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　第三百七十九卷目录

艺术典第三百七十九卷

医部汇考三百五十九

外科痈疽疔毒门一〈〉

《黄帝·素问》《生气通天论》

高粱之变，足生大疔，受如持虚。
〈注〉高粱，厚味也。味厚伤形，气伤于味，形气伤则肌腠虚矣。高粱所变之热毒，逆于肉理而多生大疔，盖肤腠虚而热毒乘之，有如持虚器而受之也。

荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
〈注〉邪逆于肉理气分，而阴阳不和则生痈肿。《经》曰：阳气有馀，荣气不行，乃发为痈，阴阳不通，两热相搏，乃化为脓。

《阴阳别论》

三阳为病，发寒热，下为痈肿。
〈注〉三阳者，太阳也。太阳之气主表，邪之中人始于皮毛，邪正相搏，发为寒热之病矣。太阳主开，病则开阖不得，邪气从之，逆于肉理，乃生痈肿。

《异法方宜论》

东方之域，其民食鱼而嗜咸，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。
〈注〉鱼性属火，咸又胜血，《灵枢经》曰：饮食不节，阴气不足，阳气有馀，荣气不行，乃发为痈。

《脉要精微论》

帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。
〈注〉以胜治之者，以五行气味之胜治之而愈也。如寒淫于内，治以甘热，如东方生风，风生木，木生酸辛胜酸之类。

《通评虚实论》

所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回。
〈注〉痈疽之患，荣卫血气并实，皮肉筋骨皆伤，非若四时之有浅深，冬时之少针石也。痈者，拥也，疽者，阻也，谓热毒外拥内阻，宜即刺之，不得迟延时顷，而使邪毒之回转也。

《气穴论》

邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大腘，留于节凑，必将为败。
〈注〉夫气为阳，邪留于肌腠之气分，邪正相搏则为病热，故有壅脓消破之败證矣。邪气淫溢，则正气自壅，溪谷之气与脉相通，是以脉热于内而肉败于外也。荣卫不行，则血气留滞，而为壅脓。腘，足之股肉也，节凑筋骨相连之处，邪留其间，则筋骨必将为败矣。

《气交变大论》

岁木不及，复则炎暑流火，病寒热疮疡痱疹痈痤。
〈注〉皆暑热之病也。

岁水不及，民病寒疡流水。
〈注〉此寒毒而无热化，故发为寒疡流水而无脓也。

《五常政大论》

委和之纪，其病支废痈肿疮疡。
〈注〉皆金盛而邪伤肝也。

卑监之纪，其动疡涌分溃痈肿。
〈注〉土运不及，则化气不能施其令，逆于肉理也。

赫曦之纪，其病笑疟疮疡血流。
〈注〉皆火热之为病也。

坚成之纪，其动暴折疡疰。
〈注〉暴折金受其伤，疡疰皮肤之疾也。

少阴司天，热气下临，甚则疮疡。
〈注〉暑热淫盛也。

《灵枢经》《痈疽篇》

黄帝曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节，通腠理，中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满溢，乃注于络脉皆盈，乃注于经脉，阴阳已张因息乃行，行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止，切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后从实去虚，补则有馀，血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期有远近，何以度之？可得闻乎？岐伯曰：经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草蓂不成，五谷不殖，经路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处，血气犹然。请言其故！夫血脉荣卫，周流不休，上应星宿，下应经数，寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚则筋骨肌肉不相营，经脉败漏，熏于五脏，脏伤故死矣。
〈注〉人之血气流行，与天地相参，与日月相应，昼夜环转之无端也。一息不运，则留滞而为痈，多不治之死證矣。

黄帝曰：夫子言痈疽何以别之？岐伯曰：荣卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热。大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓，然不能陷，骨髓不为焦枯，五脏不为伤，故命曰痈。黄帝曰：何谓疽？岐伯曰：热气淳盛，下陷肌肉筋髓枯，内连五脏血气竭，当其痈下，筋骨良肉皆无馀，故命曰疽，疽者上之皮夭以坚，上如牛领之皮，痈者其皮上薄以泽，此其候也。
〈注〉人之血气，流行环转出入，而淫邪泮衍，变易无常，且气秉有厚薄，邪客有微甚，是以死生成败，各不同焉。

