钦定古今图书集成博物汇编草木典

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草木典第二卷

草木总部艺文一

《闽中草木颂十五首》〈有序〉梁·江淹仆一命之微遭万代之幸，不能镌心砺骨以报所事，擢翼骧首自致丹梯爰，乃恭承嘉惠守职，闽中且仆生人之乐，久已尽矣。所爱两株树十茎草之间耳，今所凿处，前峻山以蔽日，后幽晦以多阻饥，猿搜索石濑戋戋，庭中有故池，水常决，虽无鱼梁钓台，处处可坐而叶饶冬荣，花有夏色，兹赤县之东南乎。何其奇异也。结茎吐秀数千馀类，心所怜者十有五族焉。各为一颂以写劳魂。
金荆

江南之山，连障连天，既抱紫霞，亦漱绛烟，金荆嘉树。涵云宅仙，姱节讵及，幽意谁传。
相思

竦枝碧涧，卧根石林，日月断色，雾雨恒阴，绿秀八照。丹实四临，公子不至，山客徒寻。
豫章

伊南有林，匪桂匪椒，下贯金壤，上笼赤霄，盘薄广结。捎瑟曾乔，七年乃识，非曰终朝。
栟榈

异木之生，疑竹疑草，攒丛石径，森苁山道，烟岫相珍。云壑共宝，不华不缛，何避工巧。
杉

桐梓旧丽，松栝称奇，焉如兹品，独秀青崖，群木敛望。杂草不窥，长入烟气，永参鸾螭。
柽

木贵冬荣，柽实寒色，停黛峰顶，插翠石侧，碧叶庵蔼。赪〈音称〉柯翕赩，〈音〉方陋筠槚，远笑荆棘。
杨梅

实跨荔枝，芳轶木兰，怀蕊挺实，涵黄糅丹，镜日绣壑。照霞绮峦，为我羽翼，委君玉盘。
山桃

惟园有实，惟山有丛，丹蘤惊露，紫荣绕风，引雾如电。映烟成虹，伊春之秀，乃华之宗。
石榴

美木艳树，谁望谁待，缥叶翠萼，红华绛采，照列泉石。芬披山海，奇丽不移，霜雪空改。
木莲

迸采泉壑，腾光渊丘，缃丽碧巘，红艳桂洲，山人结侣。灵俗共游，时至不采，为子淹留。
石菖蒲

药实灵品，爰乃辅性，却痾卫福，蠲邪养正，缥色外妍。金光内映，草经所珍，仙图是咏。
黄莲

黄莲上草，丹砂之次，禦孽辟妖，长灵久视，骖龙行天。驯凤匝地，鸿飞以仪，顺道则利。
薯蓣

华不可炫，叶非足怜，微根傥饵，弃剑为仙，黄金共寿。青雘争年，君谓无妄，我验衡山。
杜若

山中杜若，嘉尔翠质，不奇不俗，载华载实，同御夕露。共炯朝日，夷陂无二，沈冥如一。
藿香

桂以过冽，麝以太芬，摧阻天寿，夭折人文，讵又藿香。微馥微薰，摄灵百仞，养气青雰。

《平泉山居草木记》唐·李德裕

余尝览想石泉公家藏藏书，目有园庭草木，疏则知先哲所尚，必有意焉。余二十年间三守吴门，一莅淮服嘉树芳草，性之所耽，或致自同人，或得于樵客，始则盈尺，今已丰。寻因感学诗者多识草木之名，为骚者必尽荪荃之美，乃记所出山泽庶资，博闻木之奇者，有天台之金松。琪树稽山之海棠，榧桧剡溪之红桂厚，朴海峤之香柽木兰，天目之青，神凤集钟山之月，桂青飕杨梅曲房之山，桂温树金陵之珠柏，栾荆杜鹃茆山之山桃，侧柏南烛宜春之柳柏，红豆山樱蓝田之栗梨，龙柏其水物之奇者，荷有蘋洲之重，台莲芙蓉湖之白莲茅山，东溪之芳荪复有日，观震泽巫岭，罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉。其伊洛名园所有，今并不载，岂若潘赋閒居称郁棣之藻丽。陶归衡宇喜松菊之犹存，爰列嘉名书之于石，己未岁又得番禺之山茶，宛陵之紫丁香，会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇，永嘉之紫桂簇蝶，天台之海石楠桂林之俱，那卫台岭八公之怪石，巫峡之严湍，琅琊台之水石，布于清渠之侧，仙人迹鹿迹之石，列于佛榻之前。是岁又得钟陵之同心木，芙蓉剡中之真红，桂稽山之四时。杜鹃相思，紫苑贞，桐山茗，重台，蔷薇黄槿东阳之牡，桂紫，石楠九华山药树，天蓼青枥黄心子朱山龙骨。〈原缺二字〉庚申岁复得宜春之笔树，楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木，其草药又得山姜碧百合。

