钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第二百四十九卷目录

艺术典第二百四十九卷

医部汇考二百二十九

痹门四

针灸

《素问》曰：病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨也。病起筋炅，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹伤于寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨痈发，若变诸分尽热，病已止。
病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气，名曰骨痹，深者刺无伤，脉肉为故，其道大分小分，骨热，病已止。凡痹往来行无常处者，在分肉间而刺之，以月生死为数。用针者，随气盛衰，以为痏数针过其日数，则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺左，病已止，不已复刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，渐多之十五日十五痏，十六日十四痏，渐少之。
《灵枢经》曰：病在阳者名曰风，病在阴者名曰痹，阴阳俱病，命曰风痹。病有形而不痛者，阳之类也。无形而痛者，阴之类也。无形而痛者，其阳完而阴伤之也。急治其阴，无攻其阳。病九日者，三刺而已，病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之，久痹不去身者，视其血络，尽出其血。
黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热。黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰：营之生病也，寒热少气，血上下行，卫之生病也，气痛，时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。
黄帝曰：刺寒痹内热奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火淬之，刺大人者，以药熨之。黄帝曰：药熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一斤，乾姜一斤，桂心一斤。凡四种皆㕮咀，清酒中用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中，置酒马矢煴中，盖封涂，勿使泄，五日五夜，出布绵絮曝乾之，乾复渍，以尽其汁，每浸必淬其日，乃出乾，乾并用滓，与绵絮复布为复巾，长六七尺为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，以巾拭身亦三十遍而止。起步内中无见风每刺必熨，如此病已矣。此所谓内热也。
病在经络痼痹者，取以锋针，病痹气暴发者，取以圆利针，病痹气痛而不去者，取以毫针。泻于井荣分轮，取以四时。
凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶刺；偶刺者，以手直心，若背直痛所，一刺前一刺后以治心痹，刺此者，旁针之也。二曰报刺；报刺者，刺痛无常处也，上下行者直内，无拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺；恢刺者，直刺旁之举之前后恢筋急以治筋痹也。四曰齐刺；齐刺者直入一，旁入二，以治寒气小深者。或曰三刺；三刺者，治痹气小深者也。五曰扬刺；扬刺者，正内一，旁内四而浮之，以治寒气之博大者也。六曰直针刺；直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也。七曰输刺；输刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺；短刺者，刺骨痹稍摇而深之，致针骨，所以上下摩骨也。九曰浮刺；浮刺者，旁入而浮之，以治肌急而寒者也。十曰阴刺；阴刺者，左右率刺之，以治寒厥中寒厥足踝后少阴也。十一曰旁针刺；旁针刺者，直入旁刺各一，以治留痹久居者也。十二曰赞刺；赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也。
凡刺有五，以应五脏，一曰半刺；半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。二曰豹文刺；豹文刺者，左右前后针之中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺；关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也或曰渊刺。一曰岂刺。四曰合谷刺；合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。五曰输刺；输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。
黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外，故诸刺络脉者，必刺其结，上甚血者虽无结，急取之以泻其邪而出其血，留之发为痹也。
著痹不去，久寒不已，卒取其三里。
邪在肾则病骨痛阴痹，阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩，取之涌泉昆崙，视有血者尽取之。
头痛不可刺者，大痹为恶？日作者可令少愈，不可已。黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛在血脉之中耶，将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时，不及定治而痛已止矣，何道使然？愿闻其故！岐伯答曰：此众痹也。黄帝曰：愿闻众痹！岐伯对曰：此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也，更发更休也。黄帝曰：善刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。帝曰：善。愿闻周痹何如？岐伯曰：周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右各当其所。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之。痛从下上者，先刺其上以过之。后剌其下以脱之。黄帝曰：善。此痛安生？何因而得名？岐伯对曰：风寒湿气客于外，分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也。分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是，此内不在脏，而外未发于皮独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘈坚转引而行之。黄帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者经巽之理，十二经脉，阴阳之病也。
阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有馀，虽多出血而弗能虚也。
人迎紧则为痛痹，代则乍甚乍间，盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络，且饮药。陷下则灸之。不盛不虚，以经取之，名曰经刺。
寸口紧则痛痹，代则乍痛乍止，盛则泻之，虚则补之，紧则先刺而后灸之，代则取血络而后调之。陷下则徒灸之，陷下者，脉血络于中，中有著血，血寒，故宜灸之。不盛不虚，以经取之，名曰经刺。
黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆有痛痹，甚则不行，故凝涩。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。故曰，气有馀于上者，导而下之。气不足于上者，推而休之。其稽留不至者，因而迎之。必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之。其宛陈血不结者，则而予之。必先明知二十五人，则血气之所在左右上下刺约毕也。黄帝曰：持针纵舍奈何？岐伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩，其脉滑而盛者病日进，虚而细者久以持，大以涩者为痛痹，阴阳如一日者病难治，其本末尚热者病尚在，其热已衰者其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆大小滑涩寒温燥湿，因视目之五色，以知五脏而决死生，视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
圆利针取法于氂针，微大其末，反小其身，令可深内也。长一寸六分，主取痈痹者也，毫针取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。长针取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。
《甲乙经》曰：骨痹举节不用而痛，汗注烦心，取三阴之经补之。
厥痹者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病者，泻阳补阴经也。
风痹注病不可已者，足如履冰时如入汤中，肢胫淫泺，烦心头痛，时呕时闷，眩已汗出，久则目眩，悲以喜怒，短气不乐，不出三年，死。
足痹不可举侧而取之，在枢合中，以圆利针大针不可。
风寒从足小指起，脉痹上下带胸胁痛无常处，至阴主之。
足下热痛不能久坐，湿痹不能行，三阴交主之。骨痹烦满，商丘主之。
肤痛痿痹，外丘主之。
寒气在分肉间，上下痹不仁，中渎主之。
《千金方》曰：掖门主手臂痛。
肩贞，主手痲木不举。阴交，主手足拘挛。
少商，主手不仁。
前腋，主臂里挛急，手不上举。
尺泽，主掣痛手不伸。
曲池，主手不可举重，腕急，肘中痛难屈伸。又云，主手不仁。
阳溪，主臂重痛肘挛
臑会支沟曲池腕骨肘窌主肘节痹，臂酸重，腋急痛，肘难屈伸。
天井，主肩痛痿痹不仁，不可屈伸，肉痳木。
曲垣，主肩胛周痹。
阴陵泉，主足痹痛。
风府腰腧，主足不仁。
阳辅阳交阳陵泉主髀枢膝骨痹不仁。
至阴，主风寒从足小指起脉痹上下。
内庭环跳，主胫痛不可屈伸。
阳间环跳承筋，主胫痹不仁。
涌泉然谷，主五趾尽痛，足不践地。
凡髀枢中痛不可举，以毫针寒而留之，以月生死为息数，立已。
太冲主膝内踝前痛。
梁丘曲泉阳关，主筋挛膝不得屈伸，不可以行。犊鼻主膝中痛不仁又云，主膝不仁难跪。
髀关，主膝寒不仁，痿痹不得屈伸。
风市，主缓纵痿痹，腨肠痛，冷不仁。中渎，主寒气在分肉间，痛苦痹不仁。
阳关，主膝外廉痛不可屈伸胫痹不仁。
悬钟，主湿痹流肿，髀筋急瘈胫痛。
曲泉，主卒痹病，引膑下节。
阳陵泉，主髀痹引膝股外廉，痛不仁。筋急。
绝骨，主髀枢痛胫膝骨摇酸，痹不仁，筋缩，诸节酸折。漏谷，主久湿痹不能行。
商丘，主骨痹烦满。
临泣，主身痹洒淅振寒。
凡身体不仁，先取京骨，后取中封绝骨，皆泻之。历节疼痛，但于痛处灸二七壮，佳。
《医学纲目》曰：白虎历节风痛，取两踝尖，在内外两踝尖灸之。
浑身疼痛，往来上下无常，取阳辅。
浑身疼痛，但于痛处针，不拘经穴，须避筋骨穴，名天应穴。
臂膊疼痛，取肩腢手三里外关。臂膊疼痛，并痳痹，取肩腢肩井曲池。臂膊痲痹疼痛，取肩腢曲池手上廉合谷，不应，再取肩井列缺。
臂痛连腕，取液门沿皮向后透阳池泻之。又取中渚沿皮透腕骨泻之。
臂内廉痛，取经渠一分忌灸，灵道一分，卧针，向前三分，少海五分。
臂酸挛，取肘窌窍阴尺泽前谷后溪。
腕痛取阳溪曲池。
腕无力并痛，取腕骨，横针入三分，痛则泻，无力则补。曲池补泻仝上。
五指拘挛，取三间一分先泻后补灸之，前谷一分泻之，灸。
五指皆痛取阳池外关合谷。
胯痛腿支风，取环跳在髀枢中，侧卧，伸下足，屈上足方可。针可入三寸半，补少泻多，留八吸，居窌。一寸二分留八吸，泻之委中，出血。
胯痛足，取环跳悬钟，〈摘英作丘墟。〉针五分，留三呼，灸三壮。
胯痛腿支风不能转侧，举动艰难，取环跳三寸半，灸七七壮，风市灸二七壮，居窌三寸半，灸五七壮，委中昆崙三里阳陵泉不已，取五枢阳辅。
腰脚痛，取昆崙人中。
侧脚风，取绝骨太冲。
髀枢痛足胫寒热足外廉皮骨痛，取临泣一分，足三阴寸半，阳辅。
髀筋急，胫痛纵缓，痿痹，腨疼，膝冷，外廉不可屈伸，湿痹流肿，取风市中渎阳关悬钟。
腿痛，取阳陵泉三里伏兔阴市。
腿膝拘挛痛引胁，或青或焦，或黧或枯，如腐木状，风市灸之。又取阳陵泉曲泉昆崙。
腿膝外廉痛，股肿胻酸，转筋痿痹，或膝胫热不能行动，取侠溪五分，髀关光明各一寸。
髀痹引膝，股外廉急痛，胫酸摇动有声，诸节酸不能行，取阳陵泉绝骨中封。
腿膝内廉痛，引膑不可屈伸，连腹引咽喉痛，取太冲五分中封膝关。
胫酸寒足下热，不能久立，湿痹不仁取中都冲阳承山承筋。胫寒，四肢重，少气难言，不得卧，取至阳三阴交。草鞋风取昆崙泻之留六呼。太溪泻之，留六呼。申脉五分，补少泻多，留二吸，忌灸。
草鞋风足腕痛，取昆崙透太溪丘墟商丘各寸半，灸泻之。
又法取昆崙丘墟商丘照海。不已，取太冲解溪。足腕不用痿躄坐不起，髀脚痛，取光明沿皮五分，丘墟直五分。
外踝红肿痛取申脉半寸泻之
绕踝风，取曲池如绕外踝痛兼刺孙络足少阳小指间三分。如绕内踝痛，兼刺大都三分，如绕前廉痛，刺行间六分。
大拇指本节，前骨疼取太冲弹针出血。
足五指尽痛不得践地，取涌泉二分，然谷一分。百节痛，实无所知，取绝骨，三棱针出血。
《医学入门》曰：冷风湿痹针环跳阳陵三阳尻尾。不知痛痒者，用艾粟米大，于针尾上烧三五炷，知痛即止。

