钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百七卷目录

草木典第二百七卷

梅部艺文二

《梅颂》明·刘基

吴兴章仲文筑室花溪之上。环植梅焉，命之曰梅花之庄，颂曰朱方之秀。梅实硕兮，含章而贞。受命独兮，扶疏萧森。清以直兮，元冰冱寒。不挠其节兮，玉之洁兮、夷之特兮、闭而发兮、芳郁烈兮、黄中绛跗。美而完兮，丽而不淫。物莫能干兮，冬荣夏实。含阴阳兮，青黄累离。以和羹兮，文质彬彬。德之仪兮，君子之象。君子之宜兮。

《友梅轩记》前人

皋亭之山有隐者焉，以友梅字其轩。环其居皆梅也，或曰友者，人伦之名也。君子以友辅，仁人求其友，必于人焉可也。梅卉木也，人得而友之。乎生于世，为人焉。舍斯人弗友而卉木乎。取之斯人也，不既怪矣乎。刘子曰：否彼固有所激而云也，夫彼所谓隐者也。不同乎人，而隐彼固自绝于世之人而卉木之为徒也。彼固以斯世为不足乎。己而隐以为高彼固，谓人不足与友而卉木良我友也。彼诚有所激哉。世之如管鲍者鲜矣。刺于谷风，嗟于桑柔，膑于涓，卖于寄，累于灌夫，蝇营狗苟于拜尘之人。友之而不为损者鲜矣。哉人不可以无友，彼将何所取哉。梅卉木也，有岁寒之操焉。取诸人弗得矣，舍卉木何取哉。且此物非徒取也，凌霜雪而独秀守洁白，而不污人而象之亦可以为人矣。

《梅花记》姚涞

洪崖仙尉隐于大庾之峤。长子孙者累数，百祀跨蹑南北，绵邈远近。夏煜冬茜日，衍以蕃客有过之者，始见之若聚焉，继见之若邑焉。滋茂弗已宋守赵，孟荻氏见而称之曰：若是其稠乎。是可国也。于是建国号曰梅。奄一方而有之封域，视古宋卫然。其国与诸国异有父子兄弟而无君长，有疆圉山川而无城郭，有荣瘁盛衰而无征伐，有风雨霜露而无耕穰，有大小短长纵横曲直而无妍媸。其居结瑶而搆琼，其俗撷芳而嚅馥，其服被缟而曳素。往往搜冥寄远，埃壒之地弗处世。慕其洁至假冰玉，神仙以为喻国于南州而性独耐寒。虽加以严霜暴霰，不能虐也。自肇国以来辄隶于职。方岁遣子修贡于廷，累代嘉之，听梅氏自为治，弗夺其土于是，国益庶且大。初梅氏以鼎味荐于商，商道赖以。复兴周人，得其名于谣，以列于司乐者，由是声重天下。华实既符今古同赏，或谓其风韵独胜，或谓其神形俱清，或谓其标格秀雅，或谓其节操凝固，如宋广平、杜少陵、林和靖诸名贤皆与梅氏为方外友。类形诸篇什，以摹写情状然，其所得不过一村、一圃、一林、一木之胜，而未有以国名者，自梅氏。有国而其散处于海内者，咸列于附庸罔，或先焉立国既久。梅氏之英庾，山之灵相，与求其主，刘先生挺生南服出而临之而国于是乎。有主先生犹不敢当，曰我梅花国人也，或请于先生，敢问：宅是国何义也。先生曰：吾之所取于梅氏者，有五善焉。博于济物，仁也。不挠于时，义也。生不相陵，礼也。审于择友，智也。出不愆其期，信也。此吾之所以独乐于梅不徒臭味之合。而已，若夫桑梓之所诏，鞶带之所佩，朝夕之所玩，几案之所咏，皆取足于是。而梅也无役不供，亦惟求吾适耳。奚其主问者，曰梅生数千年乃有国，复数百年乃有主。主是邦者，非先生其谁。天下不被梅之泽者久矣，今世所赖于梅者微。先生孰能尽其用乎。幸矣先生之主斯国也，且昔人有所谓乌衣槐安者，徒托诸寓言皆齐。谐之流非所以语于道也，先生之国以实不以名，以道不以物。吾益嘉先生之善为斯国主也，先生笑而不答，因书以为记。

