钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百九十五卷目录

草木典第一百九十五卷

竹部纪事一

《汉书·律历志》：黄帝使泠纶，自大夏之西，昆䮗之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。〈注〉孟康曰：解，脱也。谷，竹沟也。取竹之脱无沟节者也。一说昆崙之北谷名也。应劭曰：生者，治也。窍，孔也。孟康曰：竹孔与肉薄厚等也。晋灼曰：取谷中之竹，生而孔外肉厚薄自然均者，截以为筒，不复加削刮也。
《韩诗外传》：黄帝时，凤凰栖帝梧桐，食帝竹实。
《博物志》：尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼以涕挥，竹竹尽斑。
《述异记》：湘水去岸三十里许，有相思宫、望帝台、昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与协哭泪下沾竹，竹文，上为之斑斑然。
《汲冢周书》王会解路人大竹。〈注〉路人，东方蛮也，贡大竹。
《述异记》：东海畔有孤竹焉，斩而复生，中为管。周武王时，孤竹之国献瑞笋一株。
《竹书记年》：天子西征，至于元池。天子三日休于元池之上，乃奏《广乐》三日而终，是曰乐池。天子乃树之竹，是曰竹林。
晏子，景公树竹令吏，谨守之。公出过之，有斩竹者焉。公以车逐得而拘之，将加罪焉。晏子入见，曰：公亦闻吾先君丁公乎。公曰：何如。晏子曰：丁公伐曲沃胜之止其财，出其民。公日自莅之，有舆死人以出者。公怪之，令吏视之，则其中金与玉焉。吏请杀其人，收其金玉。公曰：以兵降城，以众围财，不仁；且吾闻之人君者，宽惠慈众，不身传诛，令舍之。公曰：善。晏子退公令，出斩竹之囚。
《墨子》：公输子削竹木以为鹊，鹊成而飞之，三日不下，自以为巧。
《吴越春秋》：越王问范蠡用兵，对曰：越有处女，愿君王问之处女。北行见王道，逢老人自称袁公，即杖箖箊竹末，折堕地，处女即接其末。公操其本而刺处女，处女举杖击之，公飞上树，变为白猿。
《史记·赵世家》：知伯率韩、魏攻赵。赵襄子惧，乃奔保晋阳。原过从，后，至于王泽，见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹二节，莫通。曰：为我以是遗赵毋恤。原过既至，以告襄子。襄子斋三日，亲自剖竹，有朱书曰：赵毋恤，余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑，余将赐女林胡之地。至于后世。襄子再拜，受三神之令。使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知氏，共分其地。于是遂祠三神于百邑，使原过主霍泰山祠祀。
《拾遗记》：始皇起云明台，穷四方之珍木，得云冈素竹。《汉书·高祖本纪》：高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓刘氏冠也。按注应劭曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。求盗者，亭卒。薛，鲁国县也，有作冠师，故往治之。韦昭曰：竹皮，竹筠也。今南夷取竹幼时绩以为帐。师古曰：竹皮，笋皮，谓笋上所解之箨耳，非竹筠也。今人亦往往为笋皮巾，古之遗制也。韦说失之。
《地道志》：梁孝王东苑，方三百里，即兔园也。多植竹，中有修竹园。
《四川志》：邛州南八里有邛崃山，汉张骞奉使西域，得高节竹植于邛山。
《史记·西南夷传》：元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹、杖，使问所从来，曰从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。按注：瓒曰：邛，山名。此竹节高实中，可作杖。
《河渠书》：天子使汲仁、郭昌发卒，数万人寒瓠子决是时东流，郡烧草，以故薪柴少，而下淇园之竹以为楗。《四川志》：汉窦谊居蜀之峨眉，放浪不羁。月夜子规啼竹上，谊曰：竹裂，吾可归峨峰。是夕竹裂，黎明遁于峨峰，武帝三徵不起。
《三辅旧事》：武帝作延陵及庙，窦将军有青竹园在庙南，恐犯蹈之言，作陵不便。
《东观汉记》：马援至荔浦，见冬笋名苞，上言禹贡厥苞橘柚，疑谓是也。《后汉书·寇恂传》：光武定河内，拜恂河内太守，行大将军事。恂移书属县，讲兵肄射，伐淇园之竹，为矢百馀万，养马二千匹，收租肆百万斛，转以给军。
《汉书·西南夷传》：夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷，为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之。夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。《述异记》：汉章帝三年，子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作孝竹颂。