导引

《古今医统》曰：以右踵拘左足拇指除风痹，以左踵拘右足拇指除厥痹，以两手更引足趺至膝上除体痹。又法。踞坐伸腰，两手引两踵，鼻内气，自拯七息布两膝头，除痹。
又法。凡人常觉腰脊拘急，手足举动不遂，以左右手朝拱迎面，呵气三口，足立直，蹬七数，踞坐，左右手抱膝摇二七遍，纳气七息，愈周身之痹。
《保生秘要》曰：手足痳痹导引法，将左足搭右膝上，以右手扳左脚，左手托脚跟，扳向右，头即转左。右亦如之。兼运功法，气脉自朝。
运功气血两虚之證，起于归元会意运法，渐行患处，多旋百回，以还原位。行住坐卧，得閒皆可运用。或时以指甲捻痲处捻之，觉疼，使血来朝之意。
遍身痹痛，外法用火推至尾闾，令人以手跪指摩热，至湿出如汗，即愈。
行痹须摩涌泉及昆崙相交，又背膊处摩热，无论时刻，用此法渐解。
手足风痹，念脐行通关法，或念背再推散四肢，去于骨节疼处，想火烧之。
湿痹，于筋骨疼痛处，行发汗法，次行通关法。
手足不仁。目转脐轮并气海，夜翻背水溉昆崙。遍身汗出四肢瘥，要在勤行是妙功，还宜两足交相擦，更有三阴穴处同。

