钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第二百四十五卷目录

艺术典第二百四十五卷

医部汇考二百二十五

风门九

导引

《保生秘要》曰：中风因腠理不密，风邪乘虚而入，始于中风，或起四肢痳木，或不觉疼，或时疼者，皆因受风湿之过耳。其有口眼歪邪，风中经络，左身不遂，血死为瘫，右身不遂，湿痰气弱为痪，而左右瘫痪，为气血两虚也。口喎语涩，皆因血虚火盛，而心气不润，宜当养心运动。
如患左手，以右手指右回头，目左而视，左患亦如之，各运气二十四口。如患左足，坐平凳子上，以左足踏右膝上，左手托脚跟，右手扳脚尖，转头向左，患右亦如之，用力扳之。能除风寒暑湿，远年近日瘫痪之證，无不应验。
运功三提三咽，返念归元，气积一九，斡旋周天，左边气不通，于右手行功著意引在左手，右亦如之，各运五口专气，须百日候到气脉全。
偏风导引，左偏于左，内关穴搯之，九九，擦之九九，亦搯五指尖，右亦如之。
运功取效，全用周天通关法。
周天法先立安土守中得诀纯熟后行周天流通一身散彻四肢滞气。其法从前运于脐轮，由小而大，大而收小，依次而上，至璇玑穴，向左臂打圈而下，至曲池，经内关溯掌心及指尖，圈出手臂外关而上肘后肩井及大椎而下，运于尾闾，由下复上，过玉枕逾昆崙泥丸面部，上鹊桥而降重楼，达胃口过脐，至玉柱复气海行入右腿，历膝关由鞋劳穴穿足背至指尖，转涌泉踵后上运，过阴谷通尾闾，又圈至顶门，如前下鹊桥，依次送左腿似右法，而落涌泉，又升泥丸，及璇玑穴，右行照左手转过肩背，贯昆崙而下，摄元海如此将周身经脉宣畅，徐徐回转，但意至而气自相随，是为有作之周天法，亦可与造化参。
通关法，从北极定枢斗柄，大旋三遍天地包罗，行于脐下，分开两路，旋下两腿之前，联络不绝，双行转脚底，向后绕元海，上至命门，会合，从右转左，大旋三遍，从椎骨下分行两肩，经肘后外关达掌心，循内关过肩井，由项后透泥丸，行明堂渐落双瞳自面部下胸膈会心窝，从左转下降，大旋三遍如前，脐下分开，循环遍体，周流运用，卯酉二辰行之，或九度或二十一度而止，慎勿执著，若有若无，此所谓炼其形和其气也。
中风病先饮热茶或热汤，项要直，舌捲托之上腭，两手作拳状，两足指亦缩紧，自然汗发而病愈。
中风口歪右，就右肾下肋头拔过左，左拔上至口，又从口处拔回至左肾；左同。

医案

《史记·扁鹊传》曰：扁鹊过虢，虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：太子何病，国中治穰过于众事？中庶子曰：太子病血气不时交错，而不得泄，暴发于外，则为中害，精神不能止邪气，邪气积畜而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴而死。扁鹊曰：其死何如时？曰：鸡鸣。至今日收乎？曰：未也，其死未能半日也。言臣齐渤海秦越人也家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也，闻太子不幸而死，臣能生之。中庶子曰：先生得无诞之乎？何以言太子可生也？臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒镵石挢引案杭毒熨一拨，见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形，先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。终日，扁鹊仰天叹曰：夫子之为方也，若以管窥天，以郤视文，越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在，闻病之阳，论得其阴，闻病之阴，论得其阳，病应见于大表不出千里决者至众不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞬舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊出见扁鹊于中阙曰：窃闻高义之日久矣！