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艺术典第五百四十七卷

卜筮部汇考七

卜筮全书四《天元赋》〈上〉
混沌之初，茫然未判，始因盘古立太极而分两仪；爰及伏羲定阴阳而画八卦；周室文王演易；鲁邦孔子系辞。察飞伏于八八六十四卦之中定吉凶，于三百八十四爻之内包罗天地，可知物外夤缘道合乾坤，何况人间祸福。

《总论提纲》

吾人问卜，必因动静吉凶；学者推占，要识浅深高下。秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。事有万殊，理无二致，须识静中有动，当明吉处藏凶。静者动之机，吉者凶之本。如逢卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便察吉凶、分造化。诸爻并吉，更防吉处藏凶，大象皆凶；须识凶中有吉。若逢乱动，先观用爻，用爻有彼我之分，得失从，衰旺而决。六爻上下吉凶全系乎日辰一卦中。间主宰莫逃乎。世应细察生旺墓绝精详。剋害刑冲吉凶，繇此而分祸福，从兹而定贵。人乘禄马纵非吉庆也。无凶天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。白虎动，本非佳况，惟孕育反作吉神；子孙兴。总曰：祯祥，问功名偏，为恶客官鬼，不宜持世。求名、婚娶两相，宜妻财俱喜扶身父母。文书偏，畏忌元武阴私，兼失脱螣。蛇怪异及虚惊，朱雀本主官，非仕宦，当生喜美。勾陈职专田土，行人终见迟留。

《身命章》

凡占身命先察用爻：
造化生物之初，先有人身，而后有万物。故首章先言身命，未可便将卦名，妄断剖决高低，必须参究用爻。动静兴衰、刑冲剋害及空亡等象，取其端的方，可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚、伯子、公侯从兹定矣。

刑剋害冲断一生之得失：
刑者三刑：子刑、卯卯刑、子寅刑、巳巳刑、申申刑、寅丑刑、戌戌刑、未未刑、丑辰午酉亥自刑。已上所言刑者，为阴阳反德。凡占有日辰刑、动爻刑，若刑父母则双亲损；刑财爻则妻妾伤骨肉。逢刑无不伤残，却看在何限中，便知何年刑剋馀，仿此推详。剋者，阴阳不和故相剋也。凡遇财福吉神剋我，仍吉；鬼杀凶神剋我大凶。害者穿心六害也，乃恩未结，怨已生也。子冲午、午合未是谓子未六害；寅冲申、申合巳是谓寅巳六害；卯冲酉、酉合辰是谓卯辰六害，馀皆仿此。六害见之骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者，子午卯酉辰戌丑未寅申己亥对冲是也。有年月冲日辰，冲世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉，爻虽安静，见冲则为暗动。动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空冲则动，动则战，战则争矣。

兴衰动静决三限之荣枯：
有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命得大象旺，亦是好处，称是壮实根基。更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺，人之根源系于卦，不系于爻。命之吉凶在乎爻不在乎象，更看动静吉凶，三限荣枯实决于此。

遇财福则富贵荣华：
妻财、子孙二者虽为吉神，若旺相有气或带贵人并进神临于卦中，得地之处，却来生合世；爻贵则加官进禄；富则发福生财。更得日辰月建，青龙同位乃大发大旺，纵临螣蛇白虎亦不为凶；小有盘折不能伤害大体，但怕冲破并受剋方，为无用。凡占须看立于何限中，便知何时发达。若临正卦外三爻支，卦内三爻称为得地临于正卦；内三爻名为落陷；若在支卦外三爻，称为晚景之福。

遇兄鬼则贫穷破败：
兄弟官鬼二者，皆非吉神卦中，若遇兄弟发动争讼是非、分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患难；加朱雀官符；有口舌官灾；加元武天贼有逃亡失脱；加白虎丧门主丧亡孝服。凡占遇之无气不动，犹可旺相，发动最凶。若冲散受剋及落空亡，此等限中以平为福。若正卦外三爻，支卦内三爻遇之，最为不佳。正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象。若在蚤岁，颠沛灾迍，或当暮年终无结果。
世是平生之本，应为百岁之妻：人生一世，贵贱高低合为何等人物，但将世爻为主。若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲剋，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之徵，无成之兆。若遇世空，最为不美，当有大难。唯有九流术士之人及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻，乃一卦之主。凡占以世为已，应为妻，若与青龙吉神并立，其妻必贤，咸池元武并，立其妻必淫。世爻无气受应剋，必然妻夺夫权；应爻若落空亡，妻宫有损。

相生相合必然偕老齐眉，相剋相冲决定终朝反目：
世应二爻，若得相生相合，一生如鱼得水；如逢相剋相冲，百岁似冰投炭，生合之处；逢冲始谐和，其后被人搬弄。若应来剋世本不为佳，却得动爻剋应，或被日辰冲破，则始虽不和，以后得人解劝终归好合；若世应比和，自然两无高下。

财爻动则父母刑伤兄弟，兴则妻宫重叠：
财爻持世或动，则父母受剋，其人必早失怙恃，或过房离祖重拜爹娘。若兄弟交重，或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄，唯有子孙持世。财爻有气，一生衣禄自然，亲贤近贵永年和合。

若临旁位稍减灾殃：
言前妻财兄弟之类，不临世上在他，爻发动，其灾殃稍减，以是推之，学者自当通变。

咸池凶杀临身，出处必然微贱：
咸池杀见，后神杀章内，此杀若临世爻，或临父母爻，皆主出身微贱之家，更看卦无贵人吉神，必非高尚之士。

禄马贵人持世立身，须主清高：
贵人天乙也，凡占得贵人持世禄马，同乡必然立身清高，不可断曰庸人。

卦值六冲，半世求谋蹭蹬：
子午卯酉之类为六冲。凡占得之，其人作事有始无终，少成多败。前卦六冲，三十年前生涯冷淡，后卦六冲三十年后渐觉萧条；前后皆值六冲，一世不能成就，爻中纵有吉神，为事亦当蹭蹬。

爻逢六合，一生动用和谐：
子与丑合之类，凡占卦逢六合，其人和悦秀气，善与人交，谋事多成，行藏无阻。前卦六合，三十年前步步春风；后卦六合，三十年后滔滔发福；前后皆逢六合，一生遂意到老荣华。

男带合，则俊秀聪明，喜见青龙财福：
卦中吉凶不可以概论，亦有浅深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶难以吉断然，须参究浅深剖分高下。若占男子命卦中带合，必须青龙财福旺相，得地方可断曰：聪明秀俊之士，依此推之，庶无差忒。

女带合，则浇浮淫佚，怕逢元武咸池：
女人得六合，却不为佳。若有吉神贵人在位，则无虞反，主秀气聪明，仪容端正。若见元武咸池在位，必主浇浮淫佚放荡无端，行多不正之妇矣。