医案

《史记·仓公传》曰：齐王故为阳虚侯，时病甚，众医皆以为，臣意诊脉以为痹，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下，即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内，诊之时，不能识其经解，大识其病所在。
唐书许引宗传，引宗仕陈，为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷，引宗曰：饵液不可进。即以防风黄芪煮汤数十斛置床下，气如雾熏薄之是夜语。
《儒门事亲》曰：郾城梁贾人年六十馀，忽晓起梳发，觉左手指痲，斯须半臂痲，又一臂痲，斯须头一半痲，比及梳毕，从胁至足皆痲，大便二三日不通，往问他医，皆云风也或药或针皆不解，求治于戴人，戴人曰：左手三部脉皆伏，比右手小三倍，此枯涩痹也，不可纯归之风。亦有火燥相兼。乃命一涌一泄一汗，其痲立已。后以辛凉之剂调之，润燥之剂濡之，惟小指次指尚痲。戴人曰：病根已去，此馀烈也，方可针溪谷。溪谷者，骨空也。一日晴和往针之，用灵枢中鸡足法，向上卧针，三进三引，讫。复卓针起向下卧针送入，指间皆然，手热如火，其痲全去。昔刘河间作原病式常以痲与涩同归燥门中，真知病机者也。
常仲明病湿痹五七年，戴人涌之，后泻五七次，其药则舟车浚川通经，神祐益肾，自春及秋，必十馀次方能愈，公之病，不必针灸，与令嗣皆宜涌，但腊月非其时也。欲候春时，恐予东适，今姑屏病之大势，至春和时人气在上，可再涌之以去其根，卒如所论矣。一税官风寒湿痹，腰脚沉重浮肿，夜则痛甚，两足恶寒，经五六月间，犹绵胫靴足膝皮肤少有跣露，则冷风袭入，流入经络，其病转剧，走注上下，往来无定。其痛极处，便挛极而肿起，肉色不变，腠理如虫行。每遇风冷，病必转增肌体瘦乏，须人扶稍能行立。所服者，乌附姜桂种种燥热，燔针著灸，莫知其数，前后三年不愈。一日，余脉之其两手皆沉滑有力，先以导水丸通经散各一服是夜泻三十馀行，痛减半，渐服赤茯苓汤防风汤，此三方在宣明论中治痹方是也。日三服，煎七八钱，漐漐然汗出。余又作玲珑灶法。熏蒸血热必增剧诸汗法，古方多有之。惟以吐发汗者，世罕知之。故余尝曰：吐法兼汗，良以此夫。
《李杲十书》曰：杜彦达左手右腿痳木，右手大指次指，亦常痳木至腕，已三四年矣，诸医不效，求治明之。明之遂制人参益气汤，服二日觉手心热手指中间如气满胀。三日后，觉两手指中间皮肉如不敢触似痒痛满胀之意指上瑟瑟，不敢用手触之，此真气遍至矣。遂于两手指甲旁，各以三棱针一刺之，微见血如黍米许则痹自息。又为处第二第三服之，大效。朱宅阃内年近三十，食味甚厚，性躁急，患痛风挛缩，数月，医祷不应。予视之曰：此挟痰与气證当和血疏气导痰病自安。遂以潜行散，入生甘草牛膝炒枳壳通草陈皮桃仁姜汁煎服，半年而安。
邻鲍六年二十馀，因患血痢，用涩药取效。后患痛风，叫号撼邻，予视之曰：此恶血入经络證，血受湿热，久必凝浊所下未尽，留滞隧道，所以作痛，经久不治，恐成偏枯。遂与四物汤，加桃仁红花牛膝黄芩陈皮生甘草，煎入生姜，研潜行散，入少酒饮之数十贴。又与刺委中出黑血，近三合而安。
一男子年十四岁，因感风湿，得白虎历节风證，遍身抽掣疼痛，足不能履地者三年，百方不效，身体羸瘦骨立自分于死。一日，梦以木通汤服愈，遂以四物汤加木通服，不效；后以木通二两，剉细，长流水煎汁顿服，服后一时许遍身痒甚，上体发红丹如小豆大粒举家惊惶，随手没去，出汗至腰而止，上体不痛矣。次日，又以前煎服身体又发红丹，方出汗至足底汗乾后，遍身舒畅而无痛矣。一月后，人壮气复步履如初。后以此法治数人皆验故录于此，以示后学。
李正臣夫人病诊得六脉俱中得弦，洪缓相合，按之无力，弦在上，是风热下陷入阴中，阳道不行其證闭目则浑身痲木，昼减而夜甚，觉而开目，则痲木渐退，久则绝止；常开其目，则此證不作。惧其痲木不敢合眼，致不得眠，身体皆重，时有痰嗽觉胸中常似有痰而不利，时烦躁，气短促而喘，肌肤充盛，饮食不减，大小便如常，惟畏其痲木，不敢合眼为最苦。观其色脉，形病相应而不逆。《内经》曰：阳盛瞑目而动轻，阴病闭目而动重。又云：诸脉皆属于目。《灵枢经》云：开目则阳道行，阳气遍布周身闭目则阳道闭而不行，如昼夜之分，知其阳衰而阴旺也。且痲木为风三尺之童，皆以为然，细校之，则有区别耳。久坐而起，亦有痲木，如为绳缚之久，释之觉痲作而不敢动，良久则自已以此验之非有风邪，乃气不行。治之当补其肺中之气，则痲木自去矣。如经脉中阴火乘其阳分火动于中为痲木也。当兼去其阴火则愈矣。时痰嗽者，秋凉在外在上而作也，当以温剂实其皮毛。身重脉缓者湿气伏匿而作也，时见躁作，当升阳助气益血，微泻其火与湿，通行经脉，调其阴阳则已矣，非五脏六腑之本有邪也。补气升阳和中汤主之。
