钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第四百十一卷目录

艺术典第四百十一卷

医部汇考三百九十一

妇人产后门二

《元张从政儒门事亲》产后忌用温热之剂
妇人产馀之疾，皆是败血恶物，发作寒热，脐腹撮痛，乳湩枯涸，食饮稍减，医者不察，便谓产后血出数斗，气血俱虚，便用温热之剂养血补虚，止作寒治，举世皆然。岂知妇人之孕，如天地之孕物也！物以阴阳和合而后生，人亦以阴阳和合而后孕，偏阴偏阳，岂有孕乎？此与禾黍瓜果之属何异哉！若水旱不时，则华之与实俱痿落矣，此又与孕而不育者复何异哉！七月立秋后十八日，寸草不结者，以天乍寒故也。今妇人妊娠，终十月无难而生，反谓之寒，何不察其理之甚也？窃譬之治砖者，炎火在下，以水沃其窑之巅，遂成砖矣，砖既出窑，窑顿寒耶？世俗竞传黑神散之属，治产后一十八證，非徒不愈，而经脉涸闭，前后淋閟呕吐嗽痰，凡百热證生矣。若此误死者，不可计之，曷若四物汤与凉膈散停对大作汤剂下之？利数行，恶物俱尽，后服淡甘之剂自愈矣。
大产之后，心火未降，肾水未升，如黑神散补之，轻则危，甚则死。

产后胀闷不宜用备急丸

备急丸，以巴豆乾姜大黄三味，蜜和丸之，亦是下药，然止可施于辛苦劳力食贫粗辣之辈，或心腹胀满，胁肋刺痛，暴痛不住，服五七丸或十丸，泻五七行以救急。若产后胀闷，用之下膈，不死则危。

脐腹腰痛

妇人大产后，或脐腹腰痛，乃败血恶物之致然也。医者便作虚冷，以燥热药治之，误已久矣。《难经》曰：诸痛为实，实者热也，可用导水丸，禹功散，泻三五行，然后以玉烛散和血通经，降火益水之药治之，切不可便服黑神散燥热之药，当同半产治之。

心风

妇人产后心风者，不可便作风治之，宜调胃承气汤二两，加当归半两，细剉，用水三四盏，同煎去滓，分作二服，大下三五行则愈矣。如未愈，以三圣散吐之，盖风狂便属阳。

产后热

妇人产后一二日，身渐热，口作乾，可用新汲水调玉烛散，或水调甘露散亦妙，勿作虚寒治之。
妇人产后一二日，潮热口乾，可用新汲水调玉露散，或冰水调服之亦可。或服小柴胡汤，加当归及柴胡饮子亦可，慎不可作虚寒治之。

《李杲十书》误用寒凉之药论

妇人分娩及半产漏下，昏冒不省，瞑目无所知觉，盖因血暴亡，有形血去，则心神无所养，心与包络者，君火相火也，得血则安，亡血则危，火上炽，故令人昏冒。火胜其肺，瞑目不省人事，是阴血暴去，不能镇抚也。血已亏损，往往用滑石甘草石膏之类，乃辛甘大寒之药，能泻气中之热，是血亏泻气，乃阴亏泻阳，使二者俱伤，反为不足虚劳之病。昏迷不省者，上焦心肺之热也，此无形之热，用寒凉之药，驱令下行，岂不知上焦之病，悉属于表，乃阴證也，汗之则愈。今反下之，幸而不死，暴亏气血，生岂能久？又不知内经有说病气不足，宜补不宜泻，但瞑目之病，悉属于阴宜汗不宜下。又不知伤寒郁冒，得汗则愈，是禁用寒凉药也。分娩半产，本气不病，是暴去其血，亡血补血，又何疑焉？补其血则神昌。常时血下降亡，今当补而升举之，心得血而养，神不昏矣。血若暴下，是秋冬之令大旺，今举而升之以助其阳，则目张，神不昏迷矣。今立全生活血汤，补血养血，生血益阳，以补手足厥阴之不足。

浮肿

产后浮肿，宜中满分消丸四物汤吞之。

《朱震亨心法》总论

产后无得令虚，当大补气血为先，虽有杂證，以末治之。一切病多是血虚，皆不可发表。
产后不可用芍药，以其酸寒，伐生发之气故也。产后血运，因虚火载血上行，渐渐运来，方用鹿角烧灰，出火毒研极细末，好酒同童便灌下，一呷即醒，行血极快。
产后中风，切不可作风治，必大补气血为主，然后治痰，当以左右手之脉，分其气血多少而治。
产后中风，口眼喎斜，切不可服小续命汤
产后水肿，必用大补气血为主，少佐苍朮茯苓，使水自利。
产后水肿，大剂白朮补脾，若壅满用半夏陈皮香附监之。
产后大发热，必用乾姜，轻者用茯苓淡渗其热，一应苦寒并发表之药，皆不可用。
产后发热恶寒，皆属血虚。
产后发热，乳汁不通及膨胀者，无子当消。用麦糵二两，炒研细末，清汤调下，作四服。有子者，用木通通草猪蹄煎服。
凡产后有病，先固正气。
前条云产后大热，必用乾姜。或曰：用姜者，何也？曰：此热非有馀之热，乃阴虚生内热耳。故以补阴药大剂服之。且乾姜能入肺和肺气，入肝分引血药生血，然不可独用，必与补阴药同用，此造化自然之妙，非天下之至神，孰能与于此乎？
产后泄泻，恶露不行，此馀血渗入大肠为泻，洞泄不禁，下青白黑色，用荆芥大者四五穗，于盏内烧灰，不得犯油火入，麝香研汤调下。此药虽微，能治大病，方名的奇散。
妇人产后浮肿小便少，口渴，恶寒无力，脉皆沉，此体虚而有湿热之积，必上焦满闷，宜补中导水行气可也。
《平治会萃》总论
产后当清热，补血气。
产后才见身热，便不可发表，发热恶寒，皆是气血虚。左手脉不足，补血药多于补气药。右手脉不足，补气药多于补血药。
恶寒发热腹痛者，当去恶血，腹满者不是，腹痛者是。

《格致馀论》胞损淋沥论

常见尿胞因收生者不谨，以致破损而得淋沥病，遂为废疾。一日，有徐姓妇壮年得此，因思肌肉破伤，属在外者，且可补完，胞虽在腹，恐亦可治。遂诊其脉，虚甚，曰：难产之由，多是气虚，难产之后，血气尤虚。试与峻补，因以参朮为君，芎归为臣，桃仁、陈皮、黄芪、茯苓为佐，而煎以猪羊胞汤，极饥时饮之。其剂率用一两至一月而安。盖是气血骤长，其胞自完，恐稍迟缓，亦难成功。