《梅伯华传》何乔新

梅伯华，字汝芳，世居大江之南，其先本若木氏之裔，食采于梅，春秋时复属于楚。秦始皇遣将军王剪灭楚，遂移兵伐梅，灭之子孙散处江南。以国氏其家，杭之西湖、粤之大庾者，宗枝尤蕃衍。伯华自幼好修丰姿，芳洁翛然，埃壒之表。好居山泽，每与骚人处士徜徉泉石云壑之间，终日忘返。不识者疑为仙人，性刚介士无贤不肖皆知敬重。好事者或写其像于屏，见者肃然起敬，不觉鄙吝自消。楚令尹子兰申公子椒以清修自负，愿托交于伯华。伯华曰：若等无实而外饰，终将委厥美。以从俗耳，非吾友也。凌波仙子洛迦樊生亦以雅素绝俗，愿与伯华为异姓兄弟。伯华笑曰：若等得我一体非可与共度岁寒者也。丞相广平宋公贞心劲节于人少许可独敬重伯华，尝作赋以诵其美。伯华览之不乐曰：知人信不易哉，吾尝以宋公铁石心肠，顾乃轻吐绮语。至以文君绿珠，况我噫知德者鲜矣。当阳春和煦时，群葩竞荣，红香翠蔓，灿如也。而伯华恬然于荒寒之野，或以后时诮之者曰：大丈夫盍乘时取红紫，自苦于寂寞，谁复知之。伯华曰：荣悴命也，然有性焉。吾知安吾命尽，吾性而已。且子未睹其终耳，狂飙振荡，彼将飘泊何所戾耶。言，者惭而退。石湖范公与伯华交莫逆，买地于所居之范村，招伯华聚族居之，且为作谱辨其韵。格之异而叹写真者不察也，由是伯华益有闻于天下云。
《和梅花百咏序》前人
古今名流畯儒之咏梅者多矣，而冯海粟之百咏尤为世所传诵。盖自《国风》摽梅之篇已降，未有盛焉者也。予友天官主事左君时翊尝读书桂坡之草堂，岁暮雪作启窗，四瞩而堂梅盛开，清香冷艳，滉瀁简策，吟思浩然，因诵海粟之诗而和焉。录为一帙及，来京师出以示予俾序之。予平生亦有梅癖，自居辇毂下，不见梅者六载矣。忽得时翊之诗读之，恍然如行孤山而徘徊于暗香疏影之中也，悠然如游石湖而容与于文穆公之圃也，又如醉卧罗浮而听翠羽之刺嘈也，诗之动人一至此哉。持以较海粟所咏，予不知其孰优孰劣也。嗟夫，梅一卉木耳，然有君子之德焉。其花素而不妖，君子淡而不厌似之。其香远而益清，君子闇而日章类焉。吐花于冰雪之际，敛实于暄妍之时，君子之乐幽雅而远纷华。又有同焉者修洁之士爱之赏之又从而咏歌之，盖有以也。时翊颖敏而好学，清修而有文视其所爱，可以知其人矣。昔海粟之百咏，尝为赵文敏公所称赏时翊之诗美矣。第未遇文，敏公顾使予得而读之。岂知言哉，岂知言哉。姑序之以俟当世之知言如文敏公者。