《刺节真邪篇》

虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理，其入深，内搏于骨则为骨痹，搏于筋则为筋挛，搏于脉中则为血闭不通，则为瘫。
〈注〉洒淅动形，故搏于皮脉肉筋骨而为痹为挛为痈为痒，阴胜则为寒，寒则真气去，有伤卫气则为不仁，此皆邪气之所生也。

虚邪之入于身也，深寒与热相搏，久留而内著，寒胜其热则骨疼肉枯，热胜其寒则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀，有所疾，前筋筋屈不能伸，邪气居其间而不反，发为筋溜，有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合而为肠溜，久者数岁乃成，以手按之柔，已有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以易，甚连以聚，居为昔瘤以手按之坚，有所结，深中骨气，因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽，有所结，中于肉宗，气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽，凡此数气者，其发无常处而有常名也。
〈注〉寒与热搏者，形中之阴阳二气也。盖形舍气，气归形，形气之相合也。是以伤形则病气，伤气则病形，结气归之者，寒热相搏之气，归于邪留之形所也。凡此数气者，其发无定处，而有肉枯骨蚀筋溜昔瘤之定名也。

《脉度篇》

六腑不和则留为痈。
〈注〉在内者六腑为阳，在外者皮肤为阳。《本经》曰：阳气有馀，荣气不行，乃发为痈。是以六腑不和，则血气留滞于皮腠而为痈，此病从内而外也。

《寒热病篇》

五脏身有五部，伏兔一，腓二，腓者腨也。背三，五脏之腧四，项五，此五部有痈疽者死。
〈注〉伏兔，肾之街也。腨者，脾之部也。背者，肺之俞也。五脏俞者，谓五椎之心俞也。项者，肝之俞也。《本经》曰：痈疽之发，不从天下，不从地出，积微之所生也。故五部之有痈疽者，乃五脏渐积之郁毒，外应于血气之不和而为痈疽，故五部有此者死。

《玉版篇》

黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有馀，荣气不行，乃发为痈疽，阴阳不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？岐伯曰：圣人不能使化者，为其邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎？夫痈疽之生，脓血之成也不从天下不从地出积微之所生也。故圣人自治于未有形也。愚者，遭其已成也。黄帝曰：其已形不予遭，脓已成不予见，为之奈何？岐伯曰：脓已成十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，著之竹帛，使能者踵而传之，后世无有终时者，为其不予遭也。
〈注〉皮肤分肉之气血，从内而出于外，少有留滞，则渐积而成痈脓。如发于外而小者易愈，大者多害，若留积在内，成痈脓而不见者，十死一生也。

黄帝曰：其已有脓血而后遭乎？不道之以小针治乎？岐伯曰：以小治小者其功小，以大治大者多害，故其已成脓血者，其惟砭石铍锋之所取也。
〈注〉痈小而以小针治之者，其功小而易成，痈大而以大针治之者，多有逆死之害。故其已成脓血者，其惟砭石铍锋之所取也。
《汉·张机·金匮要略》《病脉證治》
诸浮数脉应当发热而反洒淅恶寒，若有痛处，当发其痈。师曰：诸痈肿欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为脓，不热者为无脓。
问曰：寸口脉浮微而涩，法当亡血，若汗出，设不汗者云何？答曰：若身有疮，被刀斧所伤，亡血故也。
病金疮，王不留行散主之。

《华佗·中藏经》《总论》

夫痈疽疮肿之作者，皆五脏六腑畜毒不流，则皆有矣，非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归，假令发于喉舌者，心之毒，发于皮毛者，肺之毒，发于肌肉者，脾之毒，发于骨髓者，肾之毒，发于下者，阴之毒，发于上者阳之毒，发于外者，六腑之毒，发于内者，五脏之毒，故内曰坏，外曰溃，上曰从，下曰逆，发于上者，得之速，发于下者得之缓，感于六腑则易治，感于五脏则难瘳也。又近骨者，多冷，近虚者，多热近骨者久不愈，则化成血蛊，近虚者，久不愈，则传气成漏，或蛊则多痒少痛，或先痒后痛，生漏则多痛少痒，或不痛不痒，内虚外实者，多痛少痒，血不止则多死，脓疾溃则多生，或吐逆无度，饮食不时，皆痈疽之使然，种候万端，要在凭详。

