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艺术典第一百三卷

医部汇考八十三

脉法十三

《明·李梴·医学入门》《妇人脉法》
经病前后，脉软如常。寸关虽调，尺绝痛肠。沉缓下弱，来多要防。微虚不利，间月何妨？浮沉一止，或微迟涩。居经三月，气血不刚。三月以上，经闭难当。心脾病发，关伏寸浮。心事不足，左寸沉结。少阳卑沉，少阴脉细。经前病水，水分易瘳。寸脉沉数，趺阳微弦。少阴沉滑，血分可愁。寸浮而弱，潮烦汗出。寸洪数虚，火动劳疾。趺阳浮涩，吞酸气窒。腹痛腹满，脉浮且紧。少阴见之，疝瘕内隐。带下崩中，脉多浮动。虚迟者生，实数者重。少阴滑数，气淋阴疮。弦则阴痛，或挺出肠。
〈注〉妇人脉比男子更濡弱者常也，脉如常，虽月经或前或后，或多或少，或一月未来者，亦不成经病，惟寸关如常，尺绝不至，或至亦弱小者，小腹肠胃有积痛上抢心，月水不利，若沉而缓者，下虚，月经来多，反虚微不利不汗出者，其经二月必来，俗云閒月。若三部浮沉一止，寸关微涩，微则胃气虚，涩则精血不足，尺微而迟，微则无精，迟则阴中寒，此为居经，三月一来，虽来或血渐少而后不通，曾堕胎及产多者，谓之血枯。《经》曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月原因，心事不足，以致脾不磨食，故肺金失养而气滞不行，肾水不旺而血益日枯。初时参前参后，淋沥无时，脾胃衰甚，变为溏泄，身肿失治，甚为症瘕，痨瘵。少阳脉卑，少阴脉细，经水不利，血化为水瘀血闭塞胞门，名曰水分，先病水而后经断，故病易治。寸脉沈而数，数为阳实，沈为阴结，趺阳脉微而弦微则无胃气，弦则不得息。少阴脉沉而滑，沉为在里，滑则为实，沉滑相搏，血结胞门，经络不通，名曰血分，先断经而后病水，故病难治。寸浮而弱，浮为气虚，弱为血分有热，故潮热自汗。男子尺脉虚数而寸沉微者为劳，女人寸脉虚数而尺沉微者为劳，劳者汗出潮咳，与男阴虚火动一般。趺阳脉浮而涩，浮则气滞，涩则有寒，令人腹满、吞酸、喜噫，其气时下，则腹中冷痛，浮则肠鸣腹满，紧则腹痛。少阴脉见浮紧，则为疝瘕腹痛，少阴脉浮而动，浮则为虚，动则为痛，或崩带，或阴户脱下。少阴滑数，或为气淋，或阴中生疮痛痒。少阴脉弦，则阴户掣痛，白肠挺出。

妊孕初时，寸微五至，三部平匀，久按不替。妊孕三月；阴搏于阳，气衰血旺，脉正相当。肝横肺弱，心滑而洪，尺滑带散，久按益强。或关滑大，代止尤忙，渴且脉迟，其胎必伤。四月辨质，右女左男，或浮或沉，疾大实兼。左右俱盛，胎有二三，更审经脉，阴阳可参，但疾不散，五月怀耽。太急太缓，肿漏为殃。六七月来，脉喜实长，沈迟而涩，堕胎当防。脉弦寒热，当煖子房。八月弦实，沈细非良。少阴微紧，两胎一伤。劳力惊仆，胎血难藏。冲心闷痛，色青必亡。足月脉乱，反是吉祥。
〈注〉妊孕初时脉平而虚，寸脉微小，呼吸五至，浮沈正等，按之不绝，无他病而不月者，孕也，必三月后尺数，但寸关调而尺脉绝者，经病也。《素问》曰：阴搏阳别，谓之有子，言尺寸少阴动甚，别有阳脉搏手，心主血脉，肾为胞门故也。然血为阴，气为阳，血旺气衰，亦阴搏阳别之义。故《诀》云：肝为血兮肺为气，血为荣兮气为卫。阴阳配偶不参差，两脏通和皆例类。血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体。寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄。小儿之脉已见形，数月怀耽犹未觉。又云：两手关滑大相应，有形亦在通前语。叔和既以左肝右肺分气血衰旺，又以寸尺分气血，寸微为气衰，尺数为血旺，关滑者滑为血多气少也。然尺脉滑疾，带散带代，如雀啄稍停者，乃胎气盛闭塞故也。此时若作渴脉迟，欲为水肿复腹痛者必堕。或疑与脉诀尺滑有间断为经病者不相反耶？盖经病尺滑必带缓弱迟涩，胎脉尺滑带数而实，两关左滑大为男，右滑大为女。又云关上一动一止者，一月，二动一止者二月，三四动一止者三四月也。盖中冲应足阳明胃，主三四月，少冲应手太阳小肠，主五六月，太冲应手阳明大肠，主七八月。凡妊孕四月，形质已具，左手滑疾，实大为男，右手滑疾，实大为女，左右俱滑疾，实大
者双胎。又诸阳脉为男，诸阴脉为女。《诀》云：左手太阳浮大男，右手太阴沈细女。《脉经》云：左手浮大为男，右手浮大为女，左手沈实为男，右手沈细为女，尺脉左偏大为男，右偏大为女。左右俱浮大有力者二男，左右俱沈细有力者二女。诸阳为浮，诸阴为沈，凡浮大滑数诸阳脉皆为男也。凡沈细诸阴脉皆为女也。又诸阳脉在诸阳经为男，诸阴脉在诸阴经为女，若阴阳混浊则女作男生，男作女生。《诀》云：左手带纵两个儿，右手带横一双女，左手脉逆生三男，右手脉顺还三女，寸关尺部皆相应，一男一女分形證。盖左手带纵者，如心沈肝浮肾缓，皆夫乘妻脉，上下直看，往来流利不绝，气血之盛，故生两男。右手带横者，如肺弦脾沈肾细，皆妻乘夫脉，推之横看满指无间，气血之盛，故生两女。左手脉逆者，如心弦肝滑，肾微，浮皆子乘母脉，自下溢上，往来流利，气血盛极，故生三男。右手脉顺者，如肺缓脾洪，肾弦，长滑，皆母乘子脉，自上流下，往来疾速，气血盛极，故生三女。认真纵即左手太阳浮大男，横即右手太阴沈细女，逆即左手沈实男，顺即右手沈细女。五月脉虽喜疾而不散，但大急为紧为数者必漏胎，大缓为迟者必腹胀而喘，为浮者必患水肿。六七月脉实大牢弦强紧者生，沈细而涩者当防堕胎。若丹田气暖胎动者可救，胎冷若冰者难治。脉弦发热恶寒，其胎踰腹，腹痛小腹如扇，子脏闭也，宜热药，温之。少阴脉微紧，血养不周，双胎一死一存。胎动或因倒仆，或因惊恐，或因劳力，或因食热，或因房室，轻则漏血，重则血下如同月水，血乾胎死，而气无血制，上冲心而腹闷痛，面目唇舌色见青者，子母俱死。此不独七八月然也，十个月内皆宜慎之。七八月脉实大弦强者生，沈细者死。足月身热脉乱者吉。