《梅雪斋赋》〈有序〉前人

新建李京春氏好修之士也，尝铭其燕居之斋。曰梅雪。盖梅取其贞，雪取其白也。予嘉京春好尚与世俗异，乃为之赋其词曰：

夫何美人之好修兮。远滋垢以自清。辟崇轩以息游兮，表梅雪以为名。雪以况昭质之弗亏兮，梅以况其姱节。服贞白以自嘉兮，蹈前修之为则。昔美人之既有知兮，恒汲汲乎修能。压桃李之娇媚兮，又何羡乎美人之姿态。惟兹梅为可贵兮，钟造化之冲和。向北风而含韵兮，粲的皪之琼葩。惟兹雪之可喜兮，信皎洁其不污。白皑皑以遐积兮，变埃壒为珣玗。方仲冬之凝冱兮，狂飙凛以戒寒。元云郁以四塞兮，雪花交下，其漫漫。松筠惨以改色兮，又况荏弱之荃兰。当众芳之摇落兮，惟兹梅之不然，吐素华之濯濯兮，欲与六出而争妍。美人退而斋居兮，启南窗以遐瞩。怅百卉之既萎兮，眷梅雪之如玉。芳菲菲以袭人兮，光㵿㵿其眩目。诵广平之妍词兮，赓郢客之妙曲。感贞白之若兹兮，忽有契其中情聊。假物以自况兮，揭华扁于轩棂。维梅之贞兮，犹吾节之不移也。维雪之白兮，犹吾志之不缁也。羌朝夕于此斋兮，信芳洁之不忘。苟予行之靡忒兮，不见是亦何伤。疑时俗之昧昧兮，胡好尚其独异。植桃李为庭实兮，采芙蓉以为佩。惟溺志于纷华兮，委兹梅而弗睇。爱江山之清风兮，悦山中之白云。惟光景之流连兮，曾兹雪之足云。何美人之耿介兮，乃独为此度也。夫岂矫世以自罪兮，惟好修之故也。先民有言兮，名不可以虚。作苟矫名而无实兮，顾身心亦何。获中情信其贞白兮，斯行成而名彰勖。诸兹志尚兮，耿百世犹有光。

《少梅赋》胡翰

夫何一嘉植兮，忽肖仪而孰主解。余衣以盘薄兮，驰余思乎。瑶之圃若有人兮，独立乎。千古冰为魂兮，玉雪其度。澹遗世以逍遥兮，负姱节而不可拔。恍頩然而一见兮，若经年之远别。散缟衣于空明兮，驾飞龙以超忽情。惝恍以摇曳兮，气漫汗而挥。霍欻云蒸而飙厉兮，纷又继之以雨雹。抚阳关与乔如兮，齐造化于一指。惊建木之既椔兮，眷瑶华其何异。睹㛹娟而凌波兮，浩绰约乎崇阿。向《北风》而含韵兮，承南服之冲和。春渺渺兮，何其望美人兮，天一涯。折芳馨以延伫将、以遗兮，所思大化不停兮，细入无垠高下散殊兮，其机孔神服贞白以自嘉兮，今胡为此滋垢也。岂随时而变化兮，惧夫人之逐臭也。豫章不辨兮，樗中绳墨弃厥箘簬兮，矢蓬以为直。悯众芳之芜秽兮，天肃杀以威寒。窃独揆其中情兮，岂云异夫荃兰。何灵均之好修兮，结佩纕而弗睇。吾将敛而就实兮，和商鼎以进帝。呜呼勖哉兮，保兹令美世。莫谅其真兮，尚识其似。

《早梅赋》〈有序〉钱文荐

郑都官谷才，名夙。负时望，咸推僧齐己造谒。因自举其早梅诗，前村深雪里昨夜数枝开。谷曰数枝非早也，何似一枝。齐己不觉下拜人。遂以一字师称之。予令袁山偶过谷墓，荒榛阻辙，落叶塞路。访古悠渺，伤辰凝冱，聊忆一枝，用摅短赋。

何深山之蔽亏兮，乃群木之蒙丛。霜封条而黯黮兮，冻结树而玲。珑气沈阴以背日兮，声萧瑟其从风。天既有此惨戾兮，人又益之以悽忡。虑冥搜而伴孤兮，忧远涉而途穷。况葭灰之未变兮，何梅信之能通。若乃采芝，幽人栖烟，素侣遍访崖谷，重寻涧沚，肩耸驴背魂疲屐齿。何处枯枝发乎新蕊，于是既绕篱，而历雪复沿壑而渡冰。望高标其意，往瞰低影，以眸凝思。色香之有，待恐消息之无。凭任蹋去而云寂，惟叩来而谷应。水激石以催返岸，颓沙其告崩。怀未舒乎。举步感不绝于填膺。其时万树皆僵，孤葩独放，有烟常绕无风忽飏。虽居木末，如在天上。聊破腊容稍解愁，况亮樵子之莫。窥知游蜂之未，向羞避客，而易掩态示人，而难状将采，取而尚怯。欲持归而犹让幸凌波之《洛神贻》先春之佳贶，则有深闺殊丽、曲房妙靡、流盼帘隙，沈吟帐底对雪。欲前，畏冷随止。何意幽艳。忽而到此方整襟以相待，旋展镜其独观气。含清而吐馥姿，作媚而迎欢，乍插鬓而讶早，频露腕而忘寒。傥同心之见谅奚。只影之忧单。憯凛那可说岑寂，不须叹恐落群芳，后无人特地看。