《局方发挥》初产禁服黑神散五积散论

或曰：初产之妇，好血已亏，瘀血尚留，黑神散非要药欤？余曰：至哉坤元！万物资生理之常也。初产之妇，好血未必亏，污血未必积，脏腑未必寒，何以药为？饮食起居，勤加调护，何病之有？诚有污血，体怯而寒，与之数贴，亦自简便。或有他病，当求病起何因，病在何经，气病治气，血病治血，寒者温之热者清之，凝者行之，虚者补之，血多者止之，何用妄制药方，致令无病生病？彼黑神散者，用乾姜当归之温热，黑豆之甘，熟地黄之微寒，以补血之虚，佐以炒蒲黄之苦，以防出血之多，芍药之酸寒，有收有散，以为四药之助，官桂之大辛热以行滞气，推凝血，和以甘草之缓，其为取用，似乎精密。然驱逐与补益，似难同方施治，设有性急者，形瘦者，本有怒火者，夏月坐蓐者，时属火令，姜桂皆为禁药，论语未达之戒，不知谁执其咎？至于将护之法，尤为悖理，肉汁发阴经之火，易成内伤之病，先哲具有训戒，胡为以羊鸡浓汁作糜，而又常服当归丸，当归建中汤，四顺理中丸？虽是滋补，悉犯桂附乾姜僭热之剂。脏腑无寒，何处消受！若夫儿之初生，母腹顿宽，便啖鸡子，且吃火盐，不思鸡子难化，火盐发热，展转为病，医者不识，每指他證，率尔用药，宁不误人？余每见产妇之无疾者，必教以却去黑神散，与夫鸡子火盐诸般肉食，且与白粥将理间，以些少石首，煮令甘淡食之，至半月以后，方与少肉，若鸡子亦须划开淡煮，大能养胃却疾。彼富贵之家，骄恣之妇，卒有白带头风，气痛膈满，痰逆口乾，经水不调，发脱体热，皆是阳胜阴虚之病。天生血气，本自和平，曰胜曰虚，又焉知非此等谬妄启之耶？
若五积散之治产后馀血作痛，以苍朮为君，麻黄为臣，厚朴枳壳为佐，虽有芍药当归之补血，仅及苍朮三分之一。且其方中言妇人血气不调，心腹撮痛，闭而不行，并宜服之，何不思产后之妇，有何寒耶？血气未充，似难发汗，借曰推陈致新，药性温和，岂可妄用麻黄之散，附以苍朮枳壳？虚而又虚，祸不旋踵，率尔用药，不思之甚。
《明戴思恭證治要诀》皮肤作痒
妇人或通身痒，或头面痒，如虫行皮中，缘月水来时，为风所吹，不然，则是产蓐中食动风物致之，宜四物汤调消风散。

发热

产后诸病，有作寒作热，而亦有独热。然独热亦有三：恶血未下者，腹痛而发热；感外邪者，必有头痛恶风而发热；惟血虚者，但发热而无馀證，名曰蓐劳，宜同血虚證用药。

腹痛

产后腹疼，恶血不止，诸药不效，宜芎归汤加五味灵脂延胡索煎。

面黑发喘

产后血入肺，面黑发喘，宜参苏饮。

大便秘结

产后去血，大便不润而秘，宜橘杏圆麻仁圆，因失血秘结者皆可用。

发热迷闷

产后发热迷闷，俗谓之发热，血温热，水调独行散一钱，或豆淋酒，太热用童便调尤宜。若剉散便煎亦得。

恶露不尽

妇人怀子，服固胎药太多或正产或半产，胎虽下而恶血不即去，或经二三月而恶露犹滴，此非败血之比，正缘向来有固经药在内，致血滞而不化药，宜顺血通气，不宜畜血闭气。

弥月伤食

弥月俗名满肚，多有恣意食物，致伤食发热，有类伤寒食复之證，宜先用红圆子一二服，却进小柴胡汤，此论盖有所本。

《楼英医学纲目》大便秘

妇人产后有三种疾，郁冒则多汗，汗多则大便秘，故难于用药，惟麻子粥最为稳当。

虚肿

产后虚肿喘促，利小便则愈，夺魂散主之。

恶露不下

产后恶露方行，忽然渐少，断绝不来，腹中重痛，此由血滞，宜桃仁汤。如有大痛处，必作痈疽，当以痈疽法治之。

汗出不识人

产后忽冒闷汗出，不识人者，暴虚故也。

疟疾

产后疟疾，多由污血挟寒热而作，大法宜柴胡四物汤调之。热多者，宜服草果饮子，寒多者，宜服生熟饮子。

发热

产后发热，多属虚寒惟乾姜加入补药中神效，此丹溪妙法也。

发热头痛身疼

凡产后发热，头痛身疼，不可便作感冒治之，此等多是血虚。或败血作梗，宜以平和之剂与服，必效。如玉露散或四物加北柴胡等分煎服。若便以小柴胡汤及竹叶石膏之类，竟不救者多矣。

续命汤大豆紫汤举乡古拜散三方论

续命汤，大豆紫汤，举乡古拜散，太阳厥阴药也。邪实脉浮弦有力者，固宜，但产后血气太虚之人，不宜轻发其表，但用防风当归散治之为妙。

中风

产后中风，用续命汤及羌活发散之药，必详气血，以四物四君子相与各半停对分两服之可也。

痉病

凡产后痉病，皆因虚遇风，挟痰而作，宜服人参竹沥之类。

遗尿

妇人产后，尿不禁，面微浮，略发热于午后，此膀胱为坐婆所伤，宜用黄芪当归芍药各一钱半，白朮一钱，人参陈皮五分，甘草炙二分，煎熟饮之。

喘

妇人产后喘，极危，多死也。
《虞抟医学正传》禁用芍药论
或问妇人产后诸疾，古方多用四物汤加减调治，我丹溪先生独谓芍药酸寒，能伐发生之气，禁而不用，何欤？曰：新产之妇，血气俱虚之甚，如天地不交之否，有降无升，但存秋冬肃杀之令，而春夏生发之气未复，故产后诸證，多不利乎寒凉之药，大宜温热之剂，以助其资，始资生之化源也。盖先哲制四物汤方，以川芎、当归之温，佐以芍药、地黄之寒，是以寒温适中，为妇人诸疾之妙剂也。若或用于产后，必取白芍药以酒重复制炒，去其酸寒之毒，但存生血活血之能，胡为其不可也？后人传写既久，脱去制炒注文，丹溪虑夫俗医卤莽不制而用之，特举其为害之由以戒之耳。若能依法制为用，何害之有哉！

胞衣不下

胞衣不下，大为可惧，宜多方用药逐下，甚不可令粗率之妇摘取。尝见有破尿胞致终身之害者，有取下肝叶，而产母随时殒命者，可不谨欤？

《王纶明医杂著》发热

凡妇人产后阴血虚，阳无所依，而浮散于外，故多发热。治法用四物汤补阴血，而以炙乾姜之苦温从治，收其浮散，使归依于阴。然产后脾胃虚，多有过于饮食伤滞而发热者，误作血虚则不效矣。但遇产后发热，若胸膈饱闷，嗳气恶食泄泻等證，只作伤食治之。若发热而饮食自调者，方用补血正法。
〈注〉新产阴血暴伤，阳无所附而外热，宜用四物炮姜补阴以配阳。若因误服寒凉剋伐之剂而外热，此为寒气隔阳于外，宜用四君子加姜桂。如不应，急加附子。若或肌肤发热，面目赤色，烦渴引饮，此血脱发躁，宜用当归补血汤。若胸膈饱闷，嗳腐恶食，或吞酸吐泻发热此为饮食停滞，宜用四君子加厚朴山楂。若胸膈满闷，食少发热，或食而难化，此为脾气虚弱，宜用六君子加炮姜。若用峻厉之剂，致腹痛热渴，寒热呕吐等證，此为中气复伤，急用六君子加炮姜。若认为热，投以他剂则误矣。

《李梴医学入门》消瘀血论

正产体实，无病不药可也。但难产气衰，瘀血停留，非药不行。古法一产后用古芎归汤，加童便一半服之，如无童便，以淡酢磨墨一小盏，入前汤药亦好。产后百病，皆血虚火盛，瘀血妄行而已矣。间有内伤饮食，外感风寒，然亦必先逐瘀补虚为主。
产后瘀消，方可行补，如左脉弱加补血药，右脉弱加补气药。如不逐瘀，遽服参芪甘美停滞之剂，有瘀血攻心即死者。食肉太早亦然。

血运

产后去血过多，眼花头眩，昏闷烦躁，或见头汗者，古芎归汤入童便。甚者加炒黑乾姜人参，汗多加黄芪或八味黑神散，单五灵脂散，返魂丹。胃弱血虚发厥，仓公散白薇汤。临产用力，劳心气虚而运者，用人参一两，苏木五钱，水煎，入童便调服。气血俱虚，痰火泛上作运者，八物汤合二陈汤，去白芍。火载血上昏运或挟风邪者，清魂散。被惊者，抱胆丸，朱砂安神丸。