临产六至，脉号离经，或沈细滑，若无即生。浮大难产，寒热又频，此是凶候，急于色徵。面颊唇舌，忌黑与青。面赤母活，子命必倾，若胎在腹，子母归冥。
〈注〉一呼六至，或一呼一至，曰离经，经，常也。人呼吸一日一夜一万三千五百息，脉行八百十丈，周而复始，从初起之经再起，今因胎堕，胃脉已离常络之处，不从所起之经再起，故曰离经。脉沉细而滑，乃肾脏本脉已形，或脉沉如无者，即产，浮大者难产。若身重体热，寒热频作，此凶證也，急看面舌气色，逐胎救母。盖面乃心之华，舌乃心之苗，青则肝虚不能藏血，破浆早而胎胞乾涩，不能转动，黑则肾水尅火，是以子母俱死。惟面赤舌青者，乃心血流通，母活子死，若胎死不出，母命亦危。

产后缓滑，沉细亦宜，实大弦牢，涩疾皆危。
〈注〉产后以胃气为主，缓滑者脾胃和也。实大弦牢，木尅土也。沉细亦宜者，产后大虚，脉合證也。涩疾不调者，损血多而心绝也。

《成童脉法》

童丱脉全，浮沉为先，浮表沉里，便知其源。大小滑涩，虚实迟驶，各依大人，以审證治。
〈注〉一岁至六岁曰婴孩，察三关脉。七岁八岁曰龀，九岁十岁曰髫，始可一指探三部脉，而以一息七八至为无病。十一至十四岁为童丱，以一息五六至为常，浮数乳痫惊悸，虚濡慢惊疭，紧实者风痫，沈弦者食积，伏结者伤食，软细者虫疳，浮沈迟数，与大人一同，仍忌促结代散。

《痈疽脉法》

痈疽脉数，浮阳沈阴，浮数不热，但恶寒侵。若知痛处，急灸或针。洪数病进，将有脓淫，滑实紧促，内消可禁。宜托里者，脉虚濡迟，或芤涩微，溃后亦宜。长缓易治，短散则危，结促代见，必死无疑。
〈注〉脉浮数带弦，当发热而反恶寒，或胸烦不知痛处，或知痛处，皆发痈疮，急宜灸或针。浮数发热而痛者，属阳易治，不数沈微不痛者，属阴难治。又浮为在表，沈为在里，不浮不沈，则为在经。诸疮洪数者里亦有脓结也，未溃脉滑实数促者，可以下之。将溃已溃，脉虚濡弱迟涩芤微者，宜补益托里。长缓易治者胃气胜也，短散结代者元气虚也。大抵未溃宜见诸阳脉，已溃宜见诸阴脉，庶病脉相宜。抑论紧则气血滞涩，故紧则多痛，芤主亡血，溃后得之则吉。促脉未溃为热蓄里，已溃则气衰也。

《死脉总诀》

万机四脉既包含，生死何尝另有元。浮散沈无迟一点，数来无数病难痊。
〈注〉解索、鱼翔、釜沸，浮散也。虾游，沈无也。屋漏、迟一点也。雀啄、弹石、数来无数也。

雀啄连来三五啄，
〈注〉雀啄脉在筋肉间，如雀之啄食，连连凑指，忽然顿绝，良久复来。

屋漏半日一滴落。
〈注〉屋漏脉在筋肉间，如残溜之下，良久一滴，溅起无力。雀啄屋漏，皆脾胃衰绝之脉，心肺绝也。

弹石硬来寻即散，
〈注〉弹石脉在筋肉间，举按劈劈然，肺绝也。

搭指散乱真解索。
〈注〉解索脉如解乱绳之状，指下散散无复次第，五脏绝也。

鱼翔似有又似无，
〈注〉鱼翔脉在皮肤，其本不动而末强摇，如鱼在水中，身首帖然，而尾独悠飏之状，肾绝也。

虾游静中跳一跃，
〈注〉虾游脉在皮肤，始则冉冉不动，少焉瞥然而去，久之倏尔复来，脾胃绝也。

更有釜沸涌如羹，旦占夕死不须药。
〈注〉釜沸脉在皮肉，有出无入，涌涌如羹上之肥，皆死脉也。若用药饵尅伐立亡，暴见者急宜参芪归附救之，多有复生，此数种脉，亦可总看得之。