《瑞梅赋为淮王题》胡居仁

白变而红，春气融融。天地设位，而易行乎其中。赖我王之好学，明此理之，无穷信天人之一体。实气脉之流，通欲知修德之。要当致乎。慎德之功善乎。心广而体胖。使嘉气溢乎。吾躬斯瑞物。所以应乎，外远仰乎，关雎麟趾之风。

《惜梅赋》唐寅

县庭有梅株焉，吾不知植于何时。荫一亩其疏炠，香数里其披披。侵小雪而更繁，得陇月而益奇。然生不得其地，俗物混其幽姿，前胥吏之纷拿，后囚系之嘤咿。虽物性之自适，揆人意而非宜。既不得荐嘉，实于商鼎。效微劳于魏师，又不得托孤。根于竹间，遂野性于水涯，怅驿使之，未逢惊。羌笛之频吹，恐飘零之易。及虽清绝而安施，客犹以为妨贤也。而讽余以伐之。嗟夫，吾闻幽兰之美瑞，乃以当户而见夷。兹昔人所短，顾仁者之不为。吾迂数步之行，而假以一席之地，对寒艳而把酒嗅清香，而赋诗可也。

《梅赋》徐渭

孤禀矜竞，妙英隽发肌理。冰凝干肤铁，屈留连野水之烟。淡荡寒山之月蕊，一攒而集霞葩，五出而争雪。侧披断碛，委朔风，其将吹，忽上高空，助冻云之欲结杪。数英之半掬，中万斛之一抟，古干横肱玉，龙游而张甲。编条聚脑，白凤戢以梳。翰佩玦缤纷，何啻凌波之子肌肤。绰约无言，姑射之仙趣，将幽而见取。艳以冷而为妍，缊香气于空表，弄皎色于霄端，瘦影横窗。臞然山泽素魂，丽壁忽尔婵娟。托使将传寄江南之遐信，随风暗度，报塞北以春天。羌笛一声，韵全飘于纤指。素琴三弄，神屡托于冰弦，乃有岩居之。徒溪饮之，老裋褐黄，冠庞眉寿考跨蹇策筇。热浆烹藻，望谷口而穷搜，坐石头而拂扫，亦有游心。道德之儒含思，风雅之侣读易，说诗于其下，咏骚作记当其处，景得人而益增人。因景而标致，斯风格之雅幽而韵调之殊异，亦足以快心、畅神、洗郁、破滞，又何羡乎。罗浮之奇而东岳之丽。

《半山梅花赋》尹伸

钟山之麓，东门之隅，广术幻而波澜，土石因以厜㕒。荆公割青焦，叟嗣之小筑繁艺，疏道连枝于时。积雨乖候如月初曦。轻烟示暖，曲沼流澌，花因怨而怒发，情以郁而成痴。尔或分曹布席逐队寻蹊，矜济胜于夸父，杂巴里于吴歈，虽惭庾长仁之策，杖不借袁丹阳之新。知若乃青帝。钟灵白雪，无信有待而芬寡谐。亦振殊色同荣，千条并韵。丹素各宜疏密，都胜性。虽幽而必争靥，虽娇而骨正。陋索笑之无识，憾驿寄之尤病尔。其族英恋树，芳魂未销。莺簧正涩，凤车尚遥，夕照垂敛，游侣归镳信。真实之非泛，叹徒隶之萧骚，素女不期罗浮，金铃何必悬，梢香以静而倍觉，风不忘乎飘飖。清歌更发飞斝难逃，始远终迩匪，夕伊朝麝幐定俗。羌笛无聊，怀故园之独，早讶官阁之徒劳，宜宋广平之铁石，亦妩媚而增标。

