钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第二百三十四卷目录

艺术典第二百三十四卷

医部汇考二百十四

筋门一

《黄帝·素问》《上古天真论》

女子四七，筋骨坚，发长极身体盛壮。
〈注〉女子四七，精血盛极之时，是以筋骨坚，发长极也。血气盛则充肤热肉，是以身体盛壮。

丈夫三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
〈注〉丈夫三八，真牙生而筋骨所长以至于极矣。

七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少肾脏衰，形体皆极。
〈注〉肝乃肾之所生，肾气衰，故渐及于肝矣。肝生筋，肝气衰，故筋不能运动。肾主骨，筋骨皆衰，故形体疲极也。

《生气通天论》

因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋长，緛短为拘，长为痿。
〈注〉阴湿之邪，上干阳分而冒明，故首如裹也。湿伤阳气，则因阳而化热矣。阳气者，柔则养筋，阳气伤而不能荣养于筋，故大筋緛短，小筋长。盖大筋连于骨节之内，故郁热而緛短，小筋络于骨肉之外，故因湿而长，短则缩急而为拘挛，长则放纵而为痿弃。

阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵其若不容。
〈注〉大怒则阳气上逆，而形中之气，绝其旋转之机矣。血随气行，则菀而上，气血并逆而使人迫厥也。血脉所以濡筋骨，利关节者，阳气伤而血逆于上，则有伤于筋骨矣筋伤而弛纵，则四体有若不容我所用也。

味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央，是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
〈注〉金气偏盛则肝气受伤，故筋脉弛懈。肾主藏精而主骨，肝主藏血而主筋夫风客淫气，则邪伤肝而精乃亡，谨和五味，则骨正筋柔而腠理以密。

《阴阳应象大论》

故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
〈注〉邪入于内，而又不从腑解，则干及于脏矣。邪在五脏经气之间，尚可救治而生，如干脏则死矣。故曰，半死半生也。

《六节脏象论》

肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
〈注〉爪者筋之馀，故其华在爪其充在筋。

《五脏生成篇》

肝之合，筋也，其荣，爪也，其主，肺也，多食辛则筋急而爪枯。
〈注〉辛乃金味太过，伤肝则筋缩急而爪枯矣。

诸筋者皆属于节。
〈注〉筋生于骨，连络于骨节之间。

《脉要精微论》

帝曰：痈肿筋挛骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒气之肿，
八风之变也。
〈注〉此言四时风寒之邪，变为痈肿挛痛之热病。

《平人气象论》

脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。
〈注〉脏真者真脏所藏之神也。神在脏为肝，在体为筋，言真脏之神散于肝，而主藏筋膜之气。

《玉机真脏论》

风者，百病之长也。肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘛，当此之时，可灸可药，弗治满十日，法当死。
〈注〉心主血脉而属火，火热盛则筋脉燥缩而手足拘急也。当此危急之證，尚可灸可药，言不可以其危笃而弃之也。失而弗治，满十日，法当死。

《经脉别论》

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

《宣明五气篇》

酸走筋，筋病无多食酸。
〈注〉肝合筋酸走肝，筋病而多食之，则反伤其肝气。

肝主筋，久行伤筋。
〈注〉筋生于骨，故行走罢极则伤筋。

《血气形志篇》

形苦志乐，病生于筋治之以熨引。
〈注〉劳苦其形则伤筋，志逸而乐则血脉未病，故治之以熨烙导引，使血脉荣养于筋则就安矣。

《气厥论》

脾移寒于肝，痈肿筋挛。
〈注〉肝主血，寒则血凝注。《经》曰：荣气不行，乃发为痈，肝主筋，故筋挛也。

《痹论》

风寒湿三气，合而为痹也。以春遇此者为筋痹筋痹不已，复感于邪，内舍于肝。
帝曰：痹其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。
〈注〉风寒湿中其俞，其脏气实则邪不动脏，若神气消亡，则痹聚在脏而死。其留连筋骨间而不内舍其合者疼久，其留皮肤间者随气而易散。

帝曰：夫痹之为病不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者则不痛也。
〈注〉如病形而不伤其气，则止见骨痹之身重，脉痹之血凝不行，筋痹之屈而不伸，肉痹之肌肉不仁，皮痹之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。

《痿论》

肝气热则胆泄口苦，筋膜乾，筋膜乾则筋急而挛，发为筋痿。
〈注〉胆者中精之腑，其应在筋是周身之筋膜，由胆脏之精汁，以荣养胆附于肝，肝气热则胆汁泄而口苦矣。胆汁泄，则筋膜无以荣养而乾燥矣，筋膜乾则挛急而发为筋痿也，

思想无穷，所愿不得意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫，故筋痿者，生于肝使内也。
〈注〉思想，无穷，所愿不得，则肝气伤矣。前阴者，宗筋之所，聚意淫于外，则欲火内动，入房太甚则宗筋纵弛，是以发为阴痿，及为白淫。