《益部方物略记》

宋·祁益为西南一都会，左阻剑门，右负夷蕃，内坦夷数百里，环以长江，裹以复岑，川陆盛气，碍而不得，东回薄蜿蜒还负一方为珍木，为怪草，为鸟鱼芋稻之饶，日旸雨雨嘘和吐妍，层出杂见不可胜状，殆岷精缊灵示。〈原本缺三字〉璚于兹壤也。嘉祐建元之明年，予来领州得东阳沈立所录，剑南阳物二十八种，按名索实尚未之尽，故遍询西人，又益数十物列而图之，物为之赞图，视状赞言生之所以然，更名益部，方物略记。凡东方所无，及有而自异，皆取之冀，裨风土聚丘之遗云。
海棕
大抵棕类然不皮，而干叶丛于杪至秋，乃实似楝子，今城中有四株杜子，美有左绵海棕行理致干。坚风雨不能撼云。

棕皆褫皮，此独自干攒叶于颠纛，首披散秋华而实其值则罕。
楠
蜀地最宜者。生童，童若幢，盖然枝叶不相碍，茂叶美阴人多植之，树甚端伟叶，经岁不彫，至春陈新，相换有花实似母丁香云。

在土所宜亭擢而上枝，枝相避叶，叶相让繁阴可庇美干斯仰。
桤
亦得所宜民家，莳之不三年，材可倍，常〈原缺二字〉薪之疾种亟取里人以为利，杜子美有觅桤栽诗。

厥植易安数岁，辄林民赖其用实代，其薪，不栋不梁亦被斧斤。
竹柏
生峨眉山中，叶繁长而箨似竹，然其干大抵类柏而亭直。

叶与竹类致理如柏，以状得名，亭亭修直。
海芋
生不高四五尺，叶似芋而有干，根皮不可食，方家号隔河仙云，可用变金或云能止疟。

木干芋叶拥肿盘戾，农经弗载不用治厉。
红豆
花白色实若大红豆，以似得名，叶如冬青，蜀人以为果饤。

叶圆以泽素蘤，春敷子生荚间，累累缀珠。
紫竹
蜀诸山中尤多园池，亦种为玩，然生二年，色乃变三年而紫。

竹生三岁，色乃变紫，伐干以用西南之美。
慈竹
性丛产根不外引，其密间不容笴笋生，夏秋阅岁枝叶乃茂别有数种，节间容八九寸者，曰笼竹一尺者，曰苦竹。弱稍垂地者，曰钓丝竹。或取节修肤致者用为簟笠。

根不他引是得慈名，中实外坚，笋不时萌末，或下垂苒弱缘萦。
棕竹
性亦丛产，叶似棕有刺，径不三二寸，或曰桃竹，未得其详。

叶棕身竹族生不蔓，有皮无枝，实中而干。
方竹
圆众方寡，取贵方者差小。

竹个皆圆，此独方形，厚倍，于窍缃节棱棱。
柑
生果渠嘉等州，结实埒于江南，味亦差，为薄云

碧叶素葩，厥包之珍丹里，既披香液饴津。
赤鹯芋
蜀芋多种，鹯芋为最美，俗号赤鹯头芋，形长而圆，但子不繁衍，又有蛮芋，亦美其形则圆子繁衍，人
多莳之最下为榑果芋，槫接也。言可接果山中人多食之，惟野芋人不食，本草有六种曰：青芋、紫芋、白芋真芋莲禅芋野芋。