《论五疔状候》

五疔者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久而不散，始变而成，其名有五。一曰白疔，二曰赤疔，三曰黄疔，四曰黑疔，五曰青疔。白疔起于右鼻下，初如粟米，根赤头白，麻木或痛痒，使人憎寒头重，状若伤寒，不欲食，胸膈闷喘促昏冒者死，未者可治。此疾不过五日，祸必至矣，宜速治之。赤疔在舌下，根头俱赤发痛，舌本硬，不能多言，惊烦闷恍惚，多渴，引水不休，小便不通，狂者死也，未者可治。此不七日，祸必至矣。大人小儿，皆能患也。黄疔起于唇齿龈边，其色黄，中有黄水，发则令人多食而还出，手足麻木，涎出不止，腹胀而烦，多睡不寤者，死也，未者可治。黑疔者，起于耳前，状如瘢痕，其色黑长，或不定，使人牙关急腰脊膝不仁，不然，则病亦不出三岁死，皆由肾气渐绝也，宜慎欲事。青疔起于目下，始如瘢瘤，其身青硬如石，使人目昏昏然无所见，多恐悸，睡不安宁，久不愈，令人盲或脱睛，有此则不出一年，祸必至矣。白疔其根肺，赤疔其根心，黄疔其根脾，黑疔其根肾，青疔其根肝，五疔之候，最为巨疾，不可不察也。
《唐·孙思邈·千金方》《总论脉證治法》
脉数身无热，即内有痈。
诸浮数脉当发热，而反洒洒恶寒，若有痛处，当结为痈。
脉微而迟，必发热，脉弱而数，此为振寒，当发痈肿。脉浮而数，身体无热，其形默默，胃中微燥不知痛处，其人当发痈肿。
脉滑而数，滑则为实，数则为热，滑则为荣，数则为卫，荣卫相逐，即结为痈，热之所过，即为痈脓，身体有痛处，时时苦有疮。
趺阳脉滑而数，法当下重，少阴脉滑而数，妇人阴中生疮。
夫痈疽初发至微，人皆不以为意，此实奇患，惟宜速治，稍迟缓乃即病成，以此致祸者不一。但发背外皮薄为痈，外皮厚为疽，宜急治之。
凡痈疽初发，或似小疖，或复大痛，或复小痛，或发如米粒大，白脓，于此皆微候，善察之，见有小异，即须大惊忙，急须攻治，及断口味，速服诸汤，下去热毒，若无医药处，即灸当头百壮，其大重者灸四面及中央二三百壮，数灸不妨多也，复薄以冷药，种种救疗，必速瘥也。
凡用药贴法，皆当疮头处，其药开孔，令泄热气，亦当头以火针，针入四分即瘥。
凡痈疽瘤石痈结筋瘰𤻤，皆不可就针角，针角者，少有不及祸也。凡痈无问大小，已觉即取胶如手掌大，暖水浸令软，纳纳然称大小，当头上开一孔如钱孔大，贴肿上，令相当，须臾乾急，若未有脓者，即定不长，已作脓者当自出。若以锋针当孔上刺出脓，大好，至瘥乃洗去胶。凡肿根广一寸已下名疖，一寸已上名小痈，如豆粒大者名疱子，皆始作急服五香连𧄍汤下之，数剂取瘥，乃止。
凡痈高而光大者，不大热，其肉正平无尖而紫者，不须攻之，但以竹叶黄芪汤申其气耳。肉正平，为无脓也。痈卒痛，以八味黄芪散傅之。大痈七日，小痈五日。其自有坚强者，宁生破发乳，若热手不可得近者，先内服王不留行散，外摩发背膏，若背生破无苦，在乳宜令极熟，候手按之，随手即起者，疮熟也，须针之。针法要得著脓，以意消息胸背，不过一寸斟量，不得脓，即与食肉膏散箸锐头内痈口中，如体气热歇，即服木占斯散，五日后痈欲著痂者，即服排脓内塞散。凡痈破之后，便绵惙欲死，内寒外热，〈阙文。〉肿自有似痈而非者，当以手按肿，上无所连，乃是风毒耳，勿针之，宜服升，麻汤，外摩膏破痈口，当令上留三分，近下一分针之，务令极熟，熟便不痛，破后败坏不瘥者，作猪蹄汤洗之，日二度，夏用二日，冬用六七日，用汤半剂亦可，夫痈坏后有恶肉者，宜猪蹄汤洗去秽，次傅蚀肉膏散，恶肉尽后傅生肉膏散，及摩四边，令好肉速生，当断绝房室，忌风冷，勿自劳烦，待筋脉平复，乃可任意耳。缘新肉易伤，伤则里溃，溃则重发，发即难救，慎之慎之。白痂最忌。
凡诸暴肿，一一不同，无问近远，皆服五香连𧄍汤，刺去血，小豆末傅之，其间数数以针刺去血，若失疗已溃烂者，犹服五香汤及漏芦汤下之，随热多少，依方用之，外以升麻溻洗熨之，摩升麻膏，若生息肉者，以白䕡茹散傅之，青黑肉去尽停止。好肉生，傅升麻膏。如肌不生，傅一物黄芪散。若傅白䕡茹，青黑恶肉不尽者，可以头䕡茹散半钱，和白䕡茹散三钱，稍稍傅之，其散各取当色单捣下筛直尔成散用之。或身中忽有痛处，如遭打扑之状，名曰气痛，痛不可忍，游走不住，发作有时痛则小热，痛定则寒，此皆由冬时受温气，至春暴寒，风来折之，不成温病，乃作气痛，宜先服五香连𧄍汤，摩丹参膏，又以白酒煎杨柳皮，及暖熨之有赤气点点者，即刺出血也。其五香连𧄍汤，及小竹沥汤，可服数剂，勿以一剂未瘥，便住药以为无效祸即至矣。中间用白薇散，佳。又有气肿痛，其状如痈肿无头，虚肿色不变，但皮急痛，不得近手，亦须服此五香，次日白针泻之，次与蒺藜散傅之。
胸中痛短气者，当入闇室中，以手指捺左眼视，若见光者；胸中有结痈，若不见光者，是瘭疽内发出也。《经》云：气宿于经络中，气血俱涩不行，壅结为痈疽也。不言热之所作，其后为痈，又阳气凑集，寒化为热，热甚则肉腐为脓也。又人体有热，被寒冷搏之，而脉凝结不行，热气壅结成痈疽，方有灸法，亦有温治法，以其中冷未成热之时，宜用冷药贴傅之，治热已成以消热，令不成脓也。赤色肿有尖头者，藜芦膏傅之。一云酢和蚌蛤灰涂，乾则易之。
余平生凡治痈疽得效者，皆即记之，考其病源，多是药气所作，或有上世服石，遂令子孙多有此疾，食中尤不宜食面及酒蒜，及慎温床厚被，能慎之者，可得终身无疾，此皆躬自验之，故特论之也。

