钦定古今图书集成博物汇编草木典

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草木典第一卷

草木总部汇考一

上古

太昊伏羲氏，命栗陆为水龙氏，繁滋草木。
按《史记·补三皇本纪》不载。　按《通鉴前编》云云。
炎帝神农氏，始辨草木之性。
按《史记·补三皇本纪》：炎帝神农氏，作蜡祭以赭鞭，鞭草木始尝百草始有医药。
按《路史》：炎帝神农氏，磨蜃鞭茇察色，尝草木而正名之审，其平毒旌，其燥寒察，其畏恶辨，其臣使釐而三之以养其性命，而治病一日之间，而七十毒极含气也。病正四百药，正三百六十有五著其本草，过数乃乱，乃立方书。〈按前编一日遇七十毒神而化之乃作方书云云较此极含气也为明顺
姑附之以备参考
〉黄帝轩辕氏时播草木。
按《史记·五帝本纪》：黄帝顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木。
按《路史》：黄帝有熊氏命柏常，审乎地利以为常，平于是地献草木，乃述耕种之利观，翚翟草木之花，染为文章以明上下之衰。

有虞氏

虞舜命益为虞以若草木。
按《书经·舜典》：帝曰：畴若予，上下草木鸟兽。佥曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞。
按《史记·五帝本纪》：舜曰：谁能驯予上下草木鸟兽。皆曰益可。于是以益为朕虞。
按《路史》：益为公虞，若于上下草木鸟兽佑之，朱虎熊罴而物蕃衍。

夏后氏

禹平水土别草木之等。
按《书经·禹贡》：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
〈传〉随行山林斩木通道。

兖州厥草惟繇，厥木惟条。
〈传〉繇茂条长也，〈疏〉繇是茂之貌条，是长之体言，草茂而木长也，九州惟此州与徐扬三州，言草木者，三州偏宜之也。宜草木则地美矣，而田非上者，为
土下湿故也。

徐州草木渐包。
〈传〉渐进长包丛生。〈注〉渐草之相包裹也，包丛生也，马云相包裹也。〈疏〉易渐卦彖云渐进也，释言云苞稹也，孙炎曰：物。丛生曰：苞齐人。名曰：稹。郭璞曰：今人呼丛致者为稹渐包，谓长进丛生言其美也。〈蔡传〉渐言其日进于茂，而不已也，包言其丛生而积也。

扬州厥草惟夭，厥木，惟乔。
〈传〉少长曰夭乔高也，〈疏〉夭是少长之貌，诗曰：桃之夭夭是也。乔高释诂文，诗曰：南有乔木是也。〈大全〉王氏炎曰：南方地暖，故草木皆少长，而木多上竦河朔。地寒虽合抱之木不能高也。　林氏曰：兖徐扬三州最居东南，下流其地，卑湿沮洳洪水，为患草木不得其生，至是或繇，或条，或夭，或乔，而或渐包。故于三州特言之，以见水土平草木，亦得遂其性也。

按《路史》：帝禹周行天下，主名山川以利于民，山川理脉土地所宜，风气所生毕究其政，草木企走蜚动，虫鱼俾益疏之以为岳，渎山海二经，乃商九州之高下相，其原隰及山川之便利，九州之土有常而物有次，五沃之土五粟为长，五臭所毓，凡彼草木有十二衰。

周

周大宰九职园圃，主毓草木司徒，以土会辨五地之植物，以土宜辨十有二土之草木，又设载师闾师柞，氏之属以分掌草木之事。
按《周礼·天官》：大宰之职。以九职任万民；二曰园圃，毓草木。
〈注〉树果蓏曰：圃园其樊也。〈疏〉此圃即载师所云场圃，任园地谓在田畔树菜蔬果蓏者，故云毓草木也。

《地官》：大司徒之职，以土会之法，辨五地之物生。一曰山林，其植物宜皂物；二曰川泽，其植物宜膏物；三曰丘陵，其植物宜覈物；四曰坟衍，其植物宜荚物；五曰原隰，其植物宜丛物。
〈注〉覈物李梅之属，荚物荠荚王棘之属，丛物萑苇之属，郑司农云植物根生之属，皂物柞栗之属，今世间谓柞实为皂斗膏物，谓杨柳之属理致且白如膏元谓膏当为櫜字之误也。莲芡之实有櫜韬，〈疏〉荠荚即今人谓之皂荚，盖误云皂当言荠也。棘虽无荚，盖树之枝叶与荠荚相类，故并言之也。柞实之皮得染皂栗，虽不得染皂其皮，亦皂斗之类，故与柞同为皂物也。膏当为橐者，经云膏是脂膏之膏，与植物义无所取，直是字误故破从櫜也。莲芡之实有櫜韬者，以其是川泽所生，故知是莲芡之实，皆有外皮櫜韬其实者也。

以土宜之法辨，十有二土之名物以相民宅，而知其利害，以毓草木以任土事。
〈注〉毓生也

辨十有二壤之物而知其种，以教稼穑树蓺。
〈注〉诗云树之榛栗。又曰我蓺黍稷蓺犹莳也。

载师掌任土之法，以场圃任园地。
〈注〉圃树果蓏之属。

闾师凡任民任圃以树事贡草木。
〈注〉贡草木谓葵韭果蓏之属。

秋官柞氏下士八人，徒二十人。
〈订义〉郑康成曰：柞除木之名，除木者必先刊剥之。贾氏曰，诗云载芟载柞芟是，除草柞是除木。　陈及之曰柞氏攻木薙，氏攻草皆主苑囿之官。

掌攻草木及林麓。
郑锷曰：攻如攻城之攻，草木林麓根固蟠，结不可削除，则用力为尤多。故曰攻。　贾氏曰：柞氏攻木兼云草者，以攻木之处有草兼攻之。　易氏曰：木生于山而曰及林麓者，林则积木者，麓则山之足也。　郑锷曰：先王于草木，设虞衡之官以作之，固欲其条，畅硕大以备抡材之用，于此又设柞氏以攻之者，尝考皇矣。之诗作之屏之，其菑其翳修之平之，其灌其栵启之辟之，其柽其椐攘之剔之，其檿其柘则虽至美之材，亦刊而除之，以为居民之地，柞氏所攻。殆是类欤。　王昭禹曰：草木所生林麓之地，苟可宅民稼穑者，大司徒固尝辨十有二土以相民宅矣。辨十有二壤以知其种矣，柞氏因司徒之所辨者，以攻治之而已。

夏日至令刊阳木而火之，冬日至令剥阴木而水之。
郑锷曰：攻之之法，夏至日则刊阳木而令燔燎以火，冬至日则剥阴木而令浸渍以水，木之生于山南者，为阳木。夏日至则阳气之极，又况火之炎阳乎。于是时则刊阳木而火之，彼将不胜乎。阳而死矣，生于山北者，为阴木。冬日至则阴之极，又况水之凝阴乎。于是时则剥阴木而水之，彼将不胜乎。阴而死矣，盖阴阳相济，则冲气以为和，此物之所以生阴阳，偏胜则乖沴而为疾，此物之所以。死阳
木言刊阴木言，剥先儒以为互言，余以为刊除也。与随山刊木之刊，同阳木坚而难除，故以刊言之剥剥也，与易柔变刚之剥，同阴木柔而易。去故以剥言之刊剥者，除草木而空其地，或居民或作室，未必欲为耕种之地。　刘执中曰：山南之木。曰：阳木者以其禀而生者，阴气之不足也。山北之木曰：阴木者，以其禀而生者阳气之不足也。阳不足者，水之则多沉阴不足者，火之则多浮圣人以火养其沉者，可使之浮焉以水养其浮者，可使之沉焉。天官所谓百工饬化八材者，抑其有馀以补其不足，以辅相天地而成其化者也。故轮人之职曰：凡斩毂之道，必矩其阴阳阳也者。稹理而坚阴也者，疏理而柔是故以火养其阴而齐诸阳则毂，虽弊不其柞氏之所职乎。故攻草木及林麓者选材以资木工也，夏至日阴生也。则刊其阳木之阴以去其气之不足者，既伐然后以火养其所刊，可以齐诸阳也。冬至日阳生也，则剥其阴木之阳以去其气之不足者，既斩然后以水养其所剥，可使齐诸阴也。　陈及之曰：所谓仲冬斩阳木，仲夏斩阴木，颁其格令于民间，使民知禁斧斤以时，入山林则材木不可胜用也。大要如是而已，若曰：设虞衡以养蕃，设柞氏以刊剥之。则其细已甚且不胜其劳矣。

