钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百九十卷目录

禽虫典第一百九十卷

蚯蚓部汇考

释名

螼蚓〈《尔雅》〉　　　　蜸蚕〈《尔雅》〉
蟺〈《尔雅》注〉　　　寒蚓〈《尔雅》注〉曲蟺〈《古今注》〉　　　歌女〈《古今注》〉
鸣砌〈《古今注》〉　　　附引〈《吴氏·本草经》〉
螾〈《埤雅》〉　　　　　土龙〈《埤雅》〉
胊䏰〈《本草纲目》〉　　》〈《正字通》〉

蚯蚓图

《礼记》《月令》

孟夏之月，蚯蚓出。
〈大全〉马氏曰：阴而屈者，乘阳而伸也。

仲冬之月，蚯蚓结。
〈疏〉结犹屈也。蚯蚓出穴，屈首下向，阳气动则宛而上首，故其结而屈也。〈大全〉方氏曰：蚯蚓感正阳之气，而后出。故微阳虽生而犹结焉。结，言形之未解也。

《尔雅》《释虫》

螼蚓，蜸蚕。
〈注〉即蜿蟺也，江东呼寒蚓。〈疏〉螼蚓，一名蜸蚕，即蜿蟺也。《广雅》云：蜿蟺，蚯蚓也。《月令》：四月蚯蚓出，十一月，蚯蚓结是也。江东呼寒蚓。郭云蚯蚓，土精无心之虫，与螽交者也。

《汲冢周书》《时训解》

立夏又五日，蚯蚓出。蚯蚓不出，嬖夺后。
冬至之日，蚯蚓结。蚯蚓不结，君政不行。

《古今注》蚯蚓

蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺，善长吟于地中。江东谓之歌女，或谓之鸣砌。

《吴氏·本草经》蚯蚓别名

蚯蚓，一名附引。

《蠡海集》《蚯蚓二窍》

蚯蚓二窍，一前一后，前窍虽一，而备五用焉。视，听，嗅，食，歌，盖全，受土气以生也。

《埤雅》《蚯蚓》

《考工记》注云：却行螾，属蚓土精也。其为物不息引，而后伸蝝。善缘蚓，善引蛤，介合蟹，分解蚓，或从《寅志》曰：引达于寅，一名土龙，善长吟于地中。孟子曰：若仲子者，蚓而后充其操者也。言若仲子之操，则蚓而后可，不可以入仁义之域。《月令》云：蚯蚓结，言蚯蚓穴居，首下向，阳动则穴而上首，故其身结而屈也。传曰：鱼无耳，蝉无口，蛇无足，蚓无筋。旧说，蚯蚓土精，无心之虫。与螽交，有一种白项，是其老者也。

《尔雅翼》《蚓》

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食槁壤，下饮黄泉，劝学者取之，以为其用心之一。孟子又以比陈仲子，以为徒有饮水，食土之操而已。是虽微物，其启闭有时。故《月令》：孟夏蝼蝈鸣，后五日而蚯蚓出。冬至之日，蚯蚓结，皆以纪候结，犹屈也。其始穴则首下，向至是阳动，则穴而上首。故其身结屈也。《周书》曰：蚯蚓不出嬖夺，后蚯蚓不结，君政不行。一名土蟺，又名曲蟺。夏夜好鸣于草底，故江东谓为歌女，或曰鸣砌。《周南·诗》曰：喓喓草虫，趯趯阜螽，说草虫固多，端按张衡云：土蟺鸣则阜螽跳，是以蚓为草虫也。赞宁《物类相感志》亦云：阜螽如蝗，江东人呼为蚱蜢，与蚯蚓异类，而为雌雄。盖合诗人之说。故郭璞赞曰：蚯蚓，土精无心之虫。交不以分淫于阜螽，触而感物，乃无常。雄蚓亦龙属。故星禽龙四物，而此居其一焉。《汉书》：黄帝得土德，黄龙，地螾，见《帝王世纪》曰：黄帝时，螾大如虹，或曰地螾，大五六围，长十馀丈也。《抱朴子·军术》曰：蚯蚓见军中尤多者，军罢又宜备反叛。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：蚓之行也，引而后申。其塿如丘，故名蚯蚓。《尔雅》谓之螼螾，巴人谓之朐䏰，皆方音之转。蜿蟺，曲蟺，象其状也。《东方虬赋》云：乍逶迤而鳝曲，或宛转而蛇行，任性行止，击物便曲是也。术家言蚓可兴云，又知阴晴，故有土龙，龙子之名。其鸣长吟，故曰歌女。《大明》曰：路上踏杀者，名千人踏，入药更良。