《后汉书·费长房传》：费长房者，汝南人也，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市，罢辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之异焉。因往再拜，奉酒脯翁。知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来。长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁约不听，与人言之，后乃就楼上。候长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕，当去子，宁能相随乎。楼下有少酒，与卿为别。长房使人取之，不能胜。又令十人扛之，犹不举。翁闻笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之，终日不尽。长房遂欲求道，而顾家人为忧。翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后，家人见之，即长房形也，以为缢死。大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍而莫之见也。于是遂随从，入深山，践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐；又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来齧，索且断，长房亦不移。翁还，抚之曰：子可教也。复使食粪，粪中有三虫臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：子几得道，恨于此不成，如何。长房辞归，翁与一竹杖曰：骑此任所之则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。又为作一符曰：以此主地上鬼神。长房乘杖，须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死不信之。长房曰：往日所葬，但竹杖耳。乃发冢剖棺，杖犹存焉。《五色线》：马均大巧，能削竹作人语。时天下大旱，人皆将酒与此。竹人语，天须臾雨也。
《汉书·地理志》：秦地有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。
《孝经河图》：少室之山有爨器，竹堪为釜甑。
《三辅黄图》：竹宫，甘泉祠宫也。以竹为宫，天子居中。《三辅旧事》：窦将军有青竹田。
《三辅决录》：蒋诩舍种竹，下开三径，有羊仲、裘仲之徒与之游。
《搜神记》：蔡邕尝至柯亭，以竹为椽。邕仰盼之曰：良竹也。取以为笛，发声辽亮。一云邕告吴人曰：吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东閒第十竹椽可为笛。取用，果有异声。
《笑林》：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物。语曰：竹也。归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：吴人轣辘，欺我如此。《世说新语》：魏武征袁本初，治装馀，有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨德祖，应声答之，与帝心同，众服其辩悟。
《广志》：魏汉中太守王图，每冬献笋，俗谓之苛。《楚国先贤传》：孟宗，字恭武，至孝，母好食笋，宗入林中哀号，方冬为之出，因以供养。时人皆以为孝感所致。《晋书·杜预传》：预伐吴进逼江陵。吴之州郡皆望风归命。时众军议，俟来冬，更为大举。预曰：昔乐毅藉济西一战以并彊齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。遂指授群帅，径进秣陵。《五行志》：惠帝元康二年春，巴西郡界竹生花，紫色，结实如麦，外皮青，中赤白，味甘。
《嵇康传》：康少孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。
《成都古今记》：山涛治郫时刳大竹，酿酴醾作酒。兼旬方开，香闻百步外，故蜀人传其法。
《汇苑详注》：阮籍游苏门山，见一隐者，莫知姓名，惟有竹实数斛，杵臼而已。
《晋书·纪瞻传》：瞻性沈默，少交游，好读书。厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。《陶侃传》：侃领交州刺史。王敦平，迁都督荆、雍、益、梁州诸军事，领护南蛮校尉、征西大将军、荆州刺史。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，厅事前馀雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。
《世说新语》：陶公性检，厉勤于事，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
《永嘉郡记》：乐成张廌者，隐居颐志。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹中不与相见，一郡号为竹中高士。
《高士春秋》：王徽之以菖蒲映竹曰：菖蒲止，以九节为贵，而此君面目耸然，正当再拜此君，而此君亦安得不受之耶。
《晋书·王徽之传》：徽之性卓荦不羁。时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒埽请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，啸咏，指竹曰：何可一日无此君耶。