然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。言未卒，因嘘唏服臆魂精泄横，流涕长潸，忽忽承，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：若太子病所谓尸者也。夫以阳入阴中动胃繵缘，中经维络，别下于三焦膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争会气闭而不通，阴上而阳内行下，内鼓而不起上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽破阴绝阳之色，已废脉乱，故形静如死状，太子未死也！夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死，凡此数事皆五脏蹶中之时暴作也，良工取之，拙者疑殆。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间太子苏，乃使子豹为五分之熨以八减之齐和煮之，以更熨两胁下，太子起坐更适阴阳，但服汤二旬而复故，故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
《仓公传》曰：阳虚侯相赵章病，召臣意，众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：迵〈音洞言洞彻五脏也。〉风。迵风者，饮食下嗌而辄出不留，法曰五日死而后十日乃死，病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实；中藏实故过期。师言曰：安谷者过期，不安谷者不及期。济北王病，召臣意诊其脉，曰：风胸满，即为药酒尽三石，病已得之，汗出伏地所以知济北王病者，臣意切其脉，时风气也。心脉浊病法，过入其阳，阳气尽而阴气入，阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉气阴，阴气者病必入中出及瀺水也。齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄后之，病得之饱食而疾走。淳于司马曰：我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出。臣意告曰：为火齐米汁饮之，七八日而当愈。时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：意以淳于司马病为何？曰：以为迵风，可治。信即笑曰：是不知也。淳于司马病，法当后九日死。即后九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊，臣即为三火齐米汁使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时切之，尽如法，其病顺，故不死。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也，病得之数饮酒，以见大风气。所以知成开方病者，诊之其脉法奇咳，言曰藏气相反者死，切之得肾反肺，法曰三岁死也。
《千金方》曰：仁寿宫遍身患风，脚不能行，奉敕治之，针环跳一穴，阳陵泉一穴，巨虚下廉一穴，阳辅一穴，凡针四穴，即能起行。
大理赵卿患风，腰脚不随，不能跪起，针上窌一穴，环跳一穴，阳陵泉一穴，巨虚下廉一穴，凡针四穴，即能跪起。