《集解》

《别录》曰：白颈蚯蚓生平土，三月取暴乾。
陶弘景曰：入药用白颈，是其老者，取得去土，盐之日暴，须臾成水，道术多用其屎，呼为蚓塿，亦曰六一泥。以其食细泥，无沙石，入合丹泥釜用。
李时珍曰：今处处平泽，膏壤地中有之。孟夏始出，仲冬蛰结。雨则先出，晴则夜鸣，或云：结时能化为百合也。与阜螽同穴为雌雄，今小儿阴肿，多以为此物所吹。《经验方》云：蚯蚓咬人，形如大风，眉须皆落，惟以石灰水浸之良。昔浙江将军张韶病此，每夕，蚯蚓鸣于体中。有僧教以盐汤浸之数遍，遂瘥。
寇宗奭曰：此物有毒，崇宁末年，陇州兵士，暑月洗足，为蚯蚓所中，遂不救。后数日又有人被其毒，或教以盐汤浸之，并饮一杯，乃愈也。

《修治》

陶弘景曰：若服乾蚓，须末作屑。
雷敩曰：凡收，得用糯米泔浸一夜，漉出以无灰酒浸一日，焙乾，切每一两，以蜀椒糯米各二钱半，同熬至米熟，拣出用。
李时珍曰：入药有为末，或化水，或烧灰者，各随方法。

《白颈蚯蚓气味》

咸寒，无毒。
甄权曰：有小毒之才，曰畏葱盐。

《主治》

《本经》曰：蛇瘕去三虫，伏尸，鬼疰，蛊毒，杀长虫。
《别录》曰：化为水，疗伤寒，伏热，狂谬，大腹，黄疸。
陈藏器曰：温病，大热，狂言，饮汁，皆瘥。炒作屑，去蛔虫，去泥盐，化为水。主天行诸热，小儿热病，癫痫，涂丹毒，傅漆疮。
苏恭曰：葱化为汁，疗耳聋。
日华曰：治中风，痫疾，喉痹。
《蜀本》曰：解射菵毒。
《药性》曰：炒为末，主蛇伤毒。
苏颂曰：治脚风。
李时珍曰：主伤寒，疟疾，大热，狂烦，及大人小儿小便不通，急慢惊风，历节风痛，肾脏风注，头风齿痛，风热赤眼，木舌喉痹，鼻瘜聤耳，秃疮瘰𤻤，卵肿脱肛，解蜘蛛毒，疗蚰蜒入耳。

《发明》

陶弘景曰：乾蚓熬作屑，去蛔虫甚有效。
寇宗奭曰：肾脏风下注病，不可阙也。苏颂曰：脚风药，必须此物为使然，亦有毒。有人因脚病，药中用此，果得奇效，病愈服之不辍，至二十馀日，觉躁愦，但欲饮水不已，遂致委顿，大扺攻病，用毒药中病，即当止也。
朱震亨曰：蚯蚓属土，有水与木性寒，大解热毒，行湿病。
李时珍曰：蚓在物应土，德在星禽为轸水，上食稿壤，下饮黄泉，故其性寒而下行，性寒故能解诸热疾，下行故能利小便，治足疾而通经络也。术家云：蚓血能柔弓弩，恐亦诳言，尔诸家言，服之多毒。而郭义恭《广志》云：闽越山蛮，啖蚯蚓为羞，岂地与人有不同与。