心腹痛

产后腹心疼痛，全是瘀血，八味黑神散，四味散，失笑散。有寒热者，当归须散。食滞寒热心腹痛者，熟料五积散加莪朮。

心痛

产后感寒心痛者，理中汤。七情心痛者，木槟汤。虚寒心痛者，桂心汤。

小腹痛

产后小腹痛者，名儿枕痛，单五灵脂散，或加桃仁酢糊为丸。气虚四君子汤下，血虚四物汤下。

脐下痛

生产后，产门脐下虚痛者，大温经汤羊肉汤。

寒热

产后血虚发热，气虚恶寒，气血俱虚，发热恶寒，切不可发表。阴虚血弱者，四物汤，小热加茯苓为君，热甚加炒乾姜为佐。去血过多，外热内烦，短气闷乱者，人参当归散。蒸乳发热者，四物汤加参芪白朮天花粉。发热昼静夜剧者，四物汤去芍药，量加柴胡。气血俱虚寒热者，补虚汤，产后慎不宜凉也。

蓐劳

产后劳役过度，名曰蓐劳，其證虚羸，乍起乍卧，饮食不消，时有欬嗽，头目昏痛，发渴盗汗，寒热如疟，臂膊拘急，宜十全大补汤，去芎加续断牛膝𪔀甲桑寄生桃仁为末，猪肾一对，去脂膜，姜一片，枣三枚，水二盏，煎至一盏，入前末二钱，葱三寸，乌梅半个，荆芥五穗，同水煎，空心服。身痛寒热者，当归羊肉汤腰子汤。

吐泻腹痛或胀

产后食肉太早瘀滞者，熟料五积散，痛甚加莪朮，呕加砂仁，泻加姜附人参。泄泻不止脐腹痛者，理中丸加肉豆蔻。挟寒腹痛肠鸣，小便清白不渴者，四君子汤合五苓散，加肉豆蔻炒白芍。挟热肠垢，便涩，痛一阵泻一阵，口渴者，四君子汤合四苓散，加酒炒黄连及木通少许，或益元散。挟湿身重腹胀者，胃苓汤。因败血乘虚入胃，呕吐胀满者，六君子汤加泽兰叶赤芍乾生姜。腹胀胃气不和者，桔梗半夏陈皮等分姜煎服。脾脉弦者，三白汤加乾姜陈皮黄芪滑石甘草。饮食成积痞者，内炙散睍睆丸。

霍乱

产后霍乱吐泻，烦渴肢冷者，理中汤加陈皮麦门冬姜煎。厥冷者加附子，渴者五苓散，转筋者木萸散。

痿弱

产后诸风痿弱，筋挛无力者，血风丸或煎服。

烦渴

产后烦渴气虚者，生脉散，血虚者，四物汤加天花粉麦门冬。气血俱虚作渴，头眩脚弱，饮食无味者，用人参二钱，麦门冬一钱半，熟地七分，天花粉三钱，甘草五分，糯米姜枣煎服。心虚惊悸者亦宜。

自汗

产后发热自汗者，古归芪汤，汗甚加白朮防风牡蛎麦门冬熟地茯苓甘草，或黄芪建中汤。自汗兼肿满者，大调经散。自汗肢体疼痛者，当归羊肉汤。

不语

产后败血停畜，上干于心，心气闭涩，舌强不能言语者，七珍散，四味散。有临产服汤药过多，胃湿使然者，熟料五积散六君子汤。痰热迷心不语者，导痰汤，或痰气郁滞，闭目不语者，用生白矾末一钱，水调服。

怔忡

产后血少怔忡，睡卧不宁者，十味温胆汤，或宁神膏，定志丸。

淋

产后五淋，白茅汤。败血淋沥不断者，乌金散。淋久不止，四肢乏力沉困者，牡蛎散。

浮肿

产后败血停畜化水，循经流入四肢浮肿者，小调经汤。血气虚者，四君子加苍朮，或女金丹。血虚者，补虚汤少加苍朮、茯苓，使水自利忌峻剂攻利。

痢疾

产后痢疾恶露未尽者，多瘀凝滞肠胃，与经后血滞作痢一同，四物汤加桃仁黄连木香主之。里急甚者，通元二八丹。

欬嗽

产后欬嗽，多是瘀血入肺，古二母散，加桃仁杏仁人参茯苓水煎，其馀以意会之可也。

口鼻黑鼻衄

产后气血散乱，入于诸经，不得还元，故口鼻黑起，乃变鼻衄，皆因产后虚热所致，胃绝肺败，犀角地黄汤救之。

阴门突出

妇人因产用力过多，阴门突出者，四物汤加龙骨末少许，连进二服，外用蓖麻子捣烂贴顶，少收即去蓖麻。

生肠不收

产后生肠不收，八物汤加防风升麻，须用酒炒黄芪为君，外以荆芥藿香樗皮煎汤熏洗。

寻常外感

产后外感离床太早，或换衣袭风冷入于下部，令人寒热似疟，头疼不歇，血虚者，古芎归汤加人参紫苏乾葛，血气俱虚者，补虚汤加陈皮、乾姜寒热甚者，熟料五积散，热不止者，黄龙汤主之。如虚甚发热恶寒及疟痢者，小柴胡汤合四君子四物汤加黄芪，名三分散，切不可以伤寒治法。曾误服热药过多，热證大见，久而便闭者，柴胡破瘀汤或四物汤加大黄、芒硝，暂服即调补之。

伤寒

产后伤寒发热，宜四物汤倍芎归，加软柴胡炒乾姜人参佐之。如恶露未去者，柴胡破瘀汤。凡药必加四物汤为主，乃养血之源也。六经见證，同胎前用药。

杂病治法

产后杂病，与男子一同，但当兼补兼逐瘀，则病无不愈。丹溪云：大补荣卫为主，虽有杂病，以末治之是也。

调理乳母法

凡乳母但觉小水短少，即是病生，便须服药，调理脾胃肝肾，如不愈者，必气滞且逆也。盖妇人凡事不得专行，多忧思忿怒忧思过则气结而血亦结，忿怒过则气逆而血亦逆，甚则乳鞕胁痛烦热。要之女病皆因气血郁结，所以古方多用香附砂仁木香槟榔青皮枳壳者行气故也。

《薛己医按》发痓

产后发痓，大补血气多保无虞。若攻风邪，死无疑矣。

寒热

产后寒热，因气血虚弱或脾胃亏损，乃不足之證。经云：阴虚则发热，阳虚则恶寒，若兼大便不通，尤属气血虚弱，切不可用发表降火。若寸口脉微，名阳气不足，阴气上入于阳中则恶寒，用补中益气汤。尺部脉弱，名阴气不足，阳气下陷于阴中则发热，用六味地黄丸。大抵阴不足，阳往从之，则阳内陷而发热。阳不足，阴往从之，则阴上入而恶寒。此阴阳不归其分，以致寒热交争，故恶寒而发热也，当用八珍汤。若病后四肢发热，或形体倦怠，此元气未复，湿热乘之故耳，宜补中益气汤。若肌热大渴引饮，目赤面红，此血虚发热，用当归补血汤。若认为寒则误矣。

泻痢

产后泻痢，或因饮食伤损脾土，或脾土虚不能消食，当审而治之。

薏苡仁方论

腹痛发热，或胀满不食，水道滞涩，产后多有此證，薏苡仁汤，药品和平，其功且速。

脱肛

妇人产育用力，多致脱肛，治之必须温肺腑肠胃，久则自然收矣。

杂證

妇人性情执著，不能宽解，多被七情所伤，遂致遍身作痛或肢节肿痛，或气填胸满，或如梅核塞喉，咽吐不出，或涎痰壅盛上气喘急，或呕逆恶心，甚者渴闷欲绝，产妇多成此證，宜服四七汤先调滞气，更以养血之药。若因思忧，致小便白浊者，用此药吞青州白丸子，屡效。