厍狄钦患偏风，不得挽弓，针肩腢一穴，即得挽弓。《儒门事亲》曰：桑惠民病风，面黑色，畏风不敢出，爬搔不已，眉毛脱落，作癞，医三年。一日，戴人到棠溪，来求治于戴人。戴人曰：非癞也，乃出《素问·风论》曰：肾风之状多汗恶风，脊痛不能正立，其色炱，面痝然浮肿，今公之病肾风也，宜先刺其面大出血，其血当如墨色，三刺血变色矣。于是下针，自额上下䤵针直至颐项，皆出血，果如墨色，遍肿处皆针之，惟不针目锐眦外两旁，盖少阳经此少血多气也。隔日又针之，血色乃紫；二日外又刺，其血色变赤。初针时痒，再刺则额觉痛，三刺其痛不可任，盖邪退而然也。待二十馀日，又轻刺一遍，方已。每刺必以冰水洗其面血，十日黑色退，一月面稍赤，三月乃红白。但不服除根下热之药，病再作，戴人在东方，无能治者。
高评事中风。稍缓，张令涌之，后服铁弹丸，在普济加减方中。或问张曰：君常笑人中风服铁弹丸，今亦用之，何也？张曰：此收后之药也，今人用之于大势方来之时，正尤蚍蜉撼大树，不识次第故也。
新寨马叟年五十九因秋欠税，官杖六十，得惊气成风搐，已三年矣。病大发，则手足颤掉，不能持物，食则令人代哺，口目张睒，唇舌嚼烂，抖擞之状，如线引傀儡。每发，市人皆聚观，夜卧发热，衣被尽去，遍身燥痒，中热而反外寒，久欲自尽，手不能绳，倾产求医，至破其家而病益坚。叟之子，邑中旧小吏也，以父母病讯戴人。戴人曰：此病甚易治，若隆暑时不过一涌，再涌夺则愈矣。今已秋寒，可三之，如未愈，更刺腧穴，必愈。先以通圣散汗之，继服涌剂，则吐痰一二升。至晚又下五七行其疾小愈。待五日再一涌，出痰三四升，如鸡黄成块状，如汤热。叟以手颤不能自探妻与代探，咽嗌肿伤，昏愦如醉，约一二时许，稍稍省，又下数行，立觉势轻颤减，热亦不作，足亦能步，手能巾栉，自持匙箸未至三涌，病去如濯，病后但觉极寒。戴人曰：当以食补之，久则自退。盖大疾去，卫气未复故宜以散风导气之药，切勿以热剂温之，恐反成他病也。吕君用妻年三十馀，病风搐，目眩，角弓反张，数日不食。诸医皆作惊风、暗风、风痫治之，以南星、雄黄、天麻乌附用之，殊无少效。戴人曰：诸风掉眩，皆属肝木，曲直动摇，风之用也，阳主动，阴主静由火盛制金，金衰不能平木，肝木茂而自病。先涌风痰二三升，次以寒剂下十馀行，以又䤵针刺百会穴，出血二杯愈。一衲子因阴雨卧湿地一年，手足皆不遂，若遇阴雨，其病转加。诸医皆作中风偏枯治之，用当归，芍药乳香，没药自然铜之类久服，反加大便涩，风燥生，经岁不已。戴人以舟车丸下三十馀行，去青黄沫水五升次以淡剂渗泄之。数日手足能举。戴人曰：此风寒湿三气合而为痹水湿得寒而浮，蓄于皮腠之间，久而不去，内舍六腑，宜用去水之药可也。水湿者，人身中之寒物也，寒去则血行，血行则气和，气和则愈矣。《丹溪心法》曰：一妇人手足左瘫，口不能语，健啖，以防风、荆芥、羌活、南星、没药、乳香、木通、茯苓、厚朴、桔梗、麻黄、甘草、全蠍为末，汤酒调下不效。时春脉伏，渐以淡盐汤齑汁，每早一碗吐五日，仍以白朮、陈皮、茯苓、甘草、厚朴、菖蒲、日二贴，后以川芎、山栀、豆豉、瓜蒂、菉豆粉、齑汁盐汤吐之，吐甚快不食，后以四君子汤服之，以当归酒，芩红花、木通、黏子、苍朮、姜南星、牛膝、茯苓为末，酒糊丸，服而瘥。
一人体肥中风，先吐，后用化痰胜湿之药而愈。《卫生宝鉴》曰：真定府临济寺赵僧判于至元庚辰八月间患中风，半身不遂，精神昏愦，面红颊赤，耳聋鼻塞，语言不出。诊其两手，六脉弦数。尝记洁古有云：中脏者多滞九窍，中腑者多著四肢，今语言不出，耳聋鼻塞，精神昏愦，是中脏也；半身不遂，是中腑也；此脏腑俱受病邪，先以三化汤一两内疏，三两行散其壅滞，使清气上升，充实四肢，次与至宝丹，加龙骨、南星，安心定志养神治之，使各脏之气上升，通利九窍。五日音声出，语言稍利，后随四时脉證加减用药，即稍能行步，日以绳络其病脚，如履阈或高处，得人扶之方可踰也。又刺十二经之井穴，以接经络，翌日不用绳络，能行步。几百日大势已去，戒之慎言语，节饮食一年方愈。
