钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百四卷目录

禽虫典第一百四卷

驴部汇考

释名

卫〈《尔雅翼》〉　　　　褐驴〈《本草纲目》〉
黑驴〈《本草纲目》〉　　白驴〈《本草纲目》〉
野驴〈《本草纲目》〉　　山驴〈《本草纲目》〉
海驴〈《本草纲目》〉

驴图

《齐民要术》《治驴漏蹄方》

凿厚砖石，令容驴蹄，深二寸许。火烧砖，令热赤。削驴蹄，令出漏孔，以蹄顿著砖孔中，倾盐、酒、醋，令沸浸之。牢捉勿令脚动。待砖冷，然后放之，即愈。入水、远行，悉不发。

《尔雅翼》《驴》

驴似马，而长耳。其庞〈恐作色〉褐，不甚骇异。九怀云：骥垂两耳中，坂蹉跎蹇驴服驾，无用日多驴，既低小而不甚骏。故称蹇焉，则为无用甚矣。一名为卫或曰：晋卫玠好乘之，故以为名，始自汉。灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔驱驰周旋，以为乐。于是，公卿贵戚转相放效。里乘辎軿以为骑从。互相侵夺，价与马齐。说者，以为驴迟钝之畜，至远上下山谷，野之所用耳。何有帝王君子而骖服之乎。是胡服之妖也。性能旋磨及驮负，故袁淑九锡云：负磨回衡，迅若转电，是也。率以午，及五更初而鸣。说者云：音随时兴晨夜不默仰契元象俯协漏刻应更长鸣毫分不忒，是其事也。其声丑恶，乃独有好之者。王粲好驴鸣，魏文帝临其丧，使赴客，皆作驴鸣。又晋王济好之。孙楚哭之，为之作声，而形体皆似人之嗜好。不同有如此者，或所无处其鸣，亦能骇虎。顾久习其技，则杀之矣。其子按说文别名。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：驴，胪也。胪，腹前也。马力在膞，胪力在胪也。

《集解》

李时珍曰：驴长颊、广额、磔耳、修尾，夜鸣应更性。善驮负。有褐、黑、白三色，入药以黑者为良。女直辽东出野驴，似驴而色驳。鬃尾长，骨格大，食之功与驴同。西土出山驴，有角如羚羊。详羚羊下东海岛中，出海驴能入水不濡。又有海马、海牛、海猪、海獾等物，其皮皆供用。陈藏器曰：海驴、海马皮毛在陆地皆候。风潮则毛起，物性如此。

《肉气味》

甘凉，无毒。
孙思貌曰：酸平，吴瑞曰：食驴肉，饮荆芥茶，杀人。妊妇食之，难产。同凫茈食，令人筋急病死者，有毒。

《主治》

日华曰：解心烦，止风狂。酿酒治一切风。孟诜曰：主风狂，忧愁不乐，能安心气。同五味煮食，或以汁作粥食。李时珍曰：补血益气，治远年劳损。煮汁空心饮疗痔，引虫。正要曰：野驴肉功同。

《发明》

寇宗奭曰：驴肉食之动风，脂肥尤甚。屡试屡验。日华以为：止一切风狂，未可凭也。

《头肉主治》

孟诜曰：煮汁服二三升，治多年消渴，无不瘥者。又以渍曲酝酒服，去大风、动摇不伏者。日华曰：亦洗头风风屑。李时珍曰：同姜齑煮汁，日服。治黄疸百药不治者，出张文仲方。

《脂主治》

日华曰：敷恶疮疥、癣及风尰。孟诜曰：和酒服三升，治狂癫不能语、不识人。和乌梅为丸，治多年疟。未发时，服二十丸又生脂。和生椒捣熟，绵裹塞耳，治积年聋疾。李时珍曰：和酒等分服，治卒欬嗽。和盐涂身体，手足风肿。

《髓气味》

甘温，无毒。

《主治》

李时珍曰：耳聋。

《血》

李时珍曰：热血以麻油一盏和搅，去沫，煮熟即成白色。此亦可异昔无言及者。

《气味》

咸凉，无毒。

《主治》

李时珍曰：利大小肠，润燥，结下热气。

《乳气味》

甘冷利，无毒。
孙思邈曰：酸寒。唐本曰：小儿热，急黄多，服使利。孙思邈曰：疗大热，止消渴。萧炳曰：小儿热，急惊邪，赤痢。日华曰：小儿痫疾，客忤天吊风疾。孟诜曰：卒心痛连腰脐者，热服三升。陈藏器曰：蜘蛛咬疮，器盛浸之。蚰蜒，及飞虫入耳，滴之当化成水。李时珍曰：频热饮，治气郁，解小儿热毒，不生痘疹。浸黄连取汁，点风爇赤眼。

