钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百二十五卷目录

草木典第一百二十五卷

人参部汇考

释名

人蔘　　　　　　　　黄参〈吴普〉
血参〈别录〉　　　　人衔〈本经〉
鬼盖〈本经〉　　　　神草〈别录〉
土精〈别录〉　　　　地精〈广雅〉
海腴　　　　　　　　皱面还丹〈广雅〉

人参图一

人参图二潞州人参人参图二潞州人参

人参图威胜军人参《春秋纬》《运斗枢》人参图二潞州人参

人参图威胜军人参《春秋纬》《运斗枢》人参图威胜军人参人参图二潞州人参人参图威胜军人参

《春秋纬》《运斗枢》人参图二潞州人参人参图威胜军人参

《春秋纬》《运斗枢》《春秋纬》《运斗枢》

摇光星散而为人参，人君废山渎之利，则摇光不明，人参不生。

《礼纬》《斗威仪》

君乘木而王，有人参生。
下有人参，上有紫气。

《张揖·博雅》《释草》

地精人蔘也。

《刘敬叔·异苑》《人参土精》

人参一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿啼，昔有人掘之，始下铧，便闻土中呻吟声，寻音而取，果得人参。

《罗愿·尔雅翼》《参》

春秋运斗枢曰，摇光星散为人参，废江淮山渎之利，则摇光不明，人参不生。礼斗威仪曰，君乘木而王，有人参生。《说文》云人蔘，出上党。蔘即参也。所以名为人参者。《本草》云如人形者，有神。范蠡计然亦曰。状类人者，善说者曰，出新罗国，有手脚状，如人形。长尺馀，或云生邯郸者根有头足手，面目如人。或曰，生上党者人形皆具，能作儿啼，说益侈则益诞，大率生深山中，近椵漆下。湿润处，椵似桐而多荫，故人参生其下。高丽人作人参赞曰，三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椵木相寻，欲试上党人参者，当使二人同走，一与人参含之，度走三五里许。其不含者必大喘，含者气息自如。潜夫论曰，治疾当得真人参，反得萝菔。梁阮孝绪母疾，须得生人参。旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，见鹿前引，就鹿灭处视之，得此草。傅子曰，先王之制，九州异赋，天不生，地不养，君子不以为礼。若河内诸县，去北山绝远，而各调出御上党真人参上者，十斤。下者五十斤。所调非所生，民以为患。其潞州太行山所出者，谓之紫团参。
《本草纲目》《人参释名》
李时珍曰，人蔘年深浸渐，长成者，根如人形，有神。故谓之人蔘神草。蔘字从浸，亦浸渐之义。浸即浸字。后世因字文繁，遂以参星之字代之。从简便尔。然承误日久，亦不能变矣。惟张仲景《伤寒论》尚作蔘字。《别录》一名人微，微乃蔘字之讹也。其成有阶级，故曰人衔其草，背阳向阴，故曰鬼。盖其在五行，色黄属土，而补脾胃，生阴血，故有黄参、血参之名。得地之精灵，故有土精、地精之名。《广五行记》云，隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得，去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人蔘，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝。观此则土精之名，尤可證也。《礼斗威仪》云，下有人参，上有紫气，春秋运斗枢云，摇光星散而为人参，人君废山渎之利，则摇光不明，人参不生，观此，则神草之名又可證矣。
《集解》
《别录》曰，人参生上党山谷及辽东，二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮，暴乾，无令见风，根如人形者，有神矣。吴普曰，或生邯郸，三月生，叶小锐枝，黑茎有毛，三月、九月采根，根有手足，面目如人者神。
陶弘景曰，上党在冀州西南，今来者形长而黄状如防风，多润实而甘，俗乃重百济者，形细而坚白，气味薄于上党者。次用高丽者，高丽即是辽东，形大而虚软不及百济，并不及上党者，其草一茎直上，四五相对生，花紫色。高丽人作人参赞云，三桠五叶，背阳向阴，欲来求我。椵树相寻，椵音贾，树似桐，甚大，阴广则多生。采作甚有法，今近山亦有，但作之不好。
苏恭曰，人参见用，多是高丽、百济者，潞州太行紫团山所出者，谓之紫团参。
韩保升曰，今沁州、辽州、泽州、冀州、平州、易州、檀州、幽州、妫州、并州并出人参，盖其山皆与太行连亘相接故也。
李珣曰，新罗国所贡者，有手足状，如人形，长尺馀，以杉木夹定，红丝缠饬之。又沙州参短小，不堪用。苏颂曰，今河东诸州及泰山皆有之，又有河北榷场及闽中来者，名新罗人参。俱不及上党者佳，春生苗，多于深山背阴近椵，漆下湿润处，初生小者，三四寸许，一桠五叶，四五年后，生两桠。五叶，未有花茎。至十年后，生三桠，年深者生四桠，各五叶，中心生一茎，俗名百尺杵。三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝紫白色。秋后结子，或七八枚，如大豆，生青熟红，自落。根如人形者，神泰山出者叶干青根白，殊别江淮间，出一种土人参。苗长一二尺，叶如匙而小，与桔梗相似，相对生，生五七节，根亦如桔梗，而柔，味极甘美，秋生紫花，又带青色，春秋采根，土人或用之。相传欲试上党参，但使二人同走，一含人参，一空口，度走三五里许，其不含人参者必大喘。含者气息自如。其人参乃真也。寇宗奭曰，上党者根颇纤长，根下垂，有及一尺馀者，或十岐者，其价与银等，稍为难得，土人得一窠则置板上，以新䌽绒饰之。