太尉忠武史公年六十八岁，于至元戊辰十月初，侍国师于圣安寺丈室中煤炭火一炉在左侧边，遂觉面热，左颊微有汗，师及左右诸人皆出因左颊疏缓，被风寒客之，右颊急，口喎于右，脉得浮紧，按之洪缓。子举医学提举忽君吉甫专科针灸先生，于左颊上灸地仓穴一七壮，次灸颊车穴二七壮，后于右颊上热手熨之，议以升麻汤加防风秦艽、白芷、桂枝、发散风寒，数日而愈。或曰：世医多以续命汤等药治之，今君用升麻汤加四味，其理安在？对曰：足阳明经起于鼻交頞中，循鼻外入上齿中，手阳明经亦贯于下齿中，况两颊皆属阳明，升麻汤乃阳明经药，香白芷又行手阳明之经，秦艽治口噤，防风散风邪，桂枝实表而固荣卫，使邪不能再伤，此其理也。夫病有标本经络之别，药有气味厚薄之殊，察病之源，用药之宜，其效如桴鼓之应。不明经络所过，不知药性所主，徒执一方，不惟无益而又害之者多矣学者宜精思之！顺德府张安抚字耘夫，年六十一岁，于己未闰十一月初患风證，半身不遂，语言蹇涩，心神昏愦，烦躁自汗，表虚恶风，如洒冰雪，口不知味，鼻不闻香臭，闻木音则惊怖，小便频多，大便结燥，若用大黄之类下之，却便饮食减少不敢用，不然则满闷。最苦者昼夜不得瞑目而寐，约有三月馀凡三易医，病全不减，至庚申年三月初七日，又因风邪，加之痰嗽，嗌乾燥疼痛不利，唾多，中脘气痞似噎。予思《内经》有云：风寒伤形，忧恐忿怒伤气，气伤脏，乃病脏病形乃应。又云：人之气以天地之疾风名之，此风气下陷入阴中，不能生发，上行则为病矣。又云：形乐志苦，病生于脉，神先病也邪风加之，邪入于经，动无常处，前證互见。治病必求其本，邪气乃服。论时月则宜升阳补脾胃，泻风木；论病则宜实表里、养胃气、泻肝木、润燥益元气，慎喜怒，是治其本也，宜以加减冲和汤治之。自汗加黄芪半钱，嗽加五味子二十粒昼夜不得睡，乃因心事烦扰，心火内动，上乘阳分卫气不得交入阴分故使然也，以朱砂安神丸服之，由是昼亦得睡十日后，安抚曰：不得睡三月有馀，今困睡不已莫非他病生否？予曰：不然，卫气者，昼则行阳二十五度，夜则行阴亦二十五度，此卫气交入阴分，循其天度，故安抚得睡也，何病之有焉！止眼白睛红，隐涩难开宜以当归连𧄍汤洗之。十三日后，至日晡，微有闷乱不安，于前冲和汤中又加柴胡三分，以升少阳之气饮三服至十五日，全得安卧，减自汗恶寒躁热胸膈痞满小便多，服药之后，小便减少大便一二日一行，鼻闻香，口知味，饮食如常，脉微弦而柔和，按之微有力。止咽喉中妨闷，会厌后肿，舌赤，早辰语言快利，午后微涩，以元参升麻汤煎去查稍热噙漱，时时咽之，前證良愈。止牙齿无力，不能嚼物，用牢牙散入麝香少许研匀，临卧擦牙后，以温水漱之愈。
安抚初病时，右肩臂膊痛无主持，不能举动，多汗出，肌肉瘦不能正卧，卧则痛甚，《经》曰：汗出偏沮使人偏枯。予思《内经》云：虚与实邻，决而通之。又云：留瘦不移节而刺之，使经络通和血气乃复。又言陷下者灸之。为阳气下陷入阴中肩膊时痛，不能运动，以火导之，火引而上，补之温之。已上證皆宜灸刺，谓此先刺十二经之井穴，于四月十二日右肩臂上肩井穴内，先针，后灸二七壮，及至疮发渐于枯瘦处渐添肌肉，汗出少肩臂微有力，至五月初八日，再灸肩井次于尺泽穴各灸二十八壮，引气下行，与正气相接，次日臂膊又添气力，自能摇动矣。时值仲夏，暑热渐盛以清肺饮子补肺气养脾胃定心气。
《医学纲目》曰：唐王太后中风不能言，脉沉而口噤。医人许引宗曰：既不能下药，宜汤气熏之，药入腠理，周时可瘥。乃煎黄芪防风汤数斛置床下，气如烟雾熏之其夕便得语。药力熏蒸，其效如此。按丹溪云：人之口通乎地鼻通乎天，口以养阴。鼻以养阳，天主清，故鼻不受有形而受无形，地主浊，故口受有形而兼乎无形。王太后病风不言而脉沉，其急非大补不可也。若以有形之药汤，缓不及事，今以黄芪防风煎汤熏之，气如烟雾满室，则口鼻俱受，非智者通神之法不可为也。
一妇人年六十，左瘫手足，不语多痰，以防风、荆芥、羌活、南星、没药、乳香、木通、茯苓、厚朴、桔梗、甘草、麻黄、全蠍、红花为末，酒调下，不拘时，春脉渐伏。以淡盐汤齑汁，每早一碗，吐五日，仍以白朮、甘草、陈皮、厚朴、菖蒲一日二贴。后以川芎、山栀、豆豉、瓜蒂、菉豆粉齑汤吐了，用苍朮、南星、生姜、牛膝、茯苓、酒糊丸，服十日后，夜间微汗，手足动而能言。