遇进神则吉盛凶多，遇退神则吉衰凶减：
进神者，甲子、甲午、己卯、己酉；退神者，壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇进财福吉神，则吉；遇鬼杀凶神则凶。大凡进神遇吉则吉盛，逢凶则凶多；退神遇吉则吉少，逢凶则凶减矣。

元武持世，为人悭吝奸雄，白虎扶身，赋性刚强狠毒：
青龙持世，为人慈祥，恺悌见人，和颜悦色；朱雀持世，急于言词，多招诽谤；勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；螣蛇持世，为人多心，机无信实，虚浮诈伪；白虎持世，为人刚强好勇，狠戾心毒；元武持世，为人阴谋暗算，狡谲多端，若与兄弟同居，其人贪财吝啬。

此则一生之祸福，须言三限之荣枯：
以上所言吉凶，休咎总论，一生祸福犹未及于三限，此后分别三限以證前言，得失荣枯从兹定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年；后三爻亦管十五年，共三十年；支卦亦管三十年。却看爻上无阻，一年一位数至寿终。

内三爻管十五年，遇吉神则大人荫庇。
吉神贵人禄马幼年荫庇之下，享现成之福不可，便断发福发财。若动爻临于鬼杀，自幼多灾多患。

外三爻管十五年，遇凶神则小辈欺凌。
十六至三十正当成立之初，未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动，多因小人侵侮，大则官府逼胁，当究浅深，断其凶吉；若是吉神发动，从此享福无穷。

要知发福发财，支卦内三爻为主宰：
人生世间，成立家业，皆在三旬以上：五旬以下。未至此，其力未加；若过此，光阴已错。凡占论成立，专
看支卦内三爻。若财福兼全者，有成之造化，晚景纵不佳，终须有根底；若遇鬼杀空亡，一生虚负心机，徒劳奔走，终无结果收成也。

若欲断生断死，支卦外三象为提纲：
支卦外三爻管十五年。自四十五至六十称为晚景，乃结局之时，无毁无誉不过论寿，凡观至此，紧著眼看凶神恶杀，若有剋战，须忌倾危。

遇吉神则见险无危，遇凶神，则逢屯即死：
如遇吉神，则虽经险阻之处亦可转祸成祥，不至危殆；若遇凶杀，则稍有坎坷便成大咎，以至绝地。

后卦如无凶杀，前爻世上重寻，一年一位细推详，万死万生从此决。
后一卦如无凶杀，其寿在六旬之上，却从前卦世上重寻，一年一位数至寿终；若步步遇吉神，其寿绵远；若逢凶恶杀，即便丧黄泉。万死万生从兹定矣。

莫将紧节亦比常占：
占人之命，关乎大造非可轻断，必须潜究根源，察其衰旺、动静、剋害、刑冲。自家把捉得定，方可与人决断吉凶，剖分得失。若不察其浅深高下，妄行决断，而无差误未之有也。

《伉俪章》

天命禀有生之初，非今可易：
死生有命，富贵在天。命禀有生之初，非今可易。莫之为而为非我所能，必但当顺受而已。

夫妇乃人伦之大，自古为先：
有夫妇然后有父子，故五伦之中首先夫妇。

世为婚，应为姻，须要相生相合：
世为男家，应为女家，相生相合定有成就之象。生合处须防冲剋，恐将成而被破阻；冲剋处若得生扶不成之际，得人赞协矣。

鬼为夫，财为妇，最嫌相害相刑：
财鬼皆要旺相为吉，最嫌三刑六害发动成凶。

阴阳得位为佳，夫妇俱全协吉：
阴阳得位有两端：有卦象外阴、内阳，有应阴、世阳二者，皆为得位。一阴一阳之谓道；纯阴纯阳之谓鬼。纯阴不生，纯阳不化；一阴一阳为夫为妇，又曰占婚，用爻首要：财鬼二者俱全，称为大吉；一云男占妇以财为主，女占夫以鬼为主，其理仿此设或财鬼不上卦，或落空亡，其婚难成，纵成亦为不吉。

世生应乃男求女，应生世乃女贪男：
且如应，虽生世奈应逢墓绝，虽然相贪，尚在踌躇之际。若得动爻相生，必赖媒妁之力。如世爻生应奈世被日辰冲剋，男意虽浓被人间阻，事体又在难成也。

世位逢空，当见男心退悔，应爻有动必然女意更张：
世空男悔，应空女悔，纵有吉神亦难成。若世应俱发动，必然事有改张动处。若逢日辰合任，君不愿也须成。

世应比和功全资于媒妁，阴阳交错事亦系乎因缘：
世应比和，本无成就之理。若得媒爻动，合世应其事亦成。阴阳交错乃世应不得位也。若大象可成，亦当入赘，不然夫妇相凌也。

应旺则女室丰隆，世墓乃男家贫乏：
夫占妇：若应位月建旺乃素封之家；若月建虽旺日下休囚，必近年稍退资财。若妇占夫：要世爻旺相则男家豪富，入墓休囚必主贫乏，本宫虽旺，而世鬼俱衰，止是虚名而已。

子孙发动中途必见伤夫，兄弟交重异日终须失妇：
子孙为福德，卦中不可无，宜静不宜动。若临吉神动，乃妻夺夫权，或鬼旺受剋；若加天寡及凶杀，必主伤夫。旺相则急休囚，则缓兄弟，为剋财；若发动必丧其偶；若得鬼动，及日辰冲破庶可解。

财空妻失，鬼空夫亡：
财鬼空亡占婚，大忌。本非成就之象，若干支相合世应相生，半世夫妻也。

男子两财逢二姓丝萝之好，阴人两鬼，再一番桃李之鲜：
男占女：见两财一旺一空，曾作两度新郎；若两财不空唯带桃花，必一正一偏。女占男：见两鬼一旺一空，定主重婚再醮；若两鬼旺不空，日辰刑冲财爻，或动爻剋财，必是生离改嫁。

财动则伤剋翁，姑父兴则难为子息：
财爻持世，必不能奉事，翁姑安静犹可。若发动，则主刑伤也；父母发动主难于子嗣。若带凶杀，主生后有损，遇救犹可，逢冲则无害。

财鬼同居一卦，必然亲上成亲，前后皆值六冲，当见退后还退：
财鬼共一卦中，此易成之兆。若世应财鬼相生相合，必然亲上成亲；前卦值六冲，必曾许聘复退后。卦又六冲，成后又当见退。若被日辰合住，虽欲退
悔不可得也。前卦冲而后卦合，当见退后还就；

日辰合世，须逢贵客维持，恶杀冲身必被他人说破。
日辰临天喜，或贵人合世应，必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀，冲剋身世，必有小人破阻，若得动爻来救，则无害也。

