钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百五十卷目录

艺术典第五百五十卷

卜筮部汇考十

卜筮全书七

《黄金策》〈二〉年时
阴晴寒暑，天道之常；水旱兵灾，年时之变；欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦。
所谓年时一年中，四时事也。国家官府天道人物皆在六爻内。凡推及此，必须仔细，不比人事一端之易。

初观万物莫居死绝之乡：
万物属初爻，临财福吉；临鬼杀凶；生旺有气则五谷丰登，六畜兴旺，空亡墓绝，则六畜多灾。五谷亦欠收也，受剋亦然。

次察群黎，喜在旺生之地：
二爻为人民之位，遇子孙四时安乐，逢官鬼一岁多灾。发动剋世民，多为盗，自空化空民多暴死，空动生合应爻，民多迁徙，火鬼化父儿多痘疹。

三言府县官僚，兄动则徵科必迫：
三爻属阳，以府官断，属阴以县官断，属阴土以府州县僚佐官断。三爻临世，或是本宫，以本县官断。无故自空县，必缺任；逢空而遇应上鬼冲，必有外郡官摄政。发动逢空将已辞印；化进神有升擢之喜，化退神有降谪之忧。生合世爻或初二爻者，有仁民爱物之心。刑剋则剋剥小民，非良吏也。若临子孙清廉正直，临官鬼酷毒好刑，临兄弟贪暴无耻。兄动剋世而生合五爻，或岁君者，必主其年，官府徵科急迫也。

四论朝廷宰相，冲身则巡警无私：
三公九卿上司官，皆在四爻，若能生合世爻二爻，必有忧民官在朝，生合五爻刑剋二爻，朝廷皆阿谀之臣。发动以出巡官断之临子孙，正直无私，生合持世必能为民除害，兄动化财与世刑剋，其年当有徵索旧欠官来也。若临应上，或化空亡必不入我境界。若与其身相冲，遍巡四境，如遇鬼化鬼，一年官两度来，或有两员官来也。

五为君上之爻：
五爻为天子之位，最不宜动。来刑剋世爻，其年必受朝廷剋剥，若临财福生合世爻，必有君恩化出。父母当有赦宥，空动有名无实，或虽生合世爻，却被三四爻剋制合住者，总有君恩，官府隐瞒不能下及百姓。制爻衰死，亦主半被侵捺。五爻若空，其年天子有崩丧之忧。化出子孙回头剋制，必主太子摄位。五爻空动冲身冲，岁有巡狩出外事。四爻制剋五爻，当有奸臣专国。四爻旺五爻衰，恐谋不轨。

六是昊天之位：
六爻为天，若空，其年必多怪异事。盖天无空脱之理，所以主有变异也。如子孙为日食星陨类，若遇兄动，亦主有惊怪不常之变，此于空亡之异，为尤甚也。

应亦为天剋世，则天心不顺；世还为地逢空，则人物多灾：
应爻又作外郡，世爻又作本境看。

太岁逢兄乘旺，有温州之大飓：
太岁乃一年主星，唯遇子孙为吉，其他皆非，所利。如临兄出现变动，其年必多恶风，乘旺剋世有飓风之灾。若属金水，或化父母，或与父爻同，发风水之祸、必不能免，化兄一年雨作。

流年值鬼带刑，成汉寝之轰雷：
流年即太岁，若临官鬼发，其年必多恶雷，带刑剋世，必伤人物。六亲中至凶，莫若官六爻遇之，皆遭其祸。如初爻遇之，物不利；二爻遇之人不安。六爻无官，年月不带，方为大吉，总有旱潦年灾，必不至。于大害出现，逢空或衰，绝不动亦不妨。

发动妻财，旱若成汤之日，交重父母，潦如尧帝之时：
财临太岁，其年雨水必不周遍；更临火爻或火化出，及其生扶而父爻衰弱者，定主亢旱。若父持太岁，其年雨水必多。更化水爻又临生旺之地，而财爻，空伏无气者，必主大水。世剋如不伤世，则五谷不损。若止，占年时水旱，不必拘定太岁，但看财父可也有动，以动为胜，不动以旺为胜，剋世则可畏。