陈嘉谋曰，紫团参紫色，稍扁，百济参白坚且圆，名白条参，俗名羊角参。辽东参黄润纤长，有须，俗名黄参，独胜。高丽参近紫，体虚，新罗参亚黄。味薄，肖人形者，神，其类鸡腿者力洪。
李时珍曰，上党今潞州也。民以人参为地方害，不复采取，今所用者皆是辽参，其高丽、百济、新罗三国，今皆属于朝鲜矣。其参犹来中国互市，亦可。收子于十月，下种如种菜法。秋冬采者坚实，春夏采者虚软，非地产有虚实也。辽参连皮者黄润，色如防风。去皮者坚白如粉。伪者皆以沙参、荠苨、桔梗、采根，造作乱之。沙参体虚无心，而味淡。荠苨体虚无心。桔梗体坚有心，而味苦。人参体实有心，而味甘，微带苦，自有馀味，俗名金井玉兰也。其似人形者，谓之孩儿参。尤多赝伪。宋苏颂《图经本草》所绘潞州者，三桠五叶，真人参也。其滁州者乃沙参之苗叶，沁州、兖州者皆荠苨之苗叶，其所云江淮土人参者，亦荠苨也，并失之。详审今潞州者，尚不可得，则他处者尤不足信矣。近又有薄夫以人参完浸，取汁自啜，乃晒乾，复售，谓之汤参。全不任用，不可不察。考《月池》翁讳言闻，字子郁，衔太医吏目，尝著《人参传》上下卷甚详，不能备录，亦略节要语于下条云尔。
《修治》
陶弘景曰，人参易蛀，唯纳新器中，密封，可经年不坏。
萧炳曰，人参频见风日则易蛀，唯用盛过麻油瓦罐，泡净焙乾，入华阴细辛，与参相间。收之密封，可留经年。一法用淋过灶灰晒乾罐，收亦可。李言闻曰，人参生时背阳，故不喜见风日，凡生用宜㕮咀。熟用宜隔纸焙之，或醇酒润透，㕮咀、焙熟用，并忌铁器。
《根气味》
甘微寒无毒。
别录曰，微温。
吴普曰，神农小寒，桐君雷公苦，黄帝岐伯甘无毒。张元素曰，性温味甘微苦，气味俱薄浮，而升阳中之阳也。又曰阳中微阴。
徐之才曰，伏苓、马蔺为之使，恶溲疏、卤咸、反藜芦。一云，畏五灵脂，恶皂荚。黑豆，动紫石英。
张元素曰，人参得升麻引用，补上焦之元气，泻肺中之火，得伏苓引用，补下焦之元气，泻肾中之火，得麦门冬则生脉，得乾姜则补气。
李杲曰，得黄耆甘草乃甘温，除大热，泻阴火，补元气。又为疮家圣药。
朱震亨曰，人参入手太阴，与藜芦相反，服参一两，入藜芦一钱，其功尽废也。
李言闻曰，东垣李氏理脾胃，泻阴火，交泰丸内用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭四物汤，加人参、五灵脂、是畏而不畏也。又疗痰在胸膈，以人参、藜芦同用，而取涌越，是激其怒性也。此皆精微妙奥，非达权衡者不能知。
《主治》
《本经》曰，补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服轻身延年。
《别录》曰，疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中止消渴，通血脉，补坚积，令人不忘。
甄权曰，主五劳七伤，虚损痰弱，止呕哕，补五脏六腑，保中守神，消胸中痰，治肺痿，及痫疾，冷气逆上，伤寒不下食，凡虚而多梦，纷纭者加之。
李珣曰，止烦躁，变酸水。
大明曰，消食开胃，调中治气，杀金石药毒。
张元素曰，治肺胃阳气不足，肺气虚促，短气少气，补中暖中，泻心肺脾胃中火邪，止渴生津液。
李时珍曰，治男妇一切虚證，发热自汗，眩运头痛，反胃吐食，痎疟滑泻，久痢，小便频数，淋沥劳倦，内伤，中风，中暑，痿痹，吐血，嗽血，下血，血淋，血崩，胎前产后诸病。
《发明》
陶弘景曰，人参为药切要，与甘草同功。
李杲曰，人参甘温，能补肺中元气，肺气旺则四脏之气皆旺，精自生，而形自盛。肺主诸气故也。张仲景云，病人汗后身热，亡血脉沈迟者，下痢身凉，脉微血虚者，并加人参。古人血脱者益气。盖血不自生垦　须得生阳气之药，乃生。阳生则阴长，血乃旺也。若单用补血药，血无由而生矣。素问言无阳，则阴无以生。无阴则阳无以化，故补气须用人参，血虚者亦须用之。本草十剂云，补可去弱，人参、羊肉之属是也。盖人参补气，羊肉补形，形气者有无之象也。
王好古曰，洁古老人言以沙参代人参，取其味甘也。然人参补五脏之阳，沙参补五脏之阴，安得无异。虽云补五脏，亦须各用本脏药相佐，使引之。
李言闻曰，人参生用气凉，熟用气温，味甘补阳，微苦，补阴气，主生物本乎天味。主成物，本乎地气。味生成，阴阳之造化也。凉者，高秋清肃之气，天之阴也。其性降温者，阳春生发之气，天之阳也。其性升甘者，湿土化成之味，地之阳也。其性浮微苦者，火土相生之味，地之阴也。其性沈，人参气味俱薄，气之薄者，生降熟升。味之薄者生升熟降，如土虚火旺之病，则宜生参，凉薄之气，以泻火而补土，是纯用其气也。脾虚肺怯之病，则宜熟参甘温之味，以补土而生金，是纯用其味也。东垣以相火乘脾，身热而烦，气高而喘，头痛而渴，脉洪而大者，用黄檗佐人参。孙真人治夏月热伤元气，大汗大泄，欲成痿厥，用生脉散以泻热火，而救金。水君以人参之甘寒，泻火而补元气，臣以麦门冬之苦甘寒清，金而滋水源，佐以五味子之酸温，生肾津而收耗气，此皆补天元之真气，非补热火也。白飞霞云，人参鍊膏服，回元气于无何有之乡，凡病后气虚，及肺虚嗽者，并宜之。若气虚有火者，合天门冬膏对服之。