《阴茎气味》

甘温，无毒。

《主治》

李时珍曰：强阴壮筋。

《驹衣主治》

外台曰：断酒锻研，酒服方寸七。

《皮主治》

孟诜曰：煎胶食之，治一切风毒，骨节痛呻吟不止。和酒服，更良。日华曰：胶食，主鼻洪吐血，肠风血痢，崩中带下。其生皮覆疟疾人良。

《毛主治》

孟诜曰：骨头中一切风病。用一觔炒黄，投一斗酒中渍三日。空心细饮，令醉。暖卧取汗，明日更饮，如前忌陈仓米面。

《骨主治》

孟诜曰：煮汤，浴历节风。李时珍曰：牝驴骨煮汁服，治多年消渴，极效。

《头骨主治》

李时珍曰：烧灰和油涂小儿，解颅。

《悬蹄主治》

李时珍曰：烧灰敷痈疽，散脓水。和油敷小儿，解颅。以瘥为度。

《溺气味》

辛寒，有小毒。

《主治》

陈藏器曰：浸蜘蛛咬疮，良。李时珍曰：治反胃噎病，狂犬咬伤，癣疠恶沧，并多饮取瘥。风虫牙痛，频含漱之，良。

《发明》

朱震亨曰：一妇病噎，用四物加驴尿与服，以防其生虫。数十帖而愈。李时珍曰：张文仲备急方，言幼年患反胃，每食羹粥诸物，须臾即吐。出贞观中，许奉御兄弟及柴蒋，诸名医奉敕调治，竟不能疗。渐疲困，候绝旦夕。忽一卫士云：服驴小便极验。遂服二合，后食止吐。一半晡时，再服二合，食粥便定。次日奏知，则宫中五六人患反胃者，同服一时，俱瘥。此物稍有毒，服时不可过多。须热饮之，病深者七日当效。后用屡验。

《屎主治》

唐本曰：熬之熨，风肿，漏疮绞汁，主心腹疼痛，诸疰忤症癖，反胃不止，牙齿痛治。水肿每服五合，良。画体成字者，为燥水用。牝驴屎不成字者，为湿水用。驳驴屎。李时珍曰：烧灰吹鼻，止衄甚效。和油涂恶疮、湿癣。

《耳垢主治》

崔氏曰：刮取涂蠍螫。

《尾轴垢主治》

苏恭曰：新久疟无定期者，以水洗汁，和面如弹丸二枚，作烧饼。未发前食一枚，发时食一枚，效。

《溺下泥主治》

陈藏器曰：傅蜘蛛伤。

《驴槽主治》

陈藏器曰：小儿拗哭不止，令三姓妇人抱儿卧之。移时即止，勿令人知。

《发明》

李时珍曰：锦囊诗云：系蟹悬门，除鬼疾。画驴挂壁，止儿啼。言关西人以蟹壳悬之，辟邪。疟江左人画倒驴挂之，止夜啼。与驴槽止哭之义同，皆厌禳法耳。

《附方》

中风头眩，心肝浮热，肢软骨疼，语蹇身颤用乌驴头一枚，如食法豉汁煮食。〈心镜〉
滴耳治聋。乌驴脂少许，鲫鱼胆一个，生油半两，和匀纳缕葱管中，七日取滴耳中，日二。〈圣惠方〉
眼中肉，驴脂白盐等分，和匀注两目，眦头日三次，一月瘥。〈千金方〉
多年耳聋重者，用三两，度初起者，一上便效。用驴前脚胫骨打破，向日中沥出髓，以瓷合盛收。每用绵点少许，入耳内侧，卧候药行。其髓不可多用，以白色者为上，黄色者不堪。　又方驴髓以针砂一合，水二合浸十日，取清水少许，和髓搅匀，滴少许入耳中，外以方新砖半个，烧赤泼醋，铺磁石末一两，在砖上枕之至晚。如此三度，即通。〈并普济方〉
心热气痫，黑驴乳暖服三合，日再服。〈广利方〉
小儿口噤，驴乳、猪乳各二升。煎一升五合服。〈千金方〉重舌出涎，方同上。
撮口胎风，先炙两乳。中三壮后用此方大验。用乌驴乳一合，以东引槐枝三寸长，十根火煨一头。出津拭净浸乳中。取乳滴口中，甚妙。〈圣惠方〉
中风喎僻，骨疼烦燥者，用乌驴皮燖毛，如常治净蒸熟，入豉汁中，和五味煮食。〈心镜〉
牛皮风癣：生驴皮一块，以朴硝腌过，烧灰油调搽之。名一扫光。〈李楼奇方〉
小儿客忤：剪驴膊上旋毛一弹子，以乳汁煎饮。〈外台秘要〉襁褓中风：取驴背前交脊中毛一拇指大，入麝香豆许，以乳汁和铜器中慢炒为末，乳汁和灌之。〈千金方〉肾风、下注生疮：用驴蹄二十片烧灰，蜜陀、僧轻粉各一钱，麝香半钱，为末敷之。〈奇效方〉
天柱毒疮生脊大椎上，大如钱，赤色出水。驴蹄二片，胡粉熬一分，麝香少许为末，醋和涂之，乾则掺之，即愈。〈圣惠方〉
饮酒穿肠：饮酒过度，欲至穿肠者，用驴蹄硬处削下，以水煮浓汁冷饮之。襄州散将乐小蛮得此方，有效。〈经验方〉
鬼疟不止：用白驴蹄剉炒、砒霜各二分，大黄四两，绿豆三分，雄黄一分，朱砂半分，研丸梧子大。未发平旦，冷水服三丸，即止。七日忌油。〈肘后方〉
狐尿刺疮：乌驴尿顿热渍之。〈千金方〉
白玷风：驴尿姜汁等分，和匀频洗。〈圣济录〉
耳聋：人中白一分，乾地龙一条，为末。以乌驴驹尿一合，和匀瓷器盛之。每滴少许入耳。〈圣惠方〉
卒心气痛：驴屎绞汁五合，热服即止。〈肘后方〉
经水不止、及血崩：用黑驴屎烧存性，研末。面糊丸梧子大。每空心黄酒下五七十丸，神妙。〈龚云林医鉴〉疔疮，中风肿痛：用驴屎炒，熨疮上五十遍，极效。〈普济方〉小儿眉疮：黑驴屎烧研，油调涂，立效。〈圣惠方〉
摊缓偏风：治摊缓风，及诸风手脚不遂，腰脚无力者，驴皮胶微炙熟，先煮葱豉粥一升，别又以水一升煮香豉二合，去滓入胶。更煮七沸，胶烊如饧，顿服之。乃暖吃葱豉粥。如此三四剂，即止。若冷吃粥，令人呕逆。〈广济方〉
肺风喘促，涎潮眼窜。用透明阿胶切炒，以紫苏乌梅肉焙研。等分水煎服之。〈直指方〉
老人虚秘：阿胶炒二钱，葱白三根，水煎化，入蜜二匙。温服。胞转淋秘：阿胶三两，水二升，煮七合温服。〈千金方〉赤白、痢疾：黄连阿胶丸治肠胃气虚，冷热不调，下痢赤白，里急后重腹痛，小便不利，用阿胶炒过，水化成膏。一两黄连，三两茯苓，二两为末，捣丸梧子大。每服五十丸，粟米汤下，日三。〈和剂局方〉
吐血不止：千金翼用阿胶炒二两，蒲黄六合，生地黄三升，水五升，煮三升分服。　经验治大人小儿吐血：用阿胶炒蛤粉各一两，辰砂少许，为末。藕节捣汁，入蜜调服。
肺损呕血，并开胃。用阿胶炒三钱，木香一钱，糯米一合，半为末，每服一钱，百沸汤点服。日一。〈普济方〉大衄不止，口耳俱出，用阿胶炙蒲黄半两，每服二钱。水一盏，生地黄汁一合，煎至六分，温服。急以帛系两乳。〈圣惠方〉
月水不调：阿胶一钱，蛤粉炒成珠，研末。热酒服，即安。一方入辰砂末半钱。
月水不止：阿胶炒焦为末，酒服二钱。〈秘韫〉
妊娠尿血：阿胶炒黄为末，食前粥饮下二钱。〈圣惠方〉妊娠血痢：阿胶二两，酒一升半，煮一升顿服。
妊娠下血不止：阿胶三两，炙为末。酒一升半煎化。服即愈。　又方用：阿胶末二两，生地黄半觔，捣汁入清酒二升，分三服。〈梅师方〉
妊娠胎动：删繁用阿胶炙研二两，香豉一升，葱一斗，水三升煮。取一升，入阿胶化服。　产宝胶艾汤：用阿胶炒熟，艾叶二两，葱白一升，水四升，煮一升，分服。产后虚閟：阿胶炒，枳壳各一两，滑石二钱半，为末。蜜丸梧子大。每服五十丸，温水下。未通再服。〈和剂局方〉久嗽经年：阿胶炒，人参各二两，为末。每用三钱，豉汤一盏，入葱白少许，煎服。日三次。〈圣济总录〉