《奇病论》

帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋。是人腹必急，白色黑色见则病甚。
〈注〉冲脉者，主渗灌溪谷与阳明合于宗筋，是以筋病而腹必急也夫十二经之筋病，惟手太阴甚则成息贲胁急吐血，足少阴筋病甚者，死不治。是以白色黑色见者，则病甚也。

《大奇论》

心脉满大，痫瘈筋挛，肝脉小急，痫瘈筋挛。
〈注〉心为火脏，火热太过，是以脉大而痫瘈筋挛。肝主筋而主血，小则为虚，急则为寒，此肝脏虚寒而不能荣养于筋，故为挛瘛之病。

《皮部论》

邪之入客于经也，则感虚乃陷下，其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉铄䐃破，毛直而败。
〈注〉邪留于筋骨之间则为筋挛骨痛铄肉破䐃，毛直夭焦之败證。

《气穴论》

积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒流于溪谷也。
〈注〉积寒留舍，致荣卫不能居其间，寒邪凝滞，又不得正气以和之，以致肉卷而筋缩也。肋肘乃筋骨之机关，故不得伸舒邪闭于外，故内为骨痹，荣卫内逆，故外为不仁。命曰不足盖热邪淫溢是属有馀，寒性凝涩故为不足，此大寒之邪，流于溪谷之
间，以致筋骨皆为病也。

《四时刺逆从论》

少阳有馀，病筋痹胁满，不足，病肝痹，滑则病肝风疝，涩则病积，时筋急目病。
〈注〉脉气散于皮毛，复从太阴所主之肉，少阳所主之筋，太阳所主之骨而内通于五脏，是以有馀而在外，则为肉痹筋痹骨痹，不足而陷于内，则为脾痹肝痹肾痹矣。至气有馀于内而为热则为疝，血有馀于内而为寒，则为积矣。

《气交变大论》

岁水复则筋骨并辟，肉瞤瘛，目视䀮䀮，物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹，黄气乃损。
〈注〉阳明主润宗筋，诸筋皆属于骨，阳明之中土气伤，是以筋骨并辟也。瞤瘛，动掣也。䀮䀮者，眼目不明，因风胜而伤血也。物裂曰璺，物因风而破裂也。

《五常政大论》

明阳司天，胁痛，目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。
〈注〉胁痛目赤，振掉筋痿，皆肝木之病。

太阳司天，水饮内蓄，中满不食皮𤸷肉苛，筋脉不利，甚则胕肿，身后痈。
〈注〉水饮中满，皮𤸷肉苛皆水湿之为病也。身后痈者，痈发于背也。

《至真要大论》

阳明司天，燥淫所胜，筋骨内变。
〈注〉阳明司天，卯酉岁也。燥金淫胜，则肝血伤而不能荣养筋骨，故筋骨内变。

太阳之胜，筋肉拘苛，血脉凝泣，络满色变。
〈注〉足太阳主筋，故筋肉拘苛也。血脉凝泣，络满色变，或为血泄，邪入于经也。

阳明之复，清气大举，甚则入肝，惊骇筋挛，太冲绝，死不治。
〈注〉阳明之复，发于本位主令之时，是以清气大举，清气入肝则干脏，干脏者半生半死，盖邪虽薄脏，而脏真不伤者生。如太冲脉绝，真元伤矣。

少阳司天，客胜则丹胗外发及为丹熛疮疡，呕逆，喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘈疭。
〈注〉少阳司天，初气三气，乃君相二火，二之气，乃太阴湿土。丹胗即斑疹，因火热而发于外者也，丹熛即赤游发于外而欲游于内者也。呕逆瘈疭，湿土之气合于内也。疮疡嗌肿诸證，亦皆感湿热而生，盖亦自上而下，从外而内也。

厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便，主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。
〈注〉大关节者，手足之十二节也。厥阴在泉，始之客气，乃阳明燥金厥阴主筋筋燥是以关节不利。次之客气，乃太阳寒水，太阳为诸阳主气阳气者柔则养筋，寒气淫于内，则太阳受之，故内为痉强拘瘛，即痓證也。

《疏五过论》

诊有三常，必问贵贱，始富后贫虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。
〈注〉始富后贫则伤其志意，志意者所以御精神，收魂魄，适寒温和喜怒者也。是故荣卫调志意和，则筋骨健强，腠理致密，故伤其志意则精神不能内守，外为筋骨挛躄之病。

尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息，故伤败结，留薄归阳，脓积寒炅，粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四肢转筋，死日有期。
〈注〉如尝富而一旦丧其资斧，则大伤其神魂，故心主之脉，肝主之筋，有若斩绝，此伤左之血脉也。然右关之脾脏未伤，故身体尚复能行，肺肾所主之精气未伤，而尚生长之不息也。然病虽先起于阴久则将及于阳，故伤败心肝之血，而结于左，则留薄于气分而复归于阳，左右血气皆伤，而脓积寒炅也。此因伤阴而流薄归阳，是以脓积于阴阳寒热之间。夫阴阳血气俱伤，补阳则阴竭，泻阴则阳脱，如是者，止可饮以甘药，而不宜灸刺。粗工不知，亟刺阴阳，以致身体解散，则脾气伤矣，四肢转筋，则胃气绝矣。