《蜡梅花赋》〈有序〉贺裳

余观世之可好者，惟山川图史卉木而已。故屈平颂橘，沈约弹蕉，张衡奏忆桂之篇，宋玉制汍兰之曲。至若卢伤梨病，王惜梧寒，周颙答诏止言紫蓼绿，葵王绩裁书，惟论黄精白朮，潘岳板舆日依芳枳，康锻灶时拂，长杨问蓝田之公事。哦句松间愬，彭泽之閒情漉巾，菊下凡以寄幽怀于香草，抒艳思于名花，古今一也。余家小楼三楹，悉植蜡梅其下，每葭灰乍起、槐火初移，垂帘则疏影。逾明闭户而暗香自至凌晨，吐萼非关《武照》诗。催入夜舒荣，无待王琼药拥。嗟乎，莲称君子，菊名隐逸，然皆经霜即陨，望雨先零。若其涉凝冱而方开，不与苇萧同败，避艳阳以先去，耻从桃李争妍，斯真有烈士，艰贞之节，达人高蹈之风者也。余尝恨法曹丽句徒誇庾岭之枝，凤阁英词止重孤山之种，兹花颂述不及为小赋以歌之。

伊造物之敷葩兮，至隆冬而愈奇。秉幽贞之至性兮，赋娟洁之殊姿。信朝荣为不久兮，惟晚节为可持于时。琼霰零元冰结，愁云起而昼昏，惊飙鸣而暮急。萎芭蕉之翠心碎，茱萸之紫菂。柳枝憔悴，损张绪之腰肢，蓉叶离披褪文君之脸色。尔乃含芬酿，馥散艳传芳，垂头唾雪耸干，凌霜怜林樾之萧条，更裁蝶幔。怨芳菲之销歇，独馈蜂粮漠漠，幽香逐轻风而入幕，离离倩影，携素月以登墙。玉貌涂金冰，肌喷沈嫌傅粉之。太白笑怀椒之不馨，效葵妆于秋坂，窃兰气于春林。清露晨流似隋殿之甲煎，朝沃苍烟暮起，岂魏宫之石叶宵焚。若夫积阴乍晴，微和荐薰，蕊已苏而犹困枝。既倦而难伸倚檐牙兮，欲寐偎栏角兮，如颦苞惹轻尘。赵合德脐藏麝屑，萼濡残雨。薛瑶英舌拥檀津，遂有折归。幽阁贮以冰壶，增绮窗之窈窕，助琼座之芬敷。客去而妄猜，荀令梦回而疑授蘅芜固，宜雀喜偷尝莺羞早避。何岩桂之足。俦谅庭萱之难比，岂若分寒枝于陇上。空染啼痕传艳魄于罗浮，惟沾醉腻。重曰云为幄兮，月为茵露盥容兮，风拂尘交劲柏兮，友贞筠驱寒冱兮，引阳春终当移根游上苑，宁甘寂寞委荒榛。

《白知春传》洪璐

白知春大庾人也，初不详其得姓之由。或曰太昊氏。廷臣有貌晰而傅粉者，帝呼为白郎，遂以为姓。至商高宗时有善调鼎羹者，同傅说为相，大著勋业天下，始重其名。自后族类繁衍，遍处海内。汉末有族子居邓襄间，最繁盛。曹瞒师过渴甚，获济归而勒其功于史后世，称之西晋，时曰华魁者，为江南亭长。遇陆正平于传舍，遂为通使长安故人，为荐拜秘书。省伴读二世，至飞英落魄，不拘专事放荡，其友荐为上林内史，得入宫禁，为刘宋寿阳公主饰妆。公主甚喜，宫中争效。慕之梁何逊官，扬州与清江盛开者为僚寀。日共赓吟，情谊甚密。唐宋璟未，相时于从父东川官舍。见郡人一本性姿素朴，仪容，古雅，请为忘年交，作文美之。其后有名九英者，与白乐天、元稹、杜甫辈相友善，京师谓之连璧九英，女琼姬居罗浮，择婿名士赵师雄月夜遇之，遂定婚，媾世传为奇遇。宋有奇男子同林和靖隐孤山，甘淡泊忘势利，和靖为诗美其行，今载集中。再传曰《墨始策》为吏，除守衡州宣，德泽及于民，有甘棠之思卒绘其像，民间多奉祀之。白有远族因秦，俗家贫子壮分赘杨氏厥类，尤蕃生子。虽状貌不类白，而气味相似，故亦见珍于世。知春字儒，华衡州十世孙生而骨格清癯，丰神洒落，虽边幅不修，而天然标格，自出风尘之表，性慧善，推步星数。每岁天子将颁，春历辄先以消息吐白。人间世以其知春候，故名之为人。孤洁不交尘俗，惟与蜀人叶恒盛、卫人管若虚为耐久朋。尝曰：吾虽不见用于治朝，亦当魁芳誉于天下。一日，恒盛若虚闻之曰：吾闻智者不失时，勇者不失势，阳德方亨，皆争怜角宠而子。若不闻迨夫，肃杀逞众芳谢子，顾抗颜独出此，何以。故曰：窃闻之有赫赫之誉者，发必浅。无彰彰之名者，养必深。与其扬金石于郑卫交奏之时，孰若援舜琴而独鸣，播德馨于桃李暄妍之场，孰若蕴兰芳而独写。是故使避。秦皆商山，则孰为汉廷之萧曹不仕，隋皆河汾，则谁为唐室之房杜。当时闻其名者，多跨蹇踏雪寻访。至有取其连枝，令奚童肩负，馆之华堂静室，礼对阁笔平章，不踰日则敛容而去。知春惟林居简，出谢绝纷华，日以甘酸酝酿成就诸子之德，实思以弘先人调鼎之业云。