若欲其化也，则春秋变其水火。
郑康成曰：化犹生也。　郑锷曰：若欲用为耕地，而冀其能化生嘉谷，则于春秋之，时变其冬夏所用之，水火夏用火矣。春则水之冬，用水矣秋，则火之前日所用水火，一切反易而变更之，则水火相济而其土和美，自能化生嘉谷也。　王氏曰：其糵薄于阴阳，相沴之气化而为土矣。

凡攻木者，掌其政令。
郑康成曰：除木有时。　郑锷曰：木或当刊或当，剥或宜水或宜火，与夫春秋冬夏之时各有政令也。

汉

汉初弛山泽之禁
按《史记·货殖传》：汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁。
孝文皇帝后六年，天下旱，蝗，弛山泽。
按《史记·文帝本纪》云云。
孝景皇帝中六年，设东园主章专掌材木。
按《史记·汉书·景帝本纪》俱不载。　按《汉书》：百官公卿表将作少府秦官，景帝中六年，更名将作大匠属官。有石库东园主章左右前后，中校七令丞。
〈注〉如淳曰：章谓大材也。师古曰：东园主章掌大材，以供东园大匠也。

又主章长丞，
师古曰：掌凡大木也。

后汉

后汉以将作大匠掌木工并树植之事。
按《后汉书·百官志》：将作大匠一人，二千石。本注曰：掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园木土之功，并树桐梓之类列于道侧。

魏

巍置材官校尉主天下材木事。
按《宋书·百官志》云云。

晋

元帝建武元年七月，丁未弛山泽之禁。
按《晋书·元帝本纪》云云。

宋

宋设将作大匠材官，将军以掌主土木之役事。按《宋书·百官志》：将作大匠，一人。丞一人。掌土木之役。材官将军，一人。司马一人。主工匠土木之事。

梁

武帝天监七年诏开山林之禁。
按《梁书·武帝本纪》：天监七年秋九月丁亥，诏曰：刍牧必往，姬文垂则，雉兔有刑，姜宣致贬。薮泽山林，毓材是出，斧斤之用，比屋所资。而顷世相承，并加封固，岂所谓与民同利，惠玆黔首。凡公家诸屯戌见封熂者，可悉开常禁。〈熂音戏〉

北魏

高祖太和六年八月庚子，罢山泽之禁。
按《魏书·高祖本纪》云云。

北齐

显祖天保九年诏，禁非时行火。
按《北齐书·显祖本纪》：九年春二月己丑，诏限仲冬一月燎野，不得他时行火，损昆虫草木。

隋

高祖开皇元年三月戊子，弛山泽之禁。
按《隋书·高祖本纪》云云。

唐

太宗贞观　年，设工部虞部司苑及各监以分掌草木。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《百官志》：唐之官制太宗，定为七百三十员。工部，掌城池土木之工役程式。虞部，掌京都衢巷、苑囿、山泽草木及百官蕃客时蔬薪炭。每岁春，以户小儿、户婢仗内莳种溉灌，冬则谨其蒙覆。凡郊祠神坛、五岳名山，樵采、刍牧皆有禁，春夏不伐木。司苑、典苑、掌苑，掌园苑莳植蔬果。果熟，进御。掌园，掌种植蔬果。上林署。掌苑囿园池。植果蔬，以供朝会、祭祀及尚食诸司常料。京都诸宫苑监。各掌苑内宫馆、园池、禽鱼、果木。将作监。掌土木工匠之政。百工、就谷、库谷、斜谷、大阴、伊阳监。各掌采伐材木。
德宗建中四年诏，罢天下竹木税。
按《唐书·德宗本纪》：建中四年十月戊申，如奉天。〈罢税事不载〉　按《食货志》：初，德宗纳户部侍郎赵赞议，税天下茶、漆、竹、木，十取一，以为常平本钱。及出奉天，乃悼悔，下诏亟罢之。

辽

道宗寿隆六年三月甲申，弛朔州山林之禁。
按《辽史·道宗本纪》云云。

宋

宋设工部及将作监以掌苑囿材木之事。
按《宋史·职官志》：工部虞部郎中员外郎掌山泽、苑囿、场冶之事。　又按志将作监。竹木务，掌修诸路水运材植及抽算诸河商贩竹木，以给内外营造之用。事材场，掌计度材物，前期朴斲，以给内外营造之用。作坊物料库第三界，掌储积材物，以备给用。退材场，掌受京城内外退弃材木，抡其长短有差，其曲直中度者以给营造，馀备薪爨。帘箔场，掌抽算竹木、蒲苇，以供帘箔内外之用。
真宗大中祥符三年十二月辛酉，谒玉清昭应宫。己巳，禁扈从人燔道路草木。
按《宋史·真宗本纪》云云。

金

章宗明昌三年，禁势力家固山泽，利定竹苇岁额。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《食货志》：明昌三年，谕提刑司，禁势力家不得固山泽之利。又司竹监岁采入破竹五十万竿，春秋两次输都水监，备河防，馀边刀笋皮等卖钱三千贯，苇钱二千贯，为额。

元

世祖中统二年五月丁亥，弛诸路山泽之禁。
按《元史·世祖本纪》云云。
中统三年申，犯桑枣禾稼之禁。
按《元史·世祖本纪》：三年春正月辛未，禁诸道戍兵及势家纵畜牧犯桑枣禾稼。夏四月庚子，诏安辑徐、邳民，禁征戍军士及势官，毋纵畜牧伤其禾稼桑枣。
至元十五年冬十月丁卯，弛山场樵采之禁。
按《元史·世祖本纪》云云。
成宗大德四年春正月甲戌，湖北饥弛山泽之禁。
按《元史·成宗本纪》云云。
大德五年冬十月丙戌，以岁饥弛山泽之禁。
按《元史·成宗本纪》云云。
大德七年春正月己酉，弛饥荒所在山泽河泊之禁一年。
按《元史·成宗本纪》云云。
大德八年春正月己未，以灾异诏弛山场河泊之禁。按《元史·成宗本纪》云云。
大德九年八月己卯，以冀宁岁复不登，弛山泽之禁。按《元史·成宗本纪》云云。
武宗至大二年春正月丙申，诏天下弛山泽之禁。
按《元史·武宗本纪》云云。
仁宗皇庆元年，诏弛山泽之禁。
按《元史·仁宗本纪》：皇庆元年秋七月癸巳，保定、真定、河间民流不止，命诸被灾地并弛山泽之禁。
延祐七年，英宗即位。沈阳水旱害稼，弛其山场河泊之禁。
按《元史·英宗本纪》云云。
泰定帝泰定三年十一月辛酉，弛永平路山泽之禁。按《元史·泰定帝本纪》云云。文宗天历元年，弛山场河泺之禁，定竹木岁课。
按《元史·文宗本纪》：天历元年十二月戊午，诏被兵郡县弛山场河泺之禁。　按《食货志》：天历元年岁课之数。竹木课：腹里，木六百七十六锭一十五两四钱，额外木七十三锭二十五两三钱；竹二锭四十两，额外竹一千一百三锭二两二钱。江浙省，额外竹木九千三百五十五锭二十四两。江西省，额外竹木五百九十锭二十三两三钱。河南省，竹二十六万九千六百九十五竿，板木五万八千六百条，额外竹木一千七百四十八锭三十两一钱。