《苻坚载记》：坚闻慕容冲去长安二百馀里，引师而归。以尚书姜宇为前将军，与苻琳率众三万，击冲于灞上，为冲所败，宇死之，琳中流矢，冲遂据阿房城。初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：一雌复一雄，双飞入紫宫。咸惧为乱。王猛切谏，坚乃出冲。长安又谣曰：凤凰凤凰止阿房。坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。冲小字凤凰，至是，终为坚贼，入止阿房城焉。
《异苑》：晋太元中，汝南人入山伐竹，见一竹中蛇，形已成上，枝叶如故。又吴郡桐庐人常伐馀，遗竹见一竹竿雉头颈尽，就身犹未变，此亦竹为蛇，蛇为雉也。《西州后贤志》：何随有家养竹园，人盗其笋，随遇行见之，恐盗者觉怖，走竹中伤其手足，挈屐徐步而归。其仁如此。
《晋书·五行志》：安帝元兴三年，荆、江二州界竹生实，如麦。
《风土记》：阳羡县有袁君，家坛边有数林，大竹并高二三丈，枝皆披扫坛上，常洁净也。
《拾遗记》：蓬莱有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠，有青鸾集其上下，有沙砾细如粉，柔风至叶，条翻起拂细沙，如云雾仙者来观而戏焉。风吹竹叶，声如钟磬之音。
《湘中记》：文斤山上有石床，方高一丈，四面绿竹扶疏，常随风委拂此床。
《博物志》：止些山多竹，长千仞，凤食其实去，九疑万八千里。
《广州记》：石麻之竹劲而利，削以为刀，切象皮如切芋。山有凤鸾栖宿食其实。山东有溪曰罗阳，永泰中暑雨涨，有一竹叶若芭蕉，叶随水出。
晋翟庄，字祖休，汤之子，以孝友著名。守父操，州致礼命并不就。庄子矫亦高节，家居无事，好种竹。辟命屡至，叹曰：吾焉能易吾种竹之心，以从事于笼鸟盆鱼之间哉。竟不就。矫子法赐节，概尤佳。武帝以散骑郎召，客勉之就聘，乃正色曰：吾家不仕四世矣，使白璧点污，可乎。亦不从之。祖父子孙，皆有行义，世称浔阳四隐。
《荆州记》：临贺谢休县东山中有大竹，数十围，高亦数十丈，有小竹生其旁，皆四五围，下有盘石，径四五丈，极方正。青如弹，棋局两。竹屈垂拂埽石上，初无尘秽。未至，数十里闻风吹此竹，如箫管之音。
天门山角上各生一竹，倒垂拂拭，谓之天帚。
《永嘉郡记》：阳屿有仙石山，顶上有平石，方十馀丈，名仙坛。坛陬辄有一筋竹，凡有四竹，葳蕤青翠。风来动音，自成宫商。石上净洁，初无粗箨，相传云曾有却粒者于此羽化，故谓之仙石。
《小江缘》：岸有仙石坛，有竹婵娟青翠。风来枝动扫石坛，坛上无尘也。
《东阳记》：昆山去芜城山十里，山峰岭高峻，常秀云表。《故老传》：云岭上有员池，鱼鳖具有。池边有竹极大，风至垂屈扫地，恒洁净，如人扫也。
《南越志》：博罗县东苍州足簟竹铭曰：簟竹既大，薄且空，中节长一丈，其长如松。
《罗浮山记》：岭南道无筋竹，惟此山有之，其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。
《庐山记》：山中有竹，茎如指，竹杪细，叶密翠，如帚采。以赠，人谓之扫云帚。《丹阳记》：江宁县南三十里有慈母山，积石，临江上生箫管竹，自伶伦采竹，嶰谷其后，惟此簳见珍，故历代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。今慈湖戍常禁采之。王褒《洞箫赋》所称即此也，其竹圆致异于馀处。
《异苑》：建安有筼筜，竹节中有人长尺许，头足皆具。元嘉四年，东阳留道先家中，筋竹林忽生连理，野人无知，谓之祸，祟欲斫杀之。
《宋书·郭世道传》：世道子原平，禀至行。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。
《沈道虔传》：道虔，吴兴武康人也。居县北石山下。人拔其屋后笋，令人止之，曰：惜此笋欲令成林，更有佳者相与。乃令人买大笋送与之。盗者惭不取，道虔使置其门内而还。
《南史·袁粲传》：粲，字景倩。明帝五年，加中书令，又领丹阳尹。粲负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀。独步园林，诗酒自适。家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。俄而车骑羽仪至门，方知是袁尹。
《明僧绍传》：僧绍隐长广郡崂山，聚徒立学。升明中，弟庆符为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍。齐建元元年冬，徵为正员郎，称疾不就。高帝后谓庆符曰：卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕梦想幽人，固已勤矣。所谓径路绝，风云通。仍赐竹根如意、笋箨冠，隐者以为荣焉。
《武陵昭王传》：豫章王于邸起土山，列种桐竹，号为桐山。
《徐伯珍传》：伯珍，字文楚，东阳太末人也。祖、父并郡掾史。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走，伯珍累床而坐，诵书不辍。
《南海王子䍐传》：子䍐母乐容华。尝寝疾，子䍐昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，母病亦愈，咸以为孝感所致。主簿刘鬷及侍读贺子乔为之赋颂，当时以为美谈。
《南齐书·刘怀珍传》：怀珍，字灵哲。建元初，历宁朔将军，临川王前军咨议，庐陵内史，齐郡太守，前军将军。灵哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，梦见黄衣老公曰：可取南山竹笋食之，疾可立愈。灵哲惊觉，如言而疾瘳。《南史·宗测传》：测少静退，不乐人间。王俭雅重之，赠以蒲褥笋席。
《常新录》：宗测乐閒静，好松竹。尝见日筛竹影上窗，以笔备描之。
《梁书·范元琰传》：元琰家贫，惟以园蔬为业。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复草窃。