《梅花楼记》陈继儒

王元美尝谓余市居之迹于喧也，山居之迹于寂也，唯园居在季孟间耳。然王氏之弇山枕城中，朝暾映门游屐群集，即主人亦往往支门谢客，欲放而之于旷野，无人之乡，而不可得。余然后知园之与众也，宁独与其谋于市也，宁谋于野。吾友范象先有园在横涝野塘之南，去城十里而近喧寂半之。四面榆柳阴翳，小池上梅花两树婆娑相对，苍枝老骨纵横，屈曲排檐而上。其干可抱，其叶可荫一亩，其子可得五石。范子谓吾见梅多矣，未有如此。君之老而奇者，乃结高楼以临之，独与一二老衲摊虎皮，爇猊鼎，倚楼而歌之曰：雪满山中高士卧，月明林下美人来。已复笑曰：如季迪诗，不过得花之幽韵间淡而已，吾家老梅政如碧眼西僧，修眉露额。又若毒龙怒虬，纷挐搆斗于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他木距足与此君争胜庶几。钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤差鼎足耳。范子楼既成，于是广莳霞桃芙蓉来禽之，属以映带之池，加辟竹，加徙梅之为观，日闲以敞。而陈子适来，陈子曰：吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中。寺僧为游客所困至析而为薪，而其次惟光福元墓之傍，薄雪轻云，漠漠数里，一快平生。然村人率以种梅为业，不复有品题护持与梅花两相韵者，古今梅花之知己仅得林逋君。复三百年而有范子，范子于此中块焉。野处白板，赤栏朱帘，碧幄依微，独立于暗香疏影之外，何异处士。孤山所少者，童子开门放鹤耳，他日抱鹤上扁舟送之。花下烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然破轻浪而出者，则陈先生至也。子其报梅花吐一枝以候我。

《西山看梅记》冯梦祯

武林梅花最盛者，法华山上下十里如雪。其次西山，西山数何氏园。园去横春桥甚近，梅数百树，根干俱奇古，余所最喜游必至焉。庚寅正月，姻家包君至，偶举似之奋欲往约。十八日，行风雨无阻而妇翁以包君故治具相待于金沙滩。僧舍戒雨具，行果雨，寻下雪，雪又甚，至何园，僧出应门，则自灵峰移居者，梅尚含蕊放者，十二三灿然雪中，香气微馥，乃班坐命酒同行来生，道之方戒饮而喜人，饮遂与包君角戏，会僧进茶具，有陈饼八枚，曰：愿以此物代酒，负即啖一枚。虽互有胜负，而道之啖三饼，几欲呕众为大噱，夜宿上天竺长生房，厥明四山戴雪如万玉峰，清寒扑面，近地有大梅二株，可合抱开，亦未半徘徊其下。久之而出一路，溪流潺湲，声如戛瑟，然不能如昨暮之壮矣。是游也，包国子世熙来文学。斯行骥儿侍返于金沙僧舍者，杨大行应时返于何园者，余妇翁呼而不入者，余婿周孝廉绍祚也。去岁何园看梅，亦正月十八日。其日晴，两儿俱侍，因并记之。作记之日，游之后三日也。真实居士灯下戏笔。