《卫生宝鉴》曰：中书左丞张仲谦年五十二岁，至元戊辰春正月，在大都患风證，半身痲木，一医欲汗之，未决可否，命予决之。予曰：治风当通，因通用汗之可也。然北地此时，虽交春令寒气尤存，汗之则虚其表，必有恶风寒之證。仲谦欲速差，遂汗之，身体轻快。后数日，再邀予视曰：果如君言，官事繁剧，不敢出门，当如之何？予曰：仲景云：大法夏宜汗，阳气在外故也。今时阳气尚弱，初出于地汗之则使气亟夺，卫气失守，不能肥实腠理，表上无阳见风必大恶矣。《内经》曰：阳气者卫外而为固也。又云：阳气者若天与日，失其所则折寿。而不彰当汗之时，尤有过汗之戒，况不当汗而汗者乎？遂以黄芪建中汤，加白朮服之，滋养脾胃生发荣卫之气。又以温粉扑其皮肤，待春气盛，表气渐实，即愈矣。《内经》曰：心不可伐时不可违，此之谓也。《医学纲目》曰：王检正患鼻额间痛，或痳痹不仁，如是数年。忽一日，连口唇颊车发际皆痛，不开口，虽言语饮食亦妨。在额与颊上，常如糊，手触之则痛。予作足阳明经络受风毒，传入经络，血凝滞而不行故也。或以排风小续命透髓丹之类与之，皆不效。予制犀角升麻汤赠之而愈。夫足阳明，胃也，《经》云：肠胃为市又云：阳明多血多气，胃之中腥膻五味无所不纳，如市廛无所不有，六经中此为血气俱多者，能腐熟饮食，故其毒聚焉。此方以犀角为主，解饮食之毒也。阳明经络，环唇挟舌，起于鼻，合頞，中循颊车上耳前，过客主人，循发至额颅，王公所患，皆一经络，故以升麻佐之。馀药皆涤除风热升麻黄芩专入胃。
歙州一贵家妇，病遍身走注疼痛，夜则发如虫啮，其肌多作鬼邪，治曰：此正历节病也。以麝香丸三服愈。《薛己医案》曰：大尹刘孟春素有痰，两臂顽痳两目流泪，服祛风化痰药，痰愈甚，臂反痛不能伸手指俱挛。余曰：痳属风虚，误服前药，肝火炽盛，肝血乾涸筋无所养，故虚挛耳。当补脾肺滋肾水，则风自息，热自退，痰自清。遂用六味地黄丸，补中益气汤三月而痊。知州韩廷仪先患风證，用疏风化痰养血之药而痊。其腿膝骨内发热作痛，服十味固本丸，天麻丸，益甚。两尺脉数而无力余以为肾水虚不能生肝木，虚火内动而作，非风邪所致也。不信，又服羌活愈风丹之类，四肢痿软，遍身痲木，痰涎上涌神思不清。余曰：皆脾气亏损，不能营养周身，又不能归源。先用六君子加芎归木香数剂壮其脾气以摄涎归源，又以八珍汤数剂，以助五脏生化之气，以荣养周身，而诸證渐愈。乃朝以补中益气汤培养脾肺，夕以六味地黄丸滋补肝肾，如此三月馀而安。
一妇人肢节作痛，不能转侧，恶见风寒，自汗盗汗，小便短少，虽夏亦不去衣，其脉浮紧，此风寒客于太阳经，用甘草附子汤一剂而瘥。
秀才刘允功形体魁梧，素不慎酒色，因劳怒气，头运仆地，痰涎上涌，手足痳痹，时或面赤，口乾引饮，六脉洪而无力，甚数。余曰：肺主气，肾藏气，今肾虚不能纳气归源，阳独居上，故作头运。又不能摄水归源，饮停于中，故化而为痰，阳气虚热而痲痹虚火上炎而作渴，当滋化源。用补中益气合六味地黄丸料，一服而愈。后劳役或入房即作，用前药随愈。
一妇人元气素虚，劳则体痲发热，痰气上攻，或用乌药顺气散，祛风化痰丸之类，肢体痿软，痰涎自出，面色痿黄形体倦怠，而脾肺二脉虚甚，此虚而类风也。朝用补中益气汤，夕用十全大补汤，渐愈。又用加味归脾汤调理寻愈。
一男子饮食劳倦而发寒热，右手麻木，或误以为疔毒，敷服皆寒凉败毒，肿胀重坠，面色痿黄，肢体倦怠，六脉浮大，按之如无，此脾胃之气虚也。询之，果是销银匠，因热手入水梅银，寒凝隧道，前药益伤元气故耳。遂用补中益气及温和之药煎汤渍手而愈。太宜人年七十五，遍身作痛筋骨尤甚，不能伸屈口乾目赤，头眩痰涌，胸膈不利，小便赤涩而短少，夜间痰热殊甚，遍身作痒如虫行，此肝经气燥而风动也。用六味地黄丸料加山栀柴胡治之而愈。
一男子时疮，愈后遍身作痛，服愈风丹，半身不遂痰涎上涌，夜间痛甚，此风客淫气，治以地黄丸而愈。一老妇两臂不遂，语言蹇涩，服祛风之药，筋挛骨痛，此因风药亏损肝血，用八珍汤补气血，用地黄丸补肾水，乃佐以愈风丹而愈。
州判蒋大用形体魁伟，中满吐痰，劳则头运指痳所服皆清痰理气药。余曰；中满者，脾气亏损也。痰盛者，脾气不能运也。头运者，脾气不能升也。指痳者，脾气不能周也。遂以补中益气，加茯苓半夏以补脾土；用八味地黄以补土母而愈。后惑于乾坤生意方，云凡：人手指痳软，三年后有中风之疾，可服搜风天麻二丸以预防之。乃朝饵暮服以致大便不禁，饮食不进而殁。
锦衣杨永兴形体丰厚，筋骨软痛，痰盛作渴，喜饮冷水，或用愈风汤天麻丸等药，痰热益甚，服牛黄清心丸，更加肢体痲痹。余以为脾肾俱虚用补中益气汤，加减八味丸，三月馀而痊。已后连生七子，寿踰七旬。《外科精要》云：凡人久服加减八味丸，必肥健而多子，信哉！
一妇人善怒，舌本强，手痲痹。余曰：舌本属土，被木尅制故耳，当用六君子，加柴胡芍药治之。
《医宗必读》曰：文学陆文湖，两足痲木，自服活血药不效；改服攻痰剂又不效；经半载后，两手亦痲，左胁下有尺许不知痛痒。余曰：此经所谓著痹也。六脉大而无力，气血皆损。用神效黄芪汤，加茯苓白朮当归地黄十剂后小效。更用十全大补五十馀剂始安。孝廉王春卿久患流火，靡药弗尝，病势日迫，商之余曰：尚可疗否？余曰：经年之病，且痛伤元气，非大补血气不可。卿曰：数月前曾服参少许，痛势大作，故不敢用。余曰：病有新久之不同，今大虚矣，而日从事于散风清火，清火则脾必败散风则肺必伤。言之甚力，竟不能决，遂致不起。
盐贾叶作舟遍体疼痛，尻髀皆肿，足膝挛急。余曰：此寒伤营血，筋脉为之引急，内经所谓痛痹也。用乌药顺气散七剂而减。更加白朮桂枝一月而愈。
《古今医鉴》曰：一妇人患骨节疼痛，呕吐，心痛，胁胀，遍身浮肿，经年不愈。以五积散全料，加羌活独活柴胡而愈。