《疔肿》

夫禀形之类，须存摄养，将息失度，百病萌生。故四时代谢，阴阳递兴，此二气更相击怒，当是时也，必有暴气。夫暴气者，每月之中，必有卒然大风大雾，大寒大热，若不时避，人忽遇之，此皆入人四体，顿折皮肤，流注经脉，遂使腠理壅隔，荣卫结滞，阴阳之气不得宣泄，变成痈疽疔毒恶疮诸肿。至于疔肿，若不预识，令人死不逮时。若著讫乃欲求方，其人已入木矣。所以养生之士，须早识此方，凡是疮痍，皆无所逃。
凡疗疔肿，皆刺中心至痛，又刺四边十馀下，令血出，去血傅药，药气得入针孔中佳若不达疮内疗不得力。
又其肿好著口中颊边，舌上见赤黑如珠子，碜痛应心是也。是秋冬寒毒，久结皮中，变作此疾，不即疗之，日夜根长，流入诸脉数道，如箭入身，捉人不得动摇，若不慎口味房室，死不旋踵，经五六日不瘥，眼中见火，神惛口乾心烦即死也。
一曰麻子疔，其状肉上起，头大如黍米，色稍黑，四边微赤，多痒，忌食麻子及衣麻布，并入麻田中行。二曰石疔，其状皮肉相连，色乌黑如黑豆，甚硬，刺之，肉内阴阴微疼，忌瓦砾砖石之属。
三曰雄疔，其状顶头黑黡，四畔仰疮疱浆起，有水出色黄，大如钱孔，形高，忌房事。
四曰雌疔，其状疮头稍黄，向里，黡亦如灸，疮四畔疱浆起，心凹色赤，大如钱孔，忌房事。五曰火疔，其状如汤火烧灼，疮头黑黡，四边有疱浆起，如赤粟米，忌火炙烁。
六曰烂疔，其状色稍黑，有白瘢，疮溃则有脓水流出，疮形大小如匙面，忌沸热食烂臭物。
七曰三十六疔，其状头黑，浮起，形如黑豆，四畔起大赤色，今日生一，明日二，后日三，乃至十，若满三十六，药所不能治，如未满三十六者可治，俗名黑疱，忌嗔怒畜积愁恨。
八曰蛇眼疔，其状疮头黑，皮上浮生，形如小豆，状似蛇眼大，体硬，忌恶眼看，并嫉妒人见之及毒药。九曰盐肤疔，其状大如匙面，四面皆赤，有黑粟粒起，忌食咸物。
十曰水洗疔，其状大如钱形，或如钱孔大，疮头白，里黑，黡汁出，中硬，忌饮浆水水洗渡河。
十一曰刀镰疔，其状疮阔狭如薤叶大，长一寸，左侧肉黑如烧烁，忌刺及刀镰切割铁刀所伤，可以药治。十二曰浮沤疔，其状疮体曲圆，少许不合，长而狭，如薤叶大，内黄外黑，黑处刺不痛，内黄处刺之则痛。十三曰牛拘疔，其状肉疱起，掐不破。
右十三种疮，初起必先痒后痛，先寒后热，热定则寒，多四肢沉重，头痛心惊，眼花若大重者，则呕逆，呕逆难治。其麻子疔一种，始末惟痒，所最忌者，不得犯触，犯触者即难疗。其浮沤疔狗疔两种，无所禁忌，纵不疗亦不能杀人，其状寒热与诸疔同，皆以此方疗之，万不失一。欲知犯触之状，但脊强疮痛极甚，不可忍者是也。
《宋·窦汉卿·疮疡全书》《围法贴纸诀》