《正误》
雷敩曰，夏月少使人参，发心痃之患。王好古曰，人参甘温补肺之阳，泄肺之阴，肺受寒邪，宜此补之。肺受火邪，则反伤肺，宜以沙参代之。王纶曰，凡酒色过度，损伤，肺肾真阴阴虚，火动劳嗽，吐血，欬血等證勿用之。盖人参入手太阴，能补火，故肺受火邪者忌之若误服参耆甘温之剂则病日增服之过多，则死不可治。盖甘温助气，气属阳，阳旺则阴愈消，惟宜苦甘寒之药，生血降火，世人不识，往往服参耆为补，而死者多矣。
李言闻曰，孙真人云夏月服，生脉散肾，沥汤三剂则百病不生。李东垣亦言，生脉散清暑益气汤，乃三伏泻火益金之圣药，而雷敩反谓发心痃久患，非矣。痃乃脐旁积气，非心病也。人参能养正破坚积，岂有发痃之理。观张仲景治腹中寒气，上冲有头足，上下痛不可触，近呕不能食者，用大建中汤，可知矣。又海藏王好古言，人参补阳泄阴，肺寒宜用。肺热不宜用。节斋王纶因而和之，谓参耆能补肺火，阴虚火动，失血诸病，多服必死。二家之说，皆偏矣。夫人参能补元阳，生阴血，而泻阴火。东垣李氏之说也，明矣。仲景张氏言亡血血虚者，并加人参，又言肺寒者去人参，加乾姜，无令气壅。丹溪朱氏亦言虚火可补参耆之属，实火可泻，芩连之属。二家不察三氏之精微，而谓人参补火，谬哉。夫火与元气不两立，元气胜则邪火退，人参既补元气，而又补邪火，是反覆之小人矣。何以与甘草、苓朮谓之四君子耶。虽然三家之言不可尽废也。惟其语有滞，故守之者泥而执一。遂视人参如蛇蠍，则不可也。凡人面、白面、黄面、青黧悴者，皆脾肺肾气不足，可用也。面赤面黑者，气壮神强，不可用也。脉之浮而芤濡虚大，迟缓无力，沈而迟涩，弱细结代，无力者皆虚而不足，可用也。若弦长紧实滑数有力者，皆火郁内，实不可用也。洁古谓喘嗽勿用者，痰实气壅之喘也。若肾虚气短喘促者，必用也。仲景谓肺寒而欬，勿用者，寒束热邪壅，郁在肺之欬也。若自汗恶寒而欬者，必用也。东垣谓久病郁热在肺，勿用者，乃火郁于内，宜发不宜补也。若肺虚火旺，气短自汗者，必用也。丹溪言诸痛不可骤用者，乃邪气方锐，宜散不宜补也。若里虚吐利，及久病胃弱虚痛，喜按者，必用也。节斋谓阴虚火旺勿用者，乃血虚火亢，能食脉弦而数凉之，则伤胃，温之则伤肺，不受补者也。若自汗气短，肢寒脉虚者，必用也。如此详审，则人参之可用不可用，思过半矣。
汪机曰，节斋王纶之说本于海藏王好古，但纶又过于矫激。丹溪言，虚火可补，须用参芪。又云阴虚潮热，喘嗽吐血，盗汗等證，四物加人参、黄檗、知母。又云好色之人，肺肾受伤，咳嗽不愈，琼玉膏主之。又云肺肾虚极者，独参膏主之。是知阴虚劳瘵之證，未尝不用人参也。节斋私淑，丹溪者也。而乃相反如此，斯言一出印定，后人眼目凡遇前證，不问病之宜用不宜，辄举以藉口，致使良工掣肘，惟求免夫病家之怨。病家亦以此说横之胸中，甘受苦寒。虽至上呕下泄，去死不远，亦不悟也。古今治劳，莫过于葛可久，其独参汤、保真汤何尝废人参，而不用耶。节斋之说诚未之深思也。
杨起曰，人参功载本草，人所共知。近因病者吝财薄医，医复算本惜费，不肯用参。疗病以致轻者至重，重者至危，然有肺寒、肺热、中满、血虚四證，只宜散寒消热，消胀补营，不用人参，其说近是。殊不知各加人参在内护持元气，力助群药，其功更捷。若曰气无补法则谬矣。古方治肺寒以温肺汤，肺热以清肺汤，中满以分消汤，血虚以养营汤，皆有人参在焉。所谓邪之所辏，其气必虚。又曰养正邪自除，阳旺则生阴血，贵在配合得宜尔。庸医每谓人参不可轻用，诚哉庸也。好生君子不可轻命薄医，医亦不可计利不用，书此奉勉。幸勿曰迂。
《芦气味》
苦寒无毒。
《主治》
李时珍曰，吐虚劳痰饮。
《发明》
吴绶曰，人弱者以人参芦代瓜蒂。朱震亨曰，人参入手太阴，补阳中之阴，芦则反，能泻太阴之阳，亦如麻黄苗，能发汗根，则止汗。谷属金而糠之性热，麦属阳而麸之性凉，先儒谓物物具一，太极学者可不触类而长之乎。一女子性躁味厚，暑月因怒而病呃。每作则举身跳动，昏冒不知人，其形气俱实乃痰，因怒郁气，不得降，非吐不可，遂以人参芦半两，逆流水一盏，半煎一大碗，饮之，大吐顽痰数碗，大汗，昏睡一日而安。又一人作劳发疟，服疟药变为热病，舌短痰嗽，六脉洪数而滑，此痰蓄胸中，非吐不愈，以参芦汤加竹沥二服，涌出胶痰三块，次与人参、黄耆、当归煎服，半月乃安。
《附方》
人参膏用人参十两，细切，以活水二十盏浸透，入银石器内，桑柴火缓缓煎取十盏，滤汁，再以水十盏，煎取五盏，与前汁合煎，成膏。瓶收，随病作汤使。丹溪云多欲之人肾气衰惫，咳嗽不止，用生姜、橘皮煎汤化膏，服之。浦江郑兄五月患痢，又犯房室，忽发，昏运不知人事，手撒目暗，自汗如雨，喉中痰鸣如拽锯声，小便遗失，脉大无伦，此阴亏阳绝之證也，予令急煎大料人参膏，仍与灸气海十八壮，右手能动，再三壮唇口微动，遂与膏服一盏，半夜后服三盏，眼能动，尽三斤方能言，而索粥，尽五斤而痢止，至十斤而全安。若作风治，则误矣。一人背疽，服内托十宣药已多。脓出作呕，发热，六脉沈数有力，此溃疡所忌也。遂与大料人参膏入竹沥饮之，参尽一十六斤，竹伐百馀竿，而安。后经旬馀，值大风拔木，疮起有脓，中有红线一道过肩胛，抵右肋。予曰，急作参膏，以芎归、橘皮作汤，入竹，沥姜汁饮之，尽三斤而疮溃调理，乃安。若痈疽溃后，气血俱虚，呕逆不食，变證不一者，以参、耆、归、朮等分煎膏服之，最妙。