虚烦发热

窃谓前證乃阳随阴散，气血俱虚，若恶寒发热，烦躁作渴，急用十全大补汤。若热愈甚，急加桂附。若作渴面赤，宜用当归补血汤。若误认为火證，投以凉剂，祸在反掌。王太仆先生云：如大寒而甚热之，不热是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚寒之，不寒是无水也。热动复止，倏忽往来，时动时止，是无水也当助其肾。故心盛则生热，肾盛则生寒，肾虚则寒动于中，心虚则热收于内。又热不胜寒，是无火也，寒不胜热，是无水也。治法，前證无水者六味丸，无火者八味丸，气血俱虚者八珍汤与十全大补汤。

血渴

窃谓前證若出血过多，虚火上炎，用童子小便，或四物白朮麦门丹皮。若胃气虚而有热，用竹叶归芪汤。若血虚发热，用八珍加麦门五味。若血脱发热烦躁，用当归补血汤。若胃气虚弱，用补中益气汤，或七味白朮散。
血过多者，恒病焉。其为病睛珠痛不能视，羞明瘾涩，眼睫无力，眉骨太阳因为酸痛，当作当归养荣汤，当归补血汤，除风益损汤，滋阴地黄丸随宜用之。有热者，加黄芩。脾胃不和，恶心不进食者，加生姜。若妇人产漏者，加阿胶，复其血使有所养则愈。然要忌咸物。《宣明五气篇》曰：咸走血，血病无多食咸。

《王肯堂證治准绳》调理法

凡妇人患风气脐下虚冷，皆产后未满百日，会合之故也。慎之！
产后七日内，恶血未尽，不可服汤，候其血块散，乃进羊肉汤。有痛甚切者，不在此例，候两日视消息，可服泽兰丸。此至满月丸药尽为佳。不尔虚损不可平复。至极消瘦不可救者，服五石泽兰丸补之。服法必七日之外，不宜太早。

虚烦

寻常治诸虚烦热者，以竹叶石膏汤温胆汤，殊不知产后与寻常不同，如石膏等药不宜轻用，用之必死。

乍热乍寒辨

产后乍寒乍热，荣卫不和，难以轻议。若其败血不散，岂止入脾肺二脏耶？大抵一阴闭，一阳即作寒热，阴胜故寒，阳胜故热，只可云败血循经流入，闭诸阴则寒，闭诸阳则热，血气与卫气解则休，遇再会而复作。大调经散五积散入酢煎，佳。

脚气用小续命汤论

陈无择曰：脚气固是常病未闻产后能转为者，往往读千金见产妇多有此疾之语，便出是證，文辞害意，盖可见矣。设是热闷气上，如何便服续命汤？此药本主少阳经中风，非均治诸经脚气，要须依脚气方论阴阳经络调之。陈无择虽有此论，然小续命汤加减与之，用无不效。故《百问》云：寒中三阳，所患必冷，小续命汤主之，加生姜汁更快。暑中三阴，所患必热，小续命汤去附子，减桂一半。大烦躁者，紫雪最良。如无紫雪，用真薄荷煎冷水嚼下。但诸方必与四物汤各半服之，方妙。

大便秘涩

产后不得利，利者百无一生，去血过多，脏燥大便秘涩则固当滑之，大黄似难轻用，唯葱涎调腊茶为丸，复以腊茶下之必通。余常用局方四物汤，以生地黄易熟地黄，加青皮去白煎服，甚效。

发痉

陈临川云：凡产后口噤腰背强直，角弓反张，皆名曰痉，又名曰痓，古人必察有汗无汗，以分刚柔阴阳而治，今产宝诸书有中风口噤一门。角弓反张一门，其实一也。如憎寒发热，有类伤寒，皆不论及，岂可以一二药治之？
临川又云：陈无择曰：产后汗出多变痉，亦令服续命汤。此言难信。既汗多如何更服麻黄官桂防己黄芩辈？不若大豆紫汤为佳。局方大圣散，亦良药也。愚观朱奉议云：凡刚柔二痉，小续命汤，并可加减与之。若柔痉自汗者，去麻黄加葛根之说，朱奉议必有所据，虽大豆紫汤大圣散良，亦不可偏见曲说，有妨古人之意。

遗尿

产后遗尿，乃肾气不固，宜五味子丸主之。

儿枕与腹痛不同

母胎中宿有血块，产后不与儿俱下，而仍在腹作痛，谓之儿枕。其恶露下不快而作疼痛者，胎中原无积聚，不为儿枕也。若恶露已尽，或由他故腹痛，如仲景枳实芍药散證，或由血虚作痛，如仲景当归生姜羊肉汤證，自当别论。若服枳实芍药散不愈，仍当求责瘀血。若遇血虚之證，而补虚诸方，亦当随宜用之。

目病

产后目不赤不痛，若无别病，只是时常流出冷泪，甚则视而昏眇也，非比迎风冷泪，因虚引邪，病尚轻者。盖精液伤耗，肝胆气弱，膏涩肾水不足，久而失治，则有内障青盲视瞻昏眇之患。产后悲泣太过者，每多此疾，且为患又缓，人不为虑，往往罹其害而祸成也，悔已迟矣。
产则百脉皆动，气血俱伤，大虚不足，邪易以乘，肝部发生之气甚弱，血少而胆失滋，精汁不盛，则目中精膏气液皆失化源，所以目病者多。然轻重内外不同，有劳瞻竭视，悲伤哭泣，而为无时冷热泪，内障昏眇等證，有窍不密，引入风邪，为湿烂头风者，有因虚沐发，湿气归脑而为内障诸病者，有因虚劳役，恣辛嗜热，及患热病而伤目，血为外障者，皆内不足所致。善知爱护者，疾微而不变，不知保养，反纵斲丧，则变重不一。大扺产后病宜早治，莫待其久，久则气足血定而病深，治亦不易。其外證易知者，人皆知害而早治，其内證害缓者，人多忽之，比其成也，为无及之悔者多矣。
《景岳全书》〈臣张介宾著〉产后当大补气血论
尝见丹溪云：产后当大补气血，即有杂證，以末治之。一切病多是血虚，皆不可发表。此其意谓血气随胎而去必属大虚，故无论诸證，皆当以大补为先，其他皆属可缓。余于初年诚然佩服，及执而用之，则每为所困经者数次。始悟其言虽有理，而未免言之过也。即今产科所宗，无非此法，余目睹其误，及亲为解救者，盖不少矣。故敢剖析于后，实有所见，不得不言，非存心自衒，故毁先贤也。
产后气血俱去，诚多虚證，然有虚者，有不虚者，有全实者。凡此三者，但当随證随人，辨其虚实，以常法治疗，不得有成心概行大补，以致助邪，此辨之不可不真也。
产后虚證，无非随人元气，必素弱之人多有之。或于产后血气俱去，而更弱者亦有之，此当因人察脉，因脉察證。若脉气形气病气俱不足，此当以全虚治之。若形气不足，病气有馀，或兼火邪，或兼外邪，或以饮食停滞，是亦虚中有实，不得不详审而治。此中委曲，未能言尽，惟明者悟之。
产后不虚證，盖或其素日无病，或以年少当时，或以素耐辛苦贫劳之质，此辈本无不足，及其一旦受孕，乃于无病腹中，参入此物，故致血气壅塞，为胀为呕，是皆添设有馀之病。及其既产，始见通快所留得去，仍复故吾。常人之产，此类极多，果何虚之有？然或以内伤，或以外感，产后之病，难保必无。倘有所犯，去之即愈。若概行大补，果能堪否？即临盆带去血气，未免暂见耗损，然以壅滞之馀，不过皆护胎随从之物，去者当去，生者旋生，不出数日，必已来复此生化自然之理，何至是产皆虚也。凡治此类，但当因證用治，若执云产后必当大补气血，则实实之病，必所不免，而轻者必甚，甚者必危矣。由此观之，则立言者固不易，而用言者又岂易哉？
产后全实證，有如外感风寒，头痛身热，便实中满，脉紧数洪大有力者，此表邪之实證也。又火之盛者，必热渴躁烦，或便结腹痛，口臭舌焦黑，酷喜冷饮，眼眵尿管痛赤，脉见洪滑，此内热之实證也。又郁怒动肝，胸胁胀痛，大便不利，脉弦而滑，此气逆之实證也。又恶露未尽，瘀血上冲，心腹胀满，疼痛拒按，大便难而小便利，此血逆之实證也。又凡富贵之家，保护太过，或过用人参芪朮，以致气壅，或过用糖酒炭火，以致内热，或产本不虚，而妄用大补之药，以致增病，此调摄之实證也，又或因产过食，恐其劳困固令勉强，以致停畜不散，此内伤之实證也。夫既有表邪，则不得不解，既有火邪，则不得不清，既有内伤停滞，则不得不开通消导，丹溪之言岂可偏执？