《法华山看梅遂至西溪记》前人

西山看梅，后数日始晴暖，遂鼓兴往法华山，属妇翁展墓龙居。乃与道之骥儿同行，步至松毛场，从舟而西。先时水涸不通舟十五月矣。舟小如芥，受四人一奴一舟子，溪水清明可鉴。行十五里登岸，趾目所向，无非梅花带以清流怒湍，修篁灌木，村舍鸡犬使人意消累释。憩三方庙，村民以祠方神者而僧居之。傍为佛宇小楼，予三四年前一至，彷佛记忆留茶款坐之。僧当时垂发童也，际庙梅花最佳处。自登岸距龙居约三四里，会心处辄休，休辄不能舍去，凡六七休而至拜谒沈太公墓。午饭于村民蒋老家，予有梅园二亩在坞口，溪流环之，颇堪。卜筑道之，甚乐之。坞中梅花逊坞外而溪声如一，遂与道之骥子步至西溪，麟上人出迎，茶饷甚佳。麟居白云流水，其西十数武即予山庄，有竹有茶，有泉大堪，栽梅而有待。时已薄暮，返宿麟上人居。妇翁已如约至西溪，予熟游所谓司空见惯而道之骥子颇为尤物，所动欢喜不休，遂欲读书于此。骥方新婚溺于燕婉，且与道之共忧之，能以坐石息肩尤可喜也。

《灵谷寺东探梅记》前人

留都惟灵谷寺东有数里梅花，岁前与张端叔中丞、陆敬承祭酒、张睿甫仪部有探梅之约。又约于中甫比部愆期者，再中甫业先行，连朝阴雨，昨复雪。此日卧内侍儿报新晴，遂蹶然起。积雪皎然，高兴勃发，亟捉笔报三君子，各持一榼一壶。余先行，骥儿从出。朝阳门群山如玉，清辉蔽野。越灵谷而东二里许，北行百步达梅花下，花放者已十三四冲泥。纵观万树，弥望徘徊。久之乃觅支径底灵谷约三里，舆步各半俱行长松下。既至上殿，礼佛次礼宝公塔，命骥儿一登，余坐塔下。顷之，睿甫至，同往方丈憩左室，各进数酌。而敬承至，遂令骥儿先归。久之端叔亦至，敬承，端叔各先看梅而觅支径底寺，与余同，独睿甫尚欠一往耳。饭罢，睿甫、端叔对奕数局。步出寺前，登松堤，呼酒各进数酌。睿甫以看梅别去而余三人，方车入城。万历廿二年甲午之正月初三日也。

《孤山种梅序》张鼐

夫人标物异，物借人灵。古往而今，自来风光无尽。景迁而人不改，兴会常新，是知有补，斯完无亏不满。谁非造化，转水光山色于眼前，繄彼人功留雪月风花于本地。维昔孤山逸老曾于嬴屿栽梅偃伏千枝，淡荡寒岚之月崚嶒，数树留连野水之烟。自鹤去而人不还，乃山空而种亦少庾岭之春，久寂罗浮之梦不来。虽走马征舆闹前堤之景色，奈暗香疏影辜此夜之清光，是以同社诸君子点缀冰花，补苴玉树种不移于海外，胜已集乎山中。灌岩隙而长玉龙纷披偃仰，礧涧湄而栖白凤布置横斜。幽心扶瘦骨，同妍冷趣植寒枝，共远西泠桥畔，重开元圃，印清波六一泉边载起琼楼，邀皓月。非惟借风霜之伴与岸花江柳斗风光，亦将留山泽之臞。令溪饮岩居，生气色。倘高人扶筇，扫石正堪，读易说诗。若韵士载酒飞觥，亦足吟风弄月，使千古胜场不沦寂寞，将六堤佳境尽入包罗，岂独处士之功臣。抑亦坡仙之胜友。余薄游湖上，缅想孤踪策月下之驴。为问山中，谁是主指云间之鹤来。看亭畔几枝花，爰快述其良图，用同贻于好事云尔。