芋种不一，鹯芋则贵，民储于田，可用终岁。
绿蒲萄
北方蒲萄熟则色紫，今此色正绿云。

西南所宜，柔蔓纷衍，缥穗绿实，其甘可荐。
天师栗
生青城山中，他处无有也。似栗味美，惟独房为异。久食已风挛。

栗类尤众，此特殊味，专蓬若橡，托神以贵。
天仙果
树高八九尺，无花其叶似荔枝而小，子如樱桃，累累缀枝间，六七月熟，味至甘。

有子孙枝不蘤而实，薄言采之，味埒蜂蜜。
隈枝
生邛州山谷中，树高丈馀，枝修弱，花白实似荔枝，肉黄肤甘味，可食，大若爵卵。

挺干既修结蘤兹。白戟，外泽中甘，可以食。
锦被堆
花出彭州，其色一似蔷薇，有刺不可玩，俗谓蔷薇为锦被堆花。

花跗芬侈，丛刺于梗，不可把玩，艳以妍整。
锦带花
蜀山中处处有之，长蔓柔纤，花叶间侧如藻带，然因象作名，花开者形似飞鸟，里人亦号鬓边娇。

苒苒其条，若不自持，绿叶丹英蔓衍纷垂。
石蝉花
始生其苕森擢长二三尺，叶如菖蒲，紫萼五出，与蝉甚类，绿叶相侧，蜀人因名之，又白者号玉蝉，花

有苕颖，然有萼敷然，取其肖象，莫类于蝉。
长生草
山阴蕨地多有之，修茎茸，叶色似桧柏，而泽经冬不凋损，故号长生。

色与柏类，苒苒其茎，冬不甚黄，故谓长生。
瑞草
蜀人多种之庭槛，蔓延长三四尺，珍而爱之，故谓之瑞草。

翠蔓绀苕，回缭可喜莳之庭堂，珍以为瑞。
红蕉花
于芭蕉盖自一种，叶小其花鲜明可喜，蜀人语染深红者，谓之蕉红，盖仿其殷丽云。

蕉无中干，花产叶间，绿叶外敷，绛质凝殷。
重叶海棠
海棠大抵数种，又时小异，惟其盛者则重葩，叠萼可喜非有定种也。始浓稍浅，烂若锦章，北方所植率枝强花瘠，殊不可玩，故蜀之海棠诚为天下奇艳云。

修柯柔蔓，浓浅繁总盛则重蘤，不常厥种。
月季花
此花即东方所谓四季花者，翠蔓红蘤，蜀少霜雪。此花得终岁，十二月辄一开。

花亘四时，月一披秀寒暑不改，似固常守。
佛豆
豆粒甚大而坚，农夫不甚种，惟圃中莳以为利，以盐渍食之，小儿所嗜。

丰粒茂苗豆别一类，秋种春敛，农不常莳。
添色拒霜花
生彭汉蜀州花，常多叶，始开白色，明日稍红，又明日则若桃花然。

自浓而浅，花则常态，今顾反之，亦反之怪。
黄荼蘼
蜀荼蘼多白而黄者，时时有之，但香减于白花。

人情尚奇贱，白贵黄厥英略同实寡于香。
艾子
艾木大抵茱萸类也，实正绿味辛，蜀人每进羹臛以二三粒投之，少选香满盂盏，或曰作为膏，尤良。按扬雄蜀都赋，当作藙藙艾同字云。

绿实若萸味辛，香苾投粒羹，臛椒桂之匹。
鸳鸯草
春叶晚生，其稚蘤在叶中，两两相向如飞鸟，对翔

翠蘤对生甚似匹鸟，逼而观之，势若偕矫。
仙人绦
生大山中，与苔同种，但岩阴石隈多鲜翠，长二三尺，丛垂若绦，或言深谷，有长丈馀者。

附阳而生，垂若文绦，大概苔类，土石所交。
娱美人草
蜀中传虞美人草，予以虞作娱意，其草柔纤为歌气所动，故其叶至小者，或动摇美人以为娱乐耳。

翠茎纤柔稚叶相当逼而歌之，或合或张。
羞寒花
蜀地处处有之，不为人所爱，根茎缀花蔽叶。自隐，俗曰羞天花，予易为羞寒花，按《本草》：名曰鬼臼。

冒寒而茂，茎修叶广，附茎作花，叶蔽其上，以其自蔽，若有羞状。
瑞圣花
出青城山中，干不条高者，乃寻丈，花率秋开，四出与桃花类，然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继，〈原本缺五字〉未萎也。蜀人号丰瑞花，故程相〈原缺四字〉之〈原缺二字〉图以闻更号瑞圣花然有数种其小者号宝仙，浅红者为醉太平，白者为玉真，成都人竞移莳囿中，以为尤玩云。