凡用围药，多加功夫搅千馀下，其药自稠，轻手围之，留孔必须如鹅子形状，须用薄纸贴之，务要扯碎贴上，免致绷裂疼痛之苦，待围药略乾，再用调药馀汁润之，以助药力。况药乾不能入肌肉，借湿以通窍耳。

《开刀手法》

凡疮疡之起，疼痛固属于心火，久而阳气升上，蒸肉化为脓，若不原其脓之有无，遽尔开刀，则鲜血突出，脓何从来，致患者煎寒发热，日夜疼痛，无法可止，可先将指头按患上，随手而起，四畔悉软，观其头聚，择神不犯吉日将刀头向上开之，方不致伤新肉，取出刀，再撚绵纸条润油度之，使脓水齐会，半日扯出，则脓水易乾，外贴呼脓膏四围再用搜脓散敷之。

《疔疮总论》

大抵疔疮有十三种，而有青黄赤白黑，所以应五脏也。复有暑疔火疔气疔冷疔者，皆以其时候缓急浮实之异。但初发起，或先后痛，先寒后热，四肢拘急，沉重强痛者，得證便发寒热，疮边麻，渐至半身大痛应心，呕逆自利，足冷至膝，四畔紫黑色，皆为重證。惟麻木始末皆痒，其證候寒热与诸疔疮同但觉背强其痛甚者，乃触犯所致，即取枸杞根捣汁服之，弥佳。再狗屎白色者，得雨露之功，臭气已去，加枸杞根和匀，绞取清汁服之，尤良。但有卒患喉痛，心寒热或腹痛恶寒发热者，当预防生此疔證也。凡疔疮多生口边颊内，或舌上，赤黑点点如珠碜痛应心者是也，不即治之，日夜根长，流入诸脉，如箭入身，不得动摇，经久五六日后，甚者毒气入腹，眼中见火，神昏烦闷，呕吐，恍惚如醉如痴，不可疗矣。疔疮有头黑硬而凹者，疮头白而肿实者，疮头如豆垽色者，疮头鲜红色者，疮头内有黑脉者，疮头红赤而浮虚者，疮头如栀而黄者，疮头如金箔者，疮头如茱萸者，疮头如石榴子者，有初如风疹粉刺搔破，入风则黄水出，其里有赤黑脉而微肿者，肉中突起，如鱼眼赤黑，惨痛彻骨者，结久皆为烂疮，疮下深孔如大针穿物，初生时突起如钉，故名疔疮，令人恶寒发热，四肢强直而牵痛，一二日疮变黑色，焦黑肿大，光起根硬，不可近，犯之则痛甚，甚则发于头面手足骨节间者，此气血聚会之所，宜急治之。有似灸疮四边泡浆者，但其疮熟时脓水出疮孔，如蜂窠病，易瘥也。此疮恶證眼黄面青，舌黑冷汗发渴，脚冷至膝下，不食自利，疮冷不痛，呕逆，疮不起发，四畔不红，疮边麻木，乾黑生刺，疮边紫黑色，碜痛应心，眼中见火，神昏烦闷，神思恍惚，犹如醉如痴者皆难治也。试以针刺患人手足中指，不痛者难治。凡初生时，红软温和，忽然顶陷黑，谓之走黄，此證危矣，急服飞龙夺命丹，追疔夺命汤。其有发于太阳眼边者，名曰钉脑疔，十死一生。内经以白疔发于右鼻，赤疔发于舌根，黄疔发于口唇，黑疔发于耳前，青疔发于目下，盖取五色以应五脏，各有所属部位而已。然或肩或腰，或足，发无定处，如在头面手足骨节间者甚急。