论三禁

观《病机机要》云：治胎产之病，当从厥阴證论之，宜无犯胃气及上二焦，是为三禁，谓不可汗，不可下，不可利小便。但使不犯三禁，则营卫自和，而寒热自止矣。凡用治之法，如发渴则白虎，气弱则黄芪，血痛则当归，腹痛则芍药。大抵产病天行，从加减柴胡，杂證从增损四物，宜察脉證而用之。详此说虽为产育之大法，然病变不同，倘有是證，则不得不用是药，所谓有病则病受之也。但此经常之法，固不可不知，而应变之权，亦不可执一也。

腹痛

产后腹痛，最当辨察虚实，血有留瘀而痛者，实痛也，无血而痛者，虚痛也。大都痛而且胀，或上冲胸胁，或拒按而手不可近者，皆实痛也，宜行之散之。若无胀满，或喜揉按，或喜热熨，或得食稍缓者，皆属虚痛，不可妄用推逐等剂。
凡新产之后，多有儿枕腹痛者，摸之亦有块，按之亦微拒手，故古方谓之儿枕，皆指为胞中之宿血，此大不然。夫胞胎俱去，血亦岂能独留？盖子宫畜子既久，忽尔相离，血海陡虚，所以作痛。胞门受伤，必致壅肿，所以亦若有块，而实非真块。肿既未消所以亦颇拒按。治此者，但宜安养其脏，不久即愈，惟殿胞煎为最妙，其次则四神散五物煎皆极佳者。若误认为瘀，而妄用桃仁红花延胡青皮之属，反损脏气，必增虚病。有母体本虚而血少者，即于产时亦无多血，此辈尤非血滞，若有疼痛，只宜治以前法，或以大小营煎黄雌鸡汤主之。
凡新产之后，其有阳气虚弱而寒从中生，或寒由外入，以致心腹作痛呕吐不食，四肢厥冷者，宜九蜜煎大岩蜜汤，或理阴煎主之。
产后恶露不尽，留滞作痛者，亦常有之。然此与虚痛者不同，必其由渐而甚，或大小便不行，或小便鞕实作胀，痛极不可近手，或自下上冲心腹，或痛极牙关紧急，有此实證，当速去其血。近上者宜失笑散，近下者宜通瘀煎夺命丹回生丹。如或未效，当用决津煎为善。
产后有脾虚肾虚而为腹痛者，此不由产而由脏气之不足。若脾气虚寒，为呕吐，为食少而兼腹痛者，宜五君子煎六君子汤温胃饮之类主之。若肾气虚寒，为泻为痢而兼腹痛者，宜胃关煎理阴煎之类主之。产后有饮食停滞，及气逆作痛，亦当因其类而消去之。如排气饮大和中饮之类，皆可酌用。

发热

产后发热，有风寒外感而热者，有邪火内盛而热者，有水亏阴虚而热者，有因产劳倦虚烦而热者，有去血过多头运闷乱烦热者，诸證不同，治当辨察。产后有外感发热者，盖临盆之际多有露体用力，无暇他顾，此时或遇寒邪，则乘虚而入，感之最易。若见头疼身痛，憎寒发热，或腰背拘急，脉见紧数，即产后外感證也。然此等外感不过随感随病，自与正伤寒感者不同，故略加解散即自痊可。勿谓新产之后，不宜表散，但当酌虚实，而用得其宜耳。凡产后感邪，气不甚虚者，宜三柴胡饮。若气虚脾弱而感者，宜四柴胡五柴胡饮。若肝脾肾三阴不足而感者，宜补阴益气煎。若虚寒之甚者，宜理阴煎。若产妇强壮气实而感者，宜正柴胡饮。若兼内火盛而外邪不解者，宜一柴胡饮。若风寒俱感表里俱滞者，宜五积散。
产后有火證发热者，但外感之热多在表，火證之热多在里，此必以调摄太过，或时令热甚，或强以酒，或误用参朮姜桂大补之药，或过用炭火，或窗牖太密，人气太盛，或气体本实，而过于动作，凡属太过，皆能生火火盛于内，多见潮热内热烦渴喜冷，或头痛多汗，便实尿赤，及血热妄行。但无表證，脉见缓滑不紧而发热者，便是火證，宜清化饮保阴煎之类主之。若本元不虚，或火之甚而势之急者，即徙薪饮抽薪饮亦所常用，不必疑也。
产后有阴虚发热者，必素禀脾肾不足，及产后气血俱虚故多有之。其證则倏忽往来，时作时止，或昼或夜，进退不常，或精神困倦，怔忡恍惚，但察其外无表證，而脉见弦数，或浮弦豁大，或微细无力，其来也渐，非若他證之暴至者，是即阴虚之候，治当专补真阴，宜小营煎三阴煎五阴煎之类，随宜主之。若阴虚兼火而微热者，宜一阴煎。若阴虚兼火之甚而大热者，宜加减一阴煎。若阴虚火盛热而多汗者，宜当归六黄汤。
若阴中之阳，虚火不归源而热者，宜大营煎理阴煎右归饮之类主之。若血虚阳不附阴，烦热作渴者，宜人参当归汤。若气血俱虚，发热烦躁，面赤作渴，宜八珍汤十全大补汤，若热甚而脉微者，宜急加桂附，或认为火则祸在反掌。
产后有去血过多发热者，其證必烦渴短气，头痛头运，闷乱内热，是亦阴虚之属，宜人参当归汤主之。产后蓐劳困倦，惟猪腰汤为妙，或用黄雌鸡汤白茯苓散。若虚汗不止，宜母鸡汤。若兼脏寒者，宜羊肉汤。若气血俱虚者，宜五福饮十全大补汤。若兼外邪发热者，宜补阴益气煎，补中益气汤。若兼外邪发热而中寒背恶寒者，宜理阴煎加减治之。若兼阳虚内寒者，宜五君子煎或理阴煎。若阳盛阴虚兼内热者，宜五福饮加芍药黄芩地骨皮之类，随宜用之。

喘促

产后喘急有二：一以阴虚之极，一以寒邪在肺，盖产后既已大虚，焉得气实而喘？若肺无寒邪而见喘促者，此以血去阴虚，孤阳无主，故气穷短促而浮脱于上，此实肝肾不接无根将脱之兆，最为危候。《经》曰：肝苦急，急食甘以缓之，正此类也。惟贞元饮为治此之神剂。若气虚兼寒者，宜大补元煎或理阴煎。若风寒外感，邪气入肺而喘急者，此必气粗胸胀，或多欬嗽，自与气短似喘上下不接者不同，治当以疏散兼补为主，宜金水六君煎，或六君子汤。若单以寒邪入肺，气实气壅而本无虚者，宜六安煎或二陈汤，加苏叶之类主之。