《附方》

伤寒热结，六七日狂乱，见鬼欲走，以大蚓半斤，去泥，用人溺煮汁饮，或生绞汁亦可。〈肘后方〉
阳毒结胸，按之极痛，或通而复结，喘促，大躁，狂乱，取生地龙四条洗净，研如泥，入生姜汁少许，蜜一匙，薄荷汁少许，新汲水调服，若热炽者，加片脑少许，即与揉心下，片时自然汗出而解，不应再服一次，神效。〈伤寒蕴要〉
诸疟烦热，大燥，用上方服之甚效，亦治瘴疟。〈直指方〉小便不通，蚯蚓捣烂，浸水，滤取浓汁半碗，服立通。〈斗门〉老人尿闭，白颈蚯蚓，茴香等分，杵汁饮之，即愈。〈朱氏集验方〉
小儿尿闭，乃热结也。用大地龙数条，去泥，入蜜少许，研傅茎卵，仍烧蚕蜕纸，朱砂、龙脑、麝香、同研少许，以麦门，冬灯心，煎汤调服。〈全幼〉
小儿急惊，五福丸，用生蚯蚓一条，研烂，入五福化毒丹一丸，同研。以薄荷汤少许化下。　《普济方》云：《梁国材》言洋州进士李彦直家专货此药，一服千金，以糊十口。梁传其方亲试，屡验。不可不笔于册以救。婴儿惊风，闷乱，乳香丸治小儿慢惊风，心神闷乱，烦懊，筋脉拘急，胃虚，虫动反折，啼叫。用乳香半钱，胡粉一钱，研匀，以白颈蚯蚓生捏去土，捣烂和丸麻子大，每服七丸至十五丸，葱白煎汤下。〈普济方〉
慢惊虚风，用平正附子去皮脐，生研为末，以白颈蚯蚓于末，内滚之候定。刮蚓上附末，丸黄米大，每服十丸，米饮下。〈百方〉
急慢惊风，五月五日取蚯蚓，竹刀截作两段，急跳者作一处，慢跳者作一处，各研烂入朱砂末，和作丸记明。急惊，用急跳者；慢惊，用慢跳者。每服五七丸，薄荷汤下。〈应验方〉
小儿卵肿，用地龙连土为末，津调傅之。〈钱氏方〉劳复卵肿，或缩入腹中绞痛，身体重，头不能举，小腹急热，拘急欲死。用蚯蚓二十四枚，水一斗，煮取三升，顿服取汗，或以蚯蚓数升，绞汁服之，并良。〈肘后方〉手足肿痛，欲断取蚓三升，以水五升，绞汁二升半服之。〈肘后方〉
代指疼痛，蚯蚓杵傅之。〈圣惠方〉
风热头痛，地龙炒研姜汁，半夏，饼赤，茯苓，等分为末，一字至半钱生姜，荆芥汤下。〈普济方〉
头风疼痛，龙珠丸。用五月五日取蚯蚓，和脑麝杵，丸梧子大，每以一丸纳鼻中随左右，先涂姜汁在鼻，立愈。〈总录〉
偏正头痛，不可忍者，圣惠龙香散，用地龙去土焙，乳香等分为末，作纸撚灯上，烧烟熏之。　《澹寮方》：加人指甲等分，云徐介翁方也。每服一捻，香炉上慢火烧之，以纸筒引烟入鼻熏之，口噙冷水有涎，吐去，仍以好茶一盏，点呷即愈。
风赤眼痛，地龙十条，炙为末，茶服三钱。〈圣惠方〉风虫牙痛，盐化地龙水，和面纳齿上，又以皂荚去皮，研末涂上，虫即出，又同元胡索，荜茇末，塞耳。〈普济方〉牙齿裂痛，死曲蟺为末，傅之即止。〈千金翼〉
齿缝出血，用地龙末，枯矾各一钱，麝香少许，研擦。〈圣惠〉牙齿动摇，及外物伤动欲落，诸药不效者，乾地龙炒五倍子等分为末，先以生姜揩牙，后傅擦之。〈御药院方〉木舌肿满不治。杀人蚯蚓一条，以盐化水涂之，良久渐消。〈圣惠方〉
咽喉卒肿，不下食。地龙十四条，捣涂喉外，又以一条著盐水化，入蜜少许，服之。〈圣惠方〉
喉痹塞口，普济用韭地红，小蚯蚓数条，醋擂取食之，即吐出痰血二三碗，神效。　圣惠用地龙一条，研烂以鸡子白搅和，灌入即通。
鼻中瘜肉，地龙炒一分，牙皂一挺为末，蜜调涂之，清水滴尽即除。〈圣惠方〉
耳卒聋闭，蚯蚓入盐安，葱内化水，点之立效。〈胜金〉聤耳出脓，生地龙，釜上，墨生，猪脂，等分研匀，葱汁和，捻作挺子绵裹塞之。〈圣惠方用地龙为末吹之〉耳中耵聍，乾结不出，用白蚯蚓入葱叶中化为水，滴耳令满，不过数度，即易挑出。
蚰蜒入耳，地龙为末，入葱内化水，点入则蚰蜒亦化为水。〈圣惠方〉白秃头疮，乾地龙为末，入轻粉，麻油调搽。〈普济方〉瘰𤻤溃烂，流串者，用荆芥根下段煎汤，温洗良久，著疮破紫黑处，以针刺去血，再洗三四次，用韭菜，地上蚯蚓一把，五更时收取，炭火上烧红为末，每一匙入乳香，没药，轻粉，各半钱，穿山甲九片，炙为末，油调傅之，如神。此武进朱守仁所传有验方。〈保命集〉
龙缠疮毒，水缸底蚯蚓一条，连泥捣傅即愈。
蜘蛛咬疮，遍身皆有，以葱一枚去尖头，将蚯蚓入葱中，紧捏两头，勿令泄气，频摇动即化为水，以点咬处，甚效。〈谭氏小儿方〉
阳證脱肛，以荆芥，生姜，煎汤洗之，用地龙蟠如钱样者，去土一两，朴硝二钱为末，油调傅之。〈全幼心鉴〉中蛊下血，如烂肝者，以蚯蚓十四枚，苦酒三升，渍至蚓死，服水。已死者皆可治。〈肘后方〉
疠风痛痒，白颈蚯蚓去土，以枣肉同捣，丸梧子大，每美酒下六十丸，忌姜蒜。〈活人心统〉
对口毒疮，已溃出脓，取韭地蚯蚓，捣细凉水调傅，日换三四次。〈扶寿精〉
耳聋气闭，蚯蚓，川芎藭，各两半为末，每服二钱，麦门冬汤下，服后低头伏睡，一夜一服，三夜立效。〈圣济总录〉口舌糜疮，地龙，吴茱萸研末，醋调，生面和涂足心，立效。〈摘元方〉