寒门一《黄帝·素问》《生气通天论》

阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
〈注〉人之阳气如天与日，然生于至阴，由枢转而外出风寒之邪，皆始伤皮毛气分，是故因于寒而吾身之阳气，当如运枢，以外应。阳气司表，邪客在门，故起居如惊而神气乃浮出以应之。神气，神脏之阳气也。

开阖不得寒气从之，乃生大偻，陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
〈注〉开者，一日而主外，阖者，暮而收引也。如失其开阖之机，则寒气从而内薄矣。背为阳，阳虚则寒，邪痹闭于背而形体为之俯偻，金匮所谓痹侠背行是也。如阳虚不能为荣血之卫，邪陷于脉中而为瘘，留连于肉腠之间，金匮所谓马刀侠瘿是也。如经俞之气化虚薄，则传入于内而干及脏神矣。心主脉，神伤则恐惧自失，肝主血，故其病发惊骇也。如邪逆于肉理气分，而阴阳不和，则生痈肿。

冬伤于寒，春必病温。
〈注〉冬伤于寒，邪不即发，寒气伏藏。春时阳气外出，邪随气而化热发为温病。

寒伤形。
〈注〉阳化气，阴成形，寒则阴甚，故伤形。

寒胜则浮。
〈注〉寒气伤阳，故神气乃浮也。

《通评虚实论》

帝曰：寒气暴上脉满而实，何如？岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。
〈注〉肾脏主水，在气为寒。寒气暴上者，水寒之气暴上而满于脉也。实而滑者，得阳明之气相和，故生。逆者，少阴之生气已绝，故死。