猛烈火官回禄兴灾于熙应：
鬼在乾宫，或在六爻上动，当以雷断；其馀不可乱言。如卦中火鬼动，其年有火灾；若与世无干而与应爻剋冲者，乃是外郡被灾，与本境无涉也。

汪洋水鬼元冥作祸于江淮：
水鬼发动，其年必在水灾。在外卦或化父母或冲动父母，是雨水渰没，在内卦是河决海翻，若不剋世，虽溢无事。如戊午年正月辛亥日，卜年时得蒙之中孚卦，水鬼与应上，父爻俱动伤剋世爻，妻财又伏，其年果应风雨连月，水溢田中，五谷渰腐殆尽也。

尤怕属金，四海干戈如鼎沸：
金鬼发动，其年必不宁静。盖金乃兵象故也。在四五爻上是大臣谋叛，冲剋应爻生合，五爻是朝廷征讨。在外卦又属他宫，是夷狄侵犯中华。鬼化鬼或两鬼俱动，必非一处作乱。卦身逢之四海皆然。太岁逢之一年，不得安静空动，是虚或化空绝化败病，或化回头剋，或被月建日辰动爻剋制，虽或反乱终必败亡。休囚发动不过强梁盗贼。甲寅正月庚申日，卜倭乱得困之大过卦，六三午火鬼动化出酉金，兄弟带刑剋世，其年果应倭贼大乱。火主烧，金主杀兄又劫财，所以其年劫烧杀伤不可胜计。

更嫌值土千门瘟疫若符同：
土鬼发动，其年多瘟疫，生旺为甚，休囚稍可。在艮宫动，瘴气亦重剋世人多疫死，世剋不妨鬼，带白虎亦是瘟疫兆也。

逢未雀而化福爻，财动则旱蝗相继：
鬼带朱雀动，化子孙刑剋身世，主有蝗虫之灾。盖朱雀能飞，子孙又禽虫之属故也。财临太岁虽非朱雀，若化子在生气爻上，亦然，更遇财爻亦动，而无制伏者，必主旱蝗相继之岁。

遇勾陈而加世位兄兴，则饥馑相仍：
勾陈职专田土，官鬼逢之必非大有年。持世剋世必然歉收。财化兄或与鬼俱动，则是饥馑之年也。若财空福绝，或福空财绝，皆是饥岁。

莽兴盗起繇元武之当官：
鬼加元武动剋世爻，其年必多盗贼，属阴是穿窬小人梁上君子，属阳是强梁夥盗。若临土或化土剋世必主盗贼蜂起，化出金冲剋岁君，或五爻者，今虽为盗贼，终必谋动干戈扰乱，四海以犯上也。

宋殄异多因螣蛇之御世：
螣蛇乃妖怪之神，在六爻上动，虽非鬼必主有大变异。鬼在六爻上动，虽非螣蛇亦主大变，在乾宫或化入乾卦者，亦然不在六爻不落乾宫，而鬼带螣蛇发动，则是世间有变异奇怪，如下文之所云也。

若在乾宫天鼓两鸣于元末：
螣蛇动临官鬼，若在乾宫上有天鼓鸣之异。若化金爻，子孙或化入兑卦者，有星月之异，如星入月类。若化火财与父作合者，有虹霓之异，如吸酒饮釜类。若化火爻子孙或化入离宫者，有日月之异，如丙辰秋数日并出类。鬼爻或属金者，以雷断；如击台失匙类。鬼爻属木或化父母爻者，以雨断，如雨血雨毛类。鬼爻属木或化兄弟爻者，以风断，如红风黑风类。木鬼与世应相冲，有异风之变，如宋季有白气贯百里类。

如当震卦，雷霆独异于国初：
螣蛇鬼在震宫动者，有雷霆之异，如秋间夏月无云，而雷霆震类。震卦又为龙，若临辰巳爻上或化辰爻主有龙现，如龙挂为桥之异。震卦又为木或临木爻或化木爻者，有树木之异，如戴若实家柳，如牛鸣赵，如初家柏，如鹤鸣之类也。