治中汤。苏颂曰，张仲景治胸痹心中，痞坚，留气结胸，胸满胁下，逆气抢心，治中汤主之。即理中汤、人参、朮、乾姜、甘草各三两，四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服，随證加减。此方自晋宋以后至唐。名医治心腹病者无不用之。或作汤，或蜜丸，或为散，皆有奇效。胡洽居士治霍乱，谓之温中汤。陶隐居百一方云，霍乱馀药乃或难求，而治中汤、四顺汤、厚朴汤、不可暂缺，常须预合，自随也。唐石泉公王方庆云，数方不惟霍乱可医，诸病皆疗也。四顺汤用人参、甘草、乾姜、附子、炮各二两，水六升，煎二升，半分四服。
四君子汤治脾胃气虚，不思饮食诸病，气虚者以此为主，人参一钱，白朮二钱，白茯苓一钱，炙甘草五分，姜三片，枣一枚，水二钟，煎一钟，食前温服，随證加减。〈和剂局方〉
开胃化痰，不思饮食。不拘大人小儿，人参焙二两半，夏姜汁浸焙五钱，为末，飞罗面作糊丸绿豆大，食后姜汤下三五十丸。日三服，圣惠方加陈橘皮五钱。〈经验方〉
胃寒气满，不能传化，易饥不能食，人参末一钱，生附子末半钱，生姜二钱，水七合，煎二合，鸡子清一枚，打转空心服之。〈圣济总录〉
脾胃虚弱，不思饮食。生姜半斤，取汁，白蜜十两，人参末四两，银锅煎成膏。每米饮，调服一匙。〈普济方〉胃虚恶心，或呕吐有痰。人参一两，水二盏，煎一盏，入竹沥一杯，姜汁三匙，食远温服，以知为度，老人尤宜。〈简便方〉
胃寒呕恶，不能腐熟水，谷食即呕吐，人参、丁香、藿香、各二钱半，橘皮五钱，生姜三片，水二盏，煎一盏，温服。〈拔萃方〉
反胃呕吐，饮食入口即吐，困弱无力，垂死者，上党人参三大两，拍破水一大升，煮取四合，热服，日再，兼以人参汁，入粟米，鸡子、白薤、白煮粥，与啖。李直方司勋于汉南，患此两月馀，诸方不瘥，遂与此方，当时便定。后十馀日，遂入京师，绛每与名医论此药，难可为俦也。〈李绛兵部手集〉
食入即吐，人参半夏汤，用人参一两，半夏一两五钱，生姜十片，水一斗，以杓扬二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升，半分服。〈张仲景金匮方〉
霍乱呕恶，人参二两，水一盏半，煎汁一盏，入鸡子白一枚，再煎，温服一加丁香。〈卫生家宝方〉
霍乱烦闷，人参五钱，桂心半钱，水二盏，煎服。〈圣惠方〉霍乱吐泻，烦躁不止。人参二两，橘皮三两，生姜一两，水六升，煮三升，分三服。〈圣济总录〉
妊娠吐水，酸心腹痛，不能饮食。人参、乾姜、炮等分为末，以生地黄汁和丸梧子大。每服五十丸，米汤下。〈和剂局方〉
阳虚气喘，自汗盗汗，气短头运，人参五钱，熟附子一两分，作四贴，每贴以生姜十片，流水二盏，煎一盏，食远温服。〈济生方〉
喘急欲绝，上气鸣息者，人参末汤服方寸匕。日五六服效。〈肘后方〉
产后发喘。乃血入肺，窍危證也。人参末一两，苏木二两，水二碗，煮汁一碗，调参末服，神效。〈圣惠方〉产后血运。人参一两，紫苏半两，以童尿、酒水三合，煎服。〈医方摘要〉
产后不语。人参、石菖蒲、石莲肉等分，每服五钱，水煎服。〈妇人良方〉
产后诸虚，发热自汗。人参、当归等分为末，用猪腰子一个，去膜切小片，以水三升，糯米半合，葱白二茎，煮米熟，取汁一盏，入药，煎至八分，食前温服。〈永类方〉产后秘塞出血，多以人参麻子仁，枳壳，麸炒为末，炼蜜丸梧子大，每服五十丸，米饮下。〈济生方〉
横生倒产，人参末、乳香末各一钱，丹砂末五分，研匀，鸡子白一枚，入生姜自然汁三匙，搅匀，冷服，即母子俱安，神效。此施汉卿方也。〈妇人良方〉
开心益智，人参末一两，鍊成豮猪肥肪十两，以淳酒和匀，每服一杯，日再服，服至百日，耳目聪明，骨髓充盈，肌肤润泽，日记千言，兼去风热痰病。〈千金方〉闻雷即昏，一小儿七岁，闻雷即昏倒，不知人事。此气怯也。以人参、当归、麦门冬各二两，五味子五钱，水一斗，煎汁五升，再以水五升煎滓，取汁二升，合煎成膏，每服三匙，白汤化下，服尽一斤，自后闻雷自若矣。〈杨起简便方〉
忽喘闷绝，方见大黄下。
离魂异疾，有人卧则觉身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此由肝虚，邪袭魂不归舍，病名曰离魂。用人参、龙齿、赤茯苓、各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过，朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后真者气爽，假者即化矣。〈夏子益怪證奇疾方〉
怔忡自汗，心气不足也。人参半两，当归半两，用豮猪腰子二个，以水二碗，煮至一碗，半取腰子，细切，人参归同煎至八分，空心吃腰子，以汁送下，其滓焙乾为末，以山药末作糊丸绿豆大，每服五十丸，食远枣汤下，不过两服，即愈。此昆山神济大师方也。一加乳香二钱。〈王璆百一选方〉
心下结气，凡心下，硬按之则无常，觉膨满，多食则吐，气引前后，噫呃不除。由思虑过多，气不以时而行，则结滞，谓之结气。人参一两，橘皮去白四两，为末，炼蜜丸梧子大，每米饮下五六十丸。〈圣惠方〉
房后困倦，人参七钱，陈皮一钱，水一盏，半煎八分，食前温服，日再服，千金不传。〈赵永庵方〉