《阮孝绪传》：孝绪性沈静。所居室唯有一鹿床，竹树环绕。
《南史·沈约传》：约子旋，旋子众，众，字仲师，好学，颇有文词。仕梁为太子舍人。时梁武帝制《千文诗》，众为之注解。与陈郡谢景同时召见于文德殿，帝令众为《竹赋》。赋成奏之，手敕答曰：卿文体翩翩，可谓无忝尔祖。《述异记》：岑华山在西海之西，有梦竹为箫管，吹之若群凤之鸣。
卫有淇园，出竹在淇水之上。
《天台山志》：甘竹实出天台山，闲闲真人以致元帝。《南雍州记》：辛居士，名宣仲，家贫，春月鬻笋充觞，酌截竹为罂，用充盛置。人问其故，宣仲曰：我惟爱竹好酒，欲令二物常相并耳。
《魏书·彭城王协传》：高祖与侍臣升金墉城，顾见堂后梧桐、竹曰：凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，今梧桐、竹并茂，讵能降凤乎。协对曰：凤凰应德而来，岂竹、梧桐能降。高祖曰：何以言之。协曰：昔在虞舜，凤凰来仪；周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。未闻降桐食竹。高祖笑曰：朕亦未望降之也。
《水经注》：长泉水径七贤祠东左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。
《洛阳伽蓝记》：永宁寺僧房楼观一千馀间，翠竹香草布濩阶墀。
景明寺房檐之外，皆是山池松竹兰芷垂列阶墀，含风团露，流香吐馥。
《北齐书·杨愔传》：愔，字遵彦。一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十馀人。学庭前有柰树，实落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父炜适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客曰：此儿恬裕，有我家风。宅内有茂竹，遂为愔于林边别葺一室，命独处其中，常以铜盘具盛馔以饭之。因以督厉诸子曰：汝辈但如遵彦谨慎，自得竹林别室、铜盘重肉之食。
《隋书·明克让传》：克让，字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁侍中。克让少好儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷。《三礼》礼记，尤所研精，龟筴历象，咸得其妙。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉。堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，其卒章曰：非君多爱赏，谁贵此贞心。异甚奇之。《南部烟花录》：临池观竹既枯，后每思其响，夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚以缕线悬于檐外，夜中因风雨相击，听之与竹无异。
《花木考》：新罗神，文王时东海中有小山浮水，随波往来。王异之泛海入其山，上有一竿竹。命作笛，吹之兵退，病愈。旱雨，雨晴风定波平，号万波息笛。
《群居解颐》：唐初有裴略者，宿卫考，满兵部试判，为错一事落第。此人即向温彦博处披诉，彦博时与杜如晦坐不理其诉，此人即云：少小以来自许明辨，至于通传，言语堪作通事舍人，并解文章兼能嘲戏。彦博始回意共语，时厅前有竹，彦博即令嘲竹，此人应声嘲曰：竹风吹，青肃肃凌，寒叶不凋，经冬子不熟，虚心未能待国士，皮上何劳生节。目彦博，即云：尔解通传言语，可传语厅前屏墙。此人走至厅前，大声语曰：方今圣上聪明，辟四门以待士君，是何人物在此妨贤路。即推倒，彦博曰：此人著膊。此人云：非但著膊，亦当著肚。彦博如晦大叹喜，即令送吏部与官。
《唐书·百官志》：司竹，监一人，从六品下；副监一人，正七品下；丞二人，正八品上。掌植竹、苇，供宫中百司帘篚之属，岁以笋供尚食。
《五行志》：景龙四年，京畿蓝田山竹实如麦。占曰：大饥。《苏世长传》：世长子良嗣，为荆州长史。帝遣宦者采怪竹江南，将莳上苑，宦者所过纵暴，至荆，良嗣囚之，上书言状。帝下诏慰奖，取竹弃之。
《五行志》：开元二年，终南山竹有华，实如麦，岭南亦然，竹并枯死，是岁大饥，民采食之。占曰：国中竹、柏枯，不出三年有丧。
十七年，睦州竹实。
《王维传》：维别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。
《李白传》：白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号竹溪六逸。
《元山记》：孟浩然一日周旋竹间，喜色可掬，又见网师得鱼，尤甚喜。跃友人问之，答云：吾适得句中有鱼竹二物，不知竹有几节，鱼有几鳞。疑致疏谬，今见二物，乃释然矣。
《续世说》：杜子美居蜀，于浣花里种竹植木，结庐枕江，纵酒吟咏，与田畯野老相狎。
《叩头录》：皮藩去北而复来鄱阳，食竹笋，曰三年不见羊角哀矣。
《云仙杂记》：裴晋公于蓝田得一大笋，破之有三四眼，睛甚香美。
韩愈《蓝田县丞厅壁记》：庭有老槐四行，南墙钜竹千梃，俨立若相持。
《桂苑丛谈》：太尉朱崖公，两出镇于浙右，前任罢，日游甘露寺，因访别于老僧。院啜茗，既终将欲辞去，公曰：昔有客遗筇竹杖一条，聊与师赠别。亟令求之，须臾而至，其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙四面对出，天生可爱。别后不数岁，再领，朱方复因到院，问前时拄杖何在。曰：至今宝之。公请出观之，则老僧规圆而漆之矣。嗟叹弥日，自此不复目其僧矣。