《正字通》《释》

〈音寒〉，，即蚯蚓。按本作寒，并俗字。

蚯蚓部艺文

《蚯蚓赋》唐·东方虬

惟阴阳之播气实，万类以呈形。有微虫之禀质，应甲子而湿生，雨欲垂而乃见暑，既至而先鸣，乍逶迤而鳝屈，或宛转而蛇行。内乏筋骨，外无手足，任性行止，物击便曲，徒进退而皓首，竟不知其所欲，东西诘屈南北，夤缘上食尘块，下饮渊泉，应轩辕土德之王，入《蔡邕·劝学之篇》：其体甚微，其用至专，墐泥涂以自保，触盐滋而罔全，岂造化之赋，命信归之于自然。

《杂说》〈并序〉宋·欧阳修

夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，夜既久露下，闻草间蚯蚓之声，益急其感于耳目者，有动乎。其中作《杂说》。

蚓食土而饮泉，其为生也。简而易足，然仰其穴，而鸣若号，若呼，若啸，若歌，其亦有所求耶。抑其求，易足而自鸣其乐耶，苦其生之陋，而自悲其不幸耶，将自喜其声而鸣其类耶，岂其时至气作，不自知其所以然，而不能自止者耶，何其聒然而不止也。吾于是乎有感。

《蚯蚓赋》元·任士林

大块噫气人籁，比竹而善鸣者，则有群物。以旁，以注，以胸，以臆，以脰，以翼，类不足而足也。彼却行之微息，示土德于帝。初进不吸风露之枝，退不登鼓吹之车，误中断于斤斸，而蠕动之自如，何壮。声之激发而止作之，谁欤时，则绿雨围阴，碧云漏晴，江月流清，得意自鸣，人闯之而复寂，夜中分而既停，何其异也。予不听之以耳，而听之以心，而听之以气也。嗟夫。夫人之声生于所感，感生所遇，耳目心志，其具也。喜怒哀乐，其枢也。故发若机括，振若金石，感之者形开，入之者心趯。是以饭牛，扊扅，九歌，五噫，安知非溺丧而不知归者邪。彼且委形于天，委和于壤，聊以呻吟，其天倪不足系人间之俯仰，童子曰：吁，含化以濡，不如抱枯。含声以吷，不如冬结，彼固妄鸣之子，亦妄听之矣。