《直省志书》登州府

海驴出文登海中，状若驴。常以八九月上岛产乳。其皮制为雨具，水不能润。齐乘云：海驴皮今有获之者，浅毛灰白，作鲈鱼班。

含山县

驴马类长耳便于乘骑。故驴背可以敲诗。其雄者，逢五更则嘶叫。

驴部艺文一

《庐山公九锡文》宋·袁淑

若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹；尔乃长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐；用捷大勋，历世不刊；斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默；仰契元象，俯协漏刻；应更长鸣，分毫不忒。虽挈壶著称，未足比德：斯又尔之智也。若乃六合昏晦，三晨幽冥，犹忆天时，用不废声：斯又尔之明也。青脊绛身，长颊广额：修尾后垂，巨耳双磔：斯又尔之相也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电，惠我众庶，神祇获荐：斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遣中大夫闾丘骡，加尔使衔勒、大鸣鸿胪、班脚大将军、宫亭侯，以扬州之庐江、江州之庐陵、吴国之桐庐、合浦之珠庐，封尔为庐山公。
《三戒》〈并序录一〉唐·柳宗元
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，厖然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：技止此耳。跳踉大啖，断其喉，尽其肉，乃去。噫。形之厖也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫。

驴部艺文二〈诗〉《小游仙诗》唐·曹唐

沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。

《毙驴》李洞

蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。

《陈云岫爱骑驴》宋·牟巘

君不学少陵骑驴京华春，一生旅食长悲辛；又不学
浪仙骑驴长安市，凄凉落叶秋风里；却学雪中骑驴孟浩然，冷湿银镫敲吟鞭。梅花溪上日来往，身迹懒散人中仙。有时清霜松下路，松风萧萧驴耳竖。据鞍傲兀四无人，牧子骑牛相尔汝。劝君但骑驴，行路稳姑徐徐。九折畏途鞭快马，年来曾覆几人车。

《韩陵道中》金·王庭筠

石头荦确两坡间，不记秋来几往还。日暮蹇驴鞭不动，天教仔细数前山。

《题画扇骑驴踏雪》元·陈深

雪没驴腰白，行行诗兴催。不因太清绝，那肯犯寒来。

《画意》马臻

缘溪路滑蹇驴迟，水色山光总入诗。还胜襄阳孟夫子，满身风雪灞桥时。

《陈生华山图》张雨

西祀曾寻箭括天，云台石室故依然。雪驴嗅地鞭不起，一笑太平三百年。

《题倒骑驴观梅图》吴澄

玉妃一笑本无猜，拗性驴儿去不回。见面可怜交臂失，留情聊复转身来。月凝绝艳骎骎远，风送清香款款陪。雪里吟翁吟弗就，过时却与恼痴呆。

《梦骑驴》王逢

蹇驴双耳卓东风，前导青衣一小童。石涧倒涵岚气白，海霞高贯日轮红。桃花芝草经行异，鹤发鸡皮语笑同。却待朝天惊梦失，春酲无奈雨帘栊。
《驴》梁小玉
买得青驴捷似梭，松云萝月任婆娑。还嫌踏碎娇花影，款款扶缰倩墨娥。