《拔法》

凡疔疮之起，多发于嘴唇上边，初如米大，或如粉刺，挤破入汤火风气，亦要变成疵疮。疵疮者，即疔之别名也。先用葱白同飞龙夺命丹五粒和嚼烂，热酒半碗过下，以衣覆患上，略出汗为妙。上午服药下午即将绝利磁锋划破疮口十字，即掺飞能夺命末在内，而外用蟾舌研烂，蟾肚底皮贴之，内服追疔汤剂。若发于须发者，即剃去须发，如前法治之。此法百发百中，活人多矣。凡发于头面上者，切不可用冷药敷之，若敷冷药，赶热毒恶戾之气入于喉间，断不能生矣。

各种

芝麻疔用黑云膏，或用紫花草敷疮上，走注者，遍身疼不能转动，服蠲毒流气饮蟾酥丸。
气疔，用胜金锭，服蟾酥丸，外用紫花草敷之。
火疔，用胜金锭，服蟾酥丸，紫花草敷疮上。
冷疔者，高粱之变，风湿馀毒，天阴久冷，攻于膝下，传于足太阴经，初生如米，渐成溃烂，其色如煤，败血来侵，骨肉损坏，遂成大患。经年骨节疼痛，累岁不能生肌，先用艾叶蛇床子紫苏豨莶草煎汤洗之，内服黄芪白朮苍朮当归白芍连𧄍生地之药，外用隔纸膏贴之，节劳内省，亦可瘳矣。
鱼脐疔，春用黑云膏，夏用蟾舌膏，秋用桐泪膏，冬用胜金锭。