明

太祖洪武十三年，罢天下抽分竹木坊。
按《明会典》云云。
洪武二十六年，定抽分竹木法。按《明会典》：二十六年，定凡龙江大胜港，俱设立抽分竹木局，及令军卫自设场，分收贮柴薪按月给，与禁军孤老等烧，用竹木等物堆垛，在场令各局按旬奏申知，数遇有用度以凭，计料拣定数目，度量关填勘合支拨如营造，数多抽分不敷，奏闻给价收买或差人砍办。
成祖永乐元年，免蔬果竹木蒲草器物税。
按《明会典》：永乐元年，奏准各处小民挑担蔬菜，民间家园池塘采用杂果，非兴贩者及民间常用，竹木蒲草器物俱免税。
永乐十三年，设抽分竹木局。
按《明会典》：永乐六年，设通州白河芦沟通积广积抽分五局，十三年令照例抽分。
永乐　　年，设神木大木二厂。
按《明会典》：崇文门外有神木厂，旧额发虎贲等十七京卫，通州等二十五外卫，军馀一千名在厂工，办逃故佥补后，止存八百二十一名，内上工二百名杂差管，事四十一名大木厂，借工一百二十名，其馀皆办椿木。每名月办二根，以备苫盖朝阳门外，有大木厂与神木厂同。　又按《会典》：凡各省采到木植，俱于二厂堆放永乐中，营建北京宫殿，令四川湖广浙江山西采木。
宣宗宣德十年，诏各处山场听民采取，定进用菜蔬果品数及顿放地。
按《明会典》：宣德十年，诏各处山场园林湖池坑，冶及花果树木等项原系民业，曾经官府采取见，有人看守及禁约者，悉听民采取。　又按《会典》：上林苑监宣德十年，止存蕃育嘉蔬良牧林衡四署，嘉蔬署原管栽种户九百分，拨栽种蔬菜等地，一百一十八顷，九十九亩八分四釐八毫。后因修筑本署土城鹅房占地二十二顷七十亩，今见存地九十六顷二十九亩八分四釐八毫，每年进宫菜一十三万七千五百八十三斤，个又送光禄寺青菜二十四万七千八百斤芥子七石八斗，林衡署原管栽种户一千九百八十三分，拨栽种果树花木等地一百三十八顷一十五亩七分一釐，迁民住基地一十顷九十五亩，自种地五十一顷四十二亩。　又按《会典》：凡日逐进用菜蔬果品。宣德十年奏准以荆府遗下空房，一所东安门外，旧行用库房一所顿放。
英宗正统元年，定远近果木管属官。
按《明会典》：上林苑监，凡大兴宛平二县附近，果园正统元年令听本监管，属远者并外府州县果木，俱令有司自行管属果品听其自进。
宪宗成化六年，通州等处竹木局遣主事，给事中御史按月造册复命。
按《明会典》：凡通州等五处，抽分竹木局。成化六年令每处差主事给事中御史各一员。按季更换每月初六日各造册与本局官同复命。
成化七年，竹木局遣御史主事巡视提督，寻止遣御史官。
按《明会典》：成化六年，令通州芦沟桥等处，抽分局监察御史一季一换。按月造册具本会同，该局官吏御前复命，七年令在京抽分竹木局，五处仍令原设官攒照例抽，分每季差御史一员与主事，往来巡视提督。凡通州等五处，抽分竹木局，每处止差御史一员。
孝宗弘治四年，拨定抽分局管理官。
按《明会典》：弘治四年，奏准庞村北新安磨石，口三厂于芦沟，抽分局官二员内。每季轮差一员管理。弘治五年，更定进用菜蔬果品顿放地。
按《明会典》：凡日逐进用菜蔬果品，弘治五年奏准以东安门外，保大坊官房一所顿放。
弘治十四年，踏勘栽种蔬菜果木树花，牧牲草场衙门公廨及住基等地。
按《明会典》：凡原拨并续拨栽种蔬菜果木树花牧牲草场衙门公廨及住基等地。弘治十四年踏勘过共四千一百三十四顷八十五亩八分八毫，见在地三千九百七十顷五十八亩八分三釐，会勘出侵占失迷地一百六十四顷二十六亩九分七釐八毫四，至筑立封堆一千六百七个。
世宗嘉靖元年，定二八抽分法。
按《明会典》：嘉靖元年，奏准通州抽分竹木局，凡商贩黄松等木曾经真定府九一抽取，有印信执照者止用九一抽分通，前合为二八其未经真定抽分者，仍用二八抽取。
嘉靖六年，裁白河抽分局官吏。
按《明会典》：六年裁白河抽分竹木局，官吏军人拨回原卫所差操例，该抽分竹木柴炭砖瓦等项行令广积，抽分竹木局带管仍听直隶巡，按监察御史督察。嘉靖十年，准变卖积木免瓜果蔬菜税。
按《明会典》：嘉靖十年，题准芦沟抽分竹木局，堆积木植朽坏，每年终本部委官查盘变卖银两，解部作正支销。　又按《会典》：令宣课司今后小民发卖瓜果蔬菜毋得抽税。
嘉靖三十六年，遣官查采大木。
按《明会典》：嘉靖三十六年营建朝门午楼，议准材木先尽神木厂，次差御史郎中各一员挨查先年，沿途遗有大木解用。又令川贵湖广三省采木山西，真定采松木浙江徽州采鹰架木。

皇清

顺治元年，置上林苑办进果蔬。
大清会典顺治元年，置上林苑监正七品衙门，设监
丞一员其属有四署，曰蕃育，曰良牧，曰林衡，曰嘉蔬各设署丞一员。　林衡署凡地赋顺治元年，原额地二百八十六顷一十六亩七分，办进

上供果品。〈十五年归并良牧署〉
嘉蔬署凡地赋顺治元年，原额地九十八顷办进。

上用蔬菜瓜茄等物。〈二年裁〉

草木总部汇考二

《礼记》

《月令》

孟春之月，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。
又

季春之月，生气方盛，阳气发泄，勾者毕出，萌者尽达，不可以内。
〈注〉勾屈生者，萌直生者，不可以内言，当施散恩惠以顺生气，不宜吝啬闭藏也。
又

季秋之月，草木黄落，乃伐薪为炭。
〈注〉伐木必因杀气。
又

仲冬之月，山林薮泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之。
〈注〉草木之实为蔬食。〈疏〉山林蔬食榛栗之属，薮泽蔬食菱芡之属。

《素问》《六节藏象论》

草生五色，五色之变，不可胜视。草生五味，五味之美，不可胜极。
草者，五谷五菜概及果木而言也。盖天三生木，故先言草木而及于昆虫万物也。草生五色者，其色为苍，其化为荣。其色为赤，其化为茂。其色为黄，其化为盈。其色为白，其化为敛。其色为黑，其化为肃。物极而象变，不可胜视也。草生五味者，其味为酸，其味为苦，其味为甘，其味为辛，其味为咸。以草生之五味，而及于五菜五谷五果五畜之美，不可胜极也。

《山海经》《南山经》

仆勾之山，其下多草木。
灌湘之山，上多木，无草。

《西山经》

诸次之山，多木无草。

《北山经》

管涔之山。其上无木而多草。

《东山经》

踇隅之山，其上多草木。〈踇音敏〉

《中山经》

少室之山，百草木成囷。

《汲冢周书》《时训解》

雨水后十日，草木萌动，草木不萌动，果蔬不熟。
又

霜降又五日，草木黄落，草木不黄落，是为愆阳。

《管子》《地员》

地员者，土地高下水泉深浅各有其位。

夫管仲之匡天下也，其施七尺。
施者大尺之名也，其长七尺。

渎田悉徙
渎田谓穿沟渎而溉田，悉徙谓其地，每年皆须更易也。
五种无不宜，其立后而手实。谓立君以主之手常握此地之实数也。春通渎田以下属五施，赤垆以下属四施，黄唐以下属三施，斥埴以下属再施，黑埴以下属一施。五土唯五施最为土厚水深吉土之气，王宜立国都建君而手其实，谓土之所入也。