虚劳发热，愚鲁汤，用上党人参，银州柴胡各三钱，大枣一枚，生姜三两，水一钟，半煎七分，食远温服，日再服，以愈为度。〈奇效良方〉
肺热声哑，人参二两，诃子一两，为末，噙咽。〈丹溪摘元方〉肺虚久欬。人参末二两，鹿角胶炙研一两，每服三钱，用薄荷豉汤一盏，葱少许，入铫子煎一二沸，倾入盏内，遇欬时，温呷三五口，甚佳。〈食疗本草〉
止嗽化痰，人参末一两，明矾二两，以酽醋二升，熬矾成膏，入人参末，炼蜜和收，每以豌豆大，一丸放舌下，其嗽即止，痰自消。〈简便方〉
小儿喘欬，发热自汗，吐红脉，虚无力者，人参、天花粉等分，每服半钱，蜜水调下，以瘥为度。〈经济方〉
喘欬嗽血，欬喘上气，喘急嗽血，吐血，脉无力者，人参末，每服三钱，鸡子清调之，五更初服，便睡去，枕仰卧，只一服愈。年深者再服，喀血者服尽一两，甚好。一方以乌鸡子水磨千遍，自然化作水，调药尤妙，忌醋咸、腥酱、面鲊、醉饱，将息乃佳。〈沈存中灵苑方〉咳嗽吐血，人参黄耆，飞罗面各一两，百合五钱，为末水丸梧子大，每服五十丸，食前茅根汤下。　朱氏集验方，用人参、乳香、辰砂等分为末，乌梅肉和丸弹子大，每白汤化下，一丸日一服。
虚劳吐血甚者，先以十药散止之，其人必困倦，法当补阳生阴，独参汤主之。好人参一两，肥枣五枚，水二钟，煎一钟，服熟睡一觉，即减五六，继服调理药。〈葛可久十药神书〉
吐血，下血，因七情所感，酒色内伤，气血妄行，口鼻俱出，心肺脉破，血如涌泉，须臾不救。用人参焙，侧柏叶蒸焙，荆芥穗烧存性，各五钱，为末，用二钱入飞罗面，二钱以新汲水，调如稀糊，服少顷再啜，一服立止。〈华陀中藏经〉
衄血不止，人参、柳枝寒食采者等分为末，每服一钱，东流水服，日三服，无柳枝，用莲子心。〈圣济总录〉齿缝出血，人参、赤茯苓、麦门冬各二钱，水一钟，煎七分，食前温服，日再。苏东坡得此，自谓神奇。后生小子多患此病，予累试之，累如所言。〈谈野翁试效方〉阴虚尿血，人参焙，黄耆盐水炙等分为末，用红皮大萝卜一枚，切作四片，以蜜二两，将萝卜逐片蘸炙，令乾，再炙，勿令焦，以蜜尽为度。每用一片，蘸药食之，仍以盐汤送下，以瘥为度。〈三因方〉
沙淋石淋方同上。
消渴引饮，人参为末，鸡子清调服，一钱，日三四服。集验方用人参、蒌根等分，生研为末。炼蜜丸梧子大，每服百丸，食前麦门冬汤下，日二服，以愈为度。名玉壶丸，忌酒面炙煿。　郑氏家传消渴方，人参一两，粉草二两，以雄猪胆汁浸炙，脑子半钱，为末蜜丸芡子大，每嚼一丸，冷水下。　圣济总录，用人参一两，葛粉二两，为末，发时以燖猪汤一升，入药三钱，蜜二两，慢火熬至三合，状如黑饧，以瓶收之，每夜以一匙含咽，不过三服，即效也。
虚疟发热，人参二钱，二分，雄黄五钱，为末。端午日用棕尖捣丸梧子大，发日，侵晨井华水吞下七丸。发前再服，忌诸般热物，立效。一方加神曲等分。〈丹溪纂要〉冷痢厥逆，六脉沉细，人参、大附子各一两半，每服半两，生姜十片，丁香十五粒，粳米一撮，水二盏，煎七分，空心温服。〈经验方〉
下痢禁口，人参、莲肉各三钱，以井华水二盏，煎一盏。细细呷之，或加姜汁，炒黄连三钱。〈经验良选方〉老人虚痢不止，不能饮食，上党人参一两，鹿角去皮炒研五钱，为末，每服方寸匕，米汤调下，日三服。〈十便良方〉伤寒坏證，凡伤寒时疫，不问阴阳，老幼妊妇，误服药饵，困重垂死，脉沈伏，不省人事，七日以后。皆可服之，百不失一。此名夺命散，又名复脉汤。人参一两，水二钟，紧火煎一钟，以井水浸，冷服之，少顷鼻梁有汗出，脉复立瘥，苏韬光侍郎云，用此救数十人，予作清流宰，县倅申屠行辅之子妇患时疫，三十馀日已成坏病，令服此药，而安。〈王璆百一选方〉
伤寒厥逆，身有微热，烦躁，六脉沈细微弱，此阴极发躁也。无忧散，用人参半两，水一钟，煎七分，调牛胆南星末二钱，热服立苏。〈三因方〉
夹阴伤寒，先因欲事，后感寒邪，阳衰阴盛，六脉沈伏，小腹绞痛，四肢逆冷，呕吐清水。不假此药，无以回阳，人参乾姜炮各一两，生附子一枚，破作八片，水四升，半煎一升，顿服，脉出身温，即愈。〈吴绶伤寒蕴要〉筋骨风痛，人参四两，酒浸三日，晒乾，土茯苓一斤，山慈姑一两，为末，炼蜜丸梧子大。每服一百丸，食前米汤下。〈经验方〉
小儿风痫瘛疭，用人参、蛤粉、辰砂等分，为末，以猳猪心和血丸绿豆大，每服五十丸，金银汤下，十日二服，大有神效。〈卫生宝鉴〉
脾虚慢惊，黄耆汤，见黄耆发明下。
痘疹险證，保元汤，见黄耆发明下。
惊后瞳斜，小儿惊后，瞳人不正者，人参、阿胶、糯米、炒成珠，各一钱，水一盏，煎七分，温服，日再服，愈乃止效。〈直指方〉
小儿脾风，多用人参、冬瓜仁各半两，南星一两，将水煮过为末，每用一钱，水半钱，三分温服。〈本事方〉酒毒目盲，一人形实好饮热酒，忽病，目盲而脉涩，此热酒所伤，胃气污浊，血死其中而然，以苏木煎汤，调人参末一钱服，次日鼻及两掌皆紫黑，此滞血行矣。再以四物汤加苏木、桃仁、红花、陈皮调人参末服，数日而愈。〈丹溪纂要〉
酒毒生疽，一妇嗜酒，胸生一疽，脉紧而涩，用酒炒人参，酒炒大黄等分，为末，姜汤服一钱，得睡汗出而愈效。〈丹溪医案〉
狗咬风伤。肿痛，人参置桑柴炭上，烧存性，以碗覆定，少顷，为末，掺之立瘥。〈经验方〉
蜈蚣咬伤，嚼人参涂之。〈医学集成〉
蜂虿螫伤，人参末傅之。〈證治要诀〉
胁破肠出，急以油抹入，煎人参、枸杞汁淋之，内吃羊肾粥，十日愈。〈危氏得效方〉
气奔怌疾方见虎杖。