艮主山崩，临应则宋都有五石之陨：
螣蛇鬼在艮宫动者，其年有山崩之异，如元统间山崩陷为地类。属金化金则是石，如山鹤变为石叱石为羊类。若临应爻，或在六爻，或化乾卦是天变也，如星化为石类。

坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩：
螣蛇鬼在坤宫动者，其年必主地震，逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦又为牛，若鬼临丑必有牛异，如戴人变牛类。乾坤二卦中螣蛇鬼临世动，乃是人有异事非物也，如妇生须男孕子类。坤乃纯阴卦，螣蛇鬼动与元武相合住者，必主昼晦元末，每多此异。

坎化父爻，雨血雨毛兼雨土：
坎卦在天为雨，在地为水。螣蛇鬼在此宫动，临应爻六爻，或化父爻者，皆以雨断，不然则是河涸海溢之异。若金鬼化父，当有雷雪同作之异，雨血雨毛雨土皆元末之异也。

巽连兄弟，风红风黑及风旋：
螣蛇鬼在巽宫动，化兄主有异风，如宋英宗时有
赤风，元顺帝时有黑风类。若不化兄不临应爻六爻，勿作风断，是草木之异，如武后时，九月梨花开类。震巽二卦又为禽鸟，若螣蛇鬼在生气爻上动者，有诸禽之异，如春秋时六鹢退飞，唐库中金钱化蝶类。

日生黑子，宋恭帝惊离象之反常：
螣蛇鬼在离宫动者，有日异，如宋恭帝时日中有黑子类。若非应爻六爻，则有火异也，如大德间火从空中降，下延烧禾稼数十亩类。迩年蒲州火从平地迸出，居民被烧者不可胜计。

沼起白龙，唐元宗遭兑金之变异：
兑为泽为井为池沼，若螣蛇鬼在此宫动者，当如唐元宗时，沼中白龙乘空而起，元顺帝太子寝殿后新甃一井，井中亦有龙出光，焰烁火变幻不测，宫人见之，莫不震慑类。

发动空亡，乃验天书之诈：
以上螣蛇鬼动，临空化空，其怪异事是虚传诈说，非真有也，如宋真宗时，天书下降之类。

居临内卦，定成黑眚之妖：
螣蛇鬼在本宫内卦，妖怪见于家庭，如宋徽钦时，有黑眚见掖庭类。

欲知天变于何方，须究地支而分野：
凡遇变异之象，须看见于何方直以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴域，寅为燕域类。此十二支分野也，当先以剋爻定之，无剋以刑爻定之，又无刑则以本爻断，刑剋爻空亦以本爻断。

身持福德，其年必获休祥：
子孙为福德之神，以其生财剋鬼故也。若得旺动，其年必有好处。在初爻万物吉利，二爻百姓安宁，三四爻官吏清明，五爻君圣国安。六爻必有景星庆云之瑞也。若临太岁生合世身，或临世身有气不空，是皆太平之象。

世受刑伤，此岁多遭惊怪：
世乃年时之主爻，凡三农百姓，五谷六畜，皆系于此。得时旺相不临兄鬼，其年必然称意；如受太岁月建日辰动爻伤剋，其年必多惊险，无故自空人多暴死。

年丰岁稔，财福生旺而无伤：
卦中子孙得地，财爻有气不空，兄鬼凶神衰静者，必是丰年乐岁。

冬煖夏凉，水火休囚而莫助：
凡占年时，以财父二爻看水旱，水火二爻看寒暑。若水在死绝或居空地，其年冬月必煖火，居死绝或居空地其年夏月必凉，若加刑害剋世而又居生旺之地者，暑必酷暑，寒必严寒，不剋世爻则伤物，此衰旺不可以节气论。