恶露

产后恶露不止，若因血热者，宜保阴煎清化饮。有伤冲任之络而不止者，宜固阴煎加减用之。若肝脾气虚，不能收摄而血不止者，宜寿脾煎或补中益气汤。若气血俱虚而淡血津津不已者，宜大补元煎或十全大补汤。若怒火伤肝而血不藏者，宜加味四物汤。

发痉

产后发痉，乃阴火大亏證也。其證则腰背反张，戴眼直视，或四肢强劲，身体抽搐，在伤寒家虽有刚痉柔痉之辨，然总之则无非血燥血枯之病，而实惟足太阳与少阴主之。盖膀胱与肾为表里，肾主精血，而太阳之脉络于头目顶背，所以为病若此。若其所致之由，则凡如伤寒误为大汗以亡液，大下以亡阴，或溃疡脓血大泄之后，乃有此證，故在产后亦惟去血过多，或大汗大泻而然，其为元气亏极，血液枯败也可知。凡遇此證，速当察其阴阳，大补气血，用大补元煎或理阴煎，及十全大补汤之类，庶保其生。若误为风痰而用发散消导等剂，死无疑矣。

胞衣不出

气血疲弱，不能传送而停阁不出者，其證但见无力，而别无痛胀，治当补气助血，宜速用决津煎或滑胎煎保生无忧散局方黑神散之类主之。
恶露流入胞中，胀满不出者，盖儿既脱胞，带必下坠，故胞在腹中，形如仰叶，仰则盛聚血水，而胀碍难出，老成稳婆多有识者，但以手指顶胞底，以使血散，或以指摸上口，攀开一角，使恶露倾泻，则腹空自落矣。血渗胞中，停畜既久，而为胀为痛，或喘或急，则非逐血破血不可也，宜速用夺命丹，或用失笑散，以热酒调服，使血散胀消，其衣自下。若气血兼虚者，亦惟决津煎为善。

血运

胎胞既下，气血俱去忽尔眼黑头眩，神昏口噤，昏不知人，古人多云恶露乘虚上攻，故致血运，不知此證有二：曰血运，曰气脱也。若以气脱作血运，而用辛香逐血化痰等剂，则立刻毙矣，不可不慎也。
血脱之證，产时血既大行。则血去气亦去，多致昏运不省。微虚者，少顷即苏，大虚者，脱竭即死，但察其面白眼闭，口开手冷，六脉细微之甚，即是气脱證也，速用人参一二两，急煎浓汤，徐徐灌之，但得下咽，即可救活，若少迟延则无及矣。尝见有禁参而毙者，云：新产后不可用参，用参则补住恶血，必致为害即劝之亦不肯用，直待毙而后悔者数人矣。又有云：产后必过七日，方可用参，此等愚昧讹传，不知始自何人，误人不浅，万万不可信也。
血运之證，本由气虚，所以一时昏运。然血壅痰盛者，亦或有之。如果形气脉气俱有馀，胸腹胀痛上冲，此血逆證也，宜失笑散。若痰盛气粗，宜二陈汤。如无胀痛气粗之类，悉属气虚，宜大剂芎归汤八珍汤之类主之。
仓猝昏运，药有未及，或以酢沃烧秤锤，或以酢涂口鼻，或烧旧漆器及乾漆等法，惟轻而暴运者所宜。若气虚之甚而昏厥者，非用大补之剂，终无益也。按薛立斋云：凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞，而乏力垂危或已死者，切不可便断脐带，当急用大纸撚蘸香油于脐带上，往来烧断之，取其阳气以续胎元，俄顷，儿得啼声，即已活矣，且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保，此论极善。但烧带之法，惟素多阳虚，及产时气脱者，最宜用之以助阳气，若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不少。
《石室秘箓》〈臣陈士铎著〉产后宜补论
产后之病不可枚举，终以补气补血为主，余未尝不可定方而概治之也。产后往往血运头痛，身热腹疼，或手足逆而转筋，或心胁满而呕吐，风邪入而变为阴寒，或凉气侵而直为厥逆，皆死亡定于旦夕，而危急乱于须臾也。此时若作外證治之，药下喉即死，可不慎欤！方用人参五钱，白朮五钱，熟地一两，当归二两，川芎一两，荆芥末炒黑二钱，此方为主。有风感之，加柴胡六分，有寒入之，加附子一钱，肉桂一钱，其馀诸證，俱不可乱加，以此方服之，无不神效，但可减分两，而不可去取药味。盖产妇一身之血，尽行崩下，皮毛腠理，如纸之薄，邪原易入，然亦易出也。故以大剂补正之中，略加祛邪之药，少粘气味，邪则走出于躯壳之外，乌可照平常无病之人，虑其邪之难散，而重用逐邪之方也？方中妙在纯是补气补血之品，全不顾邪，尽于辅正，正气既多，邪气自遁，况方中原有荆芥之妙剂，不特引气血各归经络，亦引邪气各出皮毛，此方之所以奇而妙，妙而神也。唯有儿枕作痛，手按之少痛者，加入山楂十粒，桃仁五个可也。一剂即去之，馀药万不可轻用增入也。问：熟地三日内可服否？曰：一日何尝不可服也。
产后诸證，以补气血为主，方用人参三钱，当归一两。川芎五钱，荆芥炒黑一钱，益母草一钱，水煎服。有风加柴胡五分，有寒加肉桂一钱，血不净加山楂十粒，血运加炒黑姜片五分，鼻中衄血加麦冬二钱，夜热加地骨皮五分，有食加山楂五粒谷芽一钱，有痰少加白芥子五分，馀断断不可轻入，此方纯补气血而不治表，所以为妙，余亲治产后，无不神效。

血运

产后血燥而运，不省人事，此呼吸危亡时也。盖因亡血过多，旧血既出，新血不能骤生，阴阳不能接续，以致如此。方用救运至圣丹，人参一两，当归二两，川芎一两，白朮一两，熟地一两，炒黑乾姜一钱，水煎服，人参以救脱，归芎以逐瘀生新熟地白朮利腰脐而补脾肾，黑姜引血归经以止运，一剂便可获效，夺死为生，真返魂之妙方也。