《磨驴》高辅

东园驰罢属渠家，负磨团团去路赊。混沌气中挨地轴，雷霆声里转天车。灞桥有梦冲残雪，杜曲无由踏落花。暂得偷闲仰天笑，为谁辛苦作生涯。

驴部纪事

《洞冥记》：修弥国多神马。骡驴十丈，能行水上，常与牧马合，则生神驴。
《后汉书·光武本纪》：光武年九岁而孤。王莽天凤中，之长安，受尚书。〈注〉东观记曰：受尚书于中大夫庐江许子威。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦，以给诸公费。
《邓训传》：永平中，理虖沱、石臼河，欲令通漕。建初三年，拜训谒者，使监领其事，训知大功难立，具以上言，肃宗遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。
《张霸传》：霸子楷，家贫无以为业，常乘驴车至县卖药。《向栩传》：栩性卓诡不伦。或骑驴入市，乞丐于人。《蓟子训传》：子训有神异之道，流名京师士大夫皆承风向慕之。后乃驾驴车与诸生俱诣许下。道过荥阳，止主人舍，而所驾之驴忽然卒。僵，蛆虫流出。主遽白之。子训曰：乃尔乎。方安坐饭，食毕，徐出以杖扣之，驴应声奋起，行步如初。即复进，道其追逐。观者常有千数。
《戴良传》：良字叔鸾。少诞节，母憙驴鸣，良尝学之以娱乐焉。
《五行志》：灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。案《易》曰：时乘六龙以御天。行天者莫若龙，行地者莫如马。《诗》云：四牡骙骙，载是常服。檀车煌煌，四牡彭彭。夫驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎。迟钝之畜，而今贵之。天意若曰：国且大乱，贤愚倒植，凡执政者皆如驴也。其后董卓陵虐王室，多援边人以充本朝。
《拾遗记》：灵帝初平三年，起裸游馆于西园，使内竖驴鸣于馆北。
《外史·交情篇》：李膺访徵君于衡门。雪甚，道遇郭泰而问曰：子得见叔度耶。曰：泰也。以布衣交，安得不见子。以轩冕交，亦轩冕者，谒之耳，安得见。李膺有惭色，乃税驾于野，与郭泰乘蹇驴而造焉。
《下帷短牒》：王粲好驴，家畜数头。其价有至百金者，其一曰落钗，其二曰远游，其三曰鸷羽，其四曰白凤，其五曰临江，其六曰上云，其七曰奔涛，其八曰飞星。《世说》：王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：王好驴鸣，可各作一声以送之。赴客皆一作驴鸣。《吴志·诸葛恪传》：恪父瑾面，长似驴。孙权大会，群臣使人牵一驴入，长检其面。题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益两字。因听与笔。恪续其下曰：之驴举坐欢笑，乃以驴赐恪。《神仙传》：沈建，丹阳人也。建尝欲远行，寄一婢三奴、驴一头、羊十口，各与药一丸。语主人曰：但累屋，不烦饮食也。便去。主人大怪之曰：此客所寄十五口，不留寸资，当若之何。建去后，主人饮奴婢，奴婢闻食气，皆逆吐不用；以草饲驴羊，驴羊避去不食，或欲抵触，主人大惊愕。百馀日，奴婢体貌光泽，胜食之时，驴羊皆肥如饲。建去三年乃还，各以药一丸与奴婢驴羊，乃饮食如故。
《晋书·阮籍传》：文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：籍平生曾游东平，乐其风土。帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。《晋阳秋》：胡威少有志，尚厉操清。白父质为荆州守，自京都省之，家贫无车马，僮仆自驱驴单行。拜见父，停厩中。十馀日辞归。每至客舍，自放驴取樵爨食。《晋书·王济传》：济将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：卿常好我作驴鸣，我为卿作之。体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：诸君不死，而令王济死乎。
《祖逖传》：石勒将刘夜堂以驴千头运粮以馈桃豹，逖追击于汴水，尽获之。
《诸葛恢传》：王导问诸葛恢曰：人言王葛，不言葛王。恢曰：人言驴马，不言马驴，岂驴胜马也。
《戎幕閒谈》：李势在蜀，欲灭。频有怪异，广汉一驴，无毛，饮食数日而死。
《世说》：阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返，曰：人种不可失。即遥集之母也。
孝武帝未尝见驴，谢太傅问陛下遥想其形，当何所似。孝武掩口而笑，答曰：头当似猪。
《晋书·刘兆传》：兆博学洽闻。凡所赞述百馀万言。尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：吾欲见刘延世。兆儒德道素，青州无称其字者，门人大怒。兆曰：听前。既进，踞床问兆曰：闻君大学，比何所作。兆答如上事，末云：多有所疑。客问之。兆说疑毕，客曰：此易解耳。因为辩释疑者是非耳。兆别更立意，客一难，兆不能对。客去，已出门，兆欲留之，使人重呼还。客曰：亲亲在此营葬，宜赴之，后当更来也。既去，兆令人视葬家，不见此客，竟不知姓名。
《酉阳杂俎》：晋僧朗住金榆山，及卒。所乘驴上山失之时，有人见者，乃金驴矣。樵者往往听其鸣。响土人言金驴一鸣，天下太平。
《南史·宋后废帝本纪》：帝喜怒乖节，曜灵殿上养驴数十头。