一般鬼贼脉堪推，客胜主脱死尤促。春得秋脉肺尅肝，死在庚辛申酉里。夏得冬脉亦如然，还于壬癸为期耳。严冬诊得四季脉，戊己辰戌还是厄。秋得夏脉亦同前，为缘丙丁相刑尅。季月夏季得春脉，尅在甲乙病应极。
〈注〉脏气喜所生而畏所尅，如肝得肺脉，死于秋，庚日笃，辛日死，时则申酉也。心得肾脉，死于冬，壬日笃，癸日死，时则亥子也。肾得脾脉，死于四季，戊日笃，己日死，时则辰戌丑未也。肺得心脉，死于夏，丙日笃，丁日死，时则巳午也。脾得肝脉，死于春，甲日笃，乙日死，时则寅卯也。

春得冬脉只是虚，急宜补肾忌泄疏，若得夏脉缘心实，还应泻子自无虞。夏秋冬脉皆如是，在前为实后为虚。春中若得四季脉，不治多应病自除。
〈注〉《诀》云：得妻不同一治，生死仍须各推。假令春得肺脉为鬼，得心脉乃是肝儿，肾为其母，脾则为妻，春得脾而莫疗，冬见心而不治，夏得肺而难瘥，秋得肝亦何疑？此四时休旺之理，五行生尅之义，但既以春得四季脉，为不治自愈，又云春得脾而莫疗何耶？盖春脉肝，弦带缓者为微邪无病，若肝弦全无，独见缓脉者，则土盛生金，反来尅木故曰得妻不同一治，夏秋冬脉仿此。

六脉若失更无凭，可诊三脉于其足，太冲太溪冲阳穴，有无生死决之速。
〈注〉太冲穴肝脉，在两足大指行间上二寸动脉中，太溪穴命门脉，在足内踝后跟骨上动脉陷中，凡病必诊太冲太溪，应手动者生，止而不动者死。若伤寒必诊冲阳穴，在足跗内庭上五寸骨间动脉，乃足阳明胃经，动则为有胃气，止则为无胃气。是三脉虽不比手之六脉可通十二经，然手脉既失，亦可诊以断决死生，古人设此者，正欲冀其万一耳。

《形色脉相应总诀》

形健脉病人不久，形病脉健亦将危。
〈注〉假如健人诊得浮紧而涩似伤寒太阳经病脉，其人虽未头痛发热恶寒，此则不久即病，病即死也，谓之行尸。又如十五动一止，一年殂，其人虽未病，期应一年病即死也。病人脉健者，假如形容羸瘦，精神枯，盗汗不食，滑泄不止者，劳损之證，而脉反见洪健者亦死。

色脉相生病自已，色脉相胜不须医。
〈注〉经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死，得相生之脉者，病即自已。盖四时之色以从前来者为实邪，从后来者为虚邪，例看假令色红心病热痰火颠狂斑疹等證，其脉当浮大而散，色青肝病胁痛乾呕便血等證，其脉当弦而急，色黄脾病湿热肿胀伤食呕泄关格等證，其脉当中缓而大；色白肺病气喘痰饮痿悴咳嗽等證，其脉当浮涩而短；色黑肾病腰脚疝瘕淋浊漏精等證，其脉当沈濡而滑，其间多动则为虚为火，静则为寒为实，皆当与脉證相应。又五积六聚，尤宜察色与脉相应，故言赤脉白脉合色脉而言之也。又五色应五脏，间有绿色，乃任督阴阳之会也。

肥人沈结瘦长浮，矮促长疏尽莫违。
〈注〉肥人肉厚，脉宜沈结，瘦人肉薄，脉宜浮长，人形矮则脉宜短促，人形长则脉宜疏长，相违相反而又不和者皆死。非但形体相应，虽皮肤滑涩宽紧，亦宜与脉相应，经言脉数，尺之皮肤亦数，脉急尺之皮肤亦急，脉缓尺之皮肤亦缓，脉涩尺之皮肤亦涩，脉滑尺之皮肤亦滑是也。

《李中梓·医宗必读》《新著四言脉诀》

四言脉诀，从来久矣，兹者补其缺略，正其差讹，仍旧者十之二三，新改者十之七八，复加注释，字字
精确，文极简便，义极详明，使读者既无繁多之苦，亦无遗漏之憾也。

脉为血脉，百骸贯通，大会之地，寸口朝宗。
〈注〉脉者血脉也，血脉之中气道行焉，五脏六腑以及奇经，各有经脉气血流行，周而复始，循环无端，百骸之间，莫不贯通，而总会之处则在寸口。夫寸口左右手六部，皆肺之经脉也，何以各经之脉皆于此取乎？肺如华盖，居于至高，而诸脏腑皆处其下，各经之气无不上熏于肺，故曰肺朝百脉而寸口为脉之大会也。

诊人之脉，令仰其掌，掌后高骨，是名关上。
〈注〉凡诊脉令病人仰手，医者覆手诊之，掌后有高骨隆起，是即关部也。先将中指取定关部，方下前后二指于尺寸之上也，病人长则下指宜疏，病人短则下指宜密。

关前为阳，关后为阴，阳寸阴尺，先后推寻。
〈注〉从鱼际至高骨，却有一寸，因名曰寸。从足泽至高骨，有一尺，因名曰尺。界乎尺寸之间，因名曰关。关前寸为阳，关后尺为阴，寸候上焦，关候中焦，尺候下焦。《经》曰：身半以上，同天之阳，身半以下，同地之阴也。先后者谓先候寸部，次候关部，又次候尺部也。推者推其理，寻者寻其象，各察其得何脉也。