《灵枢经》《邪气脏腑病形篇》

心脉急甚者为瘈疭。
心为火脏，故寒甚则为瘈疭。盖手足诸节，神气之所游行出入，寒伤神气，故瘈疭也。

肝脉微涩为瘈挛筋痹。
〈注〉肝气虚而有寒，故为瘈挛筋痹，肝主筋也。

脾脉急甚为瘈疭。
〈注〉瘈者急而收引，疭者纵而懈弛，脾主四肢，故急甚为瘈疭。

《本神篇》

肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。
〈注〉悲哀，肺之情也。如肝因悲哀动中，则伤肝脏所藏之魂，魂伤则狂忘不精。肝主筋而脉络阴器，阴缩筋挛，胁骨不举，情志伤而及于形也。

《经脉篇》

足厥阴气绝则筋绝。厥阴者，肝脉也，肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而脉络于舌本也，故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌捲。卵缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。
〈注〉足厥阴之气主筋，故气绝则筋绝矣。厥阴，肝脉也肝者筋之合，谓厥阴之气合于肝脉，肝脏之气合于筋也。聚于阴器者，筋气之会于宗筋也。筋聚于阴器，而络于舌本，故脉不荣于筋，则筋急而舌捲卵缩矣。厥阴气绝则筋先死，庚笃辛死，金胜木而肝脏之木气绝也。

《经筋篇》

足太阳之筋，起于足小指上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵上，循跟结于腘，其别者结于踹外上腘中内廉与腘中，并上结于臀上，挟脊上项，其支者，别入结于舌本，其直者，结于枕骨，上头下颜结于鼻，其支者，为目上网，下结于頄，其支者从腋后外廉，结于肩腢，其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨，其支者出缺盆，邪上出于頄，其病小指支跟肿痛，腘挛，脊反折，项筋急肩不举，腋支缺盆中纽痛，不可左右摇，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。〈网当作纲。〉
〈注〉劫刺者，如劫夺之势，刺之即去，无迎随出入之法。知者，血气和而知其伸舒也。以痛为俞者，随其痛处而即为所取之俞穴也夫在外者皮肤为阳，筋骨为阴，病在阴者名曰痹，痹者血气留闭而为痛也。卯者二月，主左足之太阳，故为仲春之痹。盖手足阴阳之筋，应天之四时，岁之十二月，故其为病亦应时而生，非由外感也。

足少阳之筋，起于小指次指，上结外踝，上循胫外廉，结于膝外廉，其支者，别起外辅骨，上走髀，前者结于伏兔之上，后者结于尻，其直者，上乘䏚季胁，上走腋前廉，系于膺乳，结于缺盆，直者，上出腋，贯缺盆，出太阳之前，循耳后上额角，交巅上，下走颔，上结于頄，支者，结于目眦为外维，其病小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，即上乘䏚季胁痛，上引缺盆膺乳颈维筋急从左之右，右目不开，上过右角，并蹻脉而行，左络于右，故伤左角，右足不用，命曰维筋相交，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟春痹也。
〈注〉维筋，左右之交维也。左络于右，故伤左角者，病从左而右也。右足不用者，复从上而下也。盖维者为一身之纲，维从左之右，右之左，下而上，上而下，左右上下交维，故命曰维筋相交，此足少阳之筋，交于阳维之筋而为病也。寅者，正月之生阳也，主左足之少阳，故为孟春之痹。

足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁属脊，其直者，上循骭，结于〈缺〉其支者结于外辅骨，合少阳，其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布至缺盆，而结上颈，上挟口，合于頄下，结于鼻上，合于太阳，太阳为目上网，阳明为目下网，其支者，从颊结于耳前，其病足中指支胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿溃，疝腹筋急，引缺盆及颊，卒口僻，急者目不合，热则筋纵目不开，颊筋有寒，则急引颊移口，有热则筋弛纵缓不胜收，故僻治之，以马膏膏其急者，以白酒和桂以涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐，等以膏熨急颊。且饮美酒，啖美炙，食不饮酒者自强也，为之三拊而已。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季春痹也。
〈注〉太阳寒水主气而为开，故寒则筋急而目不合。阳明燥热主气而为阖，故热则筋纵而目不开。颊筋有寒则急引颊移口而为僻，有热则筋纵缓不收而为僻，盖左筋急则口僻于左，右筋缓则口僻于右也。以马之脂膏熬膏，桑之钩曲者而钩架之，高下如座之相等，即以生桑炭置之坎中，令坐于上，如左颊筋急而口僻于左者，以白酒和桂以涂其右颊之缓者，以马膏熨左之急颊，左右之缓急更变，即以其法易之。且饮以美酒。啖以炙食，不饮酒者自强饮之，为之三拊而止，此治口颊喎僻之法也。其转筋溃疝诸證，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为俞，辰者三月，主左足之阳明，故为季春之痹。夫在足阳明饮以美酒，啖以美食者，诸筋皆由胃腑之津液以濡养，故阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。