卦无父母，应无雁币，迎门财值青龙会见鸾妆耀目：
父母为主婚，又为聘仪。卦中无父母，必无雁币之礼财；与青龙会合，必妆奁之资茂盛，绚彩夺目，

鬼化鬼终须反覆；兄化兄见阻方成：
鬼本动爻，不宜变动；静化犹可。动化非宜必主事体反覆迟滞；兄弟乃阻隔之神，兄又化兄若大象不吉婚难成。

世应三合咸池，拟定先通后娶；财鬼一临，元武定知眼去眉来：
应与财，若加咸池；临元武，与世并鬼合，必是先通后娶。若与旁爻合，必与外人有情，应加咸池元武。妇淫世爻夫淫咸池，若逢日辰冲，虽淫不滥；若见贵人动来剋，却不淫，主其人容仪美丽，多情好欢，逢旺更甚，死绝稍轻。若咸池会进神动，来生合，其人淫心荡漾，恣意非为。若会退神或退神来剋，虽有欲心未尝有，实不过眼去眉来。

要知女貌妍媸，推究财临九曜：
推九曜以别妍丑。若财带贪狼俊好，财带巨门其面貌团圆，颜色紫黑；禄存主有色廉贞，主淫。貌美武曲洁白中，貌破车必有破相、文曲形。貌瘦长为人柔弱，左辅右弼，同已上好者，忌冲；恶者，怕扶。

欲识男材长短，参详鬼值五行：
凡人禀五行而生其形象，亦不离于五行当用推详。

若穷两处精微，更互六神推究：
若遇青龙，为人和气俊秀，工巧晓事，能家朱雀，快言语多；口舌加杀，多招诽谤，喜生是非。勾陈为人纯厚稳重，有规矩，不动则无转变。螣蛇有心机，多疑虑；白虎性急狠毒，不仁；元武私曲奸邪，若有吉神临制，则反主聪明伶俐。

咸恒节泰，百年似鱼水之相投：
咸恒节泰，但取其阴阳得位世单，应拆不相夺伦。若论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合，吉神发动者，欢谐到底，如鱼得水也。若见用爻落空，凶神冲剋，又不可以一概断为，吉也。

睽革解离一见，如炭冰之相遇：
睽者，乖也。上火下泽，金火同居，岂无伤剋，故不利革者变也。革，故鼎新之象。占婚遇之，当有争婚，改嫁。解者，散也。占婚宜合不宜分，离者，六冲之卦，纯阴之象，故云不吉。

间爻旺相，须知月老英豪：
世应中间爻象，似乎媒妁若旺相，主冰人豪侠有力。

兄位交重定是冰人诡谲：
兄弟动，主作伐之人从中诈伪也。

与世应相生相合，必然一处沾亲：
间爻与世应生合，必主亲朋结契。

如雀虎相剋相冲，拟定两家相怨：
朱雀白虎临于世应冲剋，虽联姻眷终结两边怨恶。

欲知退步，须察空亡：
此说上文世应相生合及雀虎相冲剋，若值空亡即当退步，不可如彼断。

《六甲章》

既已论于婚姻次合，占其产育子孙旺相，若临阳象定生男，福德休囚；更值阴爻当是女：
子孙在单重爻为男，拆交爻为女，或子孙虽属阴爻，得日辰及动爻，天喜扶持亦主男；子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻剋泄，亦主女。

阴包阳，则桂庭添秀；阳包阴，则桃洞得仙：
若子孙爻属阳，初爻、六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。

发动青龙，当见临盆有庆：
青龙为孕育之神，最宜旺相当权，发动必生贵子。

交重白虎，乃知坐草无虞：
白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜。若辅于庚申辛酉爻上，发动更快；缘白虎为破胎，为催生故也。

定吉凶于内一卦之中，乾离坎兑则易产：
乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象，则易产。言其头、目、耳、口先出是顺行，故产为易也。

决祸福于外三爻之下，坤艮震巽则难生：
坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象，必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。

兄弟空则妻位无伤，父母兴则子宫有损：
剋妻财乃兄弟也。兄弟空，其妻无伤；子孙所制者，父母。若父母独发，子孙必不全矣。

若加凶杀，立见刑伤：
以上兄弟父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。

天喜若值螣蛇，定叶麒麟之梦：
螣蛇者，乃虚幻恍惚之神。临阳鬼日，主虚惊。临阴鬼夜生怪梦，更加天喜，必曾感应吉梦，而生麟凤之子。

咸池倘临元武，必生汗血之驹：
咸池元武皆淫泆之神，若二神相会合，必生汗血之驹。汗血者，婢妾所生之子。

六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值：
六爻之中，初产母二胞胎至上，皆有关系，故不宜。空鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。

鬼临初位，必然产母当灾；鬼入二爻当见，胞胎不稳：
初爻产母，鬼在初爻，故产母有灾；二为胞胎，鬼若临之，主胞胎不实。

空亡必堕胎，虚喜带杀，则临产艰难：
子孙空，及二爻空，主堕胎；若带杀神，主分娩时受苦。

若逢鬼值五爻，始得福生万汇：
五爻为收生婆，官鬼临之则吉。

《求仕章》

有子，万事足当如仪俨侃称僖；无官一身轻，谁佐禹汤，及文武，欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相斟量，宣敕，但观父母兴衰。
凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害剋冲宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜，旺相扶世，不加凶杀，则吉；若被刑冲，根脚不正，加临大耗广费资财；若太岁月建旺者，多是宣也。若贵人禄马同乡，不过是敕也；若虽有吉神散漫，而不当权者，无过，是吏掾文书冲，世凶生世吉。若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。

印绶旺，则职守弥高；官鬼衰，则声名卑小：
父母官鬼乃占官之根本，阙一则事难成，二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺，而官鬼无气职，虽平等身居镇静，冷淡衙门，无威耀权柄；若遇进神，声名益大；如逢退神，必减前任政声，此举大纲后仿此推之。

欲知品秩，无倦推详：
以上两节，只言大体，精妙之理具陈于后。

禄马扶身，万里风云际会：
禄者，十干五行譬之。人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类；在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也。马者，驿马如寅午成马居申，乃长生，谓之驿马。若临身世或临官鬼，父母及动，来生扶身世乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。

贵人持世，九天雨露承恩：
贵人有二有天乙，贵人有福星，贵人宜旺相，怕刑冲；若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位福贵。持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。

青龙动，则事业易成，朱雀空而文书难就：
青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，有年建青龙，月建青龙，日建青龙，若见发动，必加官进禄，与天马并立，自有升腾进益之喜，不宜落空，必主虚喜。若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑剋，文书必遭伤坏。