《酉阳杂俎》：卫公言北都唯童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
东宫郡东有芜地，西邻大海，有长洲，多桃枝竹缘岸而生。
张芬曾为南康，亲随行军，常拣向阳巨笋织竹笼之随，长旋培常留寸许，度竹笼高四尺，然后放长秋深方去笼，伐之一尺十节，其色如金。
《尚书》：故实崔魏公说有王修能变竹叶为黄金。《西溪丛话》：李义山崇让宅，宴诗风。过回塘，万竹悲洛阳。有崇让坊，有河阳节度使王茂元宅，李即茂元之婿，《韦氏述征记》云：此坊出大竹及桃。
《荆溪疏》：金沙寺，在湖㲼东南一里，唐陆希声旧宅，今尚有读易台，绕寺竹竿可数万个。
《唐书·五行志》：开成四年六月，襄城山竹有实成米，民采食之。
《党项传》：宣宗大中四年，内掠邠、宁，诏凤翔李业、河东李拭合节度兵讨之，宰相白敏中为都统。帝出近苑，或以竹一个植舍外，见才尺许，远且百步，帝属二矢曰：党羌穷寇，仍岁暴吾鄙，今我约：射竹中则彼当自亡，不中，我且索天下兵剪之，终不以此贼遗子孙。左右注目，帝一发竹分，矢彻诸外，左右呼万岁。不阅月，羌果破殄，馀种窜南山。
《南诏传》：寻传蛮者，俗无丝纩，跣履榛棘不苦也。战，以竹笼头如兜鍪。
《环王传》：环王，战乘象，藤为铠，竹为弓矢。
《唐国史补》：李舟好事，尝得村舍烟，竹截以为笛，坚如铁石，遗李牟牟，吹笛为天下第一。月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂。牟平生未尝见，及入破。呼吸盘擗，其笛应声粉碎，客散不知所之，舟著记疑其蛟龙也。
《玉堂閒话》：唐天复甲子，岁自陇而西迨于褒梁之境，数千里内，亢阳民多流散，自冬经春，饥民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹无巨细皆放，花结子，饥民采之舂米而食，珍于粳糯。其子粗，颜色红纤，与今红粳不殊，其味尤更馨香。数州之民皆挈累入山就食之。至于溪山之内，居人如市，人力胜者竞置囤廪而贮之，家有羡粮者，又取与荤，茹血肉而同食者，呕哕如中毒，十死其九。其竹自此千蹊万谷并皆立枯。十年之后，复产此君，可谓百万圆颅，活之于贞筠之下。
李从俨有竹千亩在凤翔，惧侵民利，未尝省理。《北户录》：湘源县十二月食斑皮竹笋，诸笋无以及之。《儆戒录》：蜀郡大慈寺律师修准，虽云奉律，性甚褊躁。庭前植竹，多蚁子缘栏槛准。怒伐去，竹尽取蚁子弃灰火中，准后忽患癣，疮遍头面。医者云：蚁漏疮，不可医。竟卒。
《在穷记》：广南以竹为砚。
《图绘宝鉴》：李夫人，西蜀名家，未详世胄。善属文，尤工书画。郭崇韬伐蜀得之，夫人以崇韬武弁，常郁悒不乐。月夕独坐南轩，竹影婆娑，可喜即起，挥毫濡墨，横写窗纸上。明日视之，生意具足，自是人间往往效之，遂有墨竹。
《五代史·扈载传》：载少好学，善属文。游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》，题其壁，世宗闻之，遣小黄门就壁录之，览而称善，因拜水部员外郎、知制诰。迁翰林学士，赐绯。
《清异录》：荆南判官刘彧弃官，游秦陇闽粤，箧中藏大竹十馀颡，每有客至，斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌。人叩其名，曰谓之丁香竹，非中国所产也。
江湖间有一种野竹，其叶纠结如虫状，山民曰此蚱蜢竹也。
海南岛中一类笋极，腴厚而甚短，岛人号平头笋。余为笋效傅休奕作墓志曰：边幼节，字脆中，晋林琅琊之裔也，以汤卒。
《广政录》：孟氏，有蜀时翰林学士徐光溥、刘侍郎羲叟分直，忽睹庭中笋迸出，徐因题之，刘性多讥诮，徐托土本是蜀人，徐诗曰：迸出斑犀数十株，更添幽景向蓬壶。出来似有凌云势，用作丹梯得也无。刘诗曰：徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。为是因缘生此地，从来长养譬如无。二学士从此不睦。
《玉壶冰》：张牧之隐于竹溪，不喜与世接。客来蔽竹窥之，或韵人佳士，则呼船载之，或自刺舟与语；俗子十反不一见，怒骂相踵不顾也。
魏野居陕州东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝。凿土袤丈曰乐天洞，前为草堂弹琴其中好事者多载酒殽从之游，啸咏终日，出则跨白驴。《宋史·袁彦传》：彦，河中河东人。显德中，授内外步军都军头，领泉州刺史。未几，改岳州防禦使。从征寿州，为城北造竹龙都部署。竹龙者，以竹数十万竿，围而相属，上设版屋，载甲士数百人，以攻其城。
《钱氏世家》：昱好学，多聚书，喜吟咏，多与中朝卿大夫唱酬。尝与沙门赞宁谈竹事，迭录所记，昱得百馀条，因集为《竹谱》三卷。
《五行志》：太平兴国二年八月，青城县民家竹一本，上分双茎。
五年五月，眉山县竹一茎十四节，上分二枝，长丈四尺。十月，龙水县华严寺旧截竹为筒引水。忽生枝叶，长二丈许，知州姜宣以闻。
六年七月，新津县赵丰村竹一茎十二节，上分两岐，知州崔宪以闻。
八年十月乙酉，蜀州献瑞竹一本十六节，上分两枝。雍熙三年四月，眉山县献《异竹图》。
端拱二年七月，彭山县民家生异竹。
淳化二年二月，射洪县安国寺竹二茎同本。六月，舒州竹连理，知州乐史以闻。十一月，陵州民赵崇家慈竹二茎，长六尺许，其二别有根柢，茎分十枝，长丈馀；又一本三茎并耸。
三年十月，朗州异竹生。
太平兴国四年十二月，荣州献《异竹图》。
至道元年十一月，潭州监军廨生竹一本，长二尺许，枝叶万馀，尤为殊异。
二年六月，虔州龙泉县合龙院竹一竿分两枝。咸平元年十二月，宣化县保圣山瑞竹生一本二枝。二年闰二月，宣、池、歙、杭、越、睦、衢、婺诸州箭竹生米如稻。时民饥，采之充食。