足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝，其直者络于膝内辅骨，上循阴股，结于髀，聚于阴器，上腹结于脐，循腹里结于肋，散于胸中，其内者，著于脊，其病足大指支，内踝痛转筋痛，膝内辅骨痛，阴股引髀而痛，阴器纽痛，下引脐，两胁痛引膺中脊内痛，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰孟秋痹也。〈孟当作仲。〉
〈注〉酉者八月，主左足之太阴，故为仲秋之痹。

足少阴之筋，起于小指之下，并足太阴之筋，邪走内踝之下，结于踵与太阳之筋合，而上结于内辅之下，并太阴之筋，而上循阴股，结于阴器，循脊内，挟膂上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合，其病足下转筋，及所过而结者，皆痛及转筋，病在此者，主痫瘛及痉，在外者，不能俛，在内者，不能仰，故阳病者，腰反折不能俛，阴病者不能仰，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，在内者熨引饮药，此筋折纽，纽发数甚者，死不治，名曰仲秋痹也。〈仲当作孟。〉
〈注〉在外在内者，病阴阳之气也。少阴之上，君火主之，少阴为阴阳水火之主宰，故有外内阴阳之见證，阳外而阴内也。纽折者，痫瘛强痉也。如纽发频数而甚者，死不治。盖少阴主藏津液，所以濡筋骨而利关节，阳气者，柔则养筋，纽折数甚，精阳之气绝也。申者，七月之生阴也，主左足之少阴，故为孟秋之痹。

足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋，其病足大指支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛，转筋，阴器不用，伤于内则不起，伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收，治在行水清阴气。其病转筋者，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰季秋痹也。
〈注〉金气之下，水气治之，复行一步，木气治之。厥阴之木气本于水，故治在行水，以清厥阴之气，其病在有形之筋，而为转筋者，治在燔针劫刺矣。

手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于腋下，其支者，后走腋后廉，上绕肩胛，循颈出走太阳之前，结于耳后完骨，其支者，入耳中，直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦，其病小指支肘内锐骨后廉痛，循臂阴入腋下，腋下痛，腋后廉痛，绕肩胛引颈而痛，应耳中鸣，痛引颔，目瞑，良久乃得视，颈筋急，则为筋痿颈肿，寒热在颈者，治在燔针劫刺之，以知为数，以痛为俞，其为肿者，复而锐之，本支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上颔结于角，其病当所过者，支转筋，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲夏痹也。
〈注〉本支者，本于直者而支行也。本筋与支筋，皆属于目外眦筋之分行而复连络也。午者五月，主手太阳，故名曰仲夏痹也。

手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂，结于肘，上绕臑外廉，上肩走颈，合手太阳，其支者，当曲颊入系舌本，其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔结于角，其病当所过者，即支转筋，舌卷，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名为季夏痹也。
〈注〉未者六月，乃少阳主气，故名曰季夏痹也。

手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂上结于肘外，上臑，结于腢，其支者绕肩胛挟脊，直者从肩腢上颈，其支者上颊结于頄，直者上出手太阳之前，上左角络头下右颔，其病当所过者，支痛及转筋，肩不举，颈不可左右视，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输名为孟夏痹也。
〈注〉三月四月，乃两阳合明，故名曰孟夏痹也。

手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前腢，上结缺盆，下结胸里，散贯贲合贲，下抵季胁，其病当所过者，支转筋，痛甚成息贲胁急吐血，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲冬痹也。
〈注〉十二经筋，合阴阳六气，气逆则为喘急息奔，血随气奔则为吐血。子者十一月，太阴主气，故名曰仲冬痹也。

手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结腋下，下散前后挟胁，其支者入腋散胸中，结于臂，其病当所过者，支转筋前，及胸痛息贲，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟冬痹也。
〈注〉亥者十月，主两阴交尽，故名曰孟冬痹也。

手少阴之筋，起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中，循臀下系于脐，其病内急，心承伏梁，下为肘网，其病当所过者，支转筋，筋痛，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，其成伏梁唾脓血者，死不治。经筋之病寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用，阳急则反折，阴急则俛不伸。淬刺者，刺寒急也热则筋纵不收，无用燔针名曰季冬痹也。
〈注〉少阴本阴而标阳，故有寒热阴阳之證，少阴之从本从标也。丑者十二月，少阴主气，故为季冬痹。

