦无官鬼，若得子孙发动，变出官鬼，生合世身，事亦有成然。须得文书有气无损，则吉。此二条名虽有望，皆不可许其高中魁甲。盖以卦象不出自然故也。

出现无情，难遂青云之志：
卦中官父俱全，固是吉兆；若不临持身世，或不生合世身或被世爻冲剋，或被日月破坏，或临死墓空绝，皆谓无情，虽在卦中，与我无益，所以难遂青云之志也。

伏藏有用，终辞白屋之人：
官父不全，功名难望，但看所伏者，有用无用断之。如飞神不遇冲开，伏神不遇提起，谓之无用，决主不成。若飞神冲剋得开，伏神提挈得起，谓之有用，终是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，动爻又次之，更得伏上飞爻在空，尤妙。

月建剋身，当被责：
月建为考试官，若在身爻发动刑剋世爻，而官父失时者，必遭杖责；若化子孙，必遭斥逐；若化兄弟，廪膳生最忌之，轻则革粮，重则追罚。

财如生世，必帮粮：
卦中父母避空，而财爻发动，生合世爻者，必有帮粮之喜。月建带财化财，或官化财生合世爻，皆吉。大抵廪生小试，最不宜。兄弟发动，或临卦身世爻，或临日辰月建，皆是革粮之兆。财爻无故自空亦然。若得财临身世，或伏世下，虽不称情，粮必如旧。

父官三合，相逢连科及第：
卦有可成之象，而又有三合爻动，会成官鬼局者。必主连科及第，大吉之兆。会成父局亦吉。会成财福二局不利，会成兄弟局者，惟廪生忌之，馀皆无损益。

龙虎二爻，俱动一举成名：
青龙白虎俱在卦中动，来生合世爻，必中魁选。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龙虎榜之象耳，然亦有验。

杀化生身之鬼，恐发青衣：
占官以子孙为杀，乘旺发动，必遭斥退，若得本宫官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孙自化鬼爻，生世终不脱白，无过降青衣而已。卦有财动，合住子孙，可用赀财谋干，庶复旧职。

岁加有气之官，终登黄甲：
太岁乃天子之爻，凡占功名最喜见之。若临鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有气，必然名姓高标。

病阻试期，无故空临于世位：
动爻日辰不伤世爻，而世爻自落空亡者，谓无故自空，大凶之兆。试前占去不成，强去终不利，轻则病，重则死。如在本宫内卦，在家即病在三四爻，出门病在五爻，途中病在六爻，到考处病在应爻，又属他宫；则临考有病，不得入试，若试后占其事，必不成大象吉，名成身丧。

喜添场屋，有情龙合于身爻：
青龙主喜庆事。若大象既吉，更得龙动来生合世身，必然别有喜事。并临不但成名而已，若空动为虚喜。
财伏逢空，行粮必乏：六爻无财，本宫伏财又居空地，其人必乏路费。若世爻更在衰弱之乡，则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助，必得亲友资其费用。若得应爻动来生合，多是妻家看觑周全。

身兴变鬼来试，方成：
卦遇不成之兆，而得卦身或世爻变出官鬼，有气而本宫父母不坏者，今虽未成，下次必然中式也。

卦值六冲，此去难题雁塔，爻逢六合，这回必占鳌头：
凡事遇合则聚，逢冲则散。故占功名得六冲卦，必难求；六合卦必易得也。然大体须以衰旺动静参之，不可执滞。

父旺官衰，可惜刘蕡之下第，父衰官旺，堪嗟张奭之登科：
父母官鬼，皆要有气无损，然后可成。若父虽旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字虽好，奈命无官星，亦不能中。如刘蕡之锦绣文章，竟不登第也。若父虽衰弱，得官爻旺动扶起文书，是其人文字虽平常，而命中官星发现，可许有成，如张奭之文章虽欠精美，反登高第也。若官旺父空，决至下第。

应合日生，必资鹗荐，动伤日剋，还守鸡窗：
父官死绝，名必不成。若应爻动爻或月建日辰扶起官鬼，必须浼人推荐，或用财礼买求，方许有成。若遇月日动，变伤剋，总然官爻有气，亦是难求。

世动化空，用旺则豹变翻成蝶梦：
求名以官父用爻。若得旺相不遭刑剋，必中科第。如遇世爻发动，变入死墓空绝，恐名成后不能享福。游魂卦死于途中，归魂卦到家而死，墓绝是太岁逾年而死也。

身官化鬼，月扶则鹏程连步蟾宫：
卦身为万事之体，功名尤宜看之，最怕临财临福，便不容易，如得官父临之，必有成望，更若出现发动，又化官爻而得月建生合者，大吉之兆，必主联科及第，非特京省一捷而已。

更详本主之爻神，方论其人之命运：
本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻论，若代占则看是何人，如子侄求名看子，朋友看兄类。此爻最怕化出忌杀，虽大吉象，未可易许。其馀世爻同看，如此搜索吉凶，自然应验。

虽赋数言，总论穷居之得失，再将八卦重推致用之吉凶。