感受风寒

产后感太阳风邪，大喘大吐大呕，不治之證也。喘则元阳将绝，况大喘乎？吐则胃气将亡，况大吐乎？呕则脾气将脱，况大呕乎？产后血气大弱，如何禁此三者？自是死證无疑。吾欲于死里求生，将用何方以救之？仍然大补气血而少加止吐止呕止喘之药，而太阳风邪，反作末治而已矣。方用转气救产汤。人参三两，麦冬三两，白朮一两，当归一两，川芎三钱，荆芥一钱，桂枝三分，水煎服，一剂而喘转，呕吐止，便有生机，否则仍死也。人参夺元气于欲绝未绝之间，麦冬安肺气于将亡未亡之候，白朮救脾胃之气于将崩未崩之时，当归川芎不过生血而已，荆芥仍引血归经而兼散邪，助桂枝祛风，而同入膀胱，下行而不上逆也。方中酌量，实有深意非漫然或多或少而轻用之。大约此方救此證七八人生者，总不可惜人参而少用之耳。
产后感冒风邪，是太阳之證，口吐脓血，头痛欲破，心烦不止，腹痛如死，或作结胸者，皆在不救，以产后气血大亏，不可祛邪，而病又犯甚拙，不能直治其伤故耳。如口吐脓血者，血不下行而上行也。头痛欲破者，血不能养阳而阳欲与阴绝也。心烦不止者，心血已尽，肾水不上滋也。腹痛如死者，腹中寒极，肾有寒侵，命门火欲外遁也。或作结胸，胃中停食不化，胃气将绝也诸證少见一證，已是难救，况一齐共见乎，必死无疑矣。余欲以一方救之，何也？盖产后感邪，原不必深计，惟补其正而邪自退，余用佛手散，多加人参而佐之肉桂荆芥，不去治诸證，而诸證自必皆去。当归二两，川芎一两，人参三两，荆芥二钱，肉桂一钱，一剂即见功，再剂而全愈。盖佛手散原是治产后圣方，加之人参，则功力更大，生新去旧，散邪归经，止痛安心，开胃消食，所以奏效皆神也。
产后感少阳风邪，讝语不止，烦躁不已，更加惊悸者死，盖少阳胆经也，胆中无汁，则不能润心，心中无血，则不能养心，是以心中恍惚，讝语生矣。而烦躁惊悸，相因而至，总皆无血之故。无血补血，如何即是死證。不知胆木受邪，不发表则血无以生，然徒发表，则血更耗散顾此失彼，所以难救。然而非真不可救也，吾用佛手散加减治之，便可生全。方用当归二两，川芎一两，人参一两，炒枣仁一两，麦冬三钱，竹茹一团，丹砂一钱，熟地五钱，水煎服。此方归芎生血以养心，又加人参枣仁麦冬竹茹丹砂，无非安心之药，而熟地又是补肾之妙剂，上下相需，心肾两济，又何烦躁之不除，惊悸之不定，而讝语之不止者乎？产后感中阳明之风邪，大喘大汗者，亦不治。盖风邪入于阳明，寒变为热故大喘大汗，平人得此病，原该用白虎汤，而产妇血气亏损，如何可用乎？虽然：大补产妇之血气，而兼治阳明之邪，火未必不降，而大喘大汗未必不除也。方用补虚降火汤：麦冬一两，人参五钱，元参五钱，桑叶十四片，苏子五分，煎服。此方人参麦冬补气，元参降火，桑叶止汗，苏子定喘，助正而不攻邪，退邪而不损正，实有奇功也。
产后感阳明之邪，发狂亡阳者，不救之證也。狂證多是实热，产后发狂，又是虚热矣。实热可泻火，而狂定虚热，岂可泻火以定狂哉？然吾以为可救者，正以其亡阳也。亡阳多是气虚，虽实热而气仍虚也，故泻实热之火，不可不兼用人参，况产后原是虚證乎。大约亡阳之證，用药一止汗，便有生机，吾今不去定狂，先去止汗，方用收阳汤：人参三两，桑叶三十片，麦冬二两，元参一两，青蒿五钱，水煎服，一剂而汗止，再剂而狂定，不可用三剂也。二剂后，即单用人参麦门冬北五味当归川芎调理，自然安也。此方止可救亡阳之急證，而不可据之为治产之神方。盖青蒿虽补，未免散多于补，不过借其散中有补，以祛胃中之火，一时权宜之计，倘多服又恐损产妇气血矣。所以二剂后，必须改用他方。
产妇临月，忽感少阴證者，急以人参白朮大剂温之，不应则死，此仲景之文也。似乎舍人参白朮，无可救之药矣。吾以为单用人参白朮，尚非万全，苟用人参白朮不应，急加入附子肉桂乾姜，未必不应如响。吾今酌定一方，名全生救难汤：人参一两，白朮一两，附子一钱，甘草五分，水煎服，可治凡感少阴经之邪者，神效。
产妇三四日至六七日，忽然手足蜷卧，息高气喘，恶心腹痛者不救。此證盖感少阴之寒邪，而在内之真阳，逼越于上焦，上假热而下真寒也。倘治之不得法，有死而已。急用平喘祛寒散：人参二两，麦冬五钱，肉桂二钱，白朮三两，吴茱萸五分，水煎服。一剂喘止，二剂痛止。此方亦补气反逆之圣药祛寒定喘之神方，但服之不如法，往往偾事，必须将药煎好俟其微寒而顿服之。盖药性热而病大寒所谓宜顺其性也。产妇半月后，将至满月，亦患前證，又不可用前方矣。当改用护产汤：人参五钱，茯苓五钱，附子一钱，白朮五钱，当归一两，熟地一两，山茱萸五钱，麦冬五钱，牛膝一钱，水煎服。盖产妇已产至半月以后，与将满月，不比新产血气之大亏也，故参可少用而补阳之中，又可用补阴之剂，有附子以祛寒，何患阴滞而不行哉？
产妇产后手足青一身黑，不救。此阴寒之最重，而毒气之最酷者也。原无方法可以回生。然见其未死而不救，毋宁备一方救之而不生。吾今酌定一方，名开青散黑汤：人参四两，白朮四两，附子一钱，当归一两，肉桂三钱，水煎服。此方服下，手足之青少退，身不黑，便有生机，否则仍死也。盖毒深而不可解，寒结而不可开耳。
产妇足纯青，心下痛，虽较上證少轻，而寒毒之攻心则一，故亦主死。以前方投之，往往多效，不比一身尽黑者之难救也。盖此證由下而上，一散其下寒，而上寒即解，所以易于奏效。
产后少阴感邪，肾水上泛，呕吐下利，真阳飞越者，亦死證也。盖产妇肾水原枯，如何上泛而至呕吐？不知肾水之汎滥因肾火之衰微也。火为寒所祛，水亦随寒而趋，此證犯在平人，尚然难救，况产妇乎。而吾以为可救者，有肾水之存耳。急用补阳之药，入于补阴之中，引火归原，水自然下行而不致上泛。方用补火引水汤：人参五钱，白朮一两，熟地山茱萸五钱，茯苓一两，附子一钱，肉桂二钱，车前子一钱，水煎服，一剂而肾水不泛滥矣。此方大补命门之火，仍于水中补之，故水得火而有归途，火得水而有生气，两相合而两相成也。
产后四五日，忽感风邪发厥者，死證也。厥證多是热，而产后发厥，岂有热之理？是热亦虚热也。欲治厥而身虚不可散邪，欲清热而身虚不可用凉，所以往往难治，谓是死證，而实非尽是死證也。我今定一方，名转厥安产方：当归人参各一两，附子一钱，水煎服，一剂即厥定而人生矣。盖产后发厥，乃阳气既虚，而阴血又耗，复感寒邪以成之者也。我用人参以回元气于无何有之乡，用当归以生血于败瘀未复之后，用附子以祛除外来之邪，故正回而邪散，血生而厥除也。
产后患厥阴證，呕吐两胁胀满者，必便血，不治之證也。盖伤肝而血乃下行，本无血而又伤血，岂有不死之理？而吾必欲救之，将恃何法乎？正因其便血耳。倘肝受风邪而不下行，则邪留两胁，反是腹心之病，今血尽趋大便而出，是肝中之邪散吾清其大肠之火，似可奏功矣。但产妇宜温补，不宜清理，用凉药以消其火，非所以救产后之妇也。不知火之有馀，乃水之不足，大补其水，则火自消归无有矣。方用平肝救血汤：当归一两，川芎五钱，麦冬一两，三七根末一钱，水煎服一剂而血止，两胁之胀满亦除矣，又何至上呕食而下便血哉？
产后下利厥逆，躁不得卧，或厥不得止，俱是死證。盖下利则亡阴，厥逆则亡阳，已是难救，况躁不得卧，是血无以养心矣，而厥更不止，则汗出又无已也，欲不死得乎？我欲于死中求生，舍人参当归无别药也。方名参归汤：人参当归各二两，荆芥一钱，水煎服。用参归补气血以生新，则旧血可止，旧血止而新血益生，自然有血以养心，厥可定而心可安，躁可释也。