《梅花集句诗序》沈麖

盖孤屿精神传三百于冰雪，西溪风韵标千万于芬芳。花含月殿之姿，林拥玉山之影。蝶舞琼枝而采择，鹤飞瑶树以逍遥。白云片片悠然，翠羽啾啾乐此。唐则群咏，宋有赓歌。广平之赋肠，如铁坚东坡之词，情若粉傅。他若枝高手寒之庾，开府霜华媚日之鲍。参军陆务观零落成泥，朱淑真人怜似旧趣。虽各异兴，则同幽某风月，满怀诗酒寄迹，孤卧蟾窟，独癖梅花色照床头，香依帘额。琼浆饮漱，集字字之云霞。天籁吹喁，织丝丝之锦绣。粲合百篇菲句，妍成五律新声，可称萼绿仙人，不让杏红村叟。

《绮雪斋咏梅引》前人

雪得梅，益增寒洁。梅得雪，愈觉清芬。古来诗人咏梅者，多借雪以写其韵。致今剑公王子斋名绮雪，三十律吟遍。梅神若宫苑之藏金屋，闺庭之傍妆台。江岭之涉行云，郊旅之离蕙帐。风月荡以芳魂，亭桥映以幽态。镜则影添丽色，笛则吹彻春心。以至画里寻之，落处惜之。一唱三叹，无非与梅结岁寒，交彷佛姑射。仙姿缥缈，蓬岛，此诗直比放鹤。亭边三百树，艳情清气如和雪，嚼花香，沁肺腑。寿阳点额六出飞琼，剑公梦入罗浮，卧作山中高士。

《孤山种梅疏》沈守正

西湖之上葱茜亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠军两湖。读不雨山常润，无云水自阴之句，犹可想见当时道孤山者，不径西泠，必沿湖水。不似今从望湖亭，折阛阓而入也。此孤山之一胜也。自林处士筑为鹤，妻梅子之地。后世言孤山者，若为处士私有。至今过之者，犹唏嘘凭吊，不忍别去。况徘徊疏影暗香之下者哉。此孤山之再胜也。今无论华表之迹杳不可期，即老蘖枯枝尽供樵爨。有王道士慨然复种梅以复之。吾友韵人吴巽之辈相与怂恿，其事第处士止种三百六十株，而道士之欲甚奢，不千树不止。盖处士止日给其腹，而道士将遍给游屐之腹，宜乎。其不止三百六十也。余请种梅之馀，更畜二鹤。他日有能使其盘空召客者，是处士后身也。即请之为山主矣，此孤山之三胜也。
《补孤山种梅叙为吴巽之作》陈万言
孤山僻在湖阴，无巉峰怪石，足以颉颃南北两高之胜。而幽韵过之逋叟种梅山巢，亦千古韵事也。往挂瓢戴笠之客间向，此作方外游，而游人停履戒勿入者二一。纨绡黛粉家挟歌儿踉跄画桥，酒舰中雅与地不肖。一举子挟册登场诧，以为赤松青鸟之侣，弗利于形家言。而去之岁癸卯，余始读书山麓小轩中，聊破岑寥诸君子。自是多踵至者，咿哦声岁不绝，而余友巽之，复为低佪故址领袖胜。因感桑棘之蔽墟，怀寒花之启秀。谋所为逋叟续者，美人高士点缀，名山使吊古者，无离离彼黍之悲，一胜也。山隈疏影之下，可雪、可晴、可风、可月。烟蓑钓艇，数武朅来，不愁济胜之劳，无俟赢粮之裹，二胜也。两堤杂莳多桃，蕡柳絮争绯斗绿耳。而鹤亭遗种，乃更有寒香腊蒂之奇傲，不言之成蹊，招如玉之回影，三胜也。樵儿茧贩，无采筐伐薪之形，山灵斧斤庶几获免，四胜也。山有祠以俎豆，逋叟合邺侯香山坡，老而四名花效灵而后览眺者，其有兴乎辟谷。神仙仿陇西之霞举，登高大夫斗苏白之风流，岂独为一逋叟生色哉。五胜也。余结蓝兹山久矣，岁一至湖上，未尝不蹑屐岩扉，怀企遗胜。恨未及与桂丛兰谱恢数百年沈劫之缘，幸有巽之。先之异日毕，尚平婚嫁，谋筑一楹于梅花坞中。重修千古韵事，当不啻囊图五岳矣。癸丑夏日记。