景德四年十二月，蓬州上《瑞竹图》。
大中祥符元年四月，温州献《瑞竹图》。八月，黄州献异竹一本双茎。
三年四月，京师竹有华，占云：岁不丰。八月，江陵县民张仲家竹自根上分干，其一干又分三茎，九月，江陵府汞泰寺竹出地七节，分为两茎，长丈馀，知府陈尧咨以闻。
四年四月，古田县僧舍竹一本，上分三茎。瑞昌县民李让家筀竹一本，去地五尺许，分为二茎，知州范应辰以闻。八月，知信州李放献《瑞竹图》三本。
八年四月，彰明县民家竹一根，上分二本、十三节。又开元寺桃竹一茎，上分十八节，皆相对。
九年十一月，武冈县民何文化园竹生两株同本，上分四茎。十一月，晋原县民李彦滔家竹一本，双茎对节，知州王世昌图以献。
天禧元年四月，邵阳等县竹生穗如米，民饥，食之。又浮梁县竹生穗如米。七月，汉阳军太平兴国寺异竹一本，生二茎，节皆相对。
乾兴元年六月，兴州竹有实，如大麦，民取以食。占曰：大饥。
《司马池传》：池知光山县。禁中营造，诏诸州调竹木，州符期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致，乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。盛度荐于朝，改秘书省著作佐郎。
《寇准传》：准在雷州踰年。卒，归葬西京。道出京南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。众因为立庙，岁时享之。
《李参传》：参知荆门军，荆门岁以夏伐竹，并税簿输荆南造舟，积日久多蠹恶不可用，牙校破产不偿责。参请冬伐竹，度其费以给，馀募商人与为市，遂除其害。《花史》：桂东万玉城世传王曾寓此，阶砌尚存，旁有修竹数竿，日夕自仆扫其地而复立。
《挥麈后录》：富郑公晚居西都，尝会客于第中，邵康节与焉。因食羊肉，郑公顾康节云：煮羊惟堂中为胜，尧夫所未知也。康节曰：野人岂识堂食之味，但林下蔬笋，则常吃耳。郑公赧然曰：弼失言。
《洛阳名园记》：富郑公园，自其第东出探春亭，登四景堂，则一园之景，胜可顾览而得。南渡通津桥，上方流亭，望紫筠堂而还，右旋花木中，有百馀步。走荫樾亭，赏幽台，抵重波轩而止，直北走土筠洞，自此入大竹中。凡谓之洞，皆斩竹丈许，引流穿之而径其上，横为洞。一曰土筠纵为洞，三曰水筠曰石，筠曰榭筠历四洞之北，有亭五错列，竹中曰丛玉，曰披风，曰漪岚，曰夹竹，曰兼山。
苗帅园北竹万馀竿，皆大满二三围，疏筠琅玕，如碧玉椽。
董氏西园有一堂竹环之，中有石芙蓉，水自其花间涌出。开轩窗，四面甚敞，盛夏燠暑不见，畏日清风，忽来留而不去，幽禽静鸣，各誇得意，此山林之景，而洛阳城中遂得之。
《却扫编》：西京一僧院后有竹林甚盛，僧开轩对之极潇洒，士大夫多游集其间。一日文潞公亦访焉，大爱之，僧因具榜乞命名，公欣然许之，携榜以归，数月无耗。僧往请则曰：吾为尔思一佳名，未之得也，姑少待。后半年方送榜还，题曰竹轩余观。士大夫立所在亭，堂名当理而无疵者极少，潞公之语虽质，然不可破也。
《花史》：许州有修竹二十馀亩，潩水贯其中，文彦博为置守。
《宋史·五行志》：天圣元年五月，兴州竹有实如大麦，民取以食之。占曰：竹有实，大饥。
《礼志》：景祐三年，礼官宗正条定逐室，时荐以京都新物，略依时训协，用典章，请每岁春、季月荐蔬，以笋果以含桃。
《山堂肆考》：至和二年，成都费孝先游青城诣老人村，坏其竹床，孝先欲偿其直，老人曰：子不见床下书云：某年月日造，某年月日为费孝先坏。
《邵氏闻见后录》：仁皇帝嘉祐七年十二月庚子，幸天章阁，召两府以下观瑞物十三种，其一为瑞竹，一节有二弦并生其中。
章子厚在丞相府顾坐，客曰：延安帅章质夫因板筑发地，得大竹根半已变石，边地自昔无竹，亦一异也。客皆无语，先人独曰：天地回南作北，有几矣。公以为今日之延安为自天地以来西边乎。子厚太息曰：先生观物之学也，盖子厚蚤出康节门下也。
《老学庵笔记》：王荆公于富贵声色略不动心，得耿天骘宪竹根冠，爱咏不已。
李方叔《西游记》司马公独乐园有竹一本，去地二尺，分为二干，并生六节，节间容线，复合为一，洛中号为瑞竹。
《宋史·五行志》：元丰二年四月，眉州生瑞竹。
四年十月，郪县天庆观生瑞竹一本，自第九节分茎双起。
《张戬传》：戬知公安县，徙监司竹监，至举家不食笋。常爱用一卒，及将代，自见其人盗笋箨，治之无少贷；罪已正，待之复如初，略不介意，其德量如此。
《仰忻传》：忻，字天贶，温州永嘉人。力学，以笃行称。年五十馀，执母丧尽孝礼。躬自负土，庐于墓侧，有慈乌白竹之瑞。
《郭义传》：义，兴化军人。客钱塘，闻母丧，徒跣奔丧，每一恸辄呕血。聚土为坟，手莳松竹，而庐于其旁。
《独乐园记》：沼北横屋六楹前后多植美竹，命之曰种竹斋。
《苏东坡集》：古氏南坡修竹数千竿，大者皆七寸围，盛夏不见日，蝉鸣鸟呼，有山谷气象。竹林之西又有隙地数亩，种桃李杂花，今年秋冬当作三间一龟头，取雪堂规模，东荫修竹，西眺江山，若果成此，遂为一郡之嘉观也。
风篁岭多竹，风韵凄清，至此林壑深沈，迥出尘表，流淙活活，自龙井而下，四时不绝。岭故丛薄荒密，元丰中僧辨才，淬治洁楚名曰风篁，予访辨才，龙井送至岭上，左右惊曰：远公过虎溪矣。辨才笑曰：杜子有云：与子成二老，来往亦风流。遂作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老，作诗记之。
岭南人当有愧于竹，食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，直可谓一日不可无此君也耶。