足之阳明，手之太阳，筋急则口目为，眦急不能卒视，治皆如右方也。
〈注〉足阳明之筋，上挟口为目下纲，手太阳之筋，结于颔，属目外眦，故二经之左筋急，则口僻于左而当刺其左，右筋急则口僻于右，而当取之右，如左目不能卒视，其病在左，右目不能卒视，其病在右，如两目皆急，则左右皆病，故治法皆如右方，而其病则有左右之分也。

《本脏篇》

经脉者，所以行血气而荣阴阳，濡筋骨，利关节者也。是故血和则经脉流行，营覆阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。

《阴阳二十五人篇》

足太阴之下，血气皆少，则善转筋，踵下痛。
〈注〉转筋踵下痛者，血气少而不能营养筋骨也。

《邪客篇》

地有林木，人有募筋。
肺心有邪，其气留于两肘，肝有邪，其气留于两腋，脾有邪，其气留于两髀，臂有邪，其气留于两腘，凡此八虚者皆机关之室真气之所过血络之所游，邪气恶血固不得住留，住留则伤经络，骨节机关，不得屈伸，故病挛也。
〈注〉两肘两腋两髀两腘，乃关节交会之处，心脏之神气，从此而出。如五脏有邪则气留于此而不得布散矣。真气之所过，谓五脏之经脉，各从此而经过，邪气住留则伤经络，谓邪在于皮肤留而不去，则伤经络矣。此言机关之室，在于骨节之交，五脏之血气，从此而出于分肉皮肤，不涉于血脉也。故五脏有邪，则气留于此，如外感于邪气，恶血留滞于此，则骨节机关，不得屈伸而病挛也。

虚邪之入于身也，深寒与热相搏，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀，有所疾，前筋筋屈不能伸，邪气居其间而不反，发为筋溜。
〈注〉寒与热搏者，形中阴阳之气也。盖形舍气，气归形，形气之相合也。故形伤则病气，气伤则病形，结气归之者，寒热相搏之气，归于邪留之形所也。

《九针论》

形苦志乐，病生于筋治之以熨引。

《扁鹊·难经》损病筋缓

四损损于筋，筋缓不能自持。

转筋

假令得肝脉，其外證善洁，面青善怒，其内證脐左有动气，按之牢若痛，其病四肢满闭，淋溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。
〈注〉得肝脉，诊得弦脉也。肝与胆合为清净之府，故善洁。肝为将军之官，故善怒，面青，肝之色也此外證之色脉情好也。脐左，肝之部也，按之牢若痛者，谓其动气按之牢坚而不移或痛也。

筋会

筋会阳陵泉。
〈注〉足少阳之筋，结于膝外廉阳陵泉，在膝下一寸外廉陷中。又胆与肝为配，肝者筋之合，故为筋会。
《汉·张机·金匮要略》筋缓
味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄。咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰断泄。荣气不通，卫不独行，荣卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体羸瘦，独足肿大黄，汗出胫冷，假令发热，便为历节也。

转筋

转筋之为病，其人臂脚直脉，上下行，微弦，转筋入腹者，鸡屎白散主之。

《华佗·中藏经》筋病善恶

心脉急甚则瘈疭，微急，心中痛引腰背痛，不下食。脾脉急甚则瘈疭，微急则膈中不利，食不入而还出，筋绝魂惊虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。筋痹者，由怒叫无时，行步奔急，淫邪伤肝肝失其气因而寒热所客，久而不去，流入筋会，则使人筋急而不能舒缓也故名曰筋痹，宜活血以补肝，温气以养肾，然后服饵汤丸，治得其理，合自瘳已，不然则害人矣。其脉左关中弦急而数，浮沉而有力，是也。
《晋·王叔和·脉诀》筋病脉
《肝脉歌》曰：紧因筋急有些些。
又曰：甚浮筋弱身无力，遇此还须四体瘫。
又曰：二十九动涩匿匿，本脏及筋终绝塞。
又曰：溢关过寸口相应，目眩头重与筋疼。
《脾脉歌》曰：有紧脾家痛，仍兼筋急拘。欲吐即不吐，冲冲未得疏。
《唐·孙思邈·千金方》筋极
凡筋极者，主肝也。肝应筋，筋与肝合，肝有病，从筋生。又曰：以春遇病为筋痹，筋痹不已，复感于邪，内舍于肝，则阳气入于内，阴气出于外，若阴气外出出则虚，虚则筋虚，筋虚则善悲色青苍白，见于目下。若伤寒则筋不能动，十指爪皆痛，数好转筋，其源以春甲乙日得之伤风，风在筋为肝，虚风也若阳气内发，发则实，实则筋实，筋实则善怒，嗌乾伤热则欬，欬则胁下痛，不能转侧，又脚下筋满痛，故曰，肝实风也。然则因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之，审其阴阳以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，善治病者，病在皮毛肌肤筋脉而治之，其次治六腑，若治五脏，则半死半生矣。
《金·刘完素·六书》转筋
《经》云：转，反戾也。热气燥铄于筋，则挛瘛而痛，火主燔灼燥动故也。或以为寒客于筋者误也。盖寒虽主于收引，然止为厥逆禁固，屈伸不便，安得为转筋也？所谓转者，动也，阳动阴静，热證明矣。夫转筋者，多因热甚霍乱吐泻所致，以脾胃土衰则肝木自甚，而热燥于筋，故转筋也。大法渴则为热，凡霍乱转筋而不渴者，未之有也。或不因吐泻，但外冒于寒，而腠理闭密，阳气郁怫，内作热燥，于筋则转筋也。故诸转筋以汤渍之，而使腠理开泄，阳气散则愈也。因汤渍而愈，故俗反疑为寒也。
热气燥铄于筋，故筋转而痛应。风属肝，甚则吐不止，暍热之气加之，以泄湿胜也。若三气杂至，乃为霍乱。