胞络与心，左寸之应，惟胆与肝，左关所认。膀胱及肾，左尺为定，胸中及肺，右寸昭彰。胃与脾脉，属在右关，大肠并肾，右尺班班。
〈注〉此遵内经脉法分配脏腑于两手也。内经诊法及胞络配心，胸中配肺，大肠列于右尺，小肠附于膀胱，三焦不应列于右尺，详见脉法心参。夫胞络与心脉，皆在左手寸上，胆脉与肝脉皆在左手关上，膀胱及肾脉皆在左手尺上，胸中与肺脉皆在右手寸上，胃脉与脾脉皆在右手关上，大肠与肾脉皆在右手尺上。

男子之脉，左大为顺，女人之脉，右大为顺；男尺恒虚，女尺恒盛。
〈注〉左为阳，故男子宜左脉大也。右为阴，故女人宜右脉大也。寸为阳，尺为阴，故男子尺虚，象离中虚也，女人尺盛，象坎中满也。

关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。
〈注〉关前一分者，寸关尺各有三分，共得九分，今曰关前一分，仍在关上，但在前之一分耳。故左为人迎，辨外因之风，以左关乃肝胆脉肝为风脏故曰人迎，紧盛伤于风。右为气口，辨内因之食，以右关乃脾胃脉，胃为水谷之海，脾为仓廪之官，故曰气口紧盛伤于食。勿以外因兼求六气，勿以内因兼求七情也。或以前一分为寸上，岂有左寸之心可以辨风，右寸之肺可以辨食乎？

神门属肾，两在关后，人无二脉，必死不救。
〈注〉《难经》曰：上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。夫脉之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。盖两尺属肾水，水为天一之元，人之元神在焉，故为根本之脉而称神门也。若无此二脉，则根本败绝，决无生理。

脉有七诊，曰浮、中、沈，上下左右，七法推寻。
〈注〉浮者轻下指于皮毛之间，探其腑脉也，表也。中者略重指于肌肉之间，候其胃气也，半表半里也。沈者重下指于筋骨之间，察其脏脉也，里也上者即上竟上者，胸喉中事也，即于寸内前一分取之。下者即下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也，即于尺内后一分取之。左右者，即左右手也。凡此七法名为七诊。别有七诊。谓独大独小，独寒独热，独迟独疾，独陷下也。

又有九候，即浮中沈，三部各三，合而为名，每候五十，方合于经。
〈注〉每部有浮中沈三候，合寸关尺三部算之，共得九候之数也。夫每候必五十动者，出自难经，合大衍之数也。乃伪诀以四十五动为准，乖于经旨。必每候五十，凡九候，共得四百五十，两手合计九百，方与经旨相合也。

五脏不同，各有本脉。左寸之心，浮大而散。右寸之肺，浮涩而短。肝在左关，沈而弦长。肾在左尺，沈石而濡。右关属脾，脉象和缓，右尺相火，与心同断。
〈注〉凡五脏各有平脉也必知平脉而后知病脉也。

若夫时令，亦有平脉，春弦夏洪，秋毛冬石，四季之末和缓不忒。
〈注〉凡四时各有平脉也，然即上文五脏之脉大同小异也。春者东方肝木也，木始发荣，有干无枝，则近于劲，故曰弦，即弓弦也。夏者南方心火也。万物畅茂，垂枝布叶，皆下曲如钩，钩即洪之别名，亦即上文之大也。秋者西方肺金也，草木黄落，有枝无叶，则类于毛，即上文之浮涩也。冬者北方肾水也，极寒之时，水凝如石，故名为石。土旺于四季之末，
各十八日，脾土在中而兼五行也，和缓之义，详见下文。

太过实强，病生于外，不及虚微，病生于内。
〈注〉外因风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，脉必洪大、紧数、弦长、滑实而太过矣。内因喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情之伤，脉必虚微、细弱、短涩、濡芤而不及矣。

四时百病，胃气为本。
〈注〉胃为水谷之海，资生之本，故曰有胃气则生，无胃气则死。胃气脉者，缓而和匀，不浮不沈，不大不小，不疾不徐，意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状者也。不拘四季，一切百病，皆以胃脉为本。

凡诊病脉，平旦为准，虚静凝神，调息细审。
〈注〉《经》曰：常以平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。又曰：诊脉有道，虚静为宝，言无思无虑以虚静其心，惟凝神于指下也调息者，医家调匀自己之气息。细审者，言精细审察不可忽略也。

一呼一吸，合为一息。脉来四至，平和之则。五至无疴，闰以太息。三至为迟，迟则为冷。六至为数，数即热證。转迟转冷，转数转热。
〈注〉医者，调匀气息，一呼脉再至，一吸脉再至，呼吸定息，脉来四至，乃和平之准则也。何以五至亦曰无疴乎？人之气息，时长时短，凡鼓三息，必有一息之长，鼓五息又有一息之长，名为太息，如历家三岁一闰，五岁再闰也。言脉必以四至为平，五至便为太过，惟正当太息之时，亦曰无疴，此息之长，非脉之急也。若非太息，正合四至也。至于性急之人，五至为平脉，不拘太息之例。盖性急脉亦急也，若一息而脉仅三至，即为迟慢而不及矣。迟主冷病，若一息而脉遂六至，即为急数而太过矣。数主热病，若一息仅得二至，甚而一至，则转迟而转冷矣。若一息七至，甚而八至九至，则转数而转热矣。一至二至，八至九至，皆死脉也。

迟数即明，浮沈须别。浮沈迟数，辨内外因。外因于天，内因于人。天有阴阳，风雨晦明，人喜怒忧，思悲恐惊。
〈注〉浮脉法天，候表之疾，即外因也。沈脉法地，候里之病，即内因也。外因者，天之六气，风寒暑湿燥火是也。内因者，人之七情，喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、恐伤肾、惊伤心也。