子孙发动，纵然在任也休官：
子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者不必言也。

劫杀交重，当见承恩方损己：
劫杀见后神杀章内，若官鬼临之，发动必因官损命。

妻财持世，诰牒岂得如心，兄弟扶身，俸禄安能称意：
妻财持世剋，文书纵成不如意；兄弟为剋剥之神，俸资必非厚也。

父化父，文书不实；官化官，事体翻腾：
父母为文书。父化父，文书虚而不实也；官化官，事体翻腾反覆也。

卦中两父两官，必是鸳鸯求仕：
卦中遇之必有两意干事，此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺，后鬼空，口宜守旧，不可改谋；前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新；前后皆旺，所求遂意。

爻上月德月建，须逢獬豸为冠：
月德月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职；更看日下衰旺，便可断其擢官赴任，此又不
忌凶杀，逢杀则威风凛凛；动止惊人，操权轰烈。

太岁动，则在任，有除劫杀空，则逢凶无咎：
太岁地，杀之，主宰诸神，不敢当。若值青龙月建加临父官发动，虽见居任所又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬责；如落空亡，逢凶无咎。

鬼爻持世，应知到任把；权印绶扶身，必定临庭掌案：
持世扶身，卦之主宰；若见用爻，加临定，主到任把权临庭掌案也。

卦无父母，终无所任之；邦爻隐，妻财未得养廉之俸：
父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处；妻财隐伏及落空，养廉之俸未足也。

一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉：
一二三世在内卦，故曰非遥，四五八纯在外卦，故曰远涉也。

要识宦情好恶，须凭卦象推详：
假如隔手来占，要知本官为人及形貌性情，但将鬼爻论之，看在何宫，论其形体并六兽之形貌，情性了然可见，奥义开列于后。

世在离宫，眼露聪明性急，身居乾象，面圆正大仁慈：
离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。

金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。
金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。

《词讼章》

伟哉行事有功，广播声名于天下必也。使民无讼，须存正直于心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉，欲分胜负，先将世应推详。
凡争讼曲直，世剋应者，我胜；应剋世者，他胜。然应虽剋世，而世旺彼虽害我，而不能深伤；世静而剋应，而应发动，彼有通变之谋，终不受剋。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵；若世应皆旺，胜负之机未可决，但究日辰生合，何爻并刑剋，那爻便知端的。

要决因依，但把鬼爻推究：
占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依了然在目矣。青龙鬼，婚姻讼；朱雀鬼骂詈口舌，文书契约，吏人争斗，喧闹是非；勾陈鬼，田土、屋宅、山林、树木、讼。若兄化鬼，房族致争；螣蛇鬼，被人连累；白虎鬼，与人斗殴杀伤。若带凶杀动，事属刑名；元武鬼，奸淫盗贼讼。

官剋应，他人受责；鬼伤世，自已逢屯：
凡占讼世应相剋，以决输嬴。一说：世剋应，我讼他；应剋世，他讼我。输嬴从官断。鬼剋世，官事不顺，我费资财；鬼剋应，他人遭责彼亏，我胜。应空不受剋，他人亦无妨；世空同断。又云：世应俱空两家退悔，官司将有解散之意。

一卦两官，权柄何曾归一；六爻无父，文书终久难成：
一卦之中不宜见两鬼出现，权不归一事体反覆。若一鬼旺动，即取其方向，便知那一官执权。父母为文书案卷卦。无父母案卷，未成。父母旺，空文书；未就休囚空亡，其事不成；或父母逢太岁月建冲，上司必有驳；父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎；凶神同位，则事凶。

他诉讼看鬼位休囚，我兴词怕财爻旺相：
凡他讼我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其讼必成。妻财本剋父母，若我兴词，不宜见之。若逢动或持世，状词终不准；若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云：他兴诉，须要官鬼休囚，墓绝则无大害。

官鬼空亡，墓绝须知无贵主张：
凡占不问原告被告。若官鬼空亡，墓绝或卦无官鬼，决无官府主张；其事鬼虽墓绝而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生。须用赀财嘱托。姑待官鬼旺相，月日方可成讼，更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽赀财，亦无益于事。

世应带合比和，终久有人和会：
若世应带合，事体本要成。若但比和而不相害，两家有和会之心；若子孙动，当劝和公事。世应比和而官鬼旺动剋伤，世应两家欲休官府不放。若遇解神，庶几可散。

鬼化鬼，移权更案；兄化兄，荡产倾家：
若遇鬼化鬼，其事反覆或移权更案，事干两司或旧事再发。前卦鬼衰后卦鬼旺，昔日之事虽小，今日番成大事；前鬼旺后鬼衰，其事先重后轻，虎头蛇尾。兄弟乃剋财之神，若旺动不免广费赀财，休囚稍可；若又化出兄弟，必主使两重财或两处使钱更加大耗，主荡产倾家；若加劫杀及咸池，必被小人阴私趁势劫骗；若逢鬼动终久，必知之也。

太岁鬼临其事，必干台宪天狱，杀动此身须入牢房：
占讼若鬼加太岁及月建，必干台宪。鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀关锁，
杀俱见，后神杀章内，若动，则有锁禁。

官旺日则面折庭诤，鬼休时则停囚长智：
占讼欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日其事必兴，当见临庭折证；若值鬼衰其事必停。鬼值冲官司，有冗未及究问；鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。

欲识何时结断，鬼爻墓绝推详：
占讼始终成败，皆从鬼断。其事有定限庶可推详。夫结绝决断实为难事，其或动经一年半载，必须先达人事度，其轻重知其时务，复取其占之卦爻。子孙发动，官鬼空亡，无气入墓穷；其鬼绝月日，然后方可雍容推其意而言之。

要知不受刑伤，子位兴隆剖决：
子孙为福德之神，官讼牵连狱囚禁，系杖责临身，此爻发动一概可免。

《盗贼章》

世上论官诉讼多因性气、赀财，其中暗昧阴私莫出，奸淫盗窃，用鬼为贼，须寻来处之踪由：
以鬼为贼，若见持世，乃贴身之贼；在初爻是家贼，二三爻邻里贼，在外是外贼，在六爻是远处贼。鬼带羊刃，劫杀悬针是强盗贼；贼来须捕。鬼生方且如。鬼属金乃西方贼，从东南方上来看，在何爻却详微细之处，其馀仿此。鬼属阳日间来，鬼属阴夜间来，阴鬼化阳夜至日方退，阳鬼化阴日至夜方偷。男贼女贼亦不出于阴阳推断。

推物凭财，当捕墓中之方向：
推物当以财属五行辨之。欲知其藏囥何方，但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方，木财在未坤方，水土财在辰巽方，火财在戌乾方。凡占欲知何处失财，但看财绝方向是也。财在内家中失落，居外在外失落。若五爻动，路上遗失；若鬼空亡，无气。日辰扶合财爻，财爻化入墓中，此乃未经贼手，不曾失脱，藏于器皿之中。

财化鬼，必无寻路；鬼化财，终可获赃：
凡卦中财化鬼，其物已变化了后，无踪迹影响。鬼若逢冲，而日辰扶合，财爻其物未散。若非子孙发动，亦未可知。如鬼动，化财物虽偷去，尚未出薮，终可捕获。但看子孙旺，官鬼受制时日，自然败露。