《逆调论》

帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？岐伯曰：是人多痹气也。阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
〈注〉身非衣寒表无寒也。中非有寒气，里无寒也。寒从中生者，谓寒从阴中而生也。阳气少而阴气多者，因是人多痹气故也。病在阴者名曰痹，寒湿之气，闭于里阳，则火热不得下交于阴，而阴气盛，阴气盛则阳气少而阴寒之气过多，故身寒如从水中出盖寒出于阴水，故如从水中出。

《气厥论》

肾移寒于肝，痈肿少气。〈肝当作脾。〉
〈注〉脾主肌肉，寒气化热，则腐肉而为痈脓。脾统摄元真之气脾脏受邪，故少气也。

脾移寒于肝，痈肿筋挛。
〈注〉肝主血，寒则血凝注。《经》曰：荣气不行，乃发为痈，肝主筋，故筋挛也。

肝移寒于心，狂隔中。
〈注〉肝为阳脏，而木火主气，阳并于阳故狂。心居膈上，肝处膈下，母子之气上下相通，肝邪上移于心，留于心下，故为膈中。

心移寒于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治。
〈注〉肺受心邪，则不能通调水液而惟下泄矣。肺为金水之原，寒随心火，消烁肺精，是以饮一溲二者，肺液并消，故为不治之死證。

肺移寒于肾为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆水之病也。
〈注〉肾为水脏，肺主生原，是以肺之寒邪移于肾下，则肾之水气上涌于肺，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯有声，如以囊裹浆者，水不沾濡，流走肠间也。

《举痛论》

岐伯曰：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌，急则外引小络，故卒然而痛，得炅则痛立止，因重中于寒则痛久矣。
〈注〉寒则血凝泣，故脉缩蜷，缩蜷则绌急而外引小络，外内引急，故卒然而痛。脉寒而得阳热之气，则缩绌即舒，故其痛立止。若复感于寒，则阳气受伤，故痛久而不止。

寒气客于经脉之中与炅气相薄，则脉满，满则痛而不可按也，寒气稽留，炅气从上，则脉充大而气血乱，故痛甚不可按也。
〈注〉寒邪在脉与阳气相搏，则血气淖泽而脉满矣。脉满故痛而不可按也。寒气稽留于脉中，阳气惟升而从上，血气不能相将而循行，则乱矣。

寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛。按之则血气散，故按之痛止。
〈注〉寒气客于肠胃膜原之间，则内引小络，故痛也。夫痛者阴也，气为阳，经络为阴，邪在膜原之气分，牵引小络而痛，故按之即止。

寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及故按之无益也。
〈注〉侠脊之脉，伏冲之脉也。伏冲之脉，上循背里，邪客之则深，按之不能及，故按之无益也。

寒气客于冲脉，冲脉起于关元随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。
〈注〉冲脉之循于背者，注于经，其浮而外循于腹者，至胸中而散于脉外之气分，故脉不通，则气因之而喘动应手，谓脉逆于胸之下，而气因病于胸之上，喘动应手者，人迎气口喘急应手也。

寒气客于背俞之脉则脉涩，脉涩则血虚，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛，按之则热气至，热气至则痛止矣。
〈注〉背俞之脉者，足太阳之脉也。脏腑之血气皆注于俞，故寒客之则脉涩而血虚，血虚则痛矣。夫心主血脉，五脏六腑之俞，皆注于心，故相引心而痛。心为阳中之太阳，盖与太阳之气，标本相合，是以按之则热气至而痛止矣。

寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器系于肝，寒气客于脉中，则血涩脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。
〈注〉肝主血，故寒气客于厥阴之脉，则血涩脉急，肝脉布胁肋循阴气，则胁肋与少腹相引而痛。

厥阴客于阴股寒气上及少腹，血涩在下相引，故腹痛引阴股。
〈注〉厥阴之脉，上抵少腹，下循阴股，故腹痛引阴股。盖经气上下相通，故邪正相引而为痛。

寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血涩不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。
〈注〉邪在外内之络脉者，必转入于大经，而后乃代谢，如血气稽留于络脉，则宿昔而成积矣。

寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死不知人，气复反则生矣。
〈注〉寒气客于五脏，脏阴之气厥逆于上而从上泄，则阴气内竭矣阳热之气未入于内，则里气虚伤，故卒然痛死。得阴阳之气，复反于内则生矣。

寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。
〈注〉寒气客于肠胃之间从胃上出，故痛而呕。

寒气客于小肠，小肠不得成聚故后泄腹痛矣。
〈注〉寒气客于小肠之间，转入于肠内，故不成积聚，而为后泄腹痛也。

《气穴论》

积寒留舍，荣卫不居，蜷肉缩筋，肋肘不能伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒流于溪谷也。
〈注〉积寒留舍，致荣卫不能居其间寒邪凝滞，又不得正气以和之，以致肉卷而筋缩也。肋肘乃筋骨之机关，故不得伸舒，邪闭于外，故内为骨痹，荣卫内逆，故外为不仁。命曰不足盖热邪淫溢，是属有馀，寒性凝涩，故为不足，此大寒之邪，流于溪谷之间，以致筋骨皆为病也。

《调经论》

帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留则血凝泣，凝则脉不通其脉甚大以涩故中寒。
〈注〉厥气上逆，下焦之阴气厥逆于上也。阴寒之气积于胸中而不泻，则中上二焦之阳气消，而寒气独留于上，寒则血凝泣而脉不通矣。阴盛则脉大血凝泣，故脉涩也。阳热去而寒独留，故中寒也。

《标本病传论》

先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本。
〈注〉先寒者，寒淫所胜也。以吾身感之而生病者，是当治其寒邪。如先病而后生寒者，当治其身之本病，而寒气自解矣。