浮表沈里，迟寒数热。浮数表热，沈数里热。浮迟表寒，沈迟冷结。
〈注〉此以浮、沈、迟、数四脉提诸脉之纲也。脉象虽多，总不外此四脉，浮主表證，沈主里證，迟为寒，数为热。浮而且数，表有热也，沈而且数，里有热也。浮而且迟，寒在表也，沈而且迟，寒在里也。

浮脉法天，轻手可得，泛泛在上，如水漂木。有力洪大，来盛去悠。无力虚大，迟而且柔。虚极则散，涣漫不收。有边无中，其名曰芤。浮小为濡，绵浮水面。濡甚则微，不任寻按。更有革脉，芤弦合看。
〈注〉此以浮脉提纲、而取洪、虚、散、芤、濡、微、革、七脉之兼浮者统汇于下也。浮脉法天，轻清在上，故轻手即见，与肉分相应，如木之漂于水面也。洪脉者，如洪水之洪，有波涛汹涌之象，浮而有力，来盛去衰，即大脉也，即钩脉也。虚脉者浮而无力，且大且迟也。散脉者亦浮而无力，但按之如无，比于虚脉，则更甚矣，若杨花飘散之象。芤脉者，芤草中空，状如葱管，浮沈二候易见，故曰有边，独中候豁然难见，正如以指著葱，浮取得上面之葱皮，中取正在空处，沈按之又著下面之葱皮也。无中者非中候绝无，但比之浮沈，则无力也，若泥为绝无，是无胃气矣。旧说以前后为两边，与芤葱之义不合。濡脉者，浮而小且软也。微者浮而极小极软，比于濡脉则更甚矣，欲绝非绝，似有若无，八字可为微脉传神，革脉者，浮而且弦且芤，浮多沉少，外急内虚，状如皮革。仲景云：弦则为寒，芤则为虚，虚寒相搏，此名曰革。夫革脉牢脉皆大而弦，革则浮取而得，牢则沉候而见也。旧以牢革为一脉者非。

沉脉法地，如水投石，沉极为伏，推筋著骨。有力为牢，大而弦长。牢甚则实，愊愊而强。无力为弱，柔小如绵，细直而软，如蛛丝然。
〈注〉此以沉脉提纲，而取伏、牢、实、弱、细五脉之兼沉者统汇于下也。沉脉法地，重浊在下，故重按乃得与筋骨相应，如石之坠于水底也。伏脉者，沉之极也，伏于下也。沉脉在筋骨之间，伏脉则推筋著骨，然后可见也。牢脉者沉而有力、且大、且弦、且长也。实脉者，浮中沉三候皆有力，更甚于牢脉也。弱脉者沉而极细软也。细脉者，沉细而直且软也。

迟脉属阴，一息三至。缓脉和匀，春柳相似。迟细为涩，往来极滞。结则来缓，止而复来。代亦来缓，止数不乖。
〈注〉此以迟脉提纲，而取缓、涩、结、代四脉之兼迟者统汇于下。迟脉者往来迟慢，为不及之象。缓脉者
一息四至，往来和匀，春风微吹柳梢，此确喻也。即胃气脉也。涩脉者，迟滞不利，状如轻刀刮竹，旧称一止复来者非也。结脉者，迟而时有一止也。代脉者，迟而中止，不能自还且止有定数，如四时之有禅代不愆其期也，故名曰代。

数脉属阳，一息六至。往来流利，滑脉可识。有力为紧，切绳极似。数时一止，其名为促。数如豆粒，动脉无惑。
〈注〉此以数脉提纲，而取滑、紧、促、动四脉之兼数者统汇于下也。数脉者，往来急数为太过之象。滑脉者滑而不滞，如珠走盘也。紧脉者，紧急有力，左右弹手，切绳者喻其紧，亦喻左右弹也。促脉者，数而时有一止，如疾行而蹶也。动脉者，形如豆粒，厥厥动摇，两头俱俯，中间高起，故短如豆粒。旧云上下无头尾，则上不至寸为阳绝，下不至尺为阴绝，是死绝之脉，非动脉也。仲景云：阳动则汗出，阴动则发热，由是则寸尺皆有动脉谓独见于关者误矣。

别有三脉，短长与弦。不及本位，短脉可原。过于本位，长脉绵绵。长而端直，状类弓弦。
〈注〉此短长与弦三脉，非浮沈迟数可括，故别列于此。短者短缩之象，长者相引之象，弦者劲而端直之象。按戴同父曰：关不诊短，若短脉见于关上，是上不通寸为阳绝，下不通尺为阴绝矣。

一脉一形，各有主病。脉有相兼，还须细订。
〈注〉前所载皆脉之形象，然有所主之病，有相兼之脉，更须细加考订。此以下至女胎三月句，凡十有三节，各明某脉主某病，而相兼之脉尽在其中矣。

浮脉主表，腑病所居有力为风，无力血虚。浮迟表冷，浮数风热。浮紧风寒，浮缓风湿。
〈注〉六腑属阳，其应在表，故浮主腑病也。浮而有力，则知风邪所干，邪气盛则实，有馀之象。浮而无力，则知阴血亏损，正气夺则虚不足之象也，脉浮主表，脉迟主冷，浮迟兼见，则为表冷也。浮脉主风；数脉主热，浮数兼见，则为风热也。紧脉为寒，浮紧兼见，则为风寒也。缓脉主湿，浮缓兼见，则为风湿也。

浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚火，浮微劳极，浮濡阴虚，浮散虚剧，浮弦痰饮，浮滑痰热。
〈注〉暑伤气，气虚则脉虚，故浮虚为伤暑也。失血之脉必芤，如吐血，下血之类，芤脉自兼浮，非浮脉兼芤也。洪主火，洪而兼浮，知为虚火。微为气血俱虚，故主劳极，此亦微脉自有浮也。血属阴，应在下，濡脉按之而软，故为阴虚。散者散亡之义，虚极所致。剧即极也。弦者风木之象，浮亦为风，故为痰饮，乃风痰也。滑主痰證，滑本阳脉而又兼浮，则炎上之象，故为热痰也。