昔时与可墨竹，见精练良纸辄夺笔挥洒，不能自已，坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设纸笔研即逡巡避去，人就求索，至终岁不可得。或问其故，与可曰：吾乃者学道未至，意有所不适而无所遣之，故一发于墨竹，是病也。今吾病良已可若何，然以予观之与可之病亦未得，为已也。独容有不发乎予，将伺其发而掩取之，彼方以为病。而吾又利其病，是吾亦病也。
《画史》：与可每作竹贶人，一朝士张潜迂疏作谨文，作纡竹以赠之。如是不一又作横绢丈馀，著色偃竹以贶子瞻，南昌过黄借得以仿。临之后数年，会余真州求诗，非自陈不能辨也。余曰：偃蹇宜如季，挥毫已逼翁，卫书无曲妙，琰惠有遗工。乍睹虬如物，初披飒有风，顾藏惟谨钥，化去或难穷。
苏轼子瞻作墨竹，从地一直起至顶。余问何不逐节分，曰：竹生时何尝逐节生。运思清拔出于文同，与可自谓。与文拈一瓣香，以墨深为面淡，为背自与可始也，作成林竹甚精。
《冷斋夜话》：东坡尝要刘器之，同参玉版和尚器之。每倦山行，闻见玉版，欣然从之，至廉泉寺烧笋而食，器之觉笋味，胜问此笋何名。东坡曰：即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味，于是器之乃悟，其戏为大笑。东坡亦悦作偈曰：丛林真百丈，嗣法有横枝。不怕石头路，来参玉版师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知。
《却埽编》：苏黄门子由南迁，既还，居许下，多杜门不通宾客。有乡人自蜀川来见之，伺候于门，弥旬不得通。宅南有丛竹，竹中为小亭，遇风日清美，或徜徉亭中。乡人既不得见，则谋之阍人，阍人使待于亭旁。如其言，后旬日果出，乡人因趋进黄门。见之大惊，慰劳久之，曰：子姑待我于此。翻然复入，迨夜竟不复出。《武夷山记》：峰山颇有佳竹，多虬屈如龙蛇状。
《华阳宫记》：循寿山而西移竹成林，复开小径至百数步，竹有同本而异干者，不可纪极，皆四方珍贡。又杂以对青竹十居八九，曰斑竹麓。
《齐东野语》：世传涪翁喜苦笋，尝从斌老乞苦笋，诗云：南园苦笋味胜肉，箨龙称冤莫采录。烦君更致苍玉束，明日风雨吹成竹。又和坡翁《春菜诗》云：公如端为苦笋归，明日青衫诚可脱。坡得诗戏语坐客云：吾固不爱做官，鲁直遂欲以苦笋硬差致仕。闻者绝倒。尝赋《苦笋》云：苦而有味，如忠谏之可悟国。放翁又从而奖之云：我见魏徵殊妩媚，约束儿童勿多取于是。世以谏笋目之，殊不知翁尝自跋云：余生长江南，里人喜食苦笋。试取而尝之，气苦不堪于鼻，味苦不可于口，故尝屏之未始为客一设。及来黔，人冬掘苦笋萌于土中，才一寸许，味如蜜蔗，初春则不食，惟僰道人食苦笋。四十馀日出土尺馀，味犹甘苦相半，以此观之，涪翁所食乃取其甘，非贵乎苦也。南康简寂观有甜苦笋，周益公诗云：蔬食山间茶亦甘，况逢苦笋十分甜。君看齿颊留馀味，端为森森正且严。此亦取其甜耳。世人慕名忘味，甘心荼苦者，果何谓哉。又记，涪翁在戎州日过蔡次律家，小轩外植馀甘，子乞名于翁，因名之曰：味谏轩，其后王宣子予以橄榄送翁，翁赋云：方怀味谏轩中，果忽见金盘橄榄，来想共馀，甘有瓜葛，苦中真味晚方回。然则二物亦可名之为谏果也。
《过庭录》：邵伯恭侍郎守长安，既去久之，以书抵亲，识曰：自去长安唯酥梨，笋时复在念其他，漫然不复记噫，可谓风流矣。
《宋史·五行志》：元符二年正月，处州民田生瑞竹。崇宁四年七月，泸州瑞竹生。
政和四年八月，建州境内竹生米数千万石。
三年十一月癸酉，越州承天寺瑞竹一竿七枝，干相似，其叶圆细，生花结实。诏送秘书省，仍拜表贺。《艮岳记》：景龙江北岸，万竹苍翠蓊郁，仰不见天，有胜云庵、蹑云台、消閒馆、飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹也。
《图绘宝鉴》：宋徽宗作墨竹，紧细不分，浓淡一色，焦墨丛处微露白道，自成一家，不蹈袭古人。
端献王頵越国夫人吴氏以淡墨写竹，整整斜斜，曲尽其态，见者疑其影落缣素。
程堂，字公，明眉人，善画墨竹，宗文湖州好画凤尾竹，其梢极重，作回旋之势，而枝叶不失向背。
李诞，河间人，多画丛竹，笋箨鞭节，色色毕具，此宣和体也。
《画史》：朝议大夫王之才妻，南昌县君李尚书君择之妹，能临松竹木石画。
《梦溪笔谈》：近岁延州永宁关大河岸崩入地数十尺，土下得竹笋，一林凡百茎，根𠏉相连，悉化为石，适有中人过亦取数茎去，云欲进呈延。郡素无竹，此入在数十尺土下不知其何代物，无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹耶。婺州金华山有松石。又如桃核、芦根、蛇蟹之类皆有成石者，皆其地本，有之物不足，深怪此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。
《补笔谈》：岭南深山中有大竹，有水甚清彻，溪涧中水皆有毒，惟此水无毒，土人陆行多饮之。至深冬则凝结如玉，乃天竹黄也。王彦祖知雷州，日盛夏之官山溪间水皆不可饮，唯剖竹取水烹饪饮啜，皆用竹水。次年被召赴阙，冬行求竹，水不复可得。问土人，乃知至冬则凝结不复成水，遇夜野火烧林木，为煨烬而竹黄不灰，如火烧兽骨而轻。土人多于火后采拾以供药品，不若生得为善。
《宋史·王珠传》：珠字仲渊，吉州龙泉人，以孝谨闻。建炎间，居父忧，芝数本生墓侧，倒植竹以为杙，复生柯叶。绍兴间，再罹母丧，复有灵芝双竹之祥。
《挥麈馀话》：绍兴中赵元镇为左相，一日入朝，见自外移竹栽入内奏事毕，亟往视之。方兴工于隙地，元镇询谁主其事，曰：内侍黄彦节也。元镇即呼彦节诟责之曰：顷岁艮岳花石之扰，皆出汝曹，今将复蹈前辙邪。命勒军令状，日下罢役彦节以闻于上。翌日，元镇奏事上喻曰：前日偶见禁中有空地，因令植竹数十竿，非欲以为苑囿，然卿能防微杜渐如此，可谓尽忠。尔后傥有似此等事，勿惮以警，朕之不逮也。
《福建志》：绍兴十八年，候官县有竹实如米，饥民采食之。