飞游毒

此毒因荣卫受其肌热，故生此疽，赤肿走注不定，用温水洗患处，用三棱针刺毒上二三十针，或磁锋砭之，亦妙。随用拔毒散傅之。

红丝疮

夫红丝者，心肠积毒，气血相凝，灌于经络之间，发于肌肤之上，红丝贯穿，如一红线，或疼或痒，皆由风热相乘而生，如箭之速，若行至心间即死，急当头以磁锋刺破，挤出毒血，其红丝之中再刺之，方绝其根，急用当归连𧄍解毒之剂治之，须戒酒数日。
《金·刘完素·六书》《总论》
疮疡者，火之属，须分内外以治其本。《内经》曰：膏粱之变，足生大疔，其原在里，发于表也。受持如虚，言内结而发诸外，未知从何道而出，皆是从虚而出也。假令太阳经虚，从背而出，少阳经虚，从鬓而出，阳明经虚，从髭而出，督脉经虚，从脑而出，《经》曰：地之湿气，感则害人皮肤筋脉，其在外盛则内行，若其脉沉实，当先疏其内以绝其原也。其脉浮大，当先托里，恐气伤于内也。有内外之中者，邪气至盛，遏绝经络，故发痈肿。《经》曰：荣气不从，逆于肉里，乃生痈疽，此因失托里，及失疏通，又失行荣卫也。治疮之大要，须明托里疏通行荣卫三法，托里者，治其外之内，疏通者，治其内之外，行荣卫者，治其中也。内之外者，其脉沉实，发热烦躁，外无焮赤痛，其邪气深于内也，故先疏通以绝其原。外之内者，其脉浮数，焮肿在外，形證外显，恐邪气极而内行，故先托里，内外之中者，外无焮恶之气，内亦脏腑宣通，知其在经，当和荣卫也。用此三法之后，虽未差必无变證，亦可使邪气峻减而易痊愈。故《经》曰：诸痛痒疮疡皆属心火。又曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
《素问》云：痛痒疮疡痈肿疽疹瘤气结核怫郁，甚者皆热，五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为痈。近于火气，微热则痒，热甚则痛，附近则灼而为疮，皆火之用也。人之疮肿，因内热外虚所生也，为风湿之所乘，则生疮肿。然肺主气，候于皮毛，脾主肌肉，气虚则肤腠开，为风湿所乘，脾气湿而内热，即生疮也。肿者，由寒热毒气，客于经络，使血涩而不通，壅结成肿，风邪不作，即无头无根，寒血相搏，作者即有头有根，壅盛则为脓赤，根肿则风气流溃也。疮以痛痒，痛则为实，痒则为虚，非虚为寒也，正谓热之微甚也。痒则美疾也。故火旺于夏，而万物蕃鲜荣美也，炙之以火，渍之以汤，而其痒转甚者，微热之所使也。痒去者，谓热令皮肤纵缓，腠理开通，阳气得泄，热散而去，或夏热皮肤痒，而以冷水沃之，其痒不去，谓寒能收敛，腠理闭密，阳气郁结，不能散越，怫热内作故也。疮疡皆为火热，而反腐出脓水者，犹谷肉果菜，热极则腐烂而溃为污水也。溃而腐烂者，水之化也。痈浅而大，疽深而恶，热胜血则为痈脓也。疡有头，小疮也。疹浮而小，瘾疹也。瘤气赤瘤丹熛，热胜气火之色也。
人近火气，微热则痒，热甚则痛，附近则灼而为疮，皆火之用也。或痒痛如针轻剌者，犹飞迸火星灼之然也。痒者，美疾也，炙之以火，渍之以汤，而痒转甚者，微热之所使也。因而痒去者，热令皮肤纵缓，腠理开通，阳气得泄而热散也。或夏热皮肤痒，以冷水沃之不去者，寒能收敛，腠理闭密，阳气郁结，不能散越，怫热内作故也。痒得爬而解者，爬为火化，微则亦能令痒，甚则痒去者，爬令皮肤辛辣而属金化，辛能散，故金化见则火力分而解矣。或云，痛为实，痒为虚者非谓虚为寒也，正谓热之微甚也。或疑疮疡皆属火热，而反腐烂出脓水者，何也？犹谷肉果菜，至于极热，则腐烂而溃为污水也。溃而腐烂者，水之化也，所谓五行之理，过极则胜己者，反来制之，故火热过极则反兼于水化，又如盐能固物，令不腐烂者，咸寒水化，制其火热使不过极，故得久固也。万物皆然。
《元·李杲·十书》《总论》
膏粱之变，亦是滋味过度，荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿。荣气者，胃气也，饮食入于胃中，先输于脾而朝于肺，肺朝百脉，次及皮毛，先行阳道，下归五脏六腑，而气口成寸矣。今富贵之人，不知其节法，酒肥羊杂以厚味，积久太过，其气味俱厚之物，乃阳中之阳，不能走于空窍，而先行阳道，今反行阴道，则湿气大盛，子令母实，火乃大旺，实热既盛，必来尅肾，若不慎房事，损其真水，则水泛而湿热之化上行，其疮必出背上及脑，此为大疔之最重者。若毒气出肺，或脾胃之部分，毒之次也。若出于他经，又其次也。湿热之毒所止处，无不溃烂，故经言膏粱之变，足生大疔，受如持虚者，如持虚器以受物，则无不受矣。治大疔之法，必当泻其荣气，以标本言之，先受病为本，非苦寒之剂为主为君，不能除其苦楚疼痛也。诸疮疡有痛，往往多以乳香没药，杂以芳香之药止之，必无少减之理，此其误也。若使经络流通，脏腑中去其壅滞，必无痛矣，痛则以苦寒之剂除之，无不愈者。疮疡食肉，与自杀无异，法当泻气而反补之故也。

《用药加减法》

发背疔肿脓溃，前后虚而头痛者，于托里药内，加五味子。恍惚不宁，加人参茯神。虚而发热者，加地黄䒷蒌根。潮热者，加柴胡地骨皮。渴不止者，加知母赤小豆。虚烦者，加枸杞天门冬。自利者，加厚朴。脓多者，加当归川芎。痛甚者，加芍药乳香。肌肉迟生者，加白蔹官桂。有风邪者，加独活防风。心惊悸者，加丹砂。口目瞤动者，加羌活细莘。呕逆者，加丁香藿叶，痰多者，加半夏陈皮。