蚯蚓部纪事

《竹书纪年》：黄帝时，有大螾如虹。帝以土气胜，遂以土德王。
《异苑》：文帝元嘉初，益州王双，忽不欲见明。常取水沃地，以菰蒋覆上，眠息饮食，悉入其中。云，恒有一女子，著青裙白𢄼，来就其寝。每听闻荐下，有声历历。发之，见一青色白缨蚯蚓，长二尺许。云，此女常以一奁香见遗，气甚清芬。奁乃螺壳，香则菖蒲根。于时咸谓双暂同阜螽矣。
《太平广记》：刘德愿兄子，太宰从事中郎道存，景和元年，忽有白蚓数十登其斋前砌上，通身白色，人所未尝见也。蚓并张口吐，大赤气。其年八月，与德愿并诛。《酉阳杂俎》：上都浑瑊宅，戟门内一小槐树，树有穴大如钱。每夜月霁后，有蚓如巨臂，长二尺馀，白头红斑。领数百条，如索，缘树枝条。及晓，悉入穴。或时众鸣，往往成曲。学士张乘言，浑令公时，堂前忽有一树，从地踊出，蚯蚓遍挂其上。已有出处，忘其书名目。
《唐书·五行志》：贞元十年四月，江西溪涧鱼头皆戴蚯蚓。
《酉阳杂俎》：长庆初，荆州公安僧会宗常中，蛊得病，骨立乃发，愿念《金刚经》以待尽至五十遍。昼梦，吐大螾，长一肘馀，因此遂愈。
成式三从房伯父，太和三年，任庐州某官。庭前忽有蚓出，大如食指，长三尺，白项，下有两足，足正如雀脚，步于垣下，经数日方死。
成式侄女乳母阿史，本荆州人。尝言，小儿时见邻居百姓孔谦，篱下有蚓，口露双齿，肚下足如蚿，长尺五，行疾于常蚓，谦恶，遽杀之。其年，谦丧母及兄谦，亦不得活。
予同院宇《文献》云：吉州有异虫，长三尺馀，六足，见蚓必齧为两段，才断，各化为异虫，相似无别。《灵应录》：有沈徵者，性恶。见蚯蚓，前后杀之甚多。一旦腿间生痈，内有一肉迭起，有似蚯蚓之头，触之痛楚入髓，欲往僧元灏处，求膏傅之，其夜梦一条，极伟作人言曰：我业为此虫类，以时出于泥中，无患君事，何意杀我眷属。今来要君命，闻往灏公处，取膏且去也。速与作善，因拔我即不再来，徵惊觉，说似妻子许写佛经。看其疮，果有一条从中而出，徵以指引之，长数寸，其疮即日而合。
《嘉话录》：琼州地名朐䏰。朐䏰，即蚯蚓也。故土多此虫，盖其状物也。常至夜江畔出，其身半跳于空中，而鸣其形朐䏰。〈上音屈下音忍〉《番禺杂记》：闽越江北山间，蛮啖蚯蚓，脯为羞。容州人好食齑，土人以为讳，或云以蚯蚓为之。
《稽神录》：天祐中，浙西重建慈和寺，画地既毕，每为蚯蚓穿穴，执事者患之。有一僧数以石灰覆之，由是得定，而杀蚯蚓无数。顷之，其僧病，举身皆痒，曰须得长指爪者搔之，以至成疮。疮中辄得死蚯蚓一条，殆数百千条。肉尽至骨而死。
《拊掌录》：哲宗，朝宗子，有好为诗，而鄙俚可笑者，尝作即事诗云：蚓死紫之长，或问诗意答曰：见有死蚓如之字。
《指月录》：洪州云居道，膺禅师在洞，山作务误，划杀蚯蚓。山曰：这个聻师曰他不死山，曰二祖往邺都，又作么生师不对，后有僧问和尚，在洞山划杀蚯蚓，因缘和尚。岂不是无语。师曰：当时有语秖，是无人證明。《金台纪闻》：蚯蚓粪能治蜂螫，余少时摘黄柑，为游蜂所毒，急以井泉调蚓蚯粪涂之，其痛立止，闻之昔人纳凉檐际，见石蜂为蜘蛛所𦊰，蛛出取蜂，受螫而堕。少苏爬沙墙角，以后足抵蚯蚓粪，掩其伤。须臾健行，卒啖其蜂于网，信乎。物亦有知也。
《见闻纪训》：朱笔峰名观昆山，人与余同官闽臬，尝言其家塾师之父，杨姓者，一日坐于门，见一妇人过坠一银簪于街石上，铿然一声，伺其去远，就其所视之，不见，止见一蚯蚓在石罅间，踟蹰良久，俄一男子过其所径，俯拾之。杨老乃高声曰：此吾所坠簪也。其人知其伪径去，杨老随而牵其衣，不释其人，乃取银二分，以一买鱼一尾，以一付之曰：老者休缠，将此银沽酒煮鱼，作一夜消可也。杨老乃归，置鱼釜上，买酒一壶，令其媳煮鱼煖酒，间忽邻猫突跳釜上，媳以杖扑猫，猫竟衔鱼去。因覆其酒，而并盛鱼器碎焉。人皆怜而笑之，夫杨老簪化为蚓，似可怪矣。而犹强索之，其能食乎。
《宁波府志》：黄蟺冈，九都八面山，峰峦层复，云霞鲜丽。望之知为神区，明成化间山顶石，裂出一巨蟺，金光四射，半天风雨化龙而去，因名为黄蟺冈。夜见其山头闪电，则次日必雨。