众跗聚英，烂若一房，有守绘图厥名乃章，繁而不艳，是异众芳。
七宝花
条叶大抵玉蝉花类也，其生丛蔚，花紫质蔚云，

擢颖挺挺，盛夏则荣丹紫合，英以宝见名。
旗节花
条修华碧，皆层层而擢，正类使所持节，然故以名。见益州图经。

擢条亭亭层层，紫丹状，若使节，方图实刊。
娑罗花
生峨眉山中，类枇杷，数葩合房，春开叶在表，花在中或言根不可移，故俗人不得为玩。

聚葩共房，叶附华外，根不得徙见，伟兹世。
木莲花
生峨眉山中，诸谷状若芙蓉，香亦类之，木𠏉花夏开，枝条茂蔚，不为园圃所莳。

葩秀木颠状若芙蕖，不实而荣馥馥其敷。
鹅毛玉凤花
木至卑纤蓬如钗股，秋开不蘤，而鬓状似禽，故曰凤，色白故曰玉，以其分轻故曰毛。

华而无采状，类翔凤幺质，毛轻翩欲飞动。
蒟
出渝泸茂威等州，即汉唐蒙所得者，叶如王瓜，厚而泽，实若桑葚，缘木而蔓子熟时，外黑中白，长三四寸，以蜜藏而食之，辛香能温五藏，或用作酱善和食味，或言即南方所谓浮留藤，取叶合槟榔食之。

蔓附木生，实若葚累，或曰浮留，南人谓之和以为酱，五味告宜。
真珠菜
戎泸等州有之，生水中石上，翠缕纤蔓若贯珠，蜀人以蜜熬食之，或以醯煮可行数千里不腐也。

植根水中，端若串珠，皿而瀹之可代嘉蔬。
朝日莲
花色或黄或白，叶浮水上，翠厚而泽，形如菱花，差大开则随日所在，日入辄敛，而自藏于叶下，若葵藿倾太阳之比。

素花碧叶，浮秀波面，日中则向日，入还敛。
蝉花
二川山林中皆有之，蝉之不蜕者，至秋则花，其头长一二寸，黄碧色，治小儿瘈疭，又能已疟，

蝉不能蜕，委于林下，花生厥首，兹谓物化。
燖麻
自剑以南处处有之，或触其叶如蜂螫人，以溺濯之，即解茎有刺，叶似花，叶或青或紫，善治风肿，按杜诗当作。

叶能螫人，有花无实，冒冬弗悴，可以祛疾。
附子
生绵州彰明县者最良，有一子重及一两者，花色紫，《本草》言附子无正种，附乌头而生，然则与乌头天雄附子共一物耳。陶弘景以天雄乌头附子皆出建平，谓之三建。唐人非之以绵龙二州所生为良，今则彰明者佳。

附堇而生翠，茎紫蕤，生蜀者，良三建则非。
石瓜
生峨眉山中，树端挺，叶肥滑如冬青甚似桑，花色浅黄，实长不圆壳，解而子见，以其形似瓜里，人名之煮为液黄善能治痹。

修干泽叶结实如缀，肤解核零，可用治痹。
芎
蜀中处处有之，叶为蘼芜，楚辞谓江蓠者，根为芎似雀脑者善。成都九月九日药市芎与大黄如积，香溢于廛，或言其大若胡桃者，不可用。人多莳于园槛，叶落时可用作羹。蜀少寒，茎叶不萎。

柔叶美根，冬不殒零，采而掇之，可糁于羹。
大黄
蜀大山中多有之，尤为东方所贵，苗根皆长盈二尺，《本草》言之尤详，药市所见大者，治之为枕紫。地锦文，唐人以为产蜀者，性和厚沈，深可以治病，形似牛舌，紧致者善。蜀所生药尚多，如川之巴豆峡，
之椒梓之厚朴尚数十辈。