其木宜蚖芲与杜松。
蚖芲二木名也。

其草宜楚棘见是土也。命之曰五施五七三十五尺而至于泉。
谓其地深五施，每施七尺，故五七三十五，而至于泉也。

呼音中角。
谓此地号呼之声，其音中角。

其水仓其民彊，赤垆历彊肥。
历疏也，彊坚也。

五种无不宜，其麻白、其布黄、其草宜白，茅与雚其木宜赤，棠见是土也。命之曰四施。四七二十八尺，而至于泉呼音中商。其水白而甘，其民寿黄唐无宜也。
唐虚脆也。

唯宜黍秫也，宜县泽。
常宜县注而泽。

行廧落
土既虚脆不堪，版筑故为行廧，及篱落也。

地润数毁，难以立邑置廧。
其地遇润则数颓毁，故不可立邑置廧也。

其草宜黍秫与茅，其木宜杶扰桑。
杶木名扰桑，又曰柔桑也。

见是土也，命之曰三施。三七二十一尺，而至于泉呼音中宫，其泉黄而糗流徙。
谓水有糗糒之气，其泉居地中而流，故曰流徙也。

斥埴宜大菽与麦，其草宜萯雚其木宜杞。
杞木名也。

见是土也，命之曰再施，二七十四尺，而至于泉呼音中羽，其泉咸水流徙黑埴，宜稻麦其草宜萍蓨。
萍蓨草名

其木宜白棠，见是土也，命之曰一施七尺而至于泉呼音中徵，其水黑而苦。
凡听徵如负猪豕觉而骇，凡听羽如鸣马在野，凡听宫如牛鸣窌中，凡听商如离群羊，凡听角如雉登木以鸣音疾以清。
绩按此言呼以听土地之音，非谓他音皆然。

凡将起五音凡首。
凡首谓音之总先也。

先主一而三之四，开以合九九。
一而三之即四也，以是四开合于五音，九也，又九九之为八十一也。

以是生黄钟小素之首以成宫。
素本宫八十一，数生黄钟之宫而为五音之本。

三分而益之，以一为百有八为徵。
黄钟之数，本八十一，益以三分之一，二十七通前为百，有八是为徵之数。

不无有三分而去，其乘适足以是生商。
不无有即有也，乘亦三分之一也，三分百八而去，一馀七十二是商之数也。

有三分而复于其所以是成羽。
三分七十二而益其一分二十四，合为九十六是羽之数。

有三分去其乘适，足以是成角。
三分九十六去其一分馀六十四，是角之数

坟延者，六施六七四十二尺而至于泉。
坟延地名下皆此类。

陕之芳七施，七七四十九尺，而至于泉祀陕，八施七八五十六尺，而至于泉杜陵。九施七九六十三尺，而至于泉延陵。十施七十尺，而至于泉环陵。十一施七十七尺，而至于泉蔓山。十二施八十四尺，而至于泉付山。十三施九十一尺，而至于泉付山白徒。十四施九十八尺，而至于泉中陵。十五施百五尺，而至于泉青山。十六施百一十二尺，而至于泉青龙之所居庚泥。
春通庚金刚庚泥泥刚也。

不可得泉。
庚续其处既有青龙居，又沙泥相续，故不可得泉也。

赤壤山十七施，百一十九尺而至于泉，其下清商不可得泉。
清商神怪之名。

山白壤十八施，百二十六尺而至于泉其下，骈石不可得泉。
言有石骈密，故不可得泉。

徙山十九施，百三十三尺而至于泉，其下有灰壤，不可得泉，高陵土山。二十施百四十尺，而至于泉山之上，命之曰县泉。
春演自坟自陵至山十四加不得泉已四矣，又一加十四丈而高陵上山，反不言无泉何也。地经曰山之吉者，地泉钟于下，灵光发于顶，故高山之首多生云烟，降雨泽盖地为坤山，为艮一刚一柔，一高一下，其培塿陵丘迤带者，在坤艮之间，非气所钟也。山上出泉地，经曰天池，往往钟灵为吉土，今名山至高多有之，其旁其侧则其脉气所落而结也。故天眼石井珠帘瀑布，玉乳玉潭龙湫虎跑蛟飞杖锡或天生，或人力，或神通，其泉多名饮之，益人冬夏常注大旱不竭，上顶气仰而升，故得泉浅傍气在中，侧气在下。五泉者，山经三穴之法也。凡土与山得水为上相者，视就乾湿视此为进退地之气在焉。气合理曰地理。

其地不乾，其草如茅与走。
如茅走皆草名。

其木乃樠。
樠木名

凿之二尺乃至于泉山之上，命曰复吕。其草鱼肠与莸，其木乃柳凿。之三尺而至于泉山之上，命之曰泉英，其草蕲白昌，其木乃杨凿之五尺而至于泉山之材。
材犹旁也。

其草兢与蔷。
草名

其木乃格凿之二七十四尺，而至于泉山之侧，其草葍与蒌，其木乃品榆凿之三七二十一尺，而至于泉凡草木之道各有谷造。
谓此地生某草，宜某谷造成也。

或高或下，各有草土叶下于。
叶亦草名，唯生叶无茎在之下，即郁也，庄周所谓郁西也。

下于苋苋下，于蒲蒲下，于苇苇下，于雚雚下，于蒌蒌下，于荓荓下，于萧萧下，于薜薜下，于萑。
萑蔚草也，一作蓷。

萑下于茅，凡彼草木有十二衰。
衰谓草上下相重次也。

各有所归。
谓短者，生于高者之下。

九州之土为九十物，每州有常而物有次，群土之长是唯五粟五粟之物，或赤，或青，或白，或黑，或黄。五粟，五章，五粟，之状淖而不韧。
韧坚也。

刚而不觳。
觳薄

不泞车轮
泞泥

不污手足，其种大，重细，重白、茎白秀无不宜也。五粟之土若在陵，在山，在坟，在衍，其阴其阳尽宜桐柞。莫不秀长其榆，其柳，其檿，其桑，其柘，其栎，其槐，其杨，群木蕃滋数大条直以长，其泽则多鱼牧则宜牛羊，其地其樊俱宜竹箭，藻龟楢檀五臭生之薜荔，白芷蘪芜椒连五臭所校。
校谓馨烈之气。

寡疾难老士女皆好其民工，巧其泉黄，白其人夷姤。
夷平也姤好也言均善也

五粟之土乾而不格。
格谓坚禦也。

湛而不泽，无高下葆泽以处。
言常润也。

是谓粟土，粟土之次曰五沃，五沃之物或赤，或青，或黄，或白，或黑，五沃五物各有异，则五沃之状剽怷橐土虫易全处。
剽坚也，怷密也，橐土谓其土多，窍穴若橐多，窍故虫处之易全。

怷剽不白，下乃以泽。
既坚密，故常润湿而不乾白，此乃葆泽之地也。

其种大苗细苗赨茎黑秀箭长。
赨即赤也，箭长谓若竹箭之长。

五沃之土，若在丘，在山，在陵，在冈；若在陬陵之阳，其左其右宜彼群木桐柞枎杶，及彼白梓其梅其杏其桃其李其秀生茎，起其棘其棠其槐其杨其榆其桑其杞其枋群木，数大条直以长其阴则生之楂藜，其阳则安树，之五麻若高若下不，择畴所其麻大者，如箭如苇大长以美其细者，如雚如蒸欲有与各大者，不类。
欲有施与，则以麻之大而类也。