蚯蚓部杂录

《周礼·地官》：大司徒之职，以土会之法辨五地之物。生五曰原，隰其动物，宜裸物。〈订义〉王氏曰：裸物宜谓蛙螾之属。
《文子·上德篇》：蚯蚓无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。
《韩子·难势篇》：夫有云雾之势而能乘游之者，龙蛇之材美之也；今云盛而螾弗能乘也，雾醲而蚁不能游也，夫有盛云醲雾之势而不能乘游者，螾蚁之材薄也。
扬子《法言·问道篇》：若牛羊用人，则狐狸、蝼螾不膢腊也欤。
《抱朴子·博喻篇》：蚯无口而扬声。
《新论·均任篇》：云雾虽密，蚁蚓不能升者，无其质也。《慎隙篇》：尺蚓穿堤，能漂一邑。
《类感篇》：旦且雨也，寸云未布而蚁蚓移矣。
《酉阳杂俎》：夔州刺史李贻孙云：尝见木枝化为蚓。《闻见后录》：夔州，古名朐䏰，朐音蠢，又音劬，䏰如尹反。又音忍，蚯蚓也。至今其地多此物，春秋时，人苦寒热疾，谓之蚯蚓瘴云。
《续明道杂志》：黄州有小蛇，首尾相类，因谓两头蛇。余视之其尾端，盖类首而非也。土人云此蛇，乃老蚯蚓所化。无甚大者，其大不过如大蚓，行不类蛇，宛转甚钝，又谓之山蚓。
《蒙斋笔记》：余居山间，默观物变固多矣。取其灼然者，如蚯蚓，为百合麦之坏。为蛾，则每见之，物理固不可尽解，业识流转，要须有知，然后有所向，若蚯蚓为百合，乃自有知，为无知麦之。为蛾，乃自无知，为有知。蚯蚓在土中，方其欲化时，蟠结如毬，已有百合之状，麦蛾一夕而变，纷然如飞尘，以佛氏论之，当须自其一意念，真精之极，因缘而有，即其近者，鸡之伏卵，固自出此，今鸡伏鸭，乃如庄周所谓越鸡伏鹄者，此何道哉。麦之为蛾，盖自蛾种，而起因以化麦，非麦之能为蛾也。由是而言之一念，所生无论善恶，要自有必至者。
《未斋杂言》：炙蛭螾于火，形已焦矣，沃之以水而活。