《谢超宗传》：超宗以失仪出为南郡王中军司马。人问曰：承有朝命，定是何府。超宗怨望，答曰：不知是司马，为是司驴；既是驴府，政应为司驴。为有司奏以怨望免。
《庾仲文传》：荀万秋尝诣仲文，逢一客姓夏侯，主人问：有好牛不。言无。问：有好马不。又言无，政有佳驴耳。仲文便答：甚是所欲。客出门，遂相闻索之。
《南齐书·刘祥传》：王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：驴。汝好为之，如汝人才，皆已令仆。
《魏书·公孙表传》：表子轨为虎牢镇将。初，世祖将北征，发民驴以运粮，使轨部诣雍州。轨令驴主皆加绢一疋，乃与受之。百姓为之语曰：驴无强弱，辅脊自壮。众共嗤之。
《司马楚之传》：车驾伐蠕蠕，诏楚之与济阴公卢中山等督运以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令击楚之等以绝粮运。蠕蠕乃遣奸觇入楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，诸将莫能察。楚之曰：必是觇贼截之以为验耳，贼将至矣。即使军人伐柳为城，水灌之令冻，城立而贼至。冰峻城固，不可攻逼，贼乃走散。世祖闻而嘉之。
《常景传》：天平初，迁邺，诏收百官马，尚书丞郎已下非陪从者尽乘驴。
《乌苌国传》：乌苌国西南有檀特山，山上立寺，以驴数头运食，山下无人控御，自知往来也。
《北齐书·权会传》：会为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶，《易》占之属，都不经口。会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多，每须经历，及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，钟漏已尽，会惟独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉坠驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。
《杨愔传》：愔典选二十馀年。聪记强识，半面不忘。有选人鲁漫汉，自言猥贱，独不见识。愔曰：卿前在元子思坊，骑秃尾草驴，经见我不下，以方曲障面，我何不识卿。漫汉惊服。《北史·孟业传》：业迁东郡太守。河清三年，敕人间养驴，催买甚切。业曰：吾为人父母，岂可坐看此急。令宜权出库钱，贷人取办，后日有罪，吾自当之。后为宪司所劾。
《三国典略》：齐萧悫为太子洗马。悫，字仁祖。常患腰痛，眩不堪驰马。齐主令乘驴。见者笑之。
《北史·波斯传》：波斯名马。大驴有日能行七百里者。《广古今五行记》：北齐时，曲安贺世伯年馀六十。家有小驴，未经调习。使儿乘之。二儿更亦被仆。世伯嗤之曰：儜劣小子，试无堪。我虽年老，不须鞴鞍，犹能控制。遂即踯上，驴惊迅跳走。世伯荒忙跳下，仅得免仆。其夜在堂内，与所亲宴聚。世伯欲睡，忽然惊起，以手掩额。家人怪问云：吾梦调此驴，以杖击之，误打吾额。今痛热如汤肿，大如梨。往看其驴在他村外，其人因病而死。
《旧唐书·高宗本纪》：永徽五年八月辛未，吐蕃献大驴，可高五丈，广袤各二十七步。
《大唐新语》：则天初革命，恐群心未附，乃令人自举。供奉官正员之外置里行、拾遗、补阙、御史等，至有车载斗量之咏。有御史台令史将入台，值里行数人聚立门内，令史下驴，驱入其间，里行大怒，将加杖罚。令史曰：今日过实在驴，乞数之，然后受罚。里行许之，乃数驴曰：汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢于御史里行。诸里行羞赧而止。
《朝野佥载》：唐杨炯每呼朝士，为麒麟楦。或问之曰：今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物。及去其皮，还是驴耳。
王及善为右相，无甚设施惟不许。令史辈将驴入室，终日驱逐。号驱驴宰相。
张鷟梦著绯乘驴。其年及第，授鸿胪丞。
《传信记》：上于藩邸时，每戏游城南韦杜之间，因逐狡兔，意乐亡返。与其徒十数，一饮倦甚，休息于封部大树下。适有书生，延上过其家，家贫，止于村妻一驴而已。上坐未久，书生杀驴枝蒜，备馔，酒肉沾霈，上顾而奇之。及与语，磊落不凡，问其姓名，乃王琚也。自是上每游韦杜间，必过琚家，咨议合意，益亲善焉。及韦氏专制，上忧甚，独密言于琚。琚曰：乱则杀之，又何疑也。上遂纳琚之谋，戡定祸难。累拜为中书侍郎，实预配享焉。
《灵异录》：开元中，校书正字俸禄微少。孤寒英杰者，居之正字。骑驴入省，而太祝奉礼。每月请明衣绢布及胙肉俸禄倍多。乃公卿子弟居之时，有语曰：正字校书，咏诗骑驴，奉礼太祝轻，裘食肉。
《摭遗》：李白失意，游华山县。宰方开门决事。白乘醉跨驴过门，宰不知太白也。怒引至庭下曰：汝何人。辄敢无礼。曰：乞供状无姓名。曰曾，用龙巾拭唾，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走马，华阴道上不许骑驴。
《唐书·食货志》：天宝三载，海内富贵道路列肆，具酒食，以待行人，店有驿驴。
《青州府志》：诸城黄坂店南石道有驴骡蹄迹，前后相错，深入二三寸。俗传张果老所遗，又云安期生往来东海所遗者。