他宫伤剋，外国侵凌：
他宫为外国，无他宫则看外卦，若来伤剋本宫，其年外国必来侵犯，外生内卦必多进贡。

本卦休囚，国家衰替：
本宫为国家，无本宫则看内卦，旺相国家强盛，无气则国家衰替。

阴阳相合，必然雨顺风调：
凡遇一阴一阳卦，必然世应相生，六爻相合。一卦中各有配偶，其年必主雨顺风调也，更得六爻安静，财福不空，必是丰登之岁。

兄鬼皆亡，必主民安国泰：
兄弟乃剋剥破败之神，官鬼又祸患灾殃之主，二者空亡或不上卦，必主其年国家无事兆，民安乐，六畜得宜，万物畅茂，雍熙之世也。

唯明天道能知万象之森罗，识透元机奚啻一年之休咎。

国朝

君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废，本宫旺相，周文王创八百年之基大象；休囚秦始皇遗二世主之祸：
本宫为国爻，以太岁为君爻，岁合为后爻，月建为臣爻，日建为东宫，子孙为黎庶，父爻为国。若建国时卜得本宫旺相，如周文王子孙享国八百年之久也。史记周武王定鼎于洛，卜云传位三十，历年七百，后至赧王亡，共算八百馀年，故曰周过其历也。若本宫休囚，大象又凶，则如秦始王二世亡国。

九五逢阳，当遇仁明之主，四爻值福必多忠义之臣。
五爻为君位，若逢阳象，更遇青龙财福必是仁明之君，世临阳象，带吉神亦然。四爻为臣位，若子孙旺相剋世，乃敢谏直臣；若兄鬼生合世爻，乃阿谀佞臣也。

岁剋衰宫玉树，后庭花欲谢：
本宫衰死，更遇太岁所剋，其年国有乱亡之兆。昔陈将亡，后主使诸妃嫔，及女乐与狎客共赋诗。互
相赠答，采其尤艳丽者，被以新声，选宫女千馀习而歌之，分部迭奏其曲，有玉树后庭花，临春乐大略皆美。诸嫔妃之容色，君臣酣歌自夕达旦，以此为常，后为随所灭。所曰玉树后庭花欲谢也。

年伤弱世，鼎湖龙去不多时：
太岁刑冲剋害世爻，主国君疾病，或内难将作若。剋世而世爻衰弱，必有君崩之忧。《史记》曰：黄帝乘龙上天，故凡帝崩曰升遐，讳言死也。今曰：鼎湖龙去，言其不久而崩也。

世临沐浴，合妻财，夫差恋西施而亡国：
世临沐浴，或财爻应爻带沐浴动，剋合世爻，必是国君好色。如夫差恋西施之美，拒子胥之谏，后为越王勾践所灭。

应带咸池临九五，武后革唐命而为周：
应乃皇后之位，若带咸池，其后必淫，更居九五，乃是后居尊位。如汉吕后临朝称制。更有旺动刑冲剋害世爻，世或空亡，必如唐武后废中宗，为庐陵王革唐命为周。

游魂遇空，虞舜南巡不返：
卦遇游魂，主国君迁都游荡巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。若加凶杀剋世，或世动入死墓空绝，则如虞舜南巡，崩于苍梧之野。

归魂带杀，始皇返国亡身：
若归魂卦遇凶神恶杀动，剋世身，如始皇求仙海上返国，崩于沙丘之野。

子发逢空，张子房起归山之计：
子孙为臣，若逢空动，或四爻臣位空动，更被世爻剋害，必是君欲害臣，臣欲避君。如汉张良托为辟谷，弃职从赤松子游也。

将星被害，岳武穆抱吁天之冤：
将星如寅午戌日，卜午爻为将星馀类推，若将星临财，子必得忠良智勇之将。将星值官鬼白虎，必强悍之将，若临父必老将遇兄，不过庸常之将，若将星持鬼剋害世爻，必如曹操桓温，挟天子以令诸侯，多致篡位自立。若将星被动爻剋害，或被四爻动剋，必如宋岳飞遇秦桧，权奸之害而死也。

应旺生合世爻圣，主得椒房之助：
应爻皇后之位，若应爻旺相生合世爻，更临财福，主皇后有美貌智略，天性慈仁，能规君过，导君以善。如汉马后宋宣仁，称女中尧舜也，后房用椒涂壁以辟除邪气，故曰椒房。