蚯蚓部外编

《酉阳杂俎》：梁有榼头师，高行神异。武帝敬之，常令中使召至陛奏，榼头师至帝，方棋欲杀子一段，应声曰：杀中使人，遽出斩之，帝棋罢。命师入，中使曰：向者陛下，令杀已法之矣。师临死曰：我无罪，前生为沙弥误锄，杀一蚓，帝时为蚓，今此报也。
《元怪录》：隋炀帝征辽，十二军尽没，总管来护儿坐法受戮，炀帝尽欲诛其家子。君绰忧惧连，日与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔友，共亡命至海州。夜黑，路傍有灯火，因与共顿之。扣门数下，有一苍头迎拜君绰，因问：此是谁家。答曰：科斗郎君，姓威，即当府秀才也。遂启门，门又自开，敲中门，曰：蜗儿也，有四五个客。蜗儿又一苍头也。遂开门，秉烛引客就馆客位，床榻茵褥甚备。俄有一小童持烛自中门出，曰：六郎子出来。君绰等降阶见主人。主人辞彩朗然，文辩纷错，自通姓名曰威污蠖。叙寒温讫，揖客由阼阶，坐曰：污蠖忝以本州乡赋，得与足下同声，青霄良会，殊是忻愿。即命酒洽坐。渐至酣畅，谈谑交至，众所不能对。君绰颇不能平，欲以理挫之，无计，因举觞曰：君绰请起一令，以坐中姓名双声者，犯罚如律。君绰曰：威污蠖。实讥其姓。众皆抚手大笑，以为得言。及至污蠖，改令曰：以坐中人姓为歌声，自二字至三字。令曰：罗李，罗来李。众皆惭其辨捷。罗巡又问：君声推之士，足得自比云龙，何玉名之自贬耶。污蠖曰：仆久从宾兴，多为主司见屈。以仆后于群士，何异尺蠖于污池乎。巡又问：公华宗，氏族何为不载。污蠖曰：我本田氏，出于齐威王，亦犹桓丁之类，何足下之不学耶。既而蜗儿举方丈盘至，珍羞水陆，充溢其间。君绰及仆无不饱饫。夜閤撤烛，连榻而寝。迟明叙别，恨怅俱不自胜。君绰等行数里，犹念污蠖，复来，见昨所会之处，了无人居，唯污池，边有大螾，长数尺。又有螺蛳丁子，皆较常有数倍，方知污蠖及二竖皆此物也。遂共恶昨宵所食，各吐青泥及污水数升。

蚇蠖部汇考

释名

蝍〈《尔雅》注〉　　　蠀〈《方言》〉步屈〈《方言注》〉

蚇蠖图

《尔雅》《释虫》

蠖，蚇蠖。
〈注〉今蝍。〈疏〉蠖，一名蚇蠖，郭云今蝍，又呼步屈。《说文》云：蠖，屈伸虫也。

《方言》《杂释》

蠀，谓之蚇蠖。
即踧二音，蠖乌郎反，又呼步屈。

《埤雅》《蚇蠖》

蚇蠖，屈伸虫也。一名蝍，又呼步屈。《方言》曰：蝍，谓之《蚇蠖赋》曰：龙伸蠖屈。蠖屈，盖将以求伸也。易曰：尺蠖之屈，以求信也。言以屈道致伸。《汉志》曰：尺者蒦也。蠖之义，盖取诸尺。蚓之义，盖取诸引，引者伸也。蒦于尺，伸于引。今人布指求尺一缩一伸，如蠖之步。谓之尺蠖，岂放是乎。亢桑子曰：夫俗随国政之方圆，犹蚇蠖之于叶也。食黄则身黄，食苍则身苍，蚇蠖似蚕，食叶老，亦吐丝作室。旧说，蚇蠖之茧化而为蝶，此犹蛹之变蛾。《尔赋》曰：蟭螟飞而生风，蚇蠖动而成响，言屋之空，旷深静，易以生风，答响如此。诗曰：哙哙其正，哕哕其冥是也。