《医学正传》曰：予长嫂何氏年五十七，身肥白，春初得中风暴仆，不省人事身僵直，口噤不语，喉如拽锯，水饮不能入，六脉浮大弦滑，右甚于左。以藜芦末一钱加麝香少许，灌入鼻窍，吐痰一升许，始知人事，身体略能举动。急煎小续命汤倍麻黄连进二服，覆以衣被，得汗，渐苏省，能转侧，但右手足不遂，语言蹇涩。后以二陈汤加芎归、芍药、防风、羌活等药，合竹沥姜汁日进二三服，若四日大便不去，则不能言语，即以东垣导滞丸或润肠丸微利之，则语言复正。如此调理至六十四岁，得他病而卒。
《医宗必读》曰：徽商汪华泉忽然昏仆，遗尿手撒，汗出如珠，众皆以绝證既见，决无生理。余曰：手撒脾绝，遗尿肾绝，法在不治，惟大进参附，或冀万一。遂以人参三两，熟附五钱，煎浓灌下，至晚而汗减。复煎人参二两，芪朮附各五钱，是夜服尽，身体稍稍能动。再以参附膏加生姜竹沥盏许，连进三日，神气渐爽。嗣后以理中补中等汤，调养二百日安。
延平太守唐东瀛多郁多思，又为府事劳神昏冒，痰壅，口喎语涩，四肢不随，时欲悲泣，脉大而软。此脾肺气虚，风在经络，余以补中益气去黄芪，加秦艽、防风、天麻、半夏十剂證减二三，更加竹沥姜汁倍用人参兼与八味丸，两月乃愈。
吴门太史姚现闻中风。昏愦，语言不出，面赤时笑，是心脏中风也。乙亥孟秋，延余诊之，六部皆得石脉。余归，谓唐名必曰：石者冬令之脉也，新秋见之，非其时矣，其象先见于非时，当其时岂能再见耶？果至冬月而殁。
钱台石年近六旬，昏倦，不能言，鼻塞，二便闭。此心脾二脏中风也服顺气疏风化痰之剂，已濒于危矣。比余诊之，六脉洪大，按之搏指，乃至虚反有盛候也，宜补中为主，佐以祛风化痰方可回生。举家惶惧，两日不决。余瞋目而呼曰：今日无药则毙矣！若服参而病进，余一人独任其咎。乃以大剂补中益气，加秦艽钓藤、防风、竹沥，再剂而神爽加减，调治五十日始愈。燕邸张可真远归，忽然中风昏昧，牙关紧闭。遂先以牙皂末取嚏，次以箸抉开灌苏合丸二丸后，以防风散投之。连进三服，出汗如洗，此邪自外解也。去麻黄、独活、羚羊角，加秦艽、半夏、胆星、钓藤、姜汁十剂，痰清神爽服六君子加竹沥、姜汁、钓藤，六十日而痊。《薛己医按》曰：车驾王用之卒中昏愦，口眼喎斜，痰气上涌，咽喉有声，六脉沉伏，此真气虚而风邪所乘，以三生饮一剂，加人参一两煎服即苏。若遗尿、手撒、口开、鼾睡为不治，用前药亦有得生者。夫前饮乃行经络治寒痰之药，有斩关夺旗之功，每服必用人参两许，驾驱其邪而补助真气，否则不惟无益，适足以取败矣。观先哲用芪附、参附等汤，其义可见。州判蒋大用年五十，形体魁伟，中满吐痰，劳则头运，所服皆清痰理气。余曰：中满者，脾气亏损也，痰盛者，脾气不能运也，头运者，脾气不能升也，指麻者，脾气虚而不能周于四末也。遂以补中益气，加茯苓半夏以补脾土，用八味地黄以补土母而愈。后惑于乾坤《生意方》云：凡人手指痳软，三年后有中风之疾，可服搜风天麻二丸以预防之。乃朝暮服致大便不禁，饮食不进而殁。夫预防之理，当养气血，节饮食，戒七情远帏幕也；若服前丸以预防，适所以招风取中也。一男子卒中，口眼喎斜，不能言语遇风寒，四肢拘急，脉浮而紧。此手足阳明经虚风寒所乘，故舌本强而不能言，用秦艽升麻汤治之。稍愈，以补中益气加山栀而痊。若舌瘖不能言，足痿不能行，属肾气虚弱，名曰痱證，宜用地黄饮子。然此證由将息失宜，肾水不足，而心火暴盛，痰滞于胸也，轻者自苏，重者或死。吾师佥宪高如斋自大同回，谓余曰：吾成风病矣。两腿逸则痿软而无力劳则作痛如针刺，脉洪数而有力。余告之曰：此肝肾阴虚火盛而致，痿软无力，真病之形，作痛如锥，邪火之象也用壮水益肾之剂而愈。先生曰：向寓官邸，皆以为风恨无医药；若服风剂岂其然哉！乃吾之幸也。切谓前證往往以为风疾，辄用发散而促其危者多矣。
大尹刘孟春素有痰，两臂顽痲，两目流泪，服祛风化痰药，痰愈甚，臂反痛不能伸，手指俱挛。余曰：痳属气虚，误服前药，肝火炽盛肝血乾涸，筋无所养，虚而挛耳。当补脾肺滋肾水，则风自息，热自退痰自清。遂用六味地黄丸补中益气汤；不三月而痊。