《因话录》：窦相易直，德宗幸奉天日，公方举进士，亦随驾而西。乘一蹇驴，至开远门，人稠路隘，其扉将阖，公惧势不可进。闻一人叱驴，兼捶其后，得疾驰而入。顾见一黑衣卒，呼公曰：秀才，已后莫忘此情。及升朝，访得其子，提挈累至大官。
《唐书·贾岛传》：岛当其苦唫，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日见京兆尹跨驴不避謼诘之，久乃得释。《嘉话录》：贾岛得僧敲月下门之句。始欲作推字，驴上引手作敲推之势时，韩愈为京兆尹跨驴冲至第三节，左右拥至尹前，岛具道云云。愈曰：敲字佳矣。遂并辔论诗久之。
《孔帖》：敬宗宝历二年六月甲子，观驴鞠角抵于三殿。《酉阳杂俎》：秘书郎韩泉善解梦。卫中行为中书舍人时，有故旧子弟选，投卫论属，卫欣然许之。駮榜将出，其人忽梦乘驴，蹶坠水中，登岸而靴不湿焉。选人与韩有旧，访之，韩被酒，半戏曰：公今选事不谐矣。据梦，卫生相负，足下不沾。及榜出，果駮放。
西域厌达国有寺户以数头驴运粮上山，无人驱逐，自能往返。寅发午至，不差晷刻。
世有村人供于僧者，祈其密言。僧绐之曰：驴。其人遂日夕念之。经数岁，照水见青毛驴附于背。凡有疾病魅鬼，其人至其所，立愈。后知其诈，咒效亦歇。
《摭言》：咸通末、执政病举人仆马大盛，奏请进士并乘驴。郑光业躯干伟大，或嘲曰：今年敕下尽骑驴，短辔长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。《唐书·郭英乂传》：英乂镇剑南取女人，令乘驴击毬，以宝钿为驴鞍。
《玉泉子》：唐李詹，大中七年崔瑶下擢进士第。平生广求滋味，每取驴絷于庭中，围之以火，驴渴即饮灰水，荡其肠胃，然后取酒，调以诸辛味，复饮之，驴未绝而为火所逼铄，外已熟矣。詹一日，方巾首，失力仆地而卒。顷之，詹膳夫亦卒。一夕，膳夫复苏曰：某见詹，为地下责其过害物命，詹对以某所为，某即以詹命不可违。答之。詹又曰：某素不知，皆狄慎思所传。故得以回。无何，慎思复卒。慎思亦登进士第，时为谏议。
《宜春传信录》：彭伉唐徵士构云之孙也。伉妻即湛赍之姨。伉举进士及第，湛犹为县吏。未数载，一举登第。伉常侮之。伉方跨长耳纵游郊郭。忽有童驰报湛郎及第。伉失声而坠。故友人谑曰：湛郎登第，彭伉落驴。今落驴桥，即其地也。
《因话录》：周愿常奉使魏州，节度使田季安引之连辔。路周一驴极肥，季安指示愿曰：此物大王世充。应声答曰：总是小窦建德。
《北梦琐言》：夏侯孜相国未偶，伶俜风尘，蹇驴，无故坠井，每及朝士之门舍，逆旅之馆，多有龃龉时人号曰不利市秀才。
崔元亮曾典眉州，尝于州衙开黄箓道场，为民祈水旱疾疫。道士罗昭然寿一百十三岁，预崔牧之斋席。跨驴出街，坠驴而脚在镫内，因拖拽而死。
《全唐诗话》：郑綮善诗，或曰：相国近为新诗否。对曰：诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之。
《辽史·景宗本纪》：乾亨元年秋七月癸未，沙等及宋兵战于高梁河，少却休哥斜轸，横击大败之。宋主仅以身免至涿州。窃乘驴车遁去。
《南唐近事》：进士黄可，字不可。孤寒朴野，深于雅道。诗句中多用驴字。如献高侍郎诗云：天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾。之类。
《东都事略》：陈抟尝乘白驴，欲入汴。中途闻太祖登极。大笑堕驴曰：天下于是定矣。
《宋史·郭从义传》：从义善击毬，常侍太祖便殿命击之。跨驴驰骤曲尽其妙。
《后山谈丛》：李相昉在周朝，知开封府人望已归太祖而昉独不附。王师入京，昉又独不朝。贬道州司马，昉步行日十数里。监者中人问其故。曰：须后命尔。上闻之，诏乘马，乃买驴而去。
《清异录》：行脚僧惊举子驴。举子不忿。僧曰：麻衣鬼著汝，何时会林。举子扬鞭曰：钵盂精，且理会取养命圆。《宋史·陈彭年传》：彭年，字永年。太平兴国中，举进士，在场屋间颇有隽名。尝因京城大酺，跨驴出游构赋，自东华门至阙前，已口占数千言。
《蒙斋笔谈》：杨朴咸平景德间隐士性癖，常骑驴往来。郑圃每欲作诗即伏草中冥搜，或得句则跃而出。遇之者无不惊。
《宋史·魏野传》：野不喜巾帻，无贵贱，皆纱帽白衣以见，出则跨白驴。过客居士往来留题命话，累宿而去。《渑水燕谈录》：祥符中有刘称者，久困铨。调为陕州司法参军。廉慎，至贫。及罢官，先听为归计。卖所乘马，办装跨驴以归。魏野以诗赠行云：谁似甘棠刘法掾，来时乘马去骑驴。
《墨客挥犀》：贾魏公为相，日有方士许姓，对人无贵贱，皆称我公。欲见之，邀之数四，卒不至。后苦邀，致之。许竟欲骑驴造丞相厅。门吏止之曰：此丞相厅门，虽丞郎亦须下。许曰：我无所求于丞相，丞相召我来。若如此，但须我去耳。不下驴而去。门吏急追之，不还。《括异志》：天圣中，侍中冯拯薨。次年，京城南锡庆院侧人家生一驴。腹下白毛成冯拯二字。冯氏以金赎之，潜育于槽中，四方皆知之。
《东轩笔录》：楚执中，性滑稽。谑玩无礼。庆历中，韩魏公琦帅陕西。将四路进兵入平夏，以取元昊。师行有日矣，尹洙与执中有旧。荐于韩公执中曰：虏之族帐无定，万一迁徙深远以致我师。无乃旷日持久乎。韩公曰：今大兵入界，则倍道兼程矣。执中曰：粮道岂能兼程耶。韩公曰：吾已尽括关中之驴运粮。驴行速，可与兵相继也。万一深入而粮食尽。自可杀驴而食矣。执中曰：驴子大好酬奖。韩公怒其无礼，遂不使之入幕。然四路进兵，亦竟无功也。