《朱震亨·心法》《总论證治》

痈疽只是热胜血。
六阳经六阴经，有多气少血者，有少气多血者，有多气多血者，不可一概论也。若夫要害处近虚怯薄处，前哲已曾论及，惟分经之言，未闻诸经，惟在阳厥阴经生痈疽，理宜预防，以其多气少血，肌肉难长，疮久未合，必成死證，遽用驱毒利药，以伐其阴分之血，祸不旋踵。
阳滞于阴，脉浮洪弦数，阴滞于阳，脉沉细弱涩，阳滞以寒治之阴滞以热治之。
人中年以后，不可生痈，才有痛肿，参之脉證，但见虚弱，便与滋补气血，可保终吉。若用寻常驱热拔毒纾气之药，虚虚之祸，如指诸掌。
内托之法，河间治肿焮，于外根盘不深，形證在表，其脉多浮，病在皮肉，非气盛则必侵于内，急须内托以救其里，宜复，煎散除湿散郁，使胃气和平。如或未已，再煎半料饮之如大便。秘及烦热，少服黄连汤。如微利及烦热已退却与复煎散半两。如此使荣卫俱行，邪气不能内伤也。然世俗多用排脓内补十宣散，若用之于些小疮与冬月时令即可，若溃疡于夏月用之，其桂朴之温散，佐以防风白芷，吾恐虽有参芪，难为倚仗。
疮先发为肿，气血郁积，蒸肉为脓，故其痛多少，疮之始作时也。脓溃之后，肿退肌宽，痛必渐减而反痛者，此为虚，宜补。亦有秽气所触，宜和解，风寒逼者宜温散。
加味十全汤，治痈疽后补气血，进饮食，实为切要。盖脓血出多，阴阳两虚，非此药何以回生起死？惜其不分经络，不载时令又在识者触类而长之，今之外科，于疮疡肿平痛宽，遂以为安，漫不加省往往于结痂后两三月，或半年，虚證乃见，医者不察，病者不悟，无补益调养之功因而转成他病者，惜哉！予治一士夫因脚弱求诊，两手俱浮洪，稍鼓，饮食如常，惟言问不答，肌上起白屑如麸片，时在冬月，予作极虚处治。询其弟，乃知半年前曾于臂背腿三处，自夏至秋冬，节次生疽，率用五香连𧄍汤十宣散与之，今结痂久矣，予为作参芪白朮当归膏，以二陈汤化饮之，三日后尽药一斤，白屑没者大半。病者自喜，呼吸有力，补药应效以渐，而病家反怨药不速，应自作风病论治，炼青礞石二钱半，以青州白丸子作料，煎饮子顿服之。予谏之不听，因而不救，书以警云。

《痛證》

诸疮痛不可忍者，用苦寒药加黄连黄芩，详上下根梢用及引经药则可。又云，诸疮以当归黄连为君，连𧄍甘草黄芩为佐。诸痛痒疮疡属火，若禀受壮盛，宜四物加大承气汤下之。
若性急面黑瘦血热之人，因疮而痛，宜四物加黄连黄芩大力子甘草。在下焦者，加黄檗。若肥胖之人，生疮而痛，乃是湿热，宜防风羌活荆芥白芷苍朮连𧄍，取其风能胜湿。
诸疮药脓窠治热燥湿为主，用无名异，乾疥开郁为主，用茱萸。
虫疮如癣状，退热杀虫为主，芜荑黑狗脊白矾雄黄硫黄水银杀虫。樟脑松香头上，多加黄连方解石蛇床，定痒杀虫。松皮炭主脓肿，多者加白芷。开郁痛多加白芷方解石，虫多加藜芦螌蝥，痒多加枯矾，阴囊疮加茱萸，湿多香油调，乾痒出血多加大黄黄连猪脂调，红色加黄丹，青色加青黛，虫多加锡灰芜荑槟榔。

《疔疮》

疔用针刀镞破头上，以蟾酥敷之，后用菉豆野菊莎末酒调，饮醉睡觉，即定痛热除，不必去疔，自愈也。治一切疔疮，用紫梗菊花根茎叶皆可，研碎取汁，滴口中饮之。