挛急

身寒大衣不能热，肾脂枯涸不行，髓少筋弱，冻慄故挛急，附子汤主之。
蛊腹痛，肾传心，筋脉相引而急，精液少，筋脉不荣，灌而引急建中加减汤主之。
人有尺脉数甚，筋急而见于腹外，必急数，亦为虚，筋见以名耳，柏子仁散主之。
诸热瞀瘛，皆属于火，热气胜则浊乱昏昧也。瞀，昏也。经所谓病筋脉相引而急，名曰瘛者，故俗谓之搐是也。热胜风，搏并于经络，故风主动而不宁，风火相乘，是以热瞀而瘛生矣。治法：祛风涤热之剂，折其火势，瘛可立愈矣。若妄加灼火，或饮以发表之药，则死不旋踵。

强痿

《经》云：诸暴强直，支痛緛戾，里急筋缩，皆属于风暴卒也。强，强劲有力而不柔和也。直，筋劲强也。支痛，支持也。坚固支持，筋挛不柔而痛也。緛緛缩也。戾，乖也。谓筋缩里急，乖戾失常而病也。然燥金主于紧敛短缩劲切，风木为病，反见燥金之化，由亢则害承乃制也。况风能胜湿而为燥也，亦十月风病势甚而成。筋缓者，燥之甚也，故诸风甚者，皆兼于燥。
诸痓强直，筋劲强直，而不柔和，土主安静故也。阴痓曰柔痓，阳痓曰刚痓，亢则害，承乃制，故湿过极则反兼风化制之，然兼化者虚象，而实非风也。
思想无穷所愿，不得意淫于外，入房太甚，筋纵发为筋痿，及为白淫，太过者，白物为淫随溲而下，故为劳弱秘真丸主之。

吐法

或曰：筋病吐之何为？答曰：木郁达之。所谓达者，令其条达也。或又有打扑坠堕，先吐之，用金花散，后下之，用承气汤，盖承者顺也。
妇人筋挛骨痛，用神应散吐之。

《成无己·明理论》瘛疭

伤寒瘛疭，何以明之？瘛者，筋脉急也。疭者，筋脉缓也。急者则引而缩，缓者则纵而伸，或缩或伸，动而不止者，名曰瘛疭，俗谓之搐者是也。黄帝《内经》曰：病筋脉相引而急，名曰瘛疭。瘛，谓若契合之契也。疭，谓若放纵之纵也。行则缓，卧则紧，从则纵，此其以急为瘛，以缓为疭，理至明矣。瘛疭者，风疾也，而癫痫则瘛疭焉。伤寒瘛疭者，邪热气极也。热盛则风搏之，并于经络，风主动，故四肢瘛疭而不宁也。故风温被火者曰发微，黄色剧者，如惊痫时瘛疭，言其热气之剧盛也。伤寒病至于发瘛疭者，疾势已过矣，多难可治。《内经》曰：太阳终者戴眼反折，瘛疭绝，汗乃出，大如贯珠，著身不流，是见其瘛疭为已过之疾也。又有四肢漐习，为四肢动而不止，似瘛疭而无力不得伸缩者也。此为肝绝瘛疭之證，虽难已，若能以祛风涤热之剂，折其大热，则瘛疭亦有生者。若妄加灼火，或饮以发表之药，则死不旋踵。