叶大茎赤，根若巨皿，治疾则多方家所詺。〈詺音暝〉
馀甘子
生戎泸等州山，树大叶细，似槐实若李，而小咀之，前苦后歆歆有味，故号为馀甘，核有棱或六或七，解硫黄毒即《本草》所谓庵摩勒者。

黄葩翠叶，圆实而泽，咀久还甘，或号庵勒。
金星草
生峨眉青城山，叶似萱草，其背有点，双行相偶，黄泽类金星，人号金星草，亦云金钏草，皆以肖似取之，今医家以傅疽创甚良。

长叶丛生背点，星布高医，近识傅疽可愈。

《群芳谱序》明·陈继儒

今海内推乔木世家，首屈新城王氏，名公卿累累，项背相望，家有诸刻皆圣贤轨正督世之书。非直花萼集棠棣碑也。今康宇王公所著《群芳谱》者，何谱花木也。按天文农丈人一星在斗之西南，与箕杵相近，桑亦箕星之精也。农桑之业，天且弗违，而况人乎。谱蔬佐谷也。谱麻佐桑也。而未闻有谱，吉贝木绵以佐桑麻之所，未及者盖，自王公始，其次乃谱花木谱，形谱名谱，占候休咎谱，种植接插收采诸法谱，制用疗治谱，丽藻亦俱，自王公始，虽托名农圃而大人三才之能事，毕具矣。夫家有谱，犹国有史也。李九疑之，叙花史也，以月令为花编年以姚魏牡丹哀家梨安石榴为花世家，花列传以东篱，孤山为花隐逸，以天女散之如来拈之，为花方外浓丽极矣。自王公《群芳谱》出而觉花史尽可废，公非为农圃设也。洪荒到今，其间正闰兴亡理乱不知历几千馀年矣。正如群芳之荣落悉听于二十四番花，信之风而究竟本深者，末茂人定者，胜天宁讵委之气数而已乎。老臣以爱惜人材为主，老宗长以爱惜子弟为主，老农师以爱惜花木为主，接引生机此花之初学也。护持香艳此花之盛年也。茹其英而收其实，此花之晚节末路也。划腐槁剔虻蠹疏湮滞此去，夫花之败群圮族而成就为家。干为国桢者也，若夫养失其性，用违其才，岂花之罪也哉。吾故于王公之是谱也，得收族之义焉，得国家树人之术焉。富哉言乎此谱，繇周礼薙氏柞氏灵枢本草以及经史二氏，百家之流无所不裒采，而引证之。其辨博可与崔寔泛胜陆农师，比肩其以无用而为，有用即何迪功之花木，考贾平章之花虫，艳异经方之蔑如矣。虽欲不传得乎。王之先植德公煮糜赈饥门有槐树可十围啖粥者，挂蓑笠其上世，称大槐王，今公家兄弟父子直追司徒公之世德，而栽培之以道义，为雨露以名节，为风霜以拔茅，连茹为连枝同气，里人过忠勤祠，而指之曰：兹非王氏三槐之报耶。儒闻声而不得至，但手群芳谱一编神游于二如亭中，作吾家灌园于陵子足矣。

草木总部艺文二〈诗〉

《草木言》唐·陈陶

何生我苍苍，何育我黄黄，草木无知识，幸君同三光。始自受姓名，葳蕤立衣裳，山河既分丽，齐首树青阳。甘辛各有荣，好丑不相防，常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。愿天雨无暴，愿地风无狂，雨足因衰惫，风多因夭殇。在山不为桂，徒辱君高冈，在水不为莲，徒占君深塘。勿轻培塿阜，或有奇栋梁，勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。涓毫可蔍差，朝菌寿为长，拥肿若无取，大椿命为伤。婆娑不材生，苒苒向秋荒，幸遭熏风日，有得皆簸扬。所愧雨露恩，愿效幽微芳，希君频采择，勿使枯雪霜。