《贤奕》：富郑公致政归西都。尝跨驴出郊，逢水南巡检盖中官也。威仪呵引甚盛，前卒呵骑者。下公举鞭促驴。卒声愈厉，又唱言不肯下请官位。公举鞭称名曰：弼弼，卒不晓所谓。白其将曰：前有一人骑驴，冲节请官位不得。口称弼弼，将方悟曰：乃相公也。下马伏谒道左。公举鞭去。
宋司马光《诗话》：韩退处士放诞不拘，以诗自名。常跨一白驴。自有诗曰：山人跨雪精，上便不论程。嗅地打不动，笑天休始行。为人所称好。著宽袖鹤氅醉则鹤舞石曼。卿赠诗曰：醉狂黝鹤舞，闲卧白驴号。
《冷斋夜话》：王文公尝与俞秀老至报宁，公方假寐，秀老私跨驴入法云谒宝觉禅师。公知之有顷秀老至，公佯睡。睡起遣秀老。下阶曰：为僧子，乃敢盗跨吾驴。秀老叩头，愿有自赎。公曰：罚松声诗一首。秀老立就。极佳，山中人忘之。后人为之补曰：万壑摇苍烟，百滩渡流水。下有跨驴人，萧萧吹醉耳。
《续闻见近录》：王荆公领观，使归金陵。居钟山下。出即乘驴。予尝谒之，既退见其乘之而出，一卒牵之而行。问其指使相公何之。指使曰：若牵卒在前，听牵卒。若牵卒在后，则听驴矣。或相公欲止，即止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺随行，未尝无书，或乘而诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼十数枚。相公食罢，即遗牵卒，牵卒之馀即饲驴矣。或田野间人持饭饮献者，亦为食之盖。初无定所，或数步复归，近于无心者也。
《蒙斋笔谈》：王荆公平生不喜坐，非卧即行。居钟山，每早饭已，必跨驴一至山中。或之西庵，或之定林，或中道舍驴遍过野人家，亦或未至山复还。然要必须出，未尝辍也。
《后山谈丛》：里人，某赃吏也。既死，请僧对灵追福。夜中有驴伸首出于帷，久之而没。
《家世旧事》：族父文简公应举来京师。馆于厅旁书室。惟乘一驴更无馀资，至则卖驴，得钱数千。伯祖殿直轻财好义，待族人甚厚，日责文简公，具酒肴欲观其器度。文简公诉曰：驴儿已吃至尾矣。
叔祖寺丞有知人之鉴。尝谓文简公，公辅之器。文简公为著作佐郎时，贾文元尚少。一日侍叔祖坐曰：某昨夜梦坐此有一人乘驴而来，索纸写门状，复乘驴而去。坐中有一人指之曰：此将来宰相也。顷之，文简公乘驴而来，索纸写门状。复登驴而出，正如所说之梦。贾文元曰：程六当为宰相。叹羡不已。
《宋史·韩世忠传》：世忠罢为醴泉观使、奉朝请，进封福国公，节钺如故。自此杜门谢客，绝口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐，平时将佐罕得见其面。
《黄灏传》：灏字商伯，南康都昌人，知常州。既归里，幅巾深衣，骑驴匡山间，若素隐者。
《王昭素传》：昭素家有一驴，人多来假，将出，先问僮奴曰：外无假驴者乎。对云无，然后出。其为纯质若此。《杜常传》：常，字正甫，卫州人，昭宪皇后族孙也。折节学问，无戚里气习。尝跨驴读书，驴嗜草失道，不之觉，触桑木而堕，额为之伤。
《范廷召传》：廷召为殿前都指挥使。不喜驴鸣，闻必击杀之。
《司马池传》：池中第，授永宁主簿，出入乘驴。
《江休复传》：休复，字邻几，开封陈留人。少强学博览，为文淳雅，尤善于诗。喜琴、弈、饮酒，不以声利为意。进士起家，为桂阳监蓝山尉，骑驴之官，每据鞍读书至迷失道，家人求得之。
《猗觉寮杂记》：张南渠好驴鸣。
《金史·太祖本纪》：世祖天性严重，有智识，一见必识，暂闻不忘。凝寒不缩栗，动止不回顾。每战未尝被甲，先以梦兆候其胜负。尝乘醉骑驴入室中，明日见驴足迹，问而知之，自是不复饮酒。
《世宗本纪》：大定十六年，上按鹰高桥，见道侧醉人堕驴而卧，命左右扶而乘之，送至其家。
《宣宗本纪》：兴定三年，以官驴借朝士之无马者乘之，仍给刍豆。
《辍耕录》：吾乡吕徽之先生博学能诗文，问无不知者。一日先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴时犹布，衣见先生风神高简问曰：得非吕徽之乎。曰：然，足下莫非陈刚中乎。曰：然。握手若平生。欢，共论驴故事。先生言一事，治中答一事。互至四十馀事。治中止矣。先生曰：我尚记得有某出某书，某出某传。又三十馀事，治中深敬之。
《瑞州府志》：义驴冢在高安地名坪上。洪武初，高安熊士兴乘驴往。乡遇贼，被杀。驴长鸣惊。知乡人救莫及，以舌舐血，哀鸣三昼夜而死。乡人义之为葬此，立碑曰义驴冢，陶履中曰：义马，义犬，古记之矣。《阅筠志》：复有义驴不尤异乎。抑黔驴以技而败，此驴以义而传。君子于此得察则之道焉，漫志云乎哉。
《见闻录》：张公讳贤，字思齐。永乐乙酉举乡试。屡赴会试不第。谒选授吏部司务荐，陟验封司郎中云：公在部刚廉自持，权贵不避，关节不通，亲友馈遗，一无所取，部中呼为板张超。拜山西右布政使，长子纪徒步入太原。道过曲沃，曲沃令见其良苦，以一驴送之。既见公，公怪其跨驴也。诘之曰：奚从得此纪，不敢隐具实对，公怒痛箠纪，还令驴仍正其罪云。
《定州志》：明成祖十年春，三月定州卫军赵四献马产驴，有肉角类麟。
《虎苑》：国朝刘马太监从西番得一黑驴，进上能一日千里，又善斗虎。上取虎城牝虎与斗一蹄而毙。又斗牡虎三蹄而毙。后取斗狮，狮折其脊。刘大恸盖龙种也。《莘野纂闻》：希颜先生杨翥拜礼部侍郎。进尚书时，公在京邸邻。有恶少甚侮之。公不为意，至虑以驴鸣骇其幼子而转售之。恶少为之感化，其厚德如此。《灵丘县志》：驮水县南十里，俗传僧畜驴驮桶自下山取水时，人识之。僧遂酌水注桶，自驮而去。
《威县志》：戚文兴家有叫驴一头，产一卵，坚如石。剖之，其气腥臭。踰月又产一卵，如前。