筋惕

伤寒筋惕，何以明之？伤寒头痛身疼，恶寒发热者，必然之證也。其于筋惕肉瞤，非常有之者，必待发汗过多，亡阳则有之矣。《内经》曰：阳气者，精则养神，柔则养筋，发汗过多，津液枯少，阳气太虚，筋肉失所养，故惕惕然而跳，瞤瞤然而动也。太阳病脉微弱，汗出恶风者，不可服大青龙汤，服之则厥逆筋惕肉瞤，此为逆也。动气在左，不可发汗，发汗则头眩汗不止，筋惕肉瞤。即是观之，筋惕肉瞤，由发汗多亡阳，阳虚可见矣。兹虽逆也，止于发汗亡阳而表虚，治以温经益阳则可矣。或因吐下发汗，表里俱虚，而有此状者，又非若但发汗后所可同也。《经》曰：伤寒吐下后发汗，虚烦，脉甚微，八九日心下痞鞕，胁下痛气，上冲咽喉，眩冒，筋脉动惕者，久而成痿，此为逆之甚者也。
《经》曰：动气在左，不可发汗，发汗则头眩，汗不止，筋惕肉瞤，是发汗而动肝气者也。
《元·李杲·十书》病属外感
天之邪气感则害人五脏，是八风之邪，乃风邪伤人筋骨，风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也。系在下焦肝肾是也。肝肾者，地之气。《难经》解云：肝肾之气，已绝于内，以其肝主筋，肾主骨，故风邪感则筋骨疼痛，筋骨乏绝，则肾肝之本亦绝矣，乃有馀之證也。

辨内外伤

内伤等病，是心肺之气已绝于外，必怠惰嗜卧，四肢沉困不收，此乃热伤元气，脾主四肢，既为热所乘，无气以动。《经》云：热伤气，又云：热则骨消筋缓，此之谓也。若外伤风寒，是肾肝之气已绝于内，肾主骨，为寒，肝主筋，为风。自古肾肝，之病同一治，以其递相维持也。故经言胆主筋，膀胱主骨是也。或中风，或伤寒，得病之日，便著床枕，非扶不起，筋骨为之疼痛，不能动摇，乃形质之伤。《经》云：寒伤形，又云：寒则筋挛骨痛，此之谓也。

痿纵

肝气热，生筋痿，故宗筋弛纵，诸痿皆属于上者，指病之本在肺也，故必先起于肺，然后热传入五脏，散为诸痿。

《朱震亨·心法》筋病应经

胻善瘛疭，转筋而阴缩，两足筋挛，皆属足厥阴肝经见證也。
筋挛急，属手厥阴太阴。

转筋

转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵乳近两边，此千金妙法也。
转筋皆属乎血热，四物汤加酒芩红化苍朮南星煎服。
或有寒，腹满而痛，四肢拘急，转筋下利者，以理中汤加生附子官桂。
《明·虞抟·医学正传》筋燥
《经》曰：诸涩枯涸，乾劲皴揭，皆属于燥。原病式曰：《经》云风热火，同阳也，寒燥湿，同阴也。又燥湿少异也。然燥金肺，属秋阴而异乎寒湿，故反同其风热也。故火热则金衰而风生，缘风能胜湿，热能耗液而反寒，阳实阴虚，则风热胜于水湿而为燥也。凡人风病，多因热盛而风燥者，为其兼化以热为其主也。盖肝主于筋而风气自甚，又燥热加之，则筋大燥也。燥金主于收敛，其脉紧涩，故为病劲强紧急而口噤也。或病燥热太甚，而脾胃乾涸成消渴者或风热燥甚怫郁在表而里气平者，或善伸数欠，筋脉拘急，或时恶寒，筋惕而搐，又或风热燥并而郁甚于里，故烦满而或秘结也。及风痫之发作者，由热甚而风燥为其兼化，涎溢，胸膈燥铄，而瘛疭昏冒僵仆也。凡此诸證，皆由热甚而生风燥，病各有异者，由风热燥之微甚不等故也。所谓中风筋缓者，因其风热胜湿而为燥之甚也。然筋缓不收而痿痹，故诸膹郁病痿，皆属于肺金，乃燥之化也。如秋深燥甚，则草木萎落而不收，病之象也。是以掌得血而能持，足得血而能步。夫燥之为病者，血液衰少，不能荣养百骸，故若是也。

筋痛

中风动止筋痛，是无血滋筋，故痛，曰筋枯，不治。

《戴思恭·證治要诀》筋缓急

肝主筋属木，风易入之，各从其类，肝受风则筋缓不荣，或缓或急，所以中风有喎斜，瘫痪不遂，舌强语涩等證也。

转筋

霍乱转筋，理中汤加冻胶剉炒一钱，仍令其系缚腿胫。若筋入腹及通身转筋者，不可治。转筋者，以造曲蓼汁暖热浸之，或用浓盐汤浸之，详霍乱门。
脚转筋用龙胶散。
脚气类伤寒，若卒起脚弱，或小腹不仁，或举体转筋，或见食呕逆，或两胫赤肿，便当于脚气门中求治法也。