一儒者素勤苦恶风寒鼻流清涕，寒禁嚏喷。余曰：此脾肺气虚不能实腠理。不信，服祛风之药，肢体痲倦痰涎自出，殊类中风。余曰：此因风剂耗散元气，阴火乘其土位。遂以补中益气加麦门五味治之而愈。外舅年六十馀素善饮，两臂作痛。余曰：此脾虚有湿也。不信，恪服祛风治痰之药，更加痲木发热，体软痰涌，腿膝拘痛，口噤语涩，头目运重，口角宽纵流涎。两月后，身如虫行，搔起白屑，始信，谓余曰：何也？余曰：臂痲体软，脾无用也，痰涎自出，脾不能摄也，口斜语涩，脾气伤也，头目运重，脾气不能升也，痒起白屑，脾气不能营也。遂用补中益气汤加神曲、半夏、茯苓三十馀剂，诸證悉退又用参朮煎膏治之而愈。
秀才刘允功形体魁伟，素不慎酒色，因劳怒头运仆地，痰涎上涌手足痲痹口乾引饮六脉洪数而虚，余以为肾经亏损，不能纳气归源而头运，不能摄水归源而为痰，阳气虚热而痲痹虚火上炎而作渴用补中益气合六味丸料治之而愈。其后或劳役，或入房其病即作，用前药随愈。
宪幕顾斐斋饮食起居失宜，左半身并手足不遂，汗出神昏，痰涎上涌。王竹西用参芪大补之剂，汗止而神思渐清，颇能步履。后不守禁，左腿自膝至足肿胀甚大，重坠如石，痛不能忍，其痰甚多，肝脾肾脉洪大而数，重按则软涩。余朝用补中益气加黄檗、知母、麦门、五味煎送地黄丸，晚用地黄丸料加黄檗、知母、数剂，诸證悉退，但自弛禁，不能全愈耳。
一妇人元气素虚，劳则体痲发热，痰气上攻。或用乌药顺气散祛风化痰丸之类，肢体痿软，痰涎自出，面色痿黄。形体倦怠，而脾肺二脉虚甚，此虚而类风也。朝用补中益气汤，夕用十全大补汤渐愈，又用加味归脾汤调理，寻愈。
先母七十有五，遍身作痛，筋骨尤甚不能屈伸，口乾目赤头运痰壅，胸膈不利，小便短赤，夜间殊甚，遍身作痒如虫行。此肝经气燥而风动也，用六味地黄丸料加山栀、柴胡治之，诸證悉愈。
一男子时疮愈后，遍身作痛，服愈风丹，半身不遂痰涎上涌，夜间痛甚。余作风客淫气，治以地黄丸而愈。一妇人四肢挛屈烦痛，自汗，小便短少，畏见风寒，脉浮弦缓。此气血虚而风寒湿热相搏，先用东垣清燥汤渐愈，再用加味逍遥散及八珍汤，加牡丹皮而痊。一妇人因怒发搐，呕吐痰涎口噤昏愦，气口脉大，于人迎。此气滞而食厥，用平胃散，加茯苓、半夏、木香治之而苏更以六君子加木香渐愈乃去木香又二十馀剂而痊。
一妇人脾胃虚弱，饮食素少忽痰涌气喘，头摇目劄，手扬足掷，难以候脉。视其面色，黄中见青。此肝木乘脾土，用六君加柴胡升麻治之而苏，更以补中益气加半夏，调理而痊。
一妇人怀抱郁结，筋挛骨痛，喉间似有一核，服乌药顺气散等药，口眼歪斜，臂难伸举，痰涎愈甚，内热晡热，食少体倦。余以为郁火伤脾血燥生风，所致，用加味归脾汤加丹皮山栀二十馀剂，痰热少退，喉核少利。更用升阳益胃汤数剂诸證渐愈，但臂不能伸，此肝经血少，用地黄丸而愈。
一妇人素有痰火，忽然昏愦、瘛疭、抽搐，善伸数欠四肢筋挛，痰涎上升。此肺金燥甚，血液衰少而然也，用清燥汤六味丸兼服，寻愈。
一妇人肢节作痛，不能转侧，恶见风寒，自汗盗汗，小便短少，虽夏亦不去衣，其脉浮紧。此风寒客于太阳经，用甘草附子汤一剂而瘥。
一妇人善怒舌木强，手臂痲。余曰：舌本属土，被木尅制故耳，当用六君加柴胡芍药治之。
一膏粱之人，素不慎起居，忽失音不能语，神思昏愦，痰涎上壅。余谓河间云：夫瘖属肾经虚寒，其气厥不至。《医学纲目》曰：少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊今失音，肾气不能上接清阳之气也。不信，仍用风药，后啮舌，始信余言。先用地黄饮子及六味地黄丸而愈。
仪部袁补之患前證，不信余言，数服祛痰之剂，后啮舌而殁。