沈脉主里，为寒为积；有力痰食，无力气郁。沈迟虚寒，沈数热伏。沈紧冷痛，沈缓水蓄。
〈注〉五脏属阴，其应在里，故沈主里病也。沈者阴象也，积者脏病也，故为寒积。沈而有力，有馀之象，必有形之物凝滞于内。沈而无力，不足之象，乃无形之气郁结于中。沈迟皆偏于阴，所以虚寒。沈里数热，故热伏于里也。紧主诸痛，亦主于寒，得之沈分，非冷痛乎？湿家得缓，沈位居里，当水蓄矣。

沈牢痼冷，沈实热极，沈弱阴亏，沈细虚湿，沈弦饮痛，沈滑食滞，沈伏吐利，阴毒积聚。
〈注〉仲景曰：寒则坚牢，有牢固之义，故云痼冷。牢脉在沈分，非兼见也。实脉为阳热之极也，实则三候皆强，不独在沈分也。按之无力为弱脉，故曰阴亏。细为不足，亦主湿侵，故曰虚湿。弦本主饮，亦主诸痛。滑虽主痰，若在脾部而沈分见之，为食滞也。寸伏则吐，尺伏则利。在阴證伤寒，则为阴毒积聚耳。

迟脉主脏阴冷相干，有力为痛，无力虚寒。
〈注〉五脏为阴，迟亦为阴，是以主脏，乃阴冷相干也。迟而有力，则因寒而凝滞，是以为痛。迟而无力，中空显然，故当虚寒。

数脉主腑，主吐主狂，有力实热，无力虚疮。
〈注〉六腑为阳，数亦为阳，是以主腑吐者，阳气亢逆也。狂者热邪传里也。数而有力，实热可知。数而无力，虚疮可断。

滑司痰饮，右关主食。尺为蓄血，寸必吐逆。
〈注〉滑为痰脉，右关沈滑，知有食停。两尺见之，蓄血可察，两寸见之，吐逆难免矣。

涩脉少血，亦主寒湿。反胃结肠，自汗可测。
〈注〉尺中见涩，血少精伤也，关中见之，脾虚不能胜湿也。血液枯竭，上为反胃，下为结肠也。两寸见涩则为自汗，盖汗乃心之液，而肺主皮毛也。

弦脉主饮，木侮脾经，阳弦头痛，阴弦腹疼。
〈注〉木旺者脉必弦，木旺必来侮土，土虚不能制湿，而痰饮之證生焉。阳弦者寸也，寸主上焦，故当头痛，阴弦者尺也，尺主下焦，故当腹疼。

长则气治，短则气病。细则气衰，大则病进。
〈注〉长乃肝之平脉，故曰气治。《经》曰：如循长竿末梢
为平，如循长竿为病。短虽肺之平脉，若非右寸及秋令见之，即为病矣。脉以和平为贵，细者不及而气衰，大者太过而病进也。

浮长风痫，沈短痞塞。洪为阴伤，紧主寒痛。缓大风虚，缓细湿痹。缓涩血伤，缓滑湿痰。
〈注〉浮风长火，风火相搏，则肝病而痫生。沈阴短虚，虚寒相合，则气滞而痞生。洪即大脉，火之亢也，阳亢者阴必伤。紧为寒脉，浮分则表为寒束而痛，沈分则里为寒滞而痛。缓为虚而大为风，缓大并至，故曰风虚。缓者湿气停滞，细者虚气不行而痹生焉。涩见即为血伤，挟缓则转伤也。滑见即为湿痰，挟缓则愈湿矣。

涩小阴虚，弱小阳竭。阳微恶寒，阴微发热。阳动汗出，为痛为惊。阴动则热，崩中失血。虚寒相搏，其名为革。男子失精，女人漏血。
〈注〉涩自主血虚，兼小而愈虚矣，弱脉自然小，此非兼脉，但弱脉见，则阳气虚竭矣。微者大虚之脉，故在阳分见则气虚而恶寒，在阴分见则血虚而发热。寸动名阳，汗出者心肺之證，惊气入心，气滞则痛，亦心肺也。尺动名阴，热者肾水不足，崩中失血，皆肾经失闭蛰封藏之本也。仲景《论革脉》云：弦则为寒，芤则为虚，虚寒相搏，此名曰革，男子亡血失精，女人半产漏下。

阳盛则促，肺痈热毒，阴盛即结，疝瘕积郁。代则气衰，或泄脓血。伤寒霍乱，跌打闷绝，疮疽痛甚，女胎三月。
〈注〉数而有止为促，岂非阳盛乎？肺痈热毒，皆火极所致者。迟而有止为结，岂非阴盛乎？疝瘕积郁，皆阴气凝滞也。至于代脉，真气衰败而后见也，泄脓血者，见之必死。惟伤寒心悸，或霍乱昏烦，或跌打损伤，或疮疽痛极，或怀三月胎，此五者见之弗作死脉也。

脉之主病，有宜不宜，阴阳顺逆，吉凶可推。
〈注〉病有阴阳，脉亦有阴阳，顺应则吉，逆见即凶。此以下至其死可测句，凡二十七节，详分某病见某脉吉，某病见某脉凶也。

中风之脉，却喜浮迟，坚大急疾，其凶可知。
〈注〉中风多虚脉，以浮迟为顺，若反坚急，决无生理。

伤寒热病，脉喜浮洪，沈微涩小，證反必凶。汗后脉静，身凉则安，汗后脉躁，热甚必难。阳證见阴，命必危殆，阴證见阳，虽困无害。
〈注〉此节言伤寒之顺逆也。虽受寒邪，传里必热，故曰热病。病既属热，脉以浮洪为吉，若沈微涩小，是證与脉反，故凶。汗后邪解，便当脉静身凉，若躁而热，所谓汗后不为，汗衰不可治矣。阳證而见沈涩细弱微迟之阴脉，则脉与證反，命必危殆。阴證而见浮大数动洪滑之阳脉，虽若与證反，在他證忌之，独伤寒为邪，气将解之象，故虽危困无害也。