妻财最怕空亡，官鬼岂宜扶合：
财在内卦不落空亡，其物可见；财在外动，物已去远，终难得见。鬼若日辰扶合，乃真贼惯得，其中滋味必有人做脚，须防再来；且日辰合住鬼爻，必有窝顿之家，深藏固闭，贼不易败也。

金爻带鬼，便言割壁穿窬；木位逢官，定是锄泥掘洞：
金爻带鬼，用刀铁撬开门户，挖毁墙垣；木爻属鬼，锄泥掘洞，过屋悬梁，其他当以类推。

看在那爻发动，便知何处归来：
如金爻发动，贼向西方来；木爻发动，贼在东方来。

子动伤官，目下须当捉获：
子孙为捉贼之人，旺动必当时下便能捉获。偷时被人撞见，要知踪迹，但寻子孙方位便知著落。如卯爻子孙动，见穿青妇人便知消息；属寅乃穿青男子，或遇草头及木字旁姓人说消息；若遇巳爻子孙动，必见红衣女子方知；带杀乃曲脚妇人，胎养乃小女，子午乃穿红男子，旺相是银铁等匠。休囚乃挑柴炭人，问之可知。申乃穿白衣人，或弄猴针匠；酉乃卖酒人，持酒人可知消息；亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人皆可。问消息，子是穿黑衣，不顶帽子，及捕鱼人。静中看见，问其消息，辰乃竹木，林中墓边人家可问；戌有黄犬，吠人家或牵引犬人可问；丑是守牛人，或是耕夫；未是牧羊人可知其的。以上当别旺相，休囚可知少壮老弱。若鬼化，子孙必须告官，方能捉获；勾陈乃捕贼之人，若剋元武，其贼必擒。

日辰剋鬼，当时曾被惊疑：
凡日辰冲剋，官爻上盗时被主家惊觉。如金鬼畏火，若遇日辰冲，上盗时见灯明复退隐；若火爻动来冲剋，其时有人从灯外窥见形迹；木鬼值日辰冲剋，行窃时曾触铜铁器皿作声，贼心惊恐。或金爻空动剋鬼，乃人之声胎养小儿啼库，墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰冲剋，畏墙壁坚固，路径高低，其贼疑惧，终无十分偷掠。若戌土动来剋，多是犬吠带杀，被犬伤。火鬼被日辰冲剋，主贼人被追落水。土鬼被日辰冲剋，畏门户牢紧。若见木来剋，必闻门户声惊疑。以上数端皆以类而推，唯占者至诚至敬，自然灵验也。

一卦两官，内外二人谋计：
若两鬼俱动，必是内外勾连，二人同窃。若外鬼动内鬼不动，不过知情；若两鬼皆不动，但取其临武劫杀，当权者为正贼。

六爻无鬼，中间恐自遗亡：
六爻无鬼，财不空亡，乃自遗失，非人偷也，财旺可寻。若财带亡，神动鬼爻不动，亦是自失，被人获去，终不可见。若无鬼而兄弟化鬼，或加青龙动者，非人偷，或曾有人借去遗亡在彼。若鬼虽动又兼兄弟旺动，物虽贼偷，非能入已又被他人将去。

财立内爻，珍宝不离于井灶；财居外卦，金珠岂远于栋梁：
财爻在内，其物必在家之井灶间；财爻在外，未动必藏匿于栋梁上。

须教仔细参详，方可雍容断决；要占轻微之失脱，更加元妙之工夫。鬼属阳，男子偷，细察休囚旺相；鬼属阴，女人窃，精详库墓胞胎：
小可失脱，不可一概论，但当分别阴阳，校量衰旺方知的实。若阳鬼男子偷，阴鬼女人窃，鬼旺后生偷，墓库老人偷，胎养童稚偷。若阴化阳，妇人偷，男子将去；阳化阴男子偷，藏女人处。不然日间见物夜间偷，或夜间窃日中将去，此亦举其大纲更宜详审。

定人形以五行推决，面目以六神断：
人形面目，大抵以婚姻内面貌参看。

财逢生气，必亡走兽飞禽：
凡论生气，正月子上，顺行一月一位数至岁终，卦中财临生气，必是能走动之物。子与丑合皆言牛，寅与亥合皆言猪，卯与戌合皆言犬，辰与酉合皆言鸡，凡遇生气其物未曾杀害，若化为死气，库墓必被烹宰。死气者，正月起午上顺行，不问是何物，遇之皆不吉。

墓值刑冲，徒有坚墙固壁。
占失脱最忌财墓，逢冲；假如辰日占得震卦，世上财入墓，正被日辰冲散，库中之财最为不吉，纵有恶犬藩篱，亦难防禦。

若见卦无财位，便当推究鬼爻：
凡占失物，当究财爻。若是财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。

水鬼兴隆无出绫罗锦绣，火官衰死不过铜铁锅铛。
若卦里无财，当考鬼之所属。水鬼兴隆必是绫罗锦绣缎匹之类；若休囚不过丝绵绢帛，馀鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆，必是金银无气；铜铁若在二爻必是锅铛之类。

欲知何日亡财，但看鬼逢生旺；要决何时捉获，精详官被刑冲：
凡占家宅，若鬼临元武发动，当有盗贼起心；要知何时但看官鬼，生旺远以月断，近以日推。如特占失脱，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值动爻刑剋，便可断；其动爻生旺日捉捕，凡日辰刑冲最急；若旁爻动来相生，必有人救；若大象可获，亦待旁爻受制日可捉获。

《求财章》

饥寒起盗心，亦为困穷而至此；富贵享遐福，莫非营运而后能，赍财于蛟龙背上，行舟负命于虎狼丛中，取路欲决心中之疑虑，端详爻上之吉凶：
求财之言艰险，于斯可见，但能信占卜，必无不测之祸。若出外求财，须言祸福之分，在家求财亦有得失之别，学者可不究哉卜以决疑，不疑何卜。凡来占者，必有疑虑之事，当详吉凶衰旺，见财福；如值故人遇兄鬼，如逢仇敌。

将本求财，妻位偏宜旺相，空拳问利官爻喜遇兴隆：
凡占求财先达人事，然后决断。若将本求财，必要财爻旺相剋，世生世则吉；世剋财则凶。若卦有两财，外财旺而内财冲，本虽少而利则多；若内财旺而外财冲，利息淡薄但可正本；若内外财爻俱死绝，将本生涯敛手折财。不上卦及空亡买卖经商，连本灭。财爻绝处又逢生，利息依然动欢悦。妻财虽旺不剋世，劫向爻中看亡劫。先生若也问求财请看天仙元妙诀，空手求财者，不过是百工技艺之人。以鬼爻为用，鬼旺则财丰厚。