《初夏观园中草木》宋·谢薖

翠叶蕃夏初，清阴胜花时，闭关轨长埽，步屧园屡窥。青青溪中蒲，移植井之湄，下有九节根，服食可不迷。往时手种桃，只今与檐齐，枝间有美实，少日将成蹊。采菊香满襜，撷荠甘如饴，箨龙露新绿，椅梧长孙枝。观身要若蕉，卫足当如葵，节怜孤筠直，恶戒蔓草滋。天津白玉郎，看花惊洛师，吾人守环堵，草木相娱嬉。逍遥各自适，慎勿相唐𠷣。

草木总部选句

楚宋玉《九辨》萧瑟兮草木摇落而变衰。
汉武帝《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
张衡《西京赋》嘉木树庭芳草如积。
班固《西都赋》竹林果园，芳草甘木，〈又〉灵草冬荣，神木丛生。
魏曹植《愁思赋》野草变兮茎叶稀，鸣蜩抱木兮雁南飞。
晋，潘岳《閒居赋》竹木蓊霭，灵果参差。
宋谢灵运《山居赋》陟岭木，除榛伐竹。鲍照《芙蓉赋》冠五华于仙草，超四照于灵木。
梁简文帝《梅花赋》层城之宫灵，苑之中奇木，万品庶草千丛。
江淹《兔园赋》灵木夹道神草列生。
构象台词：栽异木而同秀，种杂草而一香。
陈江《总栖霞寺碑》木驾峰薙草开径。唐李白《大猎赋》木脱叶草解节。
晋陶潜诗：孟夏草木长绕屋树扶疏。
宋鲍照诗：珍木抽翠条炎卉擢朱芳。
齐谢朓诗：故林衰木平荒池秋草遍。
梁何逊诗：幽居多卉木。
隋炀帝诗：卉木足为群。
唐杜审言诗：舜耕馀草木，禹凿旧山川。
杜甫诗：草木岁月晚，关河霜雪清。
曹邺诗：山家草木寒，石上有残雪。
韦应物诗：郊园敷卉木。
宋苏轼诗：盆山不见日，草木自苍然。
陆游诗：细考，虫鱼，笺《尔雅》，广收草木续《离骚》。

草木总部纪事

路史朱襄氏，立群阴閟曷诸阳不成百物，散解而果蓏，草木不遂迟春而黄落，盛夏而痁痎，乃令士达作五弦之瑟，以来阴气以定群生。
《礼记》：礼运昔者先王未有火化食草木之实。
《后汉书·南蛮传》：昔高辛氏，以女配槃瓠，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。
《史记·封禅书》：夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。《穆天子传》：伯夭封膜昼于河水之阳，天子升之，爰有大木硕草，爰有野兽。
《淮南子》：古者，民茹草饮水，采树木之实。
《晋书·苻坚载记》：坚与苻融登城而望王师，又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：此亦勍敌也，何谓少乎。怃然有惧色。
酉阳杂俎葛稚川尝就上林，令鱼泉得朝臣所上草木，名二十馀种，邻人石琼就之，求借一，皆遗弃。《诚斋杂记》：吴郡沈丰为零陵太守，到官一年，甘露降五县，流被山林膏草木时人歌之。
《南史·玉筠传》：筠，幼而警悟，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，其辞甚美。沈约每见筠文咨嗟。约于郊居宅阁斋，请筠为草木十咏，书之壁。皆直写文辞，不加篇题。约谓人曰：此诗指物程形，无假题署。
《北史·茹皓传》：皓性微工巧，多所兴立，为山于天泉池西。经构楼观，列于上下，树草栽木，颇有野致。帝悦之。幽怪录古有望气者，以栖霞赤，巷口有妖气，迟之岁月即成妖，会乡民掘之，深尺馀见其下草木之根，皆如人马，形体已具，悉出而焚之，其气遂灭。
《宋史·滕元发传》：神宗曰：卿知君子小人之党乎。曰：君子无党，譬之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。