驴部杂录

汉贾谊《吊屈原赋》：腾驾罢牛骖蹇驴兮。
《易林》：蹇驴不材，骏骥失时。筋劳力尽，疲于沙丘。骖驾蹇驴，日暮失时，居者无忧，保我乐娱。
老狼白驴，长尾大狐，前颠却踬，进退遇祟。
《盐铁论》：骡驴之用，不中牛马之功。
《外史·名器篇》：夫为士者，犹策驴以代劳，况于诸侯乎。《抱朴子·安贫篇》：陟六万者，不争涂乎蹇驴之群。《清异录》：驴名长耳公。
《后山谈丛》：马、骡、驴阳类，起则先前治用阳药。羊、牛、驼阴类，起则先后治用阴药。故兽医有二种。
《墨客挥犀》：昔人曾有为驴吃牡丹，赋云：展似铁之双蹄，惊回蝶梦耸如船之，两耳不听莺声。
《该闻录》：范丞相质常言驴马驹子行有先后。属诘厩吏言俱可验。盖上旬驹生者，行在母前。中旬生者，行与母并，下旬生者，行在母后，每验之皆不谬。质曰：是含灵之类，悉禀五行之气，驯至之道，得于自然。《春渚纪闻》：余家收山谷所书禅句三十馀首。有云：牵驴引江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。《贵耳集》：欧阳询艺文类聚有为禽兽。九锡以驴为庐公者。
《资暇录》：代呼驴为卫，于文字未见，今卫地出驴义在斯乎。或说以其有冑、有槽，譬如诸卫有胄曹也。自目为卫。
《贤奕》：今人不知，措大之说。李济翁载措大四说：其一以士人贫居新郑之，野以驴负醋而鬻。邑人指其醋驮，而号之。又曰：郑有醋，沟士流，多居其州，沟之东以甲乙名族。故曰：醋，大然则措，当作醋。曰：驴。曰：沟。皆自郑地起也。
《销夏》：《伽蓝记》载：河东人刘白堕，善酿酒，当时谓之鹤觞。或曰：骑驴酒，当时以驴载之而行也。
《陈眉公笔记》：洪崖跨白驴曰：雪精，今树上至今有雪精遗迹。其诗云：下调无人采，高心又被嗔。不知时俗意，教我若为人。
《日知录》：自秦以上传记无言驴者，意其虽有而非人家所常畜也。〈注〉尔雅无驴而有鼰鼠，身长而大。秦人谓之小驴。

驴部外编

《搜神后记》：石虎邺中有一胡道人，知咒术。乘驴作估客，于外国深山中行。下有绝涧，窅然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴，下入绝涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王