鬼化为财剋世，须云大吉，财爻化鬼逢空，可谓全凶：
鬼化财，从空而至且来剋世，是利追我而走，故云：大吉。财化鬼，自有化无又落空亡，是消磨殆尽，故曰：全凶。

父化妻爻，当涉艰辛，始得财连兄位，纵然积聚当分：
凡父化财必先难后获。父旺财衰，则艰辛多而财少；父衰财旺则用力少而财多。财化弟兄将有侵夺之患，虽有积蓄亦当分散也。

凶神冲散财爻，切忌风波险阻；劫杀加临兄位，须防盗贼相侵：
凡凶神来冲剋财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎财必飘零；凶神若遇虎蛇鬼劫，财命不可保全。若就家中求却不如此断，必是凶人搅乱或因财引惹公事，若值解神却得无事。劫杀乃求财之大忌，若临财位必不可得；若临兄弟
发动，得财之后防有失脱。若更元武加临，必有盗贼劫掠之祸；若得贵人临鬼持世，虽有贼来无伤于我。如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。

子动会青龙乃生财之大道，父兴临白虎为绝利之根源：
若卦内无财而子孙旺动，亦可求谋，更临青龙，比同有财之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孙，谓之鬼运财来，付好人苍屏，有歌曰：鬼化为财及子孙求财最利。称心情，更逢福德，来生世安坐高堂也获珍。若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受剋，则泉竭；泉水旺盛则流长。若财位逢长生，福德临官，此等求财，绵绵不绝；或财虽旺子孙死绝，只许一度后再难求；子孙虽旺父母来剋，谓之绝生财之源，虽有钱财亦无接济。若遇日辰相合庶几，不被剋伤。

世剋动财，若赶沙场之马财生静世，如逢涸泽之鱼：
大凡求财，财来生世剋世则易；财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得。若世剋动财，是我去逐利，如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。

剋害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散：
兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。

生扶拱合辅财福，则货宝丰盈：
妻财子孙生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱。

前卦有财后卦无不利于后，前卦无财后卦有艰难在前：
前卦有财后卦无，宜速求，迟则难得；前卦无财后卦有，宜待时行事，或看财爻旺相年月方可谋望。

财合日辰方能入手，财逢墓库便可归怀：
财与日辰合，财爻入墓日方可断其上手。

《出行章》

坐贾行商，皆为厌贫求富贵。晓行夜算，只因图利起经营。欲财溢于千箱，须奔驰于万里。未卜其中之得失，便言路上之行藏，世剋应爻，直到地头无阻节，鬼临飞位，未离门户费沬趄：
凡占出行，以世为主。旺相吉无气凶，世剋应坦然一路，无凶兆；应剋世，或旁爻发动来相剋，当有吉凶之辨。若逢财福剋我，则吉；鬼杀剋我，则凶。若当世墓凶方决不可行。鬼持世上多是去不成，若子孙发动来解庶几可行。如或鬼爻带贵，必因贵人迟滞，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牵连；鬼加白虎丧门吊，客死符病符恐有丧亡疾病之事，鬼若临应到彼，谋事终难成就。

世爻更值空亡，出往终难成就：
世若逢空，多是去不成，纵然强去，终是不得意而回。凡占必须看何人，若本身出最忌世空，因经商出行可谓大凶，必主陷本他乡，徒劳奔走；若九流艺术及公家勾当人占，反为吉，但空手得财，不能聚也。

子孙动则路逢好侣，官鬼兴则途遇凶人：
子孙持世吉，无不利必主善去吉回，若发动必逢好侣；官鬼为凶人发动，剋世为害，非轻休囚受制，终无大事。

父母休囚，背负一琴登蜀道，妻财持世，腰缠十万上扬州：
父母为行李旺相，则多；休囚，则少。一琴一剑言其少也。妻财为钱钞，财爻旺相，则腰缠十万贯，言其多也。

马爻发动，坤宫遇吉神则驿程安逸；木位交重坎位加白虎则舟楫倾危：
马在坤象动必陆路行，更加青龙，一路自然安逸；木在水上动，必是水程，若加白虎，恐遭风浪颠覆之忧。

五位逢空，路上凄凉无旅店，六爻临鬼，地头寂寞有忧愁：
初爻空亡无脚子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侣稀，四爻空亡难出户，五爻若也值空亡，旅店荒凉受辛苦，更看六爻若逢空，地头寂寞无人住。六爻俱不落空亡，任意挥鞭千里去，以上论空亡者，不可一概论，必从吉凶分别。凡吉神空则凶，凶神空则吉，依此推之，万无一失。占出行不宜见官鬼，六爻遇之皆不利；初爻主脚痛，二爻身有灾，三爻伴侣有疾，四爻去后户庭有官事相缠，五爻道路梗塞，六爻地头不利，不得意而归。

参详一卦吉凶，推究六神持剋：
青龙临财发动满载而回，朱雀官爻发动必有是非口舌，勾陈临水动必有雨水，螣蛇带鬼必有忧惊怪异，白虎带杀必有疾病，元武临财必有失脱，
以上凶神持世剋世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶无大事。

金爻持世岂宜远涉南方，木位安身唯利高登北阙：
南方属火，金畏之故不宜往；北方属水，水生木故宜去馀仿此例。

《行人章》

秋风飒，飒动行人塞北之悲；夜月沉，沉兴游客江南之梦。剔银灯喜占音候，当金钗为卜归期；若问子孙，须要福神生旺，或占父母，不宜印绶空亡：
父母出行，看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孙。吉神临之吉，凶神临之凶。

应动青龙剋世，行人立至，父临朱雀爻交音信须来：
应动剋世，即来世动剋应，未来青龙临应动，行人立至。世剋动应，行人则往他处。若世应俱静，但看生剋制化；若世生应剋应决未来，应生世剋世，身虽未动，已有归意，但看冲动月日起程，生旺日必到。父母朱雀皆为音信，若见发动，必有信至；剋世来速，世剋来迟。若当五爻动，有信在路，带天喜吉神，剋世是喜信，加大杀凶神剋世，是凶信。若父母朱雀动处逢空，音信虽有被人沉匿，父母并勾陈发动，音信虽有带书，有耽阁稽迟未到也。

欲知车马将回，细看门户；要卜舟船未发，但看地头：
初爻足，二爻身，身足俱动则来；三四为门户，动则速至；五爻动在途；六爻动在地头。凡旺动则来，速动无气，则来迟。或用爻或应爻于门户上动，行人即到；凡动爻亦有吉凶，若动爻剋应剋用，虽当门户亦有迟滞。

阴官际遇螣蛇，当有还乡之梦；咸池若临元武，恐逢觅水之欢：
阳鬼会螣蛇，当有虚惊；阴鬼会螣蛇，当有夜梦。若在内动，此是家人梦见人回；在外动，必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日，重动已往；交动未来。用爻若加咸池元武，行人主有外情牵惹不归。