大清会典工部

虞衡清吏司掌采捕之事，凡采捕禁令。
国初定采参之人，越自己界分采取者，以偷盗论。
参还原主，越禁偷采者，参与人畜俱入官，其主罚责有差，不知情者，免拟，率领头目鞭一百馀，俱准窃盗论，参入官。
顺治六年，题准王贝勒贝子公等采取官参，各照派定人数发往，违例差遣者革去一切赏赉，
止给与现，获人参，差去之人入官，其属下人员不奉差遣，私自遣人偷采者，本犯入官，其主治以重罪。
十五年，议准旗下人偷采人参者，枷号一个月，鞭一百，牲畜及所得之参一并入官，其官民家下人有犯，本主知情者，本犯枷号一个月，鞭一百。参与人畜俱入官。本主问偷盗之罪，不知情者免罪。本犯枷号两个月，鞭一百，牲畜财物入官。本主知情，谎称不知者，加等治罪。家人入官，其奉天等处人民有犯者，枷号一个月，责四十板，人畜财物入官，其蒙古、席北、瓜儿岔等处人有犯者，交理藩院议处。
十六年，议准顺天等八府出山海关禁约处。所偷采人参者。照奉天例，交户部入官。
康熙二年，题准违禁采参者，为首之人，处死。馀仍照前治罪。
五年，题准偷采人参之铺，头拟绞，监候出财，招集多人偷采者，照为首例，处死。牲畜等物一并入官。
六年，议准民人附从偷采人参者，责二十板，其容留贸易，不拿送者，加等治罪。
七年题准旧例，每年四八月令官役巡踪访缉，今令于春秋二季预行巡缉。　又题准偷采人参之人，未经起发拿获者，出财之主，并率领头目，各枷号一个月。鞭一百，为从之人系旗下，鞭一百，系民责四十板，马、牛、布疋等俱入官。八年，题准偷采人参，出财之主，并率领头目。已得参者照例拟死，未得参者系旗下，人枷号两个月，鞭一百，系民枷号一个月，责四十板，入官。为从之人各枷号一个月，系旗下，鞭一百，系民责四十板，馀俱照前例。
九年议准奉天等处，招徕之民偷采人参，为从者照旗下人例，虽已得参，免其入官，枷号两个月，责四十板。
十一年题准驻劄。
盛京官员拿获偷参之人，得财私放者，革职，交刑
部。若偷参之人，同屯居住知而不首者，降一级，罚俸六个月，其采捕人役将采捕之物隐藏私带者，头目及噶喇、大守、山海关官员罚俸一个月。
十二年议准奴仆偷采人参，本主知情者杖八十，谎供不知者杖一百。
十五年议准旗下民人越境采参，已得者将出财之主，并率领头目俱拟绞，监候闻拿投部，不准自首，为从之人系旗下，枷号一个月，鞭一百。系奉天等处人民枷号两个月，责四十板，牲畜等物俱入官。系内地民人并妻入官，奴仆偷采人参，其主知情者，系官，交该部议处。旗下人鞭八十，民责三十板，偷采之人枷号一个月，鞭一百。人与牲畜并入官，若本主知情，谎称不知者，系旗下，鞭一百。民责四十板，不知情不坐。本犯枷号两个月，鞭一百，牲畜等物入官，若未得参者，出财之主并率领头目系旗下，枷号两个月，鞭一百。系民不分奉天、内地，俱枷号一个月，责四十板，同妻一并入官，馀俱照前定例。
十七年议准凡偷采人参为从者，不分旗下民人，俱枷号两个月。　又议准偷采人参已得者，出财之主率领头目，拟斩监候。为从之人系旗下，枷号三个月，鞭一百，牲畜等物入官。系民不论奉天、内地，俱枷号三个月，责四十板，妻子牲畜等物俱入官。奴仆偷采人参，本主知情者，系官革职。旗下人枷号两个月，鞭一百。民枷号两个月，责四十板。不知情不坐。本犯枷号三个月，系旗下，鞭一百，民责四十板。未得参者出财之主，并率领头目系旗下，枷号三个月，鞭二百。系民不分奉天、内地俱枷号三个月，责四十板，妻子一并入官。为从之人枷号两个月，系旗下，鞭一百，民责四十板。其借称采取官参，多带人数在界外偷采者，率领拨什库头目，俱照例处死。其馀俱照为从例治罪。若采取蜂蜜、松子之人，在伊界内山上偷采人参者，领去拨什库，头目各枷号两个月，鞭一百，馀各枷号一个月，鞭一百。人参入官至。
盛京所属看坟及居住之人，有偷采人参者，将纵
放之屯，拨什库枷号一个月，鞭一百。失察者鞭一百，各旗佐领下人有偷采人参者，将纵放之佐领骁骑校革职，拨什库革去，枷号一个月，鞭一百。失察者佐领骁骑校罚俸一年，拨什库鞭一百。府佐领下人有偷采人参者，将纵放之府佐领骁骑校拨什库，俱照旗下例处分。无品包衣大拨什库，各枷号一个月，鞭一百。失察者拨
什库，鞭一百。包衣大鞭八十。民人有偷采人参者，将纵放之百家长责四十板，十家长枷号一个月，责四十板。失察者十家长责四十板，百家长责三十板，外藩王公主等所属之人有偷采人参者，交理藩院议处。凡拿获偷采人参，俱交户部，变价一半入官。一半给赏拿获之人。其巡察官兵见踪不追，徇情纵放者，官员革职，拨什库革去枷号一个月，鞭一百。甲兵鞭一百，马法笔帖式俱革去，枷号一个月，鞭一百。其山海关等门不行盘查，纵放偷带人参入关者，值日守尉都司骁骑校等俱革职，拨什库革去，枷号一个月，鞭一百。甲兵鞭一百，其私自买参卖参者，各枷号一个月，鞭一百。
十九年议准凡违禁偷采人参，仍照康熙十五年定例治罪。为从之人各枷号两个月，系旗下鞭一百，系民责四十板，其边外居住山海卫所属兵民及。
盛京、直隶、山东沿海处所有偷载人参贸易者，照
偷采人参例治罪。
二十年题准山海卫所属城堡兵民偷采人参者，亦照康熙十五年定例治罪。
二十一年议准凡采取官参之人各给印票，系
上三旗人用户部及内务府印信。系五旗人用户
部印信，该管主编号，给发以便稽察，如无信票，私自行走，或有信票，越界行走。并不照票内定数，多带人畜者，巡察官兵即拿送部治罪。徇情纵放者，官员革职，拨什库枷号一个月，鞭一百。兵鞭一百，若得财纵放，及将人参隐匿入己，不全送官者，官员革职，兵丁串通者，一并交刑部，计赃照律治罪。有能出首者，财物一半给赏，一半入官。官员一年内拿获一百名以上者，纪录一次，二百名以上者，纪录二次，三百名以上者纪录三次，四百名以上者准加一级，多者按数议叙，拿获马匹一半入官，一半给赏。拿获之人人参尽行入官，如诬拿无辜之人者，官员革职，兵丁枷号两个月，鞭一百。夺取财物者，官员革职，交刑部议罪。兵枷号三个月，鞭一百，如拿获之人，捏情控告，审虚者照诬告重律治罪，若毁坏。
盛京、凤凰城等处边栏，私自出入，官员拨什库，兵
丁看门马法笔帖式不行查拿，及通同受贿者，照巡察官兵例治罪。
二十五年，令偷刨人参之人著提解来京审，拟具奏。
刑部则例刑部为请