感中风邪皆作末治

产妇感中风邪，皆作末治者，产妇旧血尽去，新血未生，大虚躯壳，原易中邪，风寒袭之，一散邪必有厥逆寒證之变，死亡顷刻矣。方用当归人参各一两，川芎五钱，荆芥肉桂益母草各一钱治之。此方妙在用参归各一两，参以固气，归以生血，气血既生，而风邪易去。大虚之人，略带祛邪之药，则邪原易出乃腠理实关门不锁故耳。方中荆芥一品最妙，不特易于祛邪，而且引旧血以归经，佐新血以复正，故两用之而成功也。益母草更是产科最利之品，安有他虞哉？此又固气血为先，散邪为末，又一法也。

中暑

产后忽感中暑霍乱吐泻，法在不救，然而亦有用药救之而能生者，总不可用香薷也。方用消暑活产丹：人参一两，当归二两，川芎一两，肉桂二钱，青蒿一钱，水煎服，一剂即愈。盖产妇止补气血，气血既回，暑气自散，况方中又有祛寒解暑之味乎。所以奏功独神。或疑感暑是热，胡为反用肉桂？不知产妇气血大虚，遍身是寒一感暑气，便觉相拂非有大热之气，深入腹中也，不过略闻暑气与本身之寒，两相攻击，以致霍乱，今仍用肉桂以温其虚寒，以青蒿而解其微暑，用之于大剂补气补血之中，是以驾御而不敢有变乱之形，此立方之妙，而建功之神也，又何必疑焉！

水肿

产妇感水肿，以致面浮手足浮心胀者，不治之證也。然而此浮非水气也，乃虚气作浮耳。若作水湿治之必死矣。吾今不治水湿，单去健脾，反有生意。方用助气分水汤：白朮二两，人参三两，茯苓五钱，薏仁一两，陈皮五分，萝卜子三分，水煎服。此方茯苓薏苡人参白朮，皆健脾之圣药，陈皮萝卜子些微以消其胀，脾气健而水湿自行，水湿行而胀自去，胀去而浮亦渐消矣。但此方须多食见效，不可一剂而即贵其近功也。

痢疾

产后痢疾而加之呕逆者，必死之證也。盖痢疾亡阴，平人尚非所宜，何况产妇气血之大虚乎。今又加呕逆，则胃中有火，遏抑拂乱，而气血更虚，必至胃气之绝，不死何待乎？然而胃气有一线未绝，即可救援，吾有一方，不必服药，止须将田螺一个，捣碎，入麝香一釐，吴茱萸一分为细末掩在脐上，即不呕吐，便庆再生。盖田螺最利水去火，痢疾本是热證而又加湿也，产妇痢疾因气血之虚，不可竟用祛热散火之药，以虚其虚，今用田螺外治，法至巧也。呕逆一回，速以当归一两，白芍三钱，甘草一钱，枳壳三分，槟榔三分，水煎服。三剂而痢自除，后用独参汤调理可也。

发黄

产妇一身发黄者，湿热壅滞而不散，欲治黄而血气更消，欲补虚而湿黄更甚，此方法之穷，而医人束手，亦听其死亡而已矣。虽然，湿热之成，原本于虚，补虚以治黄病，未为不可，但宜兼治之为得法耳。吾有一方，治因虚而发黄者神效，不独治产妇也。方名补虚散黄汤：白朮一两，薏仁二两，车前子五钱，茯苓五钱，荆芥一钱，茵陈五分，水煎服。常人非产妇者，茵陈用三钱，此方之妙，健脾以利水而不耗气，既补虚，又去湿，湿去而黄不退者，未之有也。

受湿阴肿小便不通

产妇湿气感中胞络，下阴肿胀，小水点滴不出，死證也。盖水入腹中，必趋膀胱而出之，小便今不由膀胱，而尽入于胞胎之络，是相反不相顺也，如何不死乎？然则余将何法以救之？亦仍利膀胱而已。夫膀胱之能化水者，得肾以化之也。产妇气血大虚，则肾气亦虚，肾气虚则膀胱之气亦虚，膀胱气虚，故不化水而水乃入于胞胎而不散，故初急而后肿，肿极而水点滴不出也。吾今不独治膀胱而先治肾，肾气足而膀胱之气自行水道自顺也。方用通水散：白朮薏仁人参熟地各一两，茯苓车前子各三钱，山茱萸五钱，肉桂五分，水煎服。此方补肾而兼补心，盖胞胎上连心，下连肾，吾补其心肾，则胞胎之气通，自不受水而转输于膀胱矣。况膀胱又因肾气之通，自能化水，而分消于大小肠，下趋于便门而出，此实有妙用，非泛然以立方也。

喘促

产妇水气凌肺，作喘不已者，亦是死證。然治之得法，正不死也。产妇因虚以受水气，原不可全治夫水也。虽作喘不已，似为水气所犯，然徒治其水，则喘且益甚，而治之之法，将若何？亦助其脾气之旺，使之无畏乎水，则水自不能凌脾，脾不受凌，喘将何生乎？方用补土宁喘丹：人参一两，白朮二两，麦冬一两，茯苓三钱，苏子一钱，水煎服。此方人参补气以健脾，白朮利腰以健脾，麦冬养肺以健脾，茯苓苏子，不过借其佐使，以行水止喘而已。然而治喘实有神功也。脾健则土旺，土旺则水不敢泛滥，何至有胀喘之生哉？

大汗烦渴

产妇产半月，忽然大汗如雨，口渴舌乾，发热而躁，有似伤寒證者，死證也。若作伤寒治之，无不死矣。此乃内水乾枯，无血以养心，阳气无阴不化，乃发汗亡阳而身热耳。故口虽渴而不欲饮水，舌虽乾而胎又滑甚则心躁而不至发狂，此所以异于伤寒也。此时急用人参当归黄芪各二两，桑叶三十片，北五味一钱，麦冬五钱，水煎服。方名收汗丹，参归黄芪大补其气血，麦冬五味清中有涩，佐桑叶止汗，实有神功，盖此等虚汗，非补不止，而非涩亦不收也。故一剂而汗止，二剂而汗收，起死回生，非此方之谓乎？

吐蛔

产后吐蛔虫者，不治之證也，以胃气将绝，虫不能安身耳。夫蛔虫在人之胃中，大寒不居，大热亦不居，今产后吐蛔，必在发厥之后，其吐蛔也，必然尽情吐出，非偶然吐一条也。更有成团逐块而吐出者，真是恶證，吾欲生之，何也？正因其吐蛔而尚可生也。盖人脏既绝，虫亦寂然，今纷然上吐，是胃中尚有气以逼迫之，吾安其胃气，则虫自定而人可生。方用安蛔救产汤：人参白朮榧子仁各一两，白薇三钱，肉桂一钱，神曲五分，水煎服，一剂而蛔定矣。此方参朮以生胃气，榧子白薇肉桂以杀虫，所以奏功独神耳。

吐脓血发斑

产后口吐脓血，又复发斑，此千人中偶一有之，本是不救。然治之得法，亦有不死者。此證盖因夏月感受暑热之气，未及发出，一至生产而火毒大彰，又因身虚而火势犹不能一时尽发，故口吐脓血以妄行，而身生斑点以拂乱也。论理产后不宜用凉药化斑，然此等證，又不得不用凉药为权宜之计。吾今酌定一方，名为化火救产汤：当归元参各一两，川芎人参麦冬五钱，荆芥三钱，升麻一钱，水煎服，一剂而脓血止，再剂而斑稀，三剂而斑化矣，不可用四剂也。三剂后，当改用佛手散，大剂多饮，自无后患，否则恐有变寒之患。吾方原不大寒，即变寒而可救，倘从前一见斑，即用黄连解毒之药，以救一时之急，及至热退寒生，往往有寒战而死者，凉药可轻用乎？故宁可服吾方，以渐退斑而缓降血，不可用霸药以取快于一时也。