兄弟动则多费盘缠，官鬼兴则不谐同侣：
兄弟若当权，旺动决然多费盘缠；若更化兄弟，不免有两倍之费，不然有分争之患；休囚无气稍轻。兄化为鬼，行李至中途必有变，不可托人；若财化兄弟，或加元武，多是被人诓骗。兄弟若逢刑剋无害；若官鬼旺，或兄弟空，必路无伴侣，独自登程。

更被凶神持剋，须防世墓空亡，若有吉曜来临，庶免身遭否塞：
若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大杀动来剋世，及怕世墓世空，自身有疾患难有险。若占他人，怕鬼伤剋用爻，及用爻入墓空亡，须防危难，若得子孙旺动贵人，及解神来相解，或日辰刑冲囚、凶庶，免身遭否塞。

动爻值退登程，复返他乡，应位逢冲，触景方思故里：
丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者为退神。凡用爻及动爻逢退神，行人登途仍复返去。若动爻逢空亦作返去断，看在那位爻上空，便知何地转去，要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加死绝减半。六爻不动本无归意，若日辰冲动应爻，必是睹物思归。

勾陈发动，若逢位上便淹，留折杀交重，须向途中防跌蹼：
勾陈发动必主淹留。若在地头未能起离，若在五爻动，半路人留。勾陈旺动剋持用爻及应爻，行人卒急难来折伤，煞云折伤四体，要君知正月鸡栖逆向离，生怕高枝防跌蹼，此爻发动恐颠危谓：正月从酉上逆行也。

妻财旺动，加元武则杳绝音书；福德兴隆遇青龙则丰盈财宝：
财兴剋父，元武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝望信，须看世应中，信来两处起交重，他兴我静鱼传信；我动他安堆绝踪。子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。

欲详物数，五行，妻位兴衰；要决归期，六合动爻生旺：
要知物数，但看财临五行，旺相多休囚；少逢生，倍加受剋减半数目，照河图数取水一、火二、木三、金四、土五，动爻属金，期在己日，并申酉日，可到馀仿此例。

锦城虽云乐不如早还家，茆屋未为贫，但愿安乐业。

《家宅章》

要察卦爻内外，可知人宅兴衰：
内三爻为宅，外三爻为人。宅去剋人主病患连年，击括多端；人去剋宅，主修居创屋，整旧更新。内卦旺，屋宅多，外卦旺，人丁夥。

初观住宅之根基，相连井位；次睹华堂之境界，兼接灶司：
初爻住宅基址带财福吉，井亦相连；初爻属土，则浑浊水，则清冷盈溢；木则井上有树；火则泉水常
乾，金则沉莹香洁。带鬼逢空必废井。二爻为堂屋，生旺则深沈广阔，无气则窄狭低猥，带青龙龙德贵人必新创整齐；加白虎刑冲剋害必旧居破败。二爻灶亦兼焉生，旺则灶修爨闹；休囚则灶冷无烟。朱雀带官定有灶前；咒咀鬼连白虎，须防脓血淋漓。

三门若值官爻，不离五行分剖；四户傥临鬼杀。须加六兽参详：
三爻为大门，与太岁日辰生合，其向大利；与太岁日辰刑冲，其向不吉。带财福青龙吉神动者，决主门庭清吉，人口康宁；加官鬼白虎凶神动者，多招口舌官非，迍邅恼聒；加兄弟者，主破耗多端资财不聚；加父化父者，一合两样门扇，逢刑冲或加破军必有破坏，已上动者，甚静者轻。若三四爻相冲，有两门相穿不生财。第四爻为户，即中门带吉神动吉，连凶煞动凶。

五为道路之爻，六为栋梁之位：
五爻为路与世合，则委曲有情；与世冲，则直长带杀。六爻为栋梁墙壁，带青龙，则新刱整齐；加白虎则崩颓破败。

虽辨其中之奥妙，须详就里之精微，搜索六爻总是家庭小事，推明一语可惊王公大人月建，会青龙，当主婚姻、妊喜、丧门；加白虎，须忧疾病丧亡：
月建即正月建寅之类，与青龙会合一处发动，主重重喜庆，士夫当加官进禄，庶民则增进钱财，婚姻产育无不吉也。丧门白虎谓之四利三元，乃凶神见后凶煞内。若见此爻动者，则有病患连绵，丧亡叠至，种种不祥自当细审。

朱雀空则门绝官灾，勾陈旺则户增田业：
月建朱雀；正月从巳上顺行在内动，主是非口舌；在外加贵人动，主有文书音信之喜。若带官符官鬼动者，月内必有口舌官事。又云：月建朱雀，即天烛杀；若与日辰朱雀并动，须防火烛；若朱雀空亡，官事无妨，是非潜伏，火烛消烊。月建勾陈；正月从丑上起顺行带鬼杀，内动主宅神不安，人口不宁；在外动谋事多见迟滞，若临财爻旺动剋，世其月内必有增进产业之象，更加日建青龙必然广置田园，横发钱谷，大利田土之事。

元武须防盗贼，加咸池必有私情；螣蛇本主虚惊，遇阴鬼多生怪梦：
月建元武：正月从亥上顺行，在内动，主有奴婢走失；在外加鬼杀动，主有穿窬割壁之贼。若元武与咸池同乡，主阴私淫乱之事，动来合世宅长，必然不正。若临财爻，其妻必淫；若临父母出处卑贱或临福德，及第六爻皆，主奴仆有阴私之事；若逢生旺其事张扬，或值休囚犹可隐匿；如逢冲散，必然被人说破不复作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后学不可妄谈，暗藏胸中以为观人邪正之法，不宜轻泄。月建螣蛇：正月从辰上逆行，若动主有牵连事至；遇阴鬼主夜生怪梦，剋世临世宅长夜梦不安；剋应临应宅母梦寐不宁。

卦列六十四象，怪分一十二宫：
六十四卦之中，其怪不过十二宫，分子动鼠怪，寅卯申狐狸怪，巳动蛇怪，午动火光怪，酉是鸡怪，戌是犬怪，辰丑未是虚响怪，见怪爻动处，逢冲则无害也。

推占六爻，全凭四季：
诀曰：怪爻季是两头居，仲月逢之二五，随三四；怪爻当孟月动，成骇怪静，无之杀神在世灾应实，鬼杀伤身祸，不虚更被。官爻持世，上怕逢衰病患难，除以上所言，怪爻须凭四季，取季月初爻、六爻动为怪，仲月二五爻动为怪，孟月三四爻，动为怪，其馀发动不可乱言。