旨事
五十三年二月十四日奉。

上谕现在监禁私刨人参，窃盗人犯甚多，将伊等，虽
拟死罪，秋审之时，依旧宽免放出。无罪仍旧凶恶，若将此等人犯割断懒筋，不能复可为盗私刨人参，则恶犯亦知警矣。钦此查定例内，私刨人参为首者拟绞。为从者分别发遣伊兰、哈喇等处，但伊等俱系凶恶之徒，为首虽拟以死罪，秋审依旧宽免，为从者虽已发遣，仍旧逃去行。窃私刨人参，嗣后应将私刨人参，为首者割断两边懒筋，为从者割断一边懒筋。此等完结，事件汇齐。年终具题。其在京内外行窃，除拟斩重犯，仍照例治罪外。其抽取零星物件，窃盗照新例完结，拟绞之窃盗，亦割断两边懒筋，系旗人另户交与各该地方。系奴交与本主，系民交与五城递解本处臣部。现在审结监禁此等人犯，亦照此例割断懒筋，完结可也。奉

旨依议。
直省志书潞安府
《物产》人参壶关紫团山，旧有参园，今已垦而田矣。

大姚县

《土产》土人参出，方山体轻而性燥，不入药料。人参部艺文一《与王定国尺牍》宋·苏轼
某一味绝学，无忧归根守，一乃无一可守，此外皆是幻此道，勿谓渺漫，信能如此，日有所得，更做没用处，亦须作地行仙，但屈滞从狗窦中过尔。勿说与人，但欲老弟知其略尔。问所欲干，实无可上烦者。必欲寄信，只多寄好乾枣、人参为望，如无的便，亦不须差人。岂可以口腹，万里劳人哉。

《人参赞》高丽人

三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椵树相寻。人参部艺文二〈诗〉《友人以人参见惠因以诗谢之》唐皮日休

神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，斸后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。

《和袭美谢友人惠人参》陆龟蒙

五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。

《与周为宪求人参》段成式

少赋令材犹强作，众医多识不能呼。九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。
《以人参遗段柯古》周繇
人形上品传方志，我得真英白紫团。惭非叔子空持药，更请伯言审细看。

《紫团参寄王定国》宋·苏轼

谽谺土门口，突兀太行顶。岂惟团紫云，实自俯倒景。刚风被草木，真气入苕颖。旧闻人衔芝，生此羊肠岭。纤攕虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。蚕头试小嚼，龟息变方骋。矧予明真子，已造浮玉境。清宵月挂户，半夜珠落井。灰心宁复然，汗喘久已静。东坡犹故目，北药致遗秉。欲持三桠根，往侑七转鼎。为予置齿颊，岂不贤酒茗。

《小圃人参》前人

上党天下脊，辽东真井底。元泉倾海腴，白露洒天醴。灵苗此孕毓，肩股或具体。移根到罗浮，越水灌清泚。地殊风雨隔，臭味终祖祢。青桠缀紫萼，圆实堕红米。穷年生意足，黄土手自启。上药无炮炙，龁齧尽根柢。开心定魂魄，忧恚何足洗。麋身辅吾躯，既食首重稽。

《谢人寄紫团参》杨万里

新罗上党各宗枝，有两曾参各是非。入手截来花晕紫，闻香已觉玉池肥。旧传饮子安心妙，新捣珠尘看雪飞。珍重故人相问意，为言老矣共思归。

《李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作》张栻

三韩接蓬莱，祥云护山顶。涵濡雨露春，吞纳日月景。美阴背幽壑，灵根发奇颖。艰难航瀚海，包裹走湖岭。仙翁阅世故，未肯遽生瘿。相期汗漫游，岁晚共驰骋。愿持紫团珍，往叩黄庭境。想翁面敷腴，玉色带金井。芸芸纳归根，湛此方寸静。清规照浊俗，不惑类杨秉。悬知药笼中，此物配丹鼎。从今谈天舌，不用更浇茗。

人参部选句

唐韩翃诗：佳期别在春山里，应是人参五叶齐。温岐诗：松刺流空石差齿，烟香风软人参蕊。
宋苏轼诗：恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。黄庭坚诗：紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。

人参部纪事

《晋书·石勒载纪》：勒所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象，家园中生人参，花叶甚茂，悉成人状。父老及相者皆曰：此胡状貌奇异，志度非常，其终不可量也。《梁书·阮孝绪传》：孝绪于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：孝绪至性冥通，必当自到。果心惊而返，邻里嗟异之。合药须得生人参，旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，累日不值。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之，遂愈。时皆叹其孝感所致。
《隋书·五行志》：高祖时，上党有人，宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里所，但见人参一本，枝叶峻茂。因掘去之，其根五尺馀，具体人形，呼声遂绝。盖草妖也。视不明之咎。时晋王阴有夺宗之计，谄事亲要，以求声誉谮皇太子，高祖惑之。人参不当言，有物凭之。上党，党与也。亲要之人，乃党晋王而谮太子。高祖不悟，听邪言，废无辜，用有罪，因此而乱也。
《梦溪笔谈》：王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得，时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰，公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。公曰平生无紫团参，亦活到今，日竟不受。公面黑，门人忧之，以问医，医曰此垢污，非疾也。进澡豆令公沬面，公曰天生黑，于予澡豆，其如予何。
《咸宾录》：云南姚安府产人参。
《墨庄漫录》：明州士人陈生泛海，至一地曰天宫之院。堂上有老人，据床坐，左右白袍乌巾者三百馀人。云老唐相裴休也。山中生人参，甚大，多如人形，陈欲乞数本，老人曰，此物鬼神所护，惜持归，经涉海洋，恐贻祸也。山中良金美玉皆至宝，任尔取之。又云《楞严经》心地之本，当循习之，时元祐间也。
《宋史·罗必元传》：必元为司法参军。真德秀入参大政，必元移书曰：老医尝云，伤寒坏證，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎。
《夷坚丙志》：青城老泽，平时无人至其处，关寿卿与同志七八人作意往游，未到二十里，日势薄暮，鸟鸣猿悲，境界凄厉，久之山月稍出，花香扑鼻，谛视，满山皆牡丹也。几二更，乃得一民家。老人犹未睡，见客至忻然，延入，布席而坐，少顷设麦饭一钵，菜羹一盂，揖客坐食，翁独据榻正坐，俄出一物，如儿状。置于前，莫敢下箸，独寿卿擘食少许，翁曰，储此味六十年，规以待老，今遇重客，不敢藏，而皆不顾，何也。取而尽食之，曰此松根人参也。
《潞安府志》：人参原出壶关紫团山，旧有参园，今已垦而田矣。而索者犹未已，张翰林谓其遍剔岩薮，根株鲜获，而人慕虚名，寺膺实害，每值易参，僧以倍价市之。逮系弥旬，吏缘为奸，又司捕者假以巡察横索参钱，山僧敛而纳之，至鬻衣钵，翰林名铎，即其邑人。《林县志》：紫团山在县西南五十里，西抵上党县界山，山产紫团参，人呼为截谷参，盖生必在山谷之口也。