劳倦内伤，脾脉虚弱，汗出脉躁，死證可察。
〈注〉劳倦伤脾，故脾脉虚弱为顺也；若汗出而脉反躁，疾则逆矣，安得不死！

疟脉自弦，弦数者热，弦迟者寒，代散则绝。
〈注〉疟者风暑之邪，客于风木之腑，木来乘土，脾失转输，不能运水谷之精微，遂多停痰留饮，弦应风木，又主痰饮，无痰不成疟，故曰疟脉自弦。数热迟寒，自然之理，独见代散二脉，则命必绝矣。

泄泻下痢，沈小滑弱；实大浮数，发热则恶。
〈注〉泻痢则虚，宜见沈小滑弱之虚脉，若反见实大浮数之脉，则身必发热而成恶候矣。

呕吐反胃，浮滑者昌；弦数紧涩，结肠者亡。
〈注〉呕吐反胃，脾虚有痰也，浮为虚，滑为痰，是其正象，可以受补，故曰昌也。若弦数紧涩，则血液枯竭，遂致粪如羊屎，必死不治矣。

霍乱之候，脉代勿讶，厥逆迟微，是则可嗟。
〈注〉霍乱之脉，洪大为佳，若见代脉，因一时清浊混乱，故脉不接续，非死脉也，微细而舌卷囊缩者，不可治耳。

嗽脉多浮，浮濡易治；沈伏而紧，死期将至。
〈注〉嗽乃肺疾，脉浮为宜，兼见濡者，病将退也。若沈伏与紧则相反而病深矣，不死何待？

喘息抬肩，浮滑是顺；沈涩肢寒，均为逆證。
〈注〉喘證无非风与痰耳，脉以浮滑为顺；若反沈涩而四肢寒者，必死不治。

火热之證，洪数为宜；微弱无神，根本脱离。
〈注〉热證而得洪数，乃正应也；若见微弱，脉證相反，根本脱绝，药饵不可施矣。

骨蒸发热，脉数为虚；热而涩小，必殒其躯。
〈注〉骨蒸者，肾水不足，壮火僭上，虚数二脉其正象也；若见涩小之脉，所谓发热脉静，不可救药耳。

劳极诸虚，浮软微弱；土败双弦，火炎则数。
〈注〉虚證宜见虚脉，若两手脉弦，谓之双弦。弦乃肝脉，右关见之，是肝脉乘脾，故曰土败。火热太过，脉
必极数，甚而七至。劳證之脉，六至以上，便不可治。

失血诸證，脉必现芤；缓小可喜，数大堪忧。
〈注〉芤有中空之象，失血者宜尔也，缓小亦为虚脉，顺而可喜；若数且大，谓之邪胜，故可忧也。

蓄血在中，牢大却宜，沈涩而微，速愈者希。
〈注〉蓄血者，有形实證，牢大之脉，脉證相宜；倘沈涩而微，是挟虚矣，既不能自行其血，又难施峻猛之剂，安望其速愈耶？

三消之脉，数大者生；细微短涩，应手堪惊。
〈注〉渴而多饮，为上消，消谷善饥，为中消，渴而便数有膏，为下消，三消皆燥热太过，惟见数大之脉为吉耳；细微短涩，死不可救。

小便淋闭，鼻色必黄；实大可疗，涩小知亡。
〈注〉鼻头色黄，必患小便难，六脉实大者，但用分理之剂必愈；若逢涩小，为精血败坏，死亡将及矣。

癫乃重阴，狂乃重阳；浮洪吉象，沈急凶殃。
〈注〉癫狂二證皆以浮洪为吉，取其病尚浅也；若沈而急，病已入骨，虽有扁仓，莫之能疗矣。

痫宜虚缓，沈小急实；或但弦急，必死不失。
〈注〉痫本虚痰，脉见虚缓，自应然也；若沈小急实，或虚而弦急者，肝之真脏脉见矣，安望其更生耶？

心腹之痛，其类有九，细迟速愈，浮大延久。
〈注〉九种心腹之痛，皆宜迟细，易于施疗；如浮而大，是为中虚，不能取捷得之效也。

疝属肝病，脉必弦急；牢急者生，弱急者死。
〈注〉肝主筋，疝则筋急，故属肝病也。肝脉弦急，是其常也，疝系阴寒之咎，牢主里寒之脉，亦其常也；如且弱且急，必有性命之忧。

黄疸湿热，洪数偏宜，不妨浮大，微涩难医。
〈注〉湿蒸热壅，黄疸生焉，洪数也，浮大也，皆所宜也；一见微涩，虚衰已甚，必食少泻多，无药可疗矣。

胀满之脉，浮大洪实；细而沈微，岐黄无术。
〈注〉胀满属有馀之證，宜见有馀之脉，浮大洪实是也；沈细而微，谓之證实而脉虚，虽岐黄神圣，莫可回生矣。

五脏为积，六腑为聚，实强可生，沈细难愈。
〈注〉积也聚也，皆实證也。实脉强盛，是所当然；沈细为虚之诊，真气败绝，不可为已。

中恶腹胀，紧细乃生；浮大维何？邪气已深。
〈注〉中恶者，不正之气也，紧细主吉，浮大则凶也。

鬼祟之脉，左右不齐，乍大乍小，乍数乍迟。
〈注〉鬼祟犯人，左右二手脉象不一，忽大忽小，忽数忽迟，无一定之脉形也。

痈疽未溃，脉宜洪大；及其已溃，洪大始戒。
〈注〉未溃属实，洪大为正脉也；若溃后则虚矣，亦见洪大，毋乃不可乎？

肺痈已成，寸数而实。肺痿之形，数而无力。肺痈色白，脉宜短涩，浮大相逢，气损血失。肠痈实热，滑数可必，沈细无根，其死可测。
〈注〉肺痈而寸口数实，知脓已成矣。肺叶焦痿，火乘金也，故数而无力，肺痈几作，则肺气虚损。白者西方本色，所谓一脏虚则一脏之本色见也，短涩者，秋金之素体，若逢浮大，是谓火来乘金，尅我者为贼邪，血气败坏之诊也。肠痈实也，沈细虚也，證实脉虚，死期将至矣。