日辰拱扶子位，东宫摄天子之权：
子孙乃臣位，若他宫子孙旺相，更值日辰生扶拱合世值胎养，空绝必主少国，疑有大臣摄政。如周公辅成王是若，本宫子孙生旺，更得日辰扶助，必国君厌弃大宝将，欲传位太子，当国摄天子事也。

世剋福爻，唐元宗有杀儿之事：
若本宫子孙被四爻冲剋刑害，必被谗臣谤讪。若世剋本宫子孙，子孙又入死墓空绝，必太子遇谗被害。如唐元宗信李林甫谮，将太子瑛鄂王、瑶光王琚皆废为庶人，后复赐死于城东驿也。

子伤君位，隋杨广有弑父之心：
本宫子孙带杀，旺动剋害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋杨广弑父自立为帝。

一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹：
卦中无子孙，或子孙休囚动入墓绝空死，必是国无太子。如宋仁宗无子而叹。

四爻剋子，秦扶苏中赵高之谋：
四爻乃臣位，若旺动伤剋本宫子孙，则如秦太子扶苏，被赵高矫诏赐死。

身值动官，唐太宗禁庭蹀血：
世身持官带杀，旺动必至杀，剋兄弟，乃兄弟不相容之兆。如唐太宗伏兵元武门，将建成、元吉射死，血流禁庭，而被军马蹀践也。

世安空弟，周泰伯让国逃荆：
世持兄弟空亡，与应相生合，更有吉神动剋，必是兄弟推让天位之象。如周秦　托为采药逃之，荆蛮让位季历也。

凶神生合世神，元宗信林甫之佞：
若鬼杀动，生合世爻，必是佞臣阿谀人君信任。如唐元宗信任李林甫，一十九年，养成天下大乱。

君位伤剋四位，商纣害比干之忠：
四爻为臣，持财子而被世爻动剋，必犯颜之臣，遭剖心之主。如比干之尽忠，而被纣王之诛也。

离宫变入，坎宫带凶杀，而徽钦亡身于漠北：
卦中大象皆凶。世应剋害刑冲，或世动入死墓空绝，必是国君遭患死亡之兆。离乃南方，坎乃北方，离化坎乃南入北。故如宋之徽钦二宗，被金兀朮所掳幽于五国城卒，老死于沙漠之地。

乾象化为巽象，有吉曜而孙刘鼎足于东南：
乾宫变巽宫大象，皆吉。当如刘先主吴孙权建国
东南，与魏三足鼎立也。

国之治乱兴衰，卦理推详剖决。

征战

医不执方，兵不执法，堪推大将之才。能谋事在人，成事在天，当究先师之妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负，将福官之强弱，以分彼我之军师。
世为我，应为彼，世旺剋应则胜，应旺剋世则负。子孙为我之将军，官鬼为彼之敌帅。

父母兴隆，立望旌旗之蔽野，金爻空动，侧听金鼓之喧天：
父母为旌旗，旺动主兵起；金空动，则闻金鼓声，金空则响故也。

财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势：
财为粮草，旺多衰少，空为无粮。兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。

木兴扶世济川，宜驾乎轻舟；火旺生身立寨，必安于胜地：
木为舟楫，若动来生扶世身，或水爻，与子孙动宜乘舟决战，以取胜。火为营寨，若旺动生扶世身结寨，必得形胜之地也。

父母兴持，主帅无宽仁之德，子孙得地，将军有决胜之才：
父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心。若带兄弟凶神，须防自变。子孙持世，身旺动，将军必决胜千里外。以上数节出《天元赋》不细解。

水爻剋子，子孙强，韩信背水阵，而陈馀被斩：
卦中水爻动，及世持水爻或动，出水爻剋伤子孙，若子孙旺相得日辰月建生扶，或子孙旺动，则可效韩信背水阵，死中求生，而反胜也。