人参部杂录

《潜夫论思贤篇》：治世不得真贤，譬犹治病不得良医也。治疾当得人参，反得支罗服，当得麦门冬，反蒸横麦己，而不识真合而服之，病以浸。剧不自知，为人所欺也。乃反谓方不诚，而药皆无益于病，因弃，后药而弗敢饮，求巫觋者虽死可也。
傅子先王之制九州异赋，天不生，地不养，君子不以为礼，若河内诸县去北山绝远，而各调出御上党真人参。上者十斤，下者五十斤，所调非所生，民以为患。《药谱》：人参别名皱面还丹。
《酉阳杂俎》：枸杞、茯苓、人参、朮形有异，服之获上寿。或不荤血，不色欲，遇之，必能降真为地仙。
《西溪丛语》：人参许氏《说文》人蔘字与参同，扁鹊云，有毒，或生邯郸。三月生，叶小花核，黑茎，有毛。九月采根，有头足手，面目如人。春秋运斗枢云，摇光星散为人参，废江淮山渎之利，则摇光不明，人参不生。《礼斗威仪》云，君乘木而王，有人参生。《广雅》云参地精，人参也。《梁书·阮孝绪》：母疾，须人参，旧传钟山所出，有鹿引之，鹿灭得此草，《异苑》与《广五行记》皆云土下有呼声，掘之得人参，如人形，四体备具，声遂绝。
《补笔谈》：孙思邈《千金方》人参汤须用流水煮用，止水则不验，人多疑流水无异，予尝见丞相荆公喜放生，每日就市沽活鱼，纵之江中，莫不洋然。惟䲡䱉入江水辄死，乃知䲡䱉但可居止水，则流水与止水果不同，不可不信。夫鱼生流水中，则背鳞白。生止水中则背鳞黑，而味恶，此亦一验矣。谓岂其食鱼必河之鲂，盖流水之鱼，品流自异。
《群芳谱》：正旦未明，佩紫赤囊，中盛人参、木香如豆样，时时嚼吞，日出乃止，号迎年佩。

人参部外编

《宣室志》：天宝中，有赵生者，其先以文学显，生兄弟数人，俱以进士明经入仕。独生性鲁钝，虽读书然，不能分句详义，由是年壮尚不能为郡贡，常与兄弟友，生会宴，盈座朱绿相接，独生白衣，甚为不乐。及酒酣或靳之，生益惭且怒。后一日，弃其家遁去。隐晋阳山，葺茅为舍。生有书百馀编笈，而至山中昼习夜息，虽寒热切肌，食粟袭纻，不惮劳苦。而生蒙懵力愈勤，而功愈少，生愈恚怒，终不易其志，后旬馀，有翁衣褐来造之因谓生曰，吾子居深山中，读古人书，岂有志于禄仕乎。虽然学愈久，而卒不能分句详义，何蔽滞之甚耶。生谢曰，仆不敏，自度老且无用，故入深山读书自悦，虽不能达其精微，然必欲死于志业，不辱先人，又何及于禄仕也。翁曰，吾子之志甚坚，老夫虽无术，能有补于郎君，但幸一谒我耳。因徵其所止。翁曰，吾段氏子，家于山西大木之下，言讫忽亡所见，生怪之以为妖，遂径往山西，寻其迹，果有椵树蕃茂，生曰，岂非段氏子乎。因持锸发其下，得人参，长尺馀，甚肖所遇翁之貌。生曰，吾闻人参能为怪者，可愈疾，遂瀹而食之，自是醒然明悟，日所览书，尽能穷奥，后岁馀，以明经及第，历官数任而卒。
《卓异记》：骆琼采药北山，月夜见紫衣童子，歌曰，山涓涓兮树蒙蒙，明月愁兮当夜空。烟茂密兮垂枯松，遂于古松下得参一本，食之而寿。
《平阳府志》：唐俟，神仙临晋县虞乡人。从师道清观，资性笃实，人称为憨子。师令汲水与一异童，每游戏，常被师笞，侯以实告师，尾视无所见，责愈甚。又告师，远视廉，得其实，师授以铁针红线，令簪童顶间，如命，童痛归入葡萄架下，掘地，获人参，如童。大师烹于釜中，山下访友，侯闻异香满屋，窃食之至尽，弃馀汁于犬。师归恐责，急趋西南崖，步迹长五六尺许，至今犹存。师召回问所馀，曰饲犬矣，师欲宰犬求汁以自益。侯与犬竟飞去。
《居易录》：烟萝子，晋天福间人，居王屋山，佃阳台宫田积功行。一日，于山中得异参，阖家食之，拔宅上升。今山有烟萝子祠，见李川父《游王屋山记》。
《夷坚志》：洪辑居溧阳县西寺，事观音甚敬，幼子佛护病痰喘，医不能治，不乳，凡五昼夜，辑祷于观音。其妻夜梦一神人告曰，何不令服人参、胡桃，觉而语辑，辑曰，儿必活矣。此大士垂悯也，急取新罗人参寸许，胡桃肉一枚，煎汤灌之，儿喘立止。再进睡定，明早取胡桃去皮入药，即不效，仍用前法治之，乃瘳。盖人参定喘，带皮胡桃敛肺也。