靳阁老夫人先胸胁胀痛后四肢不收，自汗如水，小便自遗，大便不实，口紧目瞤，饮食颇进，十馀日，或以为中脏，公甚忧。余曰：非也，若风既中脏，真气既脱，恶證既见，祸在反掌，焉能久延？乃候其色，面目俱赤而或青；诊其脉左三部洪数，惟肝尤甚。余曰：胸乳胀痛，肝经血虚，肝气否塞也；四肢不收，肝经血虚，不能养筋也；自汗不止肝经风热，津液妄泄也；小便自遗，肝经热甚，阴挺失职也；大便不实，肝木炽盛尅脾土也。遂用犀角散四剂，诸證顿退，又用加味逍遥散调理而安。后因郁怒，前證复作，兼发热呕吐，饮食少思，月经不止。此木盛尅土而脾不能摄血也，用加味归脾汤为主，佐以逍遥散调补肝脾之气，清和肝脾之血而愈。后每遇怒，或睡中手足搐搦，复用前药即愈。大参朱云溪母于九月内忽仆地，痰迷不省，唇口喎斜，左目紧小。或用治痰调血之剂，其势稍缓，至次年四月初，其病复作，仍进前药，势亦渐缓至六月终，病乃大作，小便自遗。或谓风中于脏，以为不治。余诊之左关弦洪而数，此属肝火血燥也，遂用六味丸加五味麦门，芎归一剂，而饮食顿进，小便自调。遂用补中益气加茯苓，山栀钓藤，丹皮而安。至十月复以伤食腹痛作泻，左目仍小，两关尺脉弦洪鼓指。余以六君加木香、吴茱萸、升麻、柴胡一剂而痛泄俱缓，复以六君加肉果补骨脂一剂，诸脉顿平，痛泄俱止。余谓左关弦洪，由肝火血燥，故左目紧小右关弦洪，由肝邪乘脾，故唇口歪斜；腹痛作泻，二尺鼓指，由元气下陷，设以目紧口喎，误作中风，投以风药，以腹痛泄泻误作积滞，投以峻剂，复耗元气，为害甚矣。后卧火箱热蒸太过，遂致痰喘误服寒凉之剂益甚。后请诊，辞不治，果殁。
一妇人因怒仆地，语言蹇涩，口眼喎斜，四肢拘急，汗出遗尿，六脉洪大，肝脉尤甚。皆因肝火炽盛，肝主小便，因热甚而自遗也，用加味逍遥散加钓藤及六味丸，寻愈。
一妇人素性急，患肝风之證，常服搜风顺气丸秦艽汤之类，后大怒吐血，唇口牵紧，小便频数，或时自遗。余以为肝火旺而血妄行，遂用小柴胡汤加山栀，牡丹皮渐愈。后大怒吐血，误服降火祛风化痰之剂，大便频数胸满少食，用清气化痰之剂，呕而不食，头运口乾，不时吐痰用导痰降火之类，痰出如涌，四肢常冷。余曰：呕而不食，头运口乾，胃气不能升也；痰出如涌，脾气不能摄痰也；四肢逆冷，脾气不能运行也。用补中益气汤加茯苓半夏治之，诸證渐愈，又用加味归脾汤兼服而安。
举人于尚之素肾虚，积劳足痿，不能步履，后舌瘖不能言，面色黧黑。余谓肾气虚寒，不能运及所发，用地黄饮治之而愈。后不慎调摄而复作，或用牛黄清心丸之类，发热痰甚，诚似中风，用祛风化痰之类，小便秘涩，口舌乾燥，仍用前饮及加减八味丸渐愈，又用补中益气汤而痊。
一妇人口眼歪斜，四肢拘急，痰涎不利，而恶风寒，其脉浮紧。此风寒客于手足阳明二经，先用省风汤二剂，后用秦艽升麻汤而愈。
一男子舌下牵强，手大指次指不仁，或大便秘结，或皮肤赤晕。余曰：大肠之脉散舌下，此大肠血虚风热，当用逍遥散加槐角秦艽治之。
知州韩廷仪先患风證，用疏风化痰养血之药而痊，其腿膝骨肉发热作痛，服十味固本丸天麻丸益甚，两尺脉数而无力。余以为肾水虚不能生肝木虚火内动而作非风邪所致也。不信又服羌活愈风丹之类四肢痿软，偏身痳木痰涎上涌神思不清。余曰：皆脾气亏损不能荣养周身，又不能摄涎归源。先用六君子加木香、川芎数剂壮其脾气，以摄涎归源又以八珍汤数剂以助五脏生化之气，以荣养周身而诸證渐愈。乃朝以补中益气汤培养脾肺，夕以六味地黄丸滋补肝肾，如此三月馀而安。
一妇人因怒患痰厥而苏，左手臂不能伸，手指痲木，口喎眼斜，痰气上攻，两腿骨热，或骨中酸痛，服乌药顺气散之类诸證益甚，不时昏愦，更加内热晡热。余以为肝经血虚内热生风前药复耗肝血，虚火炽盛而然也。先以柴胡栀子散调养肝经气血，数日后，用八珍汤加钩藤钩散诸證稍愈。又用加减八味丸料少加酒炒黄檗知母黑色者数剂，诸證顿退，乃服八珍汤柴胡栀子散半载而痊。后劳役即有复作之意，服柴胡栀子散遂安。
一老妇两臂不遂语言蹇涩，服祛风之药反致筋挛骨痛。余谓此肝火血虚所致，用八珍汤补气血，用地黄丸补肾水，佐以排风汤年馀而愈。
太宜人年七十五，遍身作痛，筋骨尤甚，不能伸屈，口乾目赤，头眩痰涌，胸膈不利，小便赤涩而短少，夜间痰热殊甚，遍身作痒如虫行。此肝经气燥而风动也，用六味地黄丸料加山栀柴胡治之而愈。