《气交变大论》

岁水太过，寒气流行，邪害心火，民病身热，烦心躁悸，阴厥，上下中寒谵妄，心痛，寒气早至。
〈注〉六丙岁水运太过寒气流行，故邪害心火，寒气上乘，迫其火气外炎，故身热心烦心悸者，水气上凌于心也。躁者，火气不交于阴也。阴气寒甚，故厥逆于上。上下中寒者，三焦之火衰也。心神不宁，故谵妄也。寒主冬令，此岁气流行，故寒气早至。

岁火不及，寒乃大行，复则病鹜溏，腹满食饮不下，寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹，足不任身，上应镇星辰星。
〈注〉六癸岁，岁火不及，水反胜之，故寒乃大行。鹜溏腹满，足不任身，皆寒湿之證。盖水寒太甚，而又湿土复之，故为此诸病也。

《六元正纪大论》

太阳司天之政，三之气寒气行，民病寒反热中，痈疽，注下心热，瞀闷不治者，死。
〈注〉司天寒水之气，加临于三气而寒气行，夏时应热而反为寒气加临，故民病寒而内反热。痈疽瞀闷，皆火郁之病，不治将自焚矣。

太阴司天之政，终之气，寒大举，感于寒则病人关节禁固，腰脽痛。
〈注〉终之主客，乃在泉寒水之气，故寒大举。肾为冬藏而主骨，关节禁固，骨节不利也。

厥阴司天之政，初之气，寒始肃，民病寒于右之下。
〈注〉初之气乃阳明清金司令，故寒始肃，民病寒于右之下，谓阳明之间气，在在泉少阳之右也。

水郁之发阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，民病寒客心痛，腰脽痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。
〈注〉关节屈伸，乃筋骨之病，肾主骨而筋属于节也。厥逆痞坚腹满者，阳气下藏，中气塞也。

《至真要大论》

太阳司天寒淫所胜，则寒气反至，民病厥，心痛，呕血，血泄，鼽衄，善悲，时眩仆，胸腹满，手热肘挛，掖肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌乾，甚则色炱渴而欲饮，病本于心，神门绝，死不治。
〈注〉寒气反至者，谓太阳为诸阳之首，即君火之阳。呕血鼽衄腹满，乃阳热中盛之證。如心痛眩仆，面赤目黄，色炱善噫，乃寒凌心火，逼其火热上炎，水火寒热交争，而神门脉绝，心气灭矣。

太阳之胜，凝栗且至，痔疟发，寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股，筋肉拘苛，血脉凝泣，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶，脑户中痛，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。
〈注〉太阳寒水气胜，故凝溧且至。痔疟者，太阳寒热之邪也。厥逆而入于胃者，水侮土也。胃络上通于心，故心痛也。阴中乃疡，是以隐回不利，而互引阴股。足太阳主筋，故筋肉拘苛也。血脉凝泣，络满色变，或为血泄，邪入于经也。皮肤否肿者，太阳之气主表也。腹满食减者，水气乘脾也。热反上行者，太阳经脉起于目内眦，故目如脱。寒入下焦者，太阳标阳而本寒，是以阳热上行而阴寒下行也。

太阳司天，客胜则胸中不利，出清涕，感寒则欬。主胜则喉嗌中鸣。
〈注〉太阳之气在表，而肺主皮毛，是以受司天之客气，即为胸中不利，出清涕而欬。

诸病水液澄澈清冷，皆属于寒。
〈注〉此五脏之气，发见于形气也。

《灵枢经》《经脉篇》

凡诊络脉，脉色青则寒且痛，胃中寒，手鱼之络多青矣。
〈注〉凡诊络脉色青则寒，盖浮络之血气，皆见于皮之部。胃中寒，手鱼之络多青，盖皮络之气血本于胃腑所生，从手阳明少阳，注于尺肤而上鱼也。

《师传篇》

黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消痹则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐已上皮热，肠中热则出黄如糜，脐以下皮寒，胃中寒则腹胀，肠中寒则肠鸣飧泄。胃中寒，肠中热，则胀而且泄。胃中热，肠中寒，则疾饥，小腹痛胀。
〈注〉便者，所以便人之逆也。热者更之寒，寒者更之热也。热中寒中者，寒热之气，皆由中而发内而外也。脐以上皮热者，肠中热，脐以下皮寒者，胃中寒，寒热外内之相应也。

《五癃津液别篇》

天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则为溺与气。
〈注〉天寒则腠理闭，三焦之气因湿而不行，津水下流于膀胱，则为溺与气，气化而出者为溺。

《论疾诊尺篇》

掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。
〈注〉掌中鱼上，乃手臂之正面。背面为阳，故候形身之外。正面主阴，故候腰腹肠胃之内。

《九宫八风篇》

风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。

《五色篇》

青黑为痛，黄赤为热，白为寒。
〈注〉青黑者，风寒之色，故为痛。黄赤者，火土之色，故为热。白者，清肃之色，故为寒。
《汉·张机·金匮要略》中寒
肺中寒，吐浊涕，肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛不得转侧，食则吐而肝出也。心中寒者，其人苦病，心如啖蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注，其脉浮者，自吐乃愈。
腹满时，减复如故，此为寒，当与温药。
夫中寒家喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。中寒，其人下利，以里虚也。欲嚏不能，此人肚中寒。〈一云痛。〉
腹中寒气，雷鸣，切痛，胸胁逆满，呕吐，附子粳米汤主之。
心胸中大寒，痛呕，不能饮食，腹中寒，上冲皮，起出见有头足，上下痛而不可触近，大建中汤主之。
胁下偏痛发热，其脉紧弦，此寒也。以温药下之，宜大黄附子汤。
寒气厥逆，赤圆主之。
《唐·孙思邈·千金方》痼冷
凡人中寒者喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。凡觇病者，未脉望之，口燥清涕出，善嚏欠，此人中寒。其人下利，以里虚故也。欲嚏不能，此人腹中痛，畏寒。脉沉弦脉双弦者，寒也。弦脉状如张弓弦，按之不移，脉数弦者当下其寒。脉双弦而迟者心下坚。脉大而紧者阳中有阴，可下之。右手寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其人涩涩恶寒。师曰：迟者谓寒涩为无血，寸口脉微，尺中紧而涩，紧即为寒，微即为虚，涩即为血。不足，故知发汗而腹下之。大露宿丸，主寒冷百病。