既有浅深之辨，莫辞祸福之分：
凡有怪异亦有浅深怪，浅祸亦浅怪，深祸亦深祸，福于斯可辨。

世在游魂，常有迁移之意，身居墓库，终无起离之时：
占宅得游魂卦，主居处不定，常有迁移之意；占移居怕见世爻，入墓虽言移，终不能动身。

外卦兴隆，徙舍须云：大吉；内爻旺相，移居必见灾殃：
立春，艮旺震相巽胎离没，坤死兑囚，乾休坎废；春分，震旺巽相离胎坤没，兑死乾囚坎休艮废；立夏，巽旺离相坤胎兑没，乾死坎囚，艮休震废；夏至，离旺坤相兑胎乾没，坎死艮囚，震休巽废；立秋，坤旺兑相乾胎坎没，艮死震囚，巽休离废；秋分，兑旺乾相坎胎艮没，震死巽囚，离休坤废；立冬，乾旺坎相艮胎震没，巽死离囚，坤休兑废；冬至，坎旺艮相震胎巽没，离死坤囚，兑休乾废。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜迁，内卦旺宜守；反之，必见灾殃。

青龙外动宜迁，白虎外动宜静：
大抵青龙为吉，白虎为凶，守旧迁移随其变动而作趋避。

刑害翻成，六合挈家，去后亨通；游魂化入，归魂返舍，回来大吉：
占移居得三刑六害卦，本非吉兆，若变得六合卦去后必亨；游魂化归魂，必当仍还旧地，乃为大吉。

欲遂迁居之志，须求分烛之邻：
初爻为左邻后邻，四爻为右邻前邻。加财福吉神必慈祥，恺悌之家；带鬼杀凶神，乃无籍凶狠之辈。

《香火章》

欲究治家之本，莫过敬鬼为先；卦中三爻总论天神地鬼，其中六兽可知作福兴灾：
凡占家宅香火之法，以卦中第三爻为主。若福德临之，则家神兴旺。以六兽推测，鬼神难以言尽，大率吉神宜发动，凶神宜安静。

单拆须辨阴阳衰旺，可推新旧：
鬼爻是单属阳，乃天神佛像，或祀典正神；鬼爻见拆属阴必见依草附木，暴死伤亡，投河自缢之鬼。欲知人家神像新旧如何，但依衰旺推究，自长生至帝旺皆可言新，自衰全墓绝必须言旧，但以衰病略旧墓绝最旧。

要察神前之供器，更详卦内之鬼爻；鬼位逢金必主香炉破损，官爻遇木决然牌位崩摧：
欲察供器但看三爻，临鬼要更分别五行，自然必中。鬼位逢金，主香炉破碎；鬼爻遇木，主牌位崩摧，鬼爻临水，神堂上定有漏处；临火，神位前供具必有一件被火烧者；临土，必主尘埃满案，无人拂拭修葺，重新庶几六神，安稳兴隆。

《六畜章》

若问家，先内宫看鬼崇奉，百神安妥，自然六畜兴隆。鸡鸭元在初爻，遇青龙则四时旺盛；猫犬端居二位，加白虎则两件难全：
初爻鸡鸭位，带鬼或空亡，难为鸡鸭，加大小耗必有狐狸黄鼠所伤，若临青龙大吉。二爻为猫犬，寅爻旁动剋，戌爻虎伤犬，戌爻剋二爻，犬伤猫，猫爻若加吉杀，必善捕鼠，杀带鬼家有恶犬。逢空不利，旺空，有犬无猫，有猫无犬，不能两全。加白虎，必然有伤；带青龙，必然旺相。

三四猪羊，怕见官杀兄弟，五六牛马，喜逢福德妻财：
三爻为猪带子孙妻财，必旺；带兄弟，猪不长；带官逢空，猪有损失；带子孙胎爻，其家猪有胎。若见申酉二爻动，或剋三爻猪决有损失。四爻为羊，带财福则旺；带鬼杀，则损失；逢空无羊，胎养；临爻则羊母旺；劫杀临爻则羯羊多。朱雀临大杀，在兑宫乾宫，动羊生臊口；遇青龙动，则吉；白虎动则凶。五爻为牛，带子孙其家有子；母牛带胎爻，其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉，鬼杀白虎则凶。青龙临爻多是水牛，勾陈螣蛇多是黄牛。若五爻带金鬼，主牛夜啼，水鬼败肚，木鬼脚痛，火鬼因触热，土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟，与人相合，牛只旺相；墓库老牛胎养小牛。六爻为驴马，带财福则吉；带鬼杀则凶。如子日冲，午爻主走热饮，水火动则无妨，此一爻依牛爻断之。

最嫌本命逢冲，须忌分宫受剋：
丑爻为牛，寅爻为虎，亦作猫爻断，午爻为马，未爻为羊，酉爻为鸡，戌爻为犬，亥爻为猪。以上六畜之本命怕逢鬼杀，大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主损折狸伤。一云：初鸡鸭，二猫犬，三猪、四羊、五牛、六马及驴骡，以上乃分宫也。如本命上卦，当看分宫为主。若吉神动，来相生则吉；凶杀动来剋害则凶。更得日辰扶挟，亦吉；若日辰刑冲则凶，能依此断，万无一失。

命逢生旺当别吉凶：
生旺若逢本命，本为吉兆，却看临财福旺相，则吉；临鬼杀大小耗则凶，反不如不旺。凡吉神扶命旺处六畜，必盛；若加鬼杀得，是休囚庶几损折，亦轻。凡本命旺临财福，却加大小杀于其上，孳生虽盛，损失亦多，得失相半之兆，不可概论而断吉凶。

爻值刑冲，须分表里：
分宫若日辰刑冲，或动爻刑冲，当有吉凶之辨，表里之分。凡分宫会财福青龙，若逢刑冲，则凶；若临鬼杀白虎逢刑冲反吉。必主前虽损失，以后必然旺盛。大凡旺处逢冲，则损；绝处逢冲则散；空处逢冲则不空。

六兽可知颜色斟酌，相剋相生；八宫细论身形定夺居中居外：
欲知颜色，不过是猪犬牛马。凡遇六神所临六爻安静，别无冲破，但言一样颜色。若动相生相剋方可言杂色，假如元武临用爻，被白虎动来剋，此乃黑白相间；元武旺则黑多，白虎衰则白少，两爻衰旺相停，黑白相半。且如青龙临用爻，白虎动来剋，
又加勾陈动来生，此乃三色花：黄、白、黑相间，即玳瑁色，乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口、及尾、艮前足、震后足、巽腰。凡用爻临元武在乾象，更无别爻相剋相生，乃是通身黑色；若逢坤象白虎动来生剋，必是黑头白腹；若遇休囚，其白少；若逢生旺通，腹白；又如勾陈临用爻在坤象，被震宫或艮宫白虎动来相剋，乃黄身白脚。震言前脚、艮言后脚，已上略举一二以为法，其馀分宫仿此推详。凡占须以用爻所临为本身颜色，若遇别爻冲剋及生扶，方可看其在脚言脚，在腰言腰。