妇人有子，阴搏阳别，少阴动甚，其胎已结。滑疾不散，胎必三月，但疾不散，五月可别。左疾为男，右疾为女，女腹如箕，男腹如斧。
〈注〉此一节女科胎前之脉也。阴搏阳别者，寸为阳，尺为阴，言尺阴之脉搏指而动，与寸阳之脉迥然分别，此有子之诊也。或手少阴心脉独动而甚，心脏主血，故胎结而动甚也。动者往来流利之动非厥厥如豆之动也。疾即数也，滑而且数，按之不散，三月之胎也。滑脉不见而但疾不散，五月之胎也。左为阳，故左疾为男胎，右为阴，故右疾为女胎；女胎腹形状如箕之圆也，男胎腹形状如斧之上小而下大也。

欲产之脉，散而离经。新产之脉，小缓为应；实大弦牢，其凶可明。
〈注〉此一节产中脉也。散而离经，离经者离乎经常之脉也，胎动于中，脉乱于外，势之必至也。产后气血两虚，见小缓之虚脉为吉；若见实大弦牢，凶可知矣。

奇经八脉，不可不察。直上直下，尺寸俱牢，中央坚实，冲脉昭昭，胸中有寒，逆气里急，疝气攻心，支满溺失。
〈注〉奇经者，无表里配偶之经也。八脉者，阳维也，阴维也，阳蹻也，阴蹻也，冲也，督也，任也，带也，直上直下弦长相似，尺寸俱牢，亦兼弦长，是以有逆气里急之證。疝气攻心，正逆急也。支满者胀也。溺失者冲脉之邪干肾也。此以下凡五节，皆奇经脉也。

直上直下，尺寸俱浮，中央浮起，督脉可求，腰背强痛，风痫为忧。
〈注〉直上直下，则弦长矣，尺寸俱浮，中央亦浮，则六部皆浮，又兼弦长，故其见證皆属风家，大抵冲脉主里，督脉主表也。

寸口丸丸，紧细实长，男疝女瘕，任脉可详。
〈注〉寸口者，统寸关尺三部也。丸丸动貌，紧细实长，寒邪盛而实也。男疝女瘕，即所谓苦少腹绕脐下引阴中切痛也。

寸左右弹，阳蹻可决。尺左右弹，阴蹻可别。关左右弹，带脉之诀。
〈注〉左右弹紧脉之象也，阳蹻主阳络，故应于寸；阴蹻主阴络，故应于尺，带脉如束带之状，在人腰间，故应于关。

尺外斜上，至寸阴维；尺内斜上，至寸阳维。
〈注〉从右手手少阳三焦，斜至寸上手厥阴心胞络之位，是阴维脉也，从左手足少阴肾经，斜至寸上手太阳小肠之位，是阳维脉也。斜上者，不由正位而上，斜向大指，名为尺外，斜向小指，名为尺内。邪在阳维、阳蹻，则发痫，痫动而属阳；邪在阴维、阴蹻，则发癫，癫静而属阴故也。

脉有反关，动在臂后，别由列缺，不干證候。
〈注〉反关脉者，脉不行于寸口，由列缺络入臂后手阳明大肠之经也，其以不顺行于关上，故曰反关。有一手反关者，有两手反关者，此得于有生之初，非病脉也。令病人覆手诊之，方可见耳。

经脉病脉，业已昭详，将绝之形，更当度量。
〈注〉经常之脉，主病之脉，皆明于前，而死绝之脉，亦不可不察也。

心绝之脉，如操带钩，转豆躁疾，一日可忧。
〈注〉《经》曰：脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。前曲者，谓轻取则坚强而不柔，后居者谓重取则牢实而不动，如持革带之钩，全失冲和之气，但钩无胃，故曰心死。转豆者，即经所谓如循薏苡子，累累然状其短实，坚强真脏脉也。又曰心绝一日死。

肝绝之脉，循刀责责，新张弓弦，死在八日。
〈注〉《经》曰：真肝脉至中外急，如循刀刃。又曰：脉来急溢，劲如新张弓弦，曰肝死。又曰肝绝八日死。

脾绝雀啄，又同屋漏，一似水流，还如杯覆。
〈注〉《旧诀》曰：雀啄连来四五啄，屋漏少刻一点落，若水流，若杯覆，皆脾绝也。《经》曰：脾绝四日死。

肺绝维何？如风吹毛，毛羽中肤，三日而号。
〈注〉《经》曰：如风吹毛曰肺死，又曰真肺脉至，如以毛羽中人肤，皆状其但毛而无胃气也。又曰肺绝三日死。

肾绝伊何？发如夺索，辟辟弹石，四日而作。
〈注〉《经》曰：脉来如夺索，辟辟如弹石，曰肾死，又曰肾绝，四日死。《旧诀》云：弹石硬来寻即散，搭指散乱如解索，正谓此也。

命脉将绝，鱼翔虾游，至如涌泉，莫可挽留。
〈注〉《旧诀》云：鱼翔似有又似无，虾游静中忽一跃。《经》云：浑浑革至如涌泉，绵绵其去如弦绝，皆死脉也。