阴象持兄兄剋应，李愬雪夜走，而元济遭擒：
兄为伏兵，如在内象旺动剋应，乃我伏兵；剋世是他伏兵。若兄在阳象，宜日间伏兄；在阴象，宜夜间伏。如唐宪宗朝李愬雪，夜衔枚而走，直捣蔡城以擒吴元济也。

世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战：
世持子孙，将必才能可以剋敌。若父动剋宜且固守，以避其锋不利速战。如汉景帝时，七国反帝，使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒数日，乃定遂破七国之兵。

应临官而遭剋，当如司马懿固垒休兵：
应持官旺相，彼将才能，我难与敌。虽卦有子孙发动，终不能大胜。如三国时司马懿，自料才能不如孔明，甘受巾帼之辱，坚垒不战尚矣。

世持衰福得生扶，王剪以六十万众而胜楚：
世身虽持，子孙衰弱亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇时，王剪以六十万众卒，成胜楚之功。

卦有众官临旺子，谢元以八千精兵而破秦：
卦有官鬼，父母虽多而安静休囚，子孙虽少而当权旺动，此乃寡胜众之象。如晋谢元刘牢之，以八千兵渡江破秦王、苻坚九十万众也。

两子合世扶身，李郭同心而兴唐室：
子孙为将，世为国君。若卦中有两子旺动，生扶世身，主国有二将合谋，胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪二人，同心以忠义自励，终能靖乱复兴唐室。

二福刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家：
若有二子爻，生旺变动，相冲相刑，两化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权专宠，相残害之兆。如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。

子化死爻，曹操丧师于赤壁：
子孙为我军卒，若动入死墓空绝，应又剋世或鬼父动伤身世，必致三军丧命，损兵折将之兆。如曹操誇水军八十万，众乘势袭吴，而为周瑜、黄盖火攻所败。

世逢绝地，项羽自刎于乌江：
世乃一国之君，三军之帅，最宜旺相，剋应为吉。若被应爻刑冲剋害，而世又休囚，及动入死墓空绝，主将必然不利。如项羽百战百胜，而一朝兵散，羞见江东父老，自刎乌江也。

水鬼剋身，秦苻坚有淝水之败：
水鬼旺动，伤剋身世，敌兵必得舟楫渡江之利。如秦苻坚以投鞭断流之众，而竟败于谢元八千渡江之兵也。

火官持世，汉高祖遇平城之围：
火爻带鬼，贼寨必近。若火鬼持世，须防困围，若得子孙旺动，虽被围得胜。如田单之下齐城，若子衰官旺，必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城，七日乃解。

应官剋世卦无财，张睢阳食尽而毙：
应持鬼剋世卦，又无财，乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。
世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降：旺鬼持世，乃困围之象卦，又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳元兵围之甚，久贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。

外宫子动化绝爻，李陵所以降虏：
子在外宫动，而被应剋世，是我军远征，初虽见胜，终必有败，又化绝爻不免降虏。如汉武时，李陵往事也。

内卦福兴生合应，乐毅所以背燕：
内卦子孙动，而反生合应爻，伤剋身世，是我将、卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅，背燕投赵是也。

鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇：
官爻虽衰，若遇动爻，日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。

子虽旺而遭剋制，毋急兴师：
子孙虽旺，若被父母日辰动爻剋害，彼必有计，不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败亦损军威，宜缓图之。

鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺：
官爻虽静，而被日辰冲，动旺相剋害身世，必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动而被世剋，或子动来救，则如荆轲刺秦王，不中而反自被诛也。

子化官爻剋世，张飞遭范张之诛：
子孙化官，生合应而剋害身世，乃是我兵卒谋杀主帅，而欲降敌之象。如后汉张飞素不恤士卒，一日被范彊、张达枭首帐下，顺流而投孙权也。

要识用兵之利器，五行卦象并推详：
土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨；又乾兑为刀，震巽为弓、马火鎗，坤为野战类。若此象有剋应之神，宜用此器，以剋敌应爻，官父在此象剋世，宜反防敌人用此器也。

仁智勇器之将，岂越于此；攻守克敌，用兵当审于时。