《楼英·医学纲目》瘛疭

《素问》云：心脉急甚者为瘛疭，此心火虚寒也，治宜补心牛黄散主之。《灵枢》云：心脉满大，痫瘛筋挛，此心火实热也，治宜泻心火，凉惊丸主之。肝脉小急亦痫瘛筋挛，此肝虚也，续断丸主之。若肝脉盛者先救脾，宜加减建中汤。《素问》云：脾脉急甚者，亦为瘛疭，此脾虚肝乘而之瘛也，故宜实土泻肝木之剂。
瘛疭而汗多不止，为虚。无汗能食为实。
运气瘛疭有二：其一曰火。《经》曰：火郁之发，民病呕逆瘛疭。又曰：少阳所至为暴注瞤瘛。又曰：少阳司天，客胜则为瘛疭是也。
其二曰水。《经》曰：阳明司天，燥气下临，木气上从，民病胁痛目赤，掉振鼓慄。又曰：岁土太过，雨湿流行，民病足痿不收行，善瘛。又曰：太阴之复，头顶痛重，而掉瘛尤甚是也。〈按阳明司天，乃肝木之病，今曰水者误也。〉

《龚信·古今医鉴》青筋

夫青筋之證，原气逆而血不行，俾恶血上攻于心也。多由一切怒气相冲，或忧郁气结不散，或恼怒复伤生冷，或房劳后受寒湿以致精神恍惚心忡气喘，噎塞上壅，呕哕恶心，头目昏眩，胸膈痞满，心腹绞刺，胁肋腰背头脑疼痛，口苦舌乾，面青唇黑，四肢沉困，百节酸疼，或憎寒壮热，遍身痲痹不仁，手足厥冷颤掉，默默不已，不思饮食等證，皆恶血攻心而致之也。自古以来，无人论此，但有患此疾者，无方可治，惟以砭针于两手曲池青筋上刺之，出紫血不胜其数，而疾有即愈者，有不愈者，而变为大患者。常惯病此者，或有一月一次，或两三次者，屡患屡刺莫之能愈。愚惟虑人之生命，以气血为主，故丹溪曰：气血和，一疾不生，亏则百病生焉。况此病先伤于气，而后复损其血，不致于夭枉者，盖亦鲜矣。虽然，未有退血之法，又不得不刺，不刺则恶血攻心，须臾不救。予制一方，屡获效验，名白虎丸者，西方肺金之谓也。青筋者，东方肝木之属也。以白虎而治青筋，是金能尅木故耳。何病之不愈哉？此方之妙，不惟代刺青筋之苦，愈青筋之病，而亦免后日之患，其惠也不亦大乎？此方兼治男子久患痢疾便血，妇人崩漏带下，并一切打扑内损，血不能散，心腹痛欲死者，服之，其效不啻桴鼓之影响也。按此青筋之病，北人多患之，南人有，即痧證也。

《赵献可·医贯》筋缩

《素问》曰：诸风掉眩，支痛强直筋缩，为厥阴风木之气，自大寒至小满，风木君火二气之位，风主动，善行数变，木旺生火，风火属阳，多为坚化，且阳明燥金，主于紧敛缩劲，风木为病，反见燥金之化，由亢则害，承乃制，谓己极过则反似胜己之化，故木极似金，况风能胜湿而为燥，风病势甚而成筋缩，燥之甚也。如此等證候，正所谓风淫所胜，治以清凉者也，不宜用桂附。或问曰：当此之时，小续命汤可用乎？曰：未必然。小续命汤，此仲景金匮要略治冬月直中风寒之的方，即麻黄桂枝汤之变方也。其间随六经之形證，逐一加减，未便可按方统用。其全方也，如太阳无汗，于本方倍麻黄杏仁防风；如有汗恶风，于本方中倍桂枝芍药杏仁；如阳明无汗，身热不恶风，于本方中加石膏知母甘草；有汗身热不恶风于本方中加葛根桂枝黄芩；如太阳无汗身凉，于本方中加附子乾姜甘草；少阴经中有汗无热，于本方中加桂枝附子甘草。凡中风无此四證，六经混淆，系手少阳厥阴，或肢节挛痛，或痲木不仁，每续命八两，加羌活四两，连𧄍六两，此系六经有馀之表證，须从汗解，如有便溺阻隔，宜三化汤或局方麻仁丸通利之。虽然，邪之所凑，其气必虚，世间内伤多而外感少，此方终不可轻用也。
《石室秘箓》〈臣陈士铎著〉筋病治法
一身之筋，不可有病，病则筋缩而身痛矣。欲筋之舒，在于血和，故治筋必须治血。人若筋急拳缩，伛偻而不能立，俯仰而不能直者，皆筋病也。方用当归一两，白芍薏仁生地元参各五钱，柴胡一钱，水煎服。此方之奇在用柴胡一味，入于补血药之中，盖血亏则筋病，用补血药以治筋，宜矣，何以又用柴胡以舒散之？不知筋乃肝之馀，肝气不顺，筋乃缩急，甚而伛偻，今用柴胡舒其肝脉之郁，郁气既除而又济之以大剂补血之品，则筋得其养而宽，筋宽则诸證悉愈矣。筋病之方，当归三钱，芍药一两，熟地二两，白朮五钱，肉桂柴胡白芥子各一钱，水煎服。此方乃肾肝同治之法，筋虽属肝，而滋肝必责之肾，今大补其肾，又加之舒肝之药，而筋有不快然以养者耶？