《五行志》：乾道元年七月，池州竹生穗，实如米，饥民采之以食，守臣鲁察为《野谷生竹图》以献。御史劾察不以民食草木为病，坐佞免官。
《老学庵笔记》：筇竹杖蜀中无之，乃出徼外蛮洞蛮人。持至泸叙间卖之，一枝才四五钱，以坚润细瘦九节而直者为上品。
《续笔记》：海南儋崖诸郡出勒竹，枝大于干，涩竹肤有芒，可以剉瓜东。坡诗云倦看涩勒暗蛮烟是也。《研北杂志》：朱希真常言：山阴富水，竹有洛阳许下气象。
《图绘宝鉴》：庄靖王，乃裕孝宗之弟也，工墨竹，喜作挂屏，长竿枝梢旁出，如檐底乍见，浓墨猎猎，颇具掀舞之态。
艾淑，字景孟，建宁人，号竹轩，善画竹。时又有茅汝元，号静斋，善墨梅，人以艾竹茅梅为称。
陈虞之，字云翁，号止，所作墨竹每见竹折小枝，就日影视之，皆欲精到。
《崖下放言》：山中有竹数千竿，皆余累岁手植。初但得数十竿耳，一旦观之既久，不觉成林，无一处不森茂可喜。尝自戏善种竹无如余者，顷过吴江，以语王份秀才。份云：竹殊易种，但得肥地，尽去瓦砾荆棘深根，频以水，沃取粪壤使壅培，无不可活，不必择时。然取美观，则可如欲为用不如瘦瘠地。硗塉非人力所营，或崖谷间自生者，其质坚实而肉厚，断之如金石，以为椽常竹十岁一易者，此倍之。吾居前后多竹椽，既归，一一验之，无不如其言，乃知今三十年种竹，初未尝得真竹微份，余不闻君子哉若人。
《茅亭客话》：滕处士昌祐园中有慈竹，丛生根不离母，故名之慈也。有钓丝竹，以其弱杪低而垂至地也；有丝竹，叶细而青茎，瘦而紫，亦谓之墨竹；有对青竹，身黄色，有一脉青节，节相对，故谓之对青也；有苦竹，叶秾多阴。笋高之时粉香箨翠，有柱竹扶疏，丛茂潇洒，亭台无出此数君也，俗以五月十三日种竹，多遭烈日晒乾；园中竹以八月社前后，是月天色多阴，土润竹以此，月行根也。凡欲移竹，先掘地坑，令宽大，以水调细土作稀泥，即掘竹四面凿断，大根科连根以绳裹定，舁时勿令动著根须间土，舁入坑致泥浆中，令泥浆周匝，遍满乃东西摇之，复南北摇之，令泥浆入至须间，便以细土覆之，勿令土壅过竹本根也。若竹稍长者，芟去颠叶，缠竹架之恐风摇动即死，每窠相离去二尺馀，不须实斸，只以一脚蹈之，来年生笋速也。宜于园东北软土上种之，竹性多西南行根，不用频浇水，水多则肥死。
《贵耳集》：淳熙间省元徐履因功名之念太重，遂有心恙之疾。殿试用卷子写一枝竹，题曰：画竹一竿送上。试官朝廷亦优容，之以省元身后，一官与其子，子亦恙，官遂绝。
《养痾漫笔》：竹之异品颇多，《成都古今记》云：对青竹黄而沟青，故每节若间出，云此竹今浙中亦有之，惟会稽颇多，彼人呼为黄金间碧玉。辰州有一种小竹，曰龙丝竹，生山谷间，高不盈，尺细仅如针，前辈诗有小竹如针能具体即此也。武陵桃源山有方竹，四面平整如削，坚劲可以为杖。予顷在湖湘间见有以竹为桶者，其径几二尺。《罗浮山记》云：第三峰有竹，大径七尺围，节长丈二，叶若芭蕉，谓之龙公竹。《松窗杂录》有异竹篾长二百馀尺，玉篇云：竹可为舟，但未亲见耳。云实有之。
《冷斋夜话》：西湖僧，清顺怡然，清苦多佳句。尝赋《十竹诗》云：城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。
邹志完南迁，自号道乡居士，在昭州江上为居室，近崇宁寺。因阅《华严经》于观音像前，有修竹三根生像之后。志完揭茅出之不可，乃垂枝覆像，有如今世画宝陀山岩竹，今犹在。昭人扃锁之，以俟过客游观。《玉涧杂书》：吾山有竹数万本，初多手自移，今所在森然成林，有筀竹、斤竹、哺鸡竹、斑竹、紫竹数十种略备，而筀笋最可食。今岁自春不雨，累月笋类不出，顾颇念之。四月初一日雨踰旬，忽裂地迸出，如拔亟取供庖，而园人靳之甚请留，以俟再出。问其故，曰：笋惟初出者尽成竹，次出者多为虫所伤，十不得五六。乃悟老杜诗瓜须辰日，种竹要上番成之意，遂忻然许之。王子猷闻人有竹径造，不问主人，虽为脱略无所系。然有时而还，则娱悦亦无几，李卫公童子寺，竹日使人报平安，不惟不得见，将不免累，其胸中正使无恙，亦何所补此竹。吾所己有，但自守之，日往来其间，所得过二子远也。
《过庭录》：蔡持正少于泗州道中山寺读书，僧厌其久书舍，有竹书一绝壁间云：窗前翠竹两三竿，潇洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。已有宰相气味。蔡作相，其诗尚存，先子经过常见之。《避暑录话》：山林园圃，但多种竹，不问其他景物。望之自使人意潇然，竹之类多尤可喜者，筀竹益色深而叶密，吾始得此山，即散植竹略有三四千竿，杂众色有之，意数年后所向皆竹矣。戊申己酉间，二浙竹皆结花而死，俗谓之竹米。于是吾所植亦槁尽，今所存惟介竹数百竿耳。方其初花时，老圃辄能识之告我亟尽伐去，存其根则来岁尚可复生。而余终不忍；至已槁而后伐，则与其根俱朽矣。比虽复补种，而竹种已难得，不能及前五之一。然犹更须三五年，始可望，其干云蔽日。今日有告余种竹法者，但取大竹，善掘其鞭，无使残折，从根断取其三节，就竹林烧其断处，使无泄气。种之一年即发，细笋掘去勿存。次年出笋，便可及母。此良有理，插柳者烧其上一头，则抽条倍长；鬻牡丹者烧其柄或蜡封，即不蔫，盖一术也。当即试之，然种竹须当五六月，虽烈日无害，小瘁久之。复苏世言：五月十三日为竹醉可移，不必此日。凡夏皆可种也。杜子美诗云：西窗竹影薄，腊月更须栽。余旧用其言，每以腊月种，无一竿活者。此亦余信书之弊，而见事迟也。
《山家清供》：春访赵湖璧，弟竹潭雍亦在焉。论诗把酒，及夜无可供者，湖曰：吾有镜湖之莼。潭曰：雍有稽山之笋。仆笑：可有一杯羹矣。乃命庖作玉带羹，以笋似玉莼似带也。是夜甚适，今犹喜其清高而爱客也。每读忠简公跃马食肉付公等，浮家汎宅真吾徒之句，有此儿孙宜矣。
《吴兴园林记》：章氏水竹坞，章农卿北山别业也，有水竹之胜。