草木总部杂录

《易经坤卦文》：言曰：天地变化，草木蕃。〈程传〉此借天地之通塞，以明君臣之通塞。
离卦彖曰：日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
解卦彖曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。〈大全〉云峰胡氏曰：解上下体易为屯动乎。险中为屯动而出乎。险之外为解屯，象草穿地而未申，解则雷雨作，而百果草木皆甲拆，　中溪张氏曰：剥之硕果不食者，藏天地生物之仁也。解之百果草木，皆甲拆者，发天地生物之仁也。
《书经·汤诰》：贲若草木。
《诗经》：曹风候人荟兮蔚兮南山朝隮，〈朱注〉荟尉草木盛多之貌，朝隮云气升腾也。
《小雅》：出车春日迟迟，卉木萋萋。
《谷风》：习习谷风，维山崔嵬，何草不死，何木不萎。《礼记》：王制草木，零落然后入山林。
《国语》：单襄公曰：草木节解而备藏。
礼斗威仪，君乘木而王者，其政升平，则草木丰盛。稽命录出号施令，合民心作乐制礼得天心，则草木有益于人者，长以养民。
《老子》：草木之生也，柔脆其死也枯槁。
《荀子》：玉在山而草木润。
《新书》：悬弧之礼，东方之弧以梧梧者，东方之草春木也。南方之弧以柳柳者，南方之草夏木也，西方之弧以棘棘者，西方之草秋木也。北方之弧以枣枣者，北方之草冬木也。
《淮南子·诠言训》：地有财，不忧民之贫也，百姓伐木芟草，自取富焉。
《原道训》：草木注根，鱼鳖凑渊。
《俶真训》：古者至德之世，草木不夭。
《古今注》：牛亨问曰草木生类乎。答曰生类也。又曰：有识乎。答曰：无识也。又曰：无识宁得为生类也。答曰：物有生而有识者。有生而无识者，有不生而有识者，有不生而亡识者，夫生而有识者，虫类也。生而无识者，草木也。不生而无识者，水土也。不生而有识者，鬼神也。
《宋书·王景文传》：太宗手诏曰：千仞之木，既摧于斧斤；一寸之草，亦瘁于践踏。高厓之修干，与深谷之浅条，存止之要，巨细一揆耳。
《梁元帝纂要》：春草曰：弱草芳草。《芳卉木》曰：华木华树。芳树夏草曰：茂草。木曰：蔚林茂，林秋草曰：衰草木。曰疏木衰林，霜柯冬草。曰：寒卉木，曰寒林寒柯寒条。草木子植生去皮则死，气在外也。动物伤内则死，神在中也。物有贵贱乎。曰有也胎生者，九窍卵生者，八窍是胎生贵于卵生也。卵而陆生，目能开闭，卵而湿生者，则不能矣。是陆又贵于湿也。化生者非胎非卵，随气化而成其为物，益微矣。是湿又贵于化生也，此动物有此四种之异也。曰植物亦以此而推之可乎。曰：可也。夫草木可插而活者，胎生类也。以实而产者，卵生类也。荷芡湿生也。芝菌化生也。此植物亦有此四种之异也。虽然号物之数谓之万不可胜穷也。不分而异不免乎。四者之异，欲合而同须究其一原之同，此学者所当思也。
草木一荄之细，一核之微，其色香葩叶。相传而生也。经千年而不变，其根𠏉有生死，其神之传物未尝死也。
草木一核之微，而色香臭味，花实枝叶无不具于一仁之中，及其再生一一相肖，此造物所以显诸仁而藏诸用也。
《续博物志》：草木之生动摇者，生而不畅。
《蠡海集》：或问木色本青，而草木皆绿，何也。盖绿青黄之间，色木非土不养，故青依于黄而绿矣。
埤雅董子曰：木名三时，草命一岁，若椿从春槚从夏楸从秋，所谓木名三时也。芓从子蔩从寅茆从卯莤从酉艼从丁茂从戊𦬊从巳莘从辛葵从癸之类，命以一岁支干，故曰草命一岁也。

草木总部外编

《述异记》：昔盘古氏之死也。毛发为草木。
《路史》：地皇氏草荣木替，亦号万龄，〈注〉《三皇经》天皇地皇人皇各治二万八千岁，真源云地皇一十一人，各万八千馀年，此时岁历未著以一岁为一易，草木以草本周禅为之纪。
陆机要览列子御风常以立春归乎。八荒立秋游乎。风穴是风至则草木发生，去则摇落谓之离合风。