《李杲·十书》治寒以热

治寒以热，凉而行之有三：北方之人，为大寒所伤，其足胫肿，乃寒胜则浮也。若火炙汤浴，必脱毛见骨，须先以新汲水浴之，则时见完复，更有大寒冻其面，或耳若近火汤，必脱毛成疮，须先于凉处浴之。少时，以温水熨烙，必能完复。此凉而行之，除其大寒之理一也。大寒之气，必令母实，乃地道左迁入肺，逆行于天，投以凉药，使天道右迁而顺天令，诸病得天令行而必愈，二也。况大寒在外，其大热伏于地中者，乃三焦包络天真之气所居之，根蒂热伏于中元，气必伤在人之身乃胃也。和以凉药，则元气充盛而不伤，三也。

《朱震亨·心法》中寒

中寒宜主乎温散，然有卒中天地之寒气者，有口得寒物者。
从补中益气汤中，加发散药，属内伤者十居八九。其法邪之所凑，其气必虚，只用前汤中从所见之證，出入加减，必先用参芪托住正气。气虚甚者，少加附子以行参芪之功。如果气虚者，方可用此法。胃气大虚，必当温散理中汤相宜，甚者加附子。仓卒感受大寒之气，其病即发，非若伤寒之邪，循经以渐而深也。已上治法，宜用于南不宜北。
正治温散，宜桂枝汤，四逆汤辈。甚者三建汤，霹雳散。从治用热药，加凉剂引之。或热药须俟冷饮，最妙，《经》曰：从而逆之，此之谓也。若反攻用乌头煎之类。
《明·戴思恭·證治要诀》中寒
中寒之證，身体强直，口噤不语，或四肢战掉，或洒洒恶寒，或翕翕发热，或卒然眩运，身无汗者，此为寒毒所中，宜先用酒调苏合香丸，轻则五积散，加香附一钱，麝香少许，重则姜附汤。若人渐苏，身体回暖，稍能言语，须问其别有何證，挟气攻刺，姜附汤加木香半钱。挟气不仁，加防风一钱。挟湿肿满者，加白朮一钱。筋脉牵急者，加木瓜一钱。肢节疼痛者，加桂二钱。

《李梴·医学入门》中寒

伤寒循经，渐入中寒，不问冬夏，或当风取凉，或坐地受冷，肃杀之气，自皮肤卒入，脏腑昏倒，四肢拘挛，强直厥冷，与中风相似，牙紧四肢不动为异耳。急用葱饼熨脐，并灸气海，手足温煖则生。如极冷，唇青，厥逆无脉，舌卷囊缩者，须臾死。若仓卒难分经络，急煎姜附理中救之。次审中脘疼痛中太阴者，理中汤。脉沉足冷中少阴者，四逆汤加吴萸。或脐腹疼痛，五积散加吴萸。小腹疼痛中厥阴者，当归四逆汤加吴萸或五味子。如阴盛烦躁，热药冷饮，或加些凉药为引。温中散冷，补煖下元，阳气复而寒自消矣。切忌吐下。西北苦寒，中伤者多，东南温和，中伤者少。寻常感冒表證见者，九味羌活汤，芎芷香苏散。寒入肠胃者，霍乱转筋，洞泄下利，乾呕吐逆，藿香正气散，或五积散。挟食停痰者，人参养胃汤。夏秋暴寒折热于里者，调中汤微下之。凡带漏，遗精，痎疟，疝瘕，脚气，腰膝冷，虚劳，阴痿诸痛，皆寒也。挟痰，眩运不仁。挟湿，四肢肿痛。内伤劳役，感寒困倦，补中益气汤加姜附。如内伤生冷，感寒腹痛，脉脱，附子理中汤。如内伤房室，感寒厥冷，四逆汤。脉脱，三建汤，炼脐法。

《龚信·古今医鉴》

中寒

中寒者，寒邪直中三阴也。寒为天地杀厉之气，多由气体虚弱之人，或调护失节，冲斥道途，一时为寒气所中，则昏不知人，口噤失音，四肢强直，拘急疼痛者，先用热酒姜汁各半盏灌服稍醒，后用理中汤。如寒中太阴，则中脘疼痛，宜理中汤。或加藿香正气散同服。寒甚脉沉细手足冷者，附子理中汤。
寒中少阴，则脐腹疼痛，宜五积散，加吴茱萸。寒甚脉沉细手足冷者，四逆汤加吴茱萸。
寒中厥阴，则少腹疼痛，宜当归四逆汤，加吴茱萸，甚者倍附子。此中寒比伤寒尤甚，若不急治，死在旦夕。冷极唇青，厥逆无脉，阴囊缩者，急用葱熨法。或吴茱萸熨法。并艾灸脐中与气海关元二三十壮，佳。中寒虽燥热烦渴，可煎理中汤水中顿冷服之。此寒因寒用之法也。若以寒凉治之，立死。