《尔雅翼》《尺蠖》

尺蠖，屈伸虫也。状如蚕而绝小，行则促其腰，使首尾相就，乃能进步，屈中有伸。故曰屈伸。郑康成谓之屈虫。郭景纯谓之步屈，皆此义。又如人，以手度物，移后指就前指之状，古所谓布指知尺者，故谓之尺蠖。《汉书·律历志》曰：寸者忖也，尺者蒦也。则蒦亦自有尺之义矣。易曰：尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。圣人于物，称名小而取义大，不以龙蠖巨细，而有所遗。晏子《春秋》曰：尺蠖食黄则身黄，食苍则身苍，然郭璞注《方言》以为尺蠖步屈，色青而细小为蜾蠃，所负为子者。按蜾蠃所负，乃螟蛉。《毛诗义疏》云：螟蛉似步屈，此说是矣。正以为步屈，则非也。蠖亦作茧而小。《甘泉赋》曰：天子穆然珍台閒馆，璇题玉英，蜎蜎蠖濩之中解者，以蜎蜎蠖濩为刻镂之形。予按《释鱼》，有蜎蠉水中小赤虫。《庄子》所谓还虷者，藏沙中，穴如针孔，而蠖亦吐丝作茧，有所布濩以此，况帝居者，盖退藏于密精义入神之至也。张协《七命》曰：焦螟飞而生风，尺蠖动而成响，此以微虫，表帝居之渊默，亦此义耳。尺又作斥，《考工记》弓人之职合灂。若手背文角环，灂牛筋，蕡灂麋筋，斥蠖灂，此说弓表里，灂漆相合之处。若人手背文理相应，隈裹灂文如环弓，背用牛筋者，文如麻子用麋筋者，文如斥蠖云：段成式称尺蠖之茧为蝶，今蝶盖青虫所化，非行步屈伸者。蠖或为蛾，未可知也。

蚇蠖部艺文

《尺蠖赞》晋·郭璞

贵有可贱，贱有可珍。嗟兹尺蠖，体此屈伸。论配龙蛇，见叹圣人。

《尺蠖赋》宋·鲍照

智哉。尺蠖观机而作，伸非向厚，屈非向薄。当静泉渟遇，躁风惊起，轩躯以旷跨，伏累气而并形，冰炭弗触，锋刃靡迕，逢险蹙脊，值夷舒步，忌好退之，见猜哀必进而为蠹。每骧首以瞰涂，常伫景而翻露。故身不豫托，地无前期，动静必观于物，消息各随乎。时从方而应，何虑。何思。是以军算，慕其权国，容拟其变，高贤图之以隐沦智士，以之而藏见笑。灵蛇之久蛰，羞龙德之方战，理害道而为尤事伤，生而感贱，苟见义而守勇，岂专取于弦箭。

《尺蠖赋》唐·东方虬

六气氤氲，四时平分天道，恍惚是生，万物化而为鸟兮。有鸣凤之来，仪化而为虫兮。有尺蠖之能屈，原夫蠖之为生也。不饮不食，非荣非利，无欲近道，处身似智，幸禀天地之生，亦承云雨之施哂，搏击而争疾轻，爪牙而自致其勇也。不怯雷霆之声，其慎也。宁劳鹰隼之鸷浩，然无闷之境，独处不争之地，多其顺。时而出，就暖而长，吟微丝以逍遥蹙，缓步而来往，当静泉澄遇，躁风兴屈伸进退，翼翼绳绳，同吹万而生养体，抱一以含弘，圣人书之，以作诫君子，行之而足徵，况不才之下士，敢求伸以自矜。

《尺蠖赋》宋·王禹偁

蠢尔，微虫。有兹尺蠖，每循涂而不殆。靡由径以，或跃惧速登之，易颠固将前而复却，所以仲尼赞易取譬乎。屈伸老氏，立言用嘉乎。柔弱吾尝考画卦之深旨，见观象之有，以盖美。其时行则行，时止则止，宁凫趋以鸿渐不麇，惊而鹊起，知进知退，造几微于圣人，一往一来，达消长于君子，物有以小而喻大，事可去彼而取此，至若春日，迟迟品汇，熙熙知时，应候附叶寻枝，每委顺而守道，不躁进于多岐，自中规而中矩。非载驱而载驰，其行也健而不息，其气也作而不衰，曲乎。形类彤弓之弯矣。隆乎。脊状柷敔以陈之，岂比乎虫。张网而役，役蚁循磨而孜孜者，哉懿。夫微物尚有伸兮，有屈。胡彼常流，但好刚而恶柔。苟克己，以为用奚。反身而自求得不观，所以察所由，验人事之倚伏，考星躔之退留，自然寒暑，相推而岁功及物。日月相推，而大明烛幽者也。其或昧其机，循其迹。不知我者，谓我进寸而退尺。探诸妙赜，诸神知我者，谓我在屈而求伸，异蜂虿之毒，唯思螫人等，龙蛇之蛰，实可存身，夫如是则蛙黾怒而受式，非度德者，螳螂奋而拒辙，岂量力也。未若尺蠖兮，慎行止明用舍，予将师之庶悔，吝而盖寡。