《寓意草》曰：杨季蘅翁禀丰躯伟，望七之龄，神采不衰近得半身不遂之證，已二年矣，病发左半口往右喎，昏厥遗溺。初服参朮颇当，为黠医簧以左半属血，不宜补气之说，几致大坏。云间施笠泽以参附疗之稍得向安然概从温补，未尽病情也。诊得脉体软滑中时带劲疾，盖痰与风杂合之證，痰为主风为标也。又热与寒杂合之證，热为主寒为标也。平时手冷如冰故痰动易至于厥，然厥已复苏苏已呕去其痰眠食自若，虽冬月亦能耐寒无取重裀复絮，可知寒为外显之假寒，而热为内蕴之真热，既有内蕴之热，自蒸脾湿为痰久久隔塞窍隧，而卫气不周，外风易入加以房帏不节，精气内虚，与风相召，是以杂合而成是證耳。及今大理右半脾胃之气，以运出左半之湿痰虚风，此其间有细微曲折，非只温补一端所能尽者。何也？治杂合之病，必须用杂合之药而随时令以尽无穷之变。即如冬月严寒用事，身内之热为外寒所束，不得从皮肤外泄势必深入筋骨为害矣，故用姜附暂彻外寒，而内热反得宣泄。若时令之热与内蕴之热相合，复助以姜附，三热交煽有灼筋腐肉而已，孰谓用药之权衡可以一端尽耶？或者曰：左半风发而察脉辨證，指为兼痰兼热似矣；痰者脾湿所生，寄居右畔，是则先宜中右而何以反中左耶？既已中左，明系左半受病而何以反治右耶？不知此正病机之最要者。但为丹溪等方书说病在左血多，病在右气多，教人如此认證，因而起后人之执著，至内经则无此说也，内经但言左右者，阴阳之道路。夫左右既为阴阳往还之道路，何尝可偏执哉？况左半虽血为主，非气以统之，则不流；右半虽气为主，非血以丽之则易散，故肝胆居左，其气常行于右，脾胃居右，其气常行于左，往来灌注是以生生不息也肝木主风，脾湿为痰，风与痰之中人，原不分于左右，但翁恃其体之健，过损精血，是以八八天癸已尽之后，左半先亏而右半饮食所生之痰，与皮毛所入之风，以渐渍于空虚之府而骤发始觉耳。风脉劲疾，痰脉软滑，惟劲疾故病则大筋短缩，即舌筋亦短而蹇于言。小筋弛张，故从左而喎于右，从左喎右，即可知左畔之小筋弛而不张也；若左筋之张，则左喎矣。凡治一偏之病，法宜从阴引阳，从阳引阴，从左引右，从右引左，盍观树木之偏枯者，将溉其枯者乎？抑溉其未枯者，使荣茂而因以条畅其枯者乎治法以参朮为君臣，以附子乾姜为佐使，寒日可恃无恐以参朮为君臣，以羚羊角、柴胡知母、石膏为佐使，而春夏秋三时可无热病之累。然宜刺手足四末，以泄荣血而通气恐热痰虚风久而成疠也。
庚辰冬，于鼎翁公祖园中识江冲寰先生面，窃见身体重著，行步艰难，面色滞晦，语言迟缓，以为有虚风卒中之候也，因为过虑。辛巳秋召诊间，细察脾脉缓急不调，肺脉劲大，然肝木尚平，阳气尚旺，是八风之邪未可易中，而筋脉掣痛不能安寝者，大率风而加之以湿，交煽其虐所致，以斯知尚可引年而施治也。何也？风者肝之病，天之气也湿者脾之病，地之气也，天气迅疾，故发之暴，益以地气之纡缓，反有所牵制，而不能暴矣。然气别则病殊，而气交则病合有不可不明辨者。病殊者在天气则风为百病之长，其来微，则随相尅为传次，必遍五脏而始烈，其来甚，则不繇传次而直中唯体虚之人患始不测焉。在地气则湿为下体之患，其来微，则足跗肿大，然得所胜亦旋消其来甚，则害及皮肉筋脉以渐而上攻，亦惟阳虚之入势始腾越焉。两者一本之天，一本之地，病各悬殊治亦异法者也病合者，天之气入于筋脉，地之气亦入于筋脉时乎天气胜，则筋脉张而劲焉时乎地气胜，则筋脉亸而缓焉。两者其源虽异其流则同，交相酝结，蔓而难图者也。先生房中之风，始虽不可知，然而所感则微也。至若湿之一字，既以醇酒厚味而酿之于内，又为炎蒸岚瘴而袭之于外，是以足患日炽，虽周身筋脉舒展亦不自如究竟不若足间昼夜掣痛、疮疡肿溃浸淫无已也。夫春时之风也，夏时之湿与热也，秋时之燥也，三时之气皆为先生一身之患者也；而一身之患，又惟一隅独当之，亦良苦矣！设内之风湿热燥不攘足患其有宁宇乎？所可嘉者惟冬月寒水司令，势稍末减而医者不识此意，每投壮筋骨之药酒，以驱其湿。不知此乃治寒湿之法，惟冬月病增者方宜，岂以风湿热湿而倒行逆施，宁不重其困耶？况乎先生肺脉劲大，三四日始一大便，虽冬月亦喜形寒饮冷而不尝近火，何所见其为寒湿也哉？所以孙真人小竹沥等方，风湿热燥寒五治之药具备，笼统庞杂后人全不知用；若识此义为去取，则神而明之之事矣。然则不辨證而用方者，几何而不误人耶？