小者则治揣而藏之，若众练丝。
言细麻既治揣而藏，故若练丝。

五臭畴生。
畴陇也，谓为陇而种也。

莲与蘪芜槁本白芷，其泽则多鱼，牧则宜牛羊，其泉白青，其人坚劲，寡有疥骚终无痟酲。
痟首疾也，酲酒病也。

五沃之土乾而不斥。
斥泻卤

湛而不泽，无高下葆泽以处，是谓沃土，沃土之次曰五位，五位之物五色，杂英各有异章，五位之状不塥不灰。
塥谓坚不相著。

青怷以菭及。
谓色青而细密，和菭以相及也。

其种大苇无细苇无赨，茎白秀五位之土，若在冈在陵在坟在衍在丘在山，皆宜竹箭求黾。
求黾亦竹类也。

楢檀其山之浅有笼与斥
笼斥并古草名。

群木安遂条长数大。
安和易遂竞长数谓速长。

其桑其松其杞其茸。
茸木名

种木胥容榆桃柳楝群药，安生姜与桔梗小辛大蒙。
大蒙，药名。

其山之枭。
枭犹颠也。

多桔符榆其山之末有箭与苑，其山之旁有彼黄虻，及彼白昌山藜苇芒群药，安聚以圉民殃，其林其漉，其槐其楝其柞其榖，群木安遂鸟兽安施。
施谓有以为生。

既有麋麃，又且多鹿，其泉青黑，其人轻直省事少食。
言其性廉省事少食。

无高下葆泽以处，是谓位土位土之。次曰五蘟，五蘟之状黑土黑菭。
菭地衣也。

青怵以肥，芬然若灰。
芬然壤起貌。

其种櫑葛赨茎黄秀恚目。
恚目谓谷实怒开也。

其叶若苑。
苑谓蕴结。

以蓄殖果木，不若三土。
三土谓五粟，五沃，五位。

以十分之二。
言于三土十分，已不如其二分馀仿此。

是谓蘟土，蘟土之次曰五壤，五壤之状芬然若泽，若屯土。
言其土得泽，则坟起为堆，故曰屯土也。

其种大水肠细，水肠赨茎黄秀以慈，忍水旱无不宜也。
忍耐

蓄殖果木不若三土，以十分之二是谓壤土，壤土之次曰五浮，五浮之状捍然如米。
捍坚貌其土屑碎如米。

以葆泽不离，不坼其种忍蘟。
忍蘟草名

忍叶如雚，叶以长狐茸。
草之状若狐也。

黄茎黑茎黑秀，其粟大无不宜也，蓄殖果木不如三土，以十分之二，凡上土三十物种十二，物中土曰五怷，五怷之状廪焉如壏。
壏犹彊也，春通下有糠以肥此壏与滥同。

润湿以处，其种大稷细稷赨茎黄秀慈，忍水旱细粟如麻。
其繁美若麻也。

蓄殖果木不若三土，以十分之三，怷土之次曰五纑，五纑之状彊力刚坚，其种大邯郸细邯郸。
草名

茎叶如枎杶。
枎杶亦草名。

其粟大。
言其粒大。

蓄殖果木不若三土以十分之三，纑土之次曰五壏，五壏之状芬焉，若糠以肥。
谓其地色黄而虚。

其种大荔细荔青茎，黄秀蓄殖果木不若三土以十分之三，壏土之次曰五剽，五剽之状华然如芬，以脤
谓其地色青紫若脤然也。

其种大秬细秬。
秬黑黍。

黑茎青秀蓄殖果木，不若三土以十分之四，剽土之次曰五沙，五沙之状粟焉，如屑尘厉。
言其地粟碎，故若屑尘之厉，厉踊起也。

其种大萯细萯。
萯草名

白茎青秀以蔓蓄，殖果木不如三土以十分之四，沙土之次曰五塥，五塥之状累然如仆累。
仆附也，言其地附著而重累也。

不忍水旱，其种大樛杞细樛杞。
木名

黑茎黑秀蓄殖果木，不如三土以十分之四，凡中土三十物，种二十物下土曰五犹，五犹之状如粪，其种大华细华。
草名

白茎黑秀蓄殖果木，不如三土以十分之五，犹土之次曰五，五之状如鼠肝，其种青梁。黑茎黑秀蓄殖果木，不如三土以十分之五，土之次曰五殖，五殖之状甚泽，以疏离坼以臞塉，其种雁膳黑实朱跗黄实。
雁膳，草名，跗花足也。

蓄殖果木不如三土以十分之六，五殖之次曰五觳，五觳之状娄娄然。
娄娄，疏也。

不忍水旱，其种大菽细，菽多白，实蓄殖果木不如三土以十分之六，觳土之次曰五凫，五凫之状坚而不骼。
虽坚不同骨之骼也。

其种陵稻。
陵稻谓陆生稻。

黑鹅马夫，
皆草名也。

蓄殖果木不如三土以十分之七，凫土之次曰五桀，五桀之状甚咸，以苦其物为下，其种白稻长狭。
谓稻之形，长而狭也。

蓄殖果木不如三土，以十分之七凡下土三十物，其种十二物凡土物九十，其种三十六。
朱长春评不揽天官，不知天之变也。不读地员山经，不知地之变也。不知其变，不知其大山经简而穆志怪于夷，上古之文也。地员博而奇衍夷为怪中古之文也，虽然其非管氏书耶，管子东表之人也。仕不历数国位不遍九服车，不通于五方四渎译，不至于九重八荒以手实，七尺而二十施五山十一草九州，三土九十物胪列而标，命之晰如也。得毋通天地人曰儒，三代之上春秋之间必有广舆辨土定方之家，自有一种物宜地利，之书以教民树艺而安居，其馀耶秦不火者，树种之书后世最浅近有田家，五行与小正并行而图，经本草谷木花果谱，各亦有别传则古之地，职由来久矣。神禹圣童八年，四载以奠九州其志于贡者，经于山海者，外传于其经传，所不尽或又从而收，志之则地员又山经之支疏也乎哉。非此一神一圣，随刊浚封涉历胼胝，从其施尺以载所见，分所员后世更谁有足迹，遍天下者又安条其土泉草物，缕缕而眉列之则，梦与其传说窕言与先，王之制司空执度度地，居民山川沮泽时四时，其大略尔未有如此详者，周礼冬官缺，此地员诸篇凡言水土可为外补。
朱长春又评自六施至二十，而首自五施反至一施土之善，维五得气不及已浅，过已深然五土合五音民之常居也，故同命土无别名，坟延以下则有名，以土合音，以音候土，以人音合乐音，故五施之后先叙叶，五听归本，五音然后顺次十五变，则略矣揽者，以陆离错杂曰文奇不奇，故无奇理合尔尔。

柳宿图

《史记》《天官书》

柳为鸟注主水草。
索隐曰：按汉书天文志注，作喙尔雅云鸟喙谓之柳，孙炎云喙朱鸟之口，柳其星聚也，以注为柳星故主草木也。　正义曰喙丁救反一作，注柳八星星七星张，六星为鹑火于辰，在午皆周之分野柳为朱鸟咮，天之厨宰主尚食和滋，味占以顺明为吉金火守，之国兵大起。

《扬雄方言》《杂释草木》

凡草生而初达，谓之稚年小也。木细枝谓之杪江，淮陈楚之间，谓之𥰓青齐兖冀之间，谓之葼燕之北鄙，朝鲜洌水之间，谓之策故传曰慈母之怒子也，虽折葼笞，之其惠存焉。苏芥草也，江淮南楚之间，曰苏自关而西，或曰草，或曰芥，南楚江湘之间谓之芥。
《汉书》曰樵苏而爨苏犹芦语转也，或言菜也。

凡草木刺人，北燕朝鲜之间谓之策，或谓之壮自关而东，或谓之梗，或谓之刿，自关而西谓之刺，江湘之间谓之棘。
《尔雅》曰策刺也，今淮南人，亦呼壮壮伤也。《山海经》谓刺为伤也，梗今云梗榆刿者，伤割人，名音鱼也，棘楚词曰曾枝剡棘，亦通语耳。

凡饮药傅药而毒南楚之外，谓之瘌北燕朝，鲜之间谓之痨，东齐海岱之间谓之眠，或谓之眩，自关而西谓之毒瘌痛也。
痨瘌皆辛螫也，眠眩亦今通语耳。

荄杜根也，东齐曰杜，或曰茇。
今俗名韭根为荄，诗曰彻彼桑杜是也。

唐《郭橐驼种树书》木

凡木皆有雌雄雄者，多不实可凿作，方寸穴取雌木填之，乃实凡木捣麻饼杂粪灰壅之，则枝叶茂。冬青树凋瘁以猪，粪壅之则茂一说猪溺灌之。凡木早晚以水沃，其上以唧筒唧水其上。
移树木用谷，调泥浆水于根下，日沃之再无有不活者。
插杉枝用惊蛰，前后五日，斩新枝锄开，根入枝下泥，杵紧视天阴，则插，插了遇雨十分，无雨即有分数。草木羊食者不长。
栽松时去松中大根，唯留四旁须，根则无不偃，盖一年之计种之，以竹十年之计，种之以木。
凡移树不要伤根须，须阔垛不可去土，恐伤根。谚云：移树无时莫教树知。
松必用春后社前，带土栽培，百株百活，舍此时决无生理也。
春分后勿种松，秋分后方宜种，不独松为然。
种松法大概与竹同，只要根实不令动摇，自然活。今移树者，以小牌记。取南枝不若先凿窟，沃水浇泥，方栽筑。令实不可踏，仍多以木扶之，恐风摇动其颠则根摇，虽尺许之木，亦不活。根不摇虽大可活，更茎上无使枝叶繁，则不招风。
种一切树大枝向南，栽亦向南。
凡树要移，当三年，一树得拙而枯，然未可一概论，若以桂为丁，在下钉则枯在上，硙则茂。〈此条内恐有讹字〉顺插为柳，倒插为杨。
木自南而北多枯，寒而不枯只于腊月，去根旁土麦穰厚覆之，燃火深培如故，则不过一二年皆结实，若岁用此法则南北不殊，犹人炷艾耳。
种木无时戴毛虫于根下，皮以甘草末擦之，亦佳。种水杨须先用木桩钉穴方入，杨庶不损，皮易长，腊月二十四日种杨树不生虫。
斫松树五更初，斫倒便削去皮，则无白蚁，犹须择血忌日，以斧敲之，云今日血忌，则白蚁自出。
黄栀子候其大时，摘青者晒收至黄熟，则能消化水矣。
元日天未明，将火把于园中，百树上从头用火燎过，可免百虫食叶之患。
贫婆树冬花夏子。
种柳取青嫩枝条，如臂大，长六七尺，烧下二三寸，埋二尺以上。
种青桐九月收子，二三月作畦，种之治畦下水。

桑

种桑取葚子，水淘净暴乾，熟耕地畦种。
谷树上接桑，其叶肥大，桑上接梨，脆美而甘，撒子种桑，不若压条而分根茎。
鸡脚桑叶，花而薄得茧，薄而丝少。
白桑叶大如掌而厚，得茧厚而坚丝，每倍常桑叶生黄衣，而皱者号曰金桑。非特蚕不食而木亦将槁腐矣。
先葚而后叶者，叶必少。
浙间植桑斩其叶而植之，谓之嫁桑。却以螺壳覆其顶，恐梅雨侵损其皮，故也。二年即盛。
常以三月三日雨，卜桑叶之贵贱，谚云：雨打石头，遍桑叶三钱片，或曰四日尤甚，杭州人云：三日尚可四日杀我，言四日雨尤贵。
午日不得锄桑园。
有柘蚕食柘而早茧。
叶湿不可饲蚕，雨中采至必拭，令乾，恐有伤也。

竹

冬至前后各半月不可种植，盖天地闭塞而成冬，种之必死。
种时斩去梢，仍为架扶之，使根不摇，易活，又法三两竿作一本移，盖其根自相持，则尤易活也。或云不须斩梢，只作两重架尤妙。
种竹处当积土，令稍高于傍地二三尺，则雨潦不侵，损钱唐人谓之竹脚。
竹有花辄槁死，结实如稗，谓之竹米，一竿如此，则久之满林皆然，其治法于初米时，择一竿稍大者，截去近根三尺许，通其节以粪之则止。
竹林中有树切勿去之，盖竹为树枝所碍，虽风雪不复欹斜，筀竹根多穿害阶砌，惟聚皂荚刺埋土中，障之根则不过，栽油麻萁尤妙。
凡种竹正二月，斸取西南根于东北角种其鞭，自然行西南，盖竹性向西南行也。谚云东家种竹，西家种地，若得死猫埋其下，其竹尤盛，种竹有醉日，即五月十三日也。
种竹若用锄头打实土，则笋生迟。
种竹不去条，则林外向阳者三二年间便有大竹，谚云栽竹无时，雨过便移，多留宿土，切记南枝如要，不间年不出笋，用本命日于正月一日二月二日也。又云种竹须阔掘沟，用砻糠和泥抱根，然后用净土傅其上，或铺少大麦于其中，令竹根著麦上，以土盖之其根易行。
志林云：竹有雌雄，雌者多笋，故种竹半择雌者，物不逃于阴阳，可不信欤。凡欲识雌雄，当自根上第一枝观之，双枝是雌即出笋，若独枝者是雄。
种竹法择大竹就根上去三四寸许，截断之，去其上，不用只以竹根截处打通，节实以硫黄末颠倒种之，第一年生一竹，随即去之，次年亦去之，至第三年生竹，其大如所种者。
种竹用旧茅茨夹土，则竹根寻地脉而生，竹有六十年数便生花。
竹以三伏内及腊月砍者不蛀。
竹留三去四，盖三年留，四年者伐去。
月庵种竹法，先锄其地，深三尺，阔一尺五寸，将马粪乾者和细泥并土填一尺高，令人于其上踏熟，或无马粪以砻糠代之，夏月令稀，冬月令稠，然后种竹，须三四茎作一丛者，浅栽为佳，上多用河泥盖之，斫去竹梢，装架地广，宜种筀竹亭槛间，宜种著竹，至次年八月方可去筱竹。
竹与菊根皆长向上，添泥覆之为佳。
又七月间移竹，无不活者。

果

栗采时，要得披残，明年其枝叶益茂。
桃树接李枝，则红而甘。
桃实自乾不落者，名桃枭。
柿树接桃枝，则为金桃。
南方柑橘虽多，然亦畏霜，不甚收，惟洞庭霜，虽多无所损，橘最佳，岁收不耗，正谓此焉。以死鼠浸溺缸内候鼠，浮取埋橘树根下，次年必盛，《涅槃经》云：如橘得鼠其果子多。
柑树为虫所食，取蚁窠于其上，则虫自去。
桃李银杏栽，带子向上者。个个，生向下者少。
葡萄欲其肉实，当栽于枣树之旁，于春钻枣树上作窍子，引葡萄枝入窍中，透出至二三年，其枝既长大，塞满树窍，便可斩去，葡萄根托枣根，以生便得肉实，如枣。北地皆如此法种。
银杏树有雌雄，雄者有三棱，雌者有二棱，合二者种之，或在池边能结子而茂，盖临池照影亦生也。果树有蠹出者，以莞花纳孔中即死，或纳百部叶凿，果树纳少钟，乳粉则子多。且美，又树老以钟乳末和泥于根上，揭去皮抹之，复茂。
凡接矮果及花，用好黄泥晒乾筛过，以小便浸之，又晒乾筛过再浸之，凡十馀度以泥封树皮，用竹筒破两半，根裹之则根立生，次年断其皮，截根栽之。桑上接梅，梅则不酸。
桑上接梨，则脆而甘美。
果实异常者，根下必有毒蛇，切不可食。
果木有虫蠹处，以杉木削小，丁塞之其虫立死。生人发挂树上，鸟不敢食其实。
接树须取向南隔下者接之，则著子多。
凡种树宜在望前，在望后少实。
花果树如曾经孝子及孕妇手折，则数年不著花或不甚结子。
果子先被人盗。吃一枚，飞禽便来吃。
凡果木未全熟时。摘，若熟了即抽过筋脉，来岁必不盛。
果实凡经数次接者核小，但其核不可种耳。
河阴石榴，名三十八者，其中只有三十八粒子。橄榄将熟，以竹钉钉之，或纳少许盐于皮下，其实尽落。
柿子接及三次，则全无核。
桃树过春，以刀疏斫之，则穰出而不蛀。
桃实太繁则多坠，以刀横斫其干数下乃止，社日令人桩桃树下，则结实牢。
凡果不牢者，宜社日桩其根。
三月上旬斫取果木，好直枝如大指大，长五寸许，纳芋魁中种之，或大蔓菁根亦可用胜，种核者种核三四年，乃如此大耳。
桃李蛀者，以煮猪头汁冷浇之，即不蛀。
桃者五行之精制，百鬼谓之仙木。
凡果实初熟，用双手摘则年年生果，见麝香熏则花不结子，种甘蔗必用猪毛和土，长梅树接桃则脆桃，树接杏则大。
桃熟时墙面暖处，宽深为坑收湿牛粪，纳坑中收好桃核十数枚，尖头向上坑中粪土，盖厚一尺深春芽生和土移种之。
果树生小青虫虰蜻，盻挂树自无。〈虰音丁蜻音精〉凡树木当元日，日未出时以斧斑驳，椎接枣李等树谓之嫁树。
种石榴取直枝如指，大斩一尺长八九条，共为一科烧二头二寸，作坑深一尺条口径一尺竖，枝坑畔围布令匀置枯骨，姜石于枝间下土，令实一重骨石一重土，出枝头一寸水浇，即生又以骨石置，枝间即茂杏熟间，时合内纳粪中至，春既生则移栽实，地既移不得便移。
凡移大梅树去，其枝梢大，其根盘沃，以沟泥无不活者。
生龙眼沸汤，内淖过食之不动脾。
柿子尚生，煞之即熟。
凡果须候肉烂，和核种之，否则不类其种。
柑橘橙等于根，棘上接者易活。
林檎蛀以铁线寻，窍内钻刺用百部杉木，钉塞之如生毛虫以鱼腥，水泼根活埋蚕蛾于地下。

谷麦

凡种五谷用成收满，平定日为佳小豆，忌卯稻麻忌辰禾忌丙，黍忌丑秫忌寅，未小麦忌戌大麦，忌子大豆忌申凡九谷，不避忌日种之多伤败。
种诸豆子油，麻大麻等，若不及时去草，必为草所蠹耗。虽结实亦不多。谚云麻耘地豆耘花麻，须初生时耘豆，虽开花亦可耘。
种菉豆地宜瘦。
腊月种麦及豆，来年必熟麦苗盛，时须使人纵牧于其间令稍实，则其收倍多麦属阳，故宜乾原稻属阴，故宜水泽。
小麦不过冬，大麦不过年。
麦最宜雪，谚云冬无雪，麦不结。
种麦之法，土欲细，沟欲深，耙欲轻，撒欲匀，晒麦之法宜烈日之中，乘热而收，仍用苍耳叶，或麻叶碎杂，其中则免化蛾。

菜

茄子开花时，取叶布过路以灰围之结，子加倍谓之嫁茄。
种香菜常以洗，鱼水浇之则香而茂。
种茄子时初见根处，擘开纳硫一星以泥培，之结子倍多，其大如盏味甘而益人。
菠薐过月朔乃生，今月初一二间种，与二十七八间种者，皆过来月初一乃生，验之信然，盖菠薐国菜。生菜种之不拘，时才尽即下种，亦便出。谚云生菜不离园，以不时而出也。
香菜与土龙朏不得用粪浇，浇则不香，只以沟泥水米泔汁浇之佳。
茭白根逐年移动生者不灰。
甜瓜生者，以鲞鱼骨插顶上，则蒂落而易熟。
冬瓜正月晦日傍墙区，种之圆三寸深五寸著粪种之。
种韭之畦欲深下水，和粪初岁惟一剪，每剪即加粪，惟深其畦为容粪也。
茄著五叶因雨栽之。
种萝卜宜沙壖地，五月犁五六遍，六月六日种锄不厌多，椆即少种。
种芋根欲深斲，其叶以覆，其上旱则浇之，有草锄去之。
种枸杞法秋冬閒收子于水盆中，挼取曝乾春熟地作畦，畦中去五寸土勾作垄，垄中缚草稕如臂，长与垄等即以泥涂草稕上，以枸杞子布于泥上，以细土盖令遍，又以烂牛粪一重，又以土一重令畦平，待苗出水浇，堪吃便剪。
又法枸杞可以插种。

花

凡接牡丹须令人看视之，如一接活者，逐岁有花如初接不活，削去再接，只当年有花，牡丹花上穴如针孔，乃虫所藏处。花工谓之气仓，以大针点硫黄末针之虫，乃死或以百部草塞之牡丹，千叶者蜀人号为京花，谓洛阳种也。单叶者，只号为川花，又曰山丹，又曰山花。
菜园中间种牡丹芍药最茂。
牡丹芍药不可置木檞中，不耐久须要避风处。海棠花欲其鲜而盛，于冬至日早以糖水浇根下。立春若是子日于茄，根上接牡丹花，不出一月即烂熳。
初春掘藕节，藕头著泥中，种之当年开花。
以莲菂投靛瓮中，经年移种发碧花。
种莲须先以羊粪，壤地于立夏前，两三日种，当年便著花，又法用五月二十日移深种莲，柄长者以竹杖挟之，无不活者。
种藕以酒糟涂之，则盛。
月桂花叶常若虫食者，以鱼腥水浇之乃止。
李赞皇花木记云，凡草木以海为名者，悉从海外来如海棠之类是也。
瑞香花恶湿日，不得频沃以水，宜用小便可杀蚯蚓，或从花脚浇之，则叶绿。又用梳头垢腻根上，有日色即覆之。
鸡粪壅茉莉则盛，壅百合则甚滋生。
用燖猪汤浇，茉莉素馨花则肥。
催花法用马粪，浸水前一日浇之，三四日方开者，次日尽开。
木犀接石榴开花必红。
花木接者，移种须令接头在土外。
灌溉花木各自不同，木犀当用猪粪，瑞香当用燖猪汤，葡萄当用米泔，水肉汁尤妙。花木有不宜用粪秽者甚多，尤宜审问用之非其宜立槁。
园圃中四旁，宜种决明草则蛇不敢入。
凡接花木虽已接活，内有脂力未全包，生接头处切要爱护如梅，雨浸其皮必不活。
濯洗布衣灰汁浇，瑞香必能去蚯蚓，且肥花以瑞香根甜灰汁，则蚯蚓不食，而衣垢又自肥也。
芙蓉未开，隔夜以靛水调纸蘸花蕊上，以纸裹蕊口花开成碧色，花五色皆可染。
黄白二菊各披去一边，皮用麻皮扎合其花，半黄白色。
棘能辟霜花果，以棘园中即茂。
莺粟九月九日及中秋夜，种之花必大子必满。凡种花木须冬至后，立春前斫直接有鹤膝，如大指者长二尺许，扎于芋魁中掘令宽调，泥浆细切生葱一束搅于泥中，以细土覆之勿令实当，有花次年结实。
牡丹著蕊如弹子大时，试捻十朵中必有，三两朵不实者去，之庶不夺他花力。
凡种好花木其旁，须种葱薤之类庶免，麝香触也种花药处栽，数株蒜遇麝香则不损。
种兰蕙忌洒水。
凡种花欲得花多，须用肥土秋冬间，壅根春来著花自然盛以猪，粪和土令发热为肥。土木犀叶，有齿如锯其纹，亦粗涩者，乃香有一等叶，光泽者殊无香也，又有一等花极白者，亦无香兰亦如之。
冬间花瓶多冻破以炉灰，置瓶中则不冻，或用硫黄置瓶内亦得。
芍药牡丹摘下烧其柄，插瓶中。后用其柄以蜡封之尤妙。
苦楝树上接梅花，则成墨梅。
海棠候花谢结子，剪去，来年花盛无叶。
凡花木有直根一条，谓之命根。趁小栽时，便盘了。或以砖石承之，勿令生下，则他日易移。
凡花皆宜春种，惟牡丹宜秋。社前后种接。
种水仙诗诀云六月不在土，七月不在房。栽向东篱下，花开朵朵香。
范成大《桂海草木志》。　异草瑰木多生穷山荒野其不中，医和匠石者，人　亦不采，故余所识者，少惟竹品乃多桀，异并附于　录。
桂南方奇木上药也，桂林以桂名地实不产，而出于宾宜州凡木叶心，皆一纵理独桂有两纹，形如圭制字者，意或出此叶，味辛甘与皮无别，而加芳美人喜咀嚼之。
榕易生之木又易高大可覆数亩者，甚多根出半身附干而下，以入土故有榕木，倒生根之语禽鸟衔其子，寄生他木上，便蔚茂根下，至地得土气久则过其所寄。
沙木与杉同类尤高，大叶尖成丛穗，少与杉异。桄榔木身直如杉，又如棕榈，有节似大竹，一干挺上，高数丈，开花数十穗绿色。
思儡木生两江州洞，坚实渍盐水中，百年不腐。胭脂木坚致，色如胭脂，可旋作器，出融州及州洞桂林属县亦有之。
鸡桐叶如楝，其叶煮汤疗足膝疾。
龙骨木色翠青，状如枯骨。
风膏药叶如冬青，治太阳疼头目昏眩。
南漆如稀饴气，如松脂沾沾无力。
簜竹叶大，且密略如芦苇。
涩竹肤粗涩如木工所用砂纸，可以错磨爪甲。人面竹节密而凸，宛如人面，人采为拄杖。
钓丝竹类簜，竹枝极柔弱。
斑竹中有叠晕江浙间斑，竹直一泪痕无晕也。猫头竹质，性类著竹。
桃枝竹多生石，上叶如小棕榈，人以大者为杖。竻竹刺竹也，芒棘森然。
箭竹山中悉有。
宿根茄，茄本不凋，明年结实。
铜鼓草其实，如爪疗疮疡毒。
大蒿容梧道中久无霜雪处，年深滋长大者，可作屋柱小，亦中肩舆之扛。
石发出海上，纤长如丝缕。
匾菜细如荇，蒂匾如薤菜，长一二尺。都管草一茎六叶，辟蜈蚣蛇。
花藤旋以为器用，中有花纹。
胡蔓藤毒草也，揉其草渍之水入口即死。

《蔡元度毛诗名物解》草木总解

匏可食，叶苦不可食。葑也，菲也，不能常美人之所不能常善者也。荼苦也，有曰如荠，有曰如荼，皆甚美而为之辞也。菽微而采之有以员之筐方之筥者，会诸侯以礼数者也。匏叶以为菹微者也，兔首以为羞薄甚也。而礼不以微薄废者也，甘瓠累樛而上行成美之实也。瓞瓜之小者也。而绵绵能大者，文王绍太王而兴者也。瓜在疆场无旷土者也，苹也蒿也芩也。鹿之食也。而芩不若蒿之大，而蒿不若芩之美，礼有加也。莪蒿之细则难辨者也，莪蔚之大则易辨者也。蓼莪之思弥深而易辨者，犹难辨也，采𦬊之菜也。方其始则采于新田，以新田为不足，而及于菑亩也，世未尝无士也，亦新美其材而拔取之，若菑亩之𦬊可也。有𦬊之草也。物之微也，丰水东注言其顺物之理，乃能立法也。故曰：皇王维辟也。丰水有𦬊言其顺物之理，乃能贻谋也。故曰：以燕翼子也。草木有待于霜，而成者蒹葭苍苍渐至于采，采尤待霜而成者也，国待礼而后固也，葭菼揭揭薍也。葭也蓬也始而生，则蒐田时也。葛也藟也漘浒润之而后蕃也。漘也浒也葛藟缠而后固者也。王室艰难不可以相无者也，始河之浒中河之涘卒，河之漘地之愈危弥不可无，葛藟之缠固也。葛藟萦于樛木，则众妾附后妃之仁而进此逮下者也，葛藟施于条枚而子孙，缘先祖之功而起此受祖者也，茑寄松柏而生者也。萝萦松柏而生者也，茑萝同姓也，松柏王室也，同其存亡者也。卒曰：松上则引之，弥高者也。苌楚材之柔不能自立，而可扶掖以成其枝华也。人有不能以欲故也，子之无家无知无室，岂有乐之者，疾其人之欲故也。芄兰柔而蔓依以自立者也，人不能者以骄故也。佩觿虽文而不我知无知人之道也。佩韘虽武而不我甲无长人之德者也，知人君德也。山有扶苏也，乔松也，隰有荷华也游龙也，上下各得其宜而忽之所美。乃非美者，也子都容之美也。子充德之美也，茹藘色之可染者也，以礼则平。易故曰：东门之墠墠者，男子之所以行礼也。下言东门之栗栗者，女子之所以行礼也。棠棣之华桃之华蕣之华，凡以喻色也。棠棣之华华如桃李华而实者也，桃华而实有蕡家室之所以成德也。实而蓁蓁家人之所以庇陂之失道也，蕣朝华而暮陨非可恃者也，此喻物之无助者也，凡木曰华草，曰荣荣而无实为英，蕣先曰华，而后曰英喻无实也木生仁者也，林为君者也。积仁以能蔽者也，樛木屈而下垂而葛藟得以累，甘瓠得以累者，仁之下屈者也。棠棣华所覆者，鄂鄂所承者，华而韡韡然天性也。兄弟相友亦天性也。杕杜木大而特生尚有叶以蔽者，也而杕杜有以刺独居而无兄弟者也。有以刺不求贤以自辅者，有以叙征夫之情而自伤者。甘棠勿剪至于勿伐爱之至也，然甘棠者教也。惟其教之明是以爱之至。若夫化则化有所至，而爱有所忘者也，梅先众木而花实者也。梅先时则男女不可以不及时者也，蒌于楚则微而犹可刈者，微者亦成材也。朴樕于林犹免陵贱者，礼所以自防而不可以微贱薄废者也。棘坚而木之难长养者，棘心至于棘薪则长养劬劳而后成者也。榛所以养也，苓所以治也，养譬则德也。治譬则能也。德在乎上，故曰：山有榛也。职在乎下，故曰：隰有苓也。此卫之贤者，又多能而苓之不若者也。南山有台北山有莱则前后皆得贤，而其基大者也。台莱遍于山之上下以为蔽者也，此言邦家之基也。其叶有傩而幽且沃者桑也，其枝下垂而宛以华者杨也，以其为山蔽饰故以此言邦家之光也。杞之实可以疗，李之实可以食，故以此言民之父母也。栲之干高大而车以为辐杻之名，檍而古以为弓其坚以大也，故于此言遐不黄耇也。枸则生而茂以坚，则久而益不朽，为其可传于后世，故于此言保艾，尔后此其得贤之效也。凡山之高隰之下莫不有材以为贲也。山之枢隰之榆不皆美材，亦足以庇覆而子之裳衣，弗曳弗娄车马弗驰弗驱何也。山之栲即樗而其叶茂隰之杻，即檍而其材坚犹以为荣，观而子之庭内弗洒弗埽钟鼓弗鼓弗考何也。山之漆可以为器隰之栗，可以为礼而子之酒食，不鼓瑟而喜乐以永日何也。车邻则美有车马礼乐侍御，之好故曰阪有漆隰，有栗漆可以用栗，可以食而阪隰之，赖以为饰者，不若桑杨之美也。故卒曰：阪有桑隰有杨条所谓槄梅，所谓楠也。条梅尤终南之文饰者也，若夫锦衣狐裘颜，如渥丹则虽文以服饰，以容而宜实。以君之德也，故曰：其君也哉。戒之也，卒使之寿考不忘劝之也。杞棘木之坚刚者也，桐椅木之柔令者也。君子德欲刚仪欲柔故于杞棘言令德桐椅言令仪令仪嫌于无实离也，桐椅以譬仪之柔令者也。生于朝阳则以见君之下，贤不以令之柔而必，以德之温厚也。松柏叶美材茂本坚而久者也，自天保福禄而下之至于竹之苞松之茂。又本久而固者也，自福德泽而下之至于松柏之茂，无不尔或承德蔽广而久也。竹虚而节直而和者也，淇澳德也，绿竹棫朴附而生者也。棫朴之为薪材微而用大此官人者也，榛楛者茎如荆叶如箸木之微者也，而在旱麓济济能盛者以见流泽之远。此受祖者也，柞棫木之坚也，文王之德至于柞棫矣，则柔者可知故昆夷駾矣。大邦畏其力虞芮质，厥成小邦怀其德也，柞棫之枝犹坚以固者矣王公于诸侯，待信义而后固者也。故采菽信以结之使如柞柔之附于枝，义以制之使如绋纚，之维其舟也。檀木之坚而美者也，榖木之散而恶者也。杞不如桑之本固者也，桑不如檀之坚强者也。将仲子里也，墙也园也而戒之以无踰，以言无侵我之家事也。杞也桑也檀也而戒之以无伐以言无，害我之兄弟也始于里，卒于檀以见养人愈强，而愈不可制也柳之条，柔而不可折以樊圃也。椒之实蕃而远条盛则本衰者也，王之扬之水而不能流束薪，至于束楚束蒲之弥轻，以见王愈弱不能有为也。郑之扬之水不能流束蒲，至于束楚束薪以见臣。愈强而不可令者也，不能有为罪在上故刺其上也，不可令罪在下故闵其上也。圣人言诗而终于鸟兽草木之名盖学诗者始乎。此而由于此以深求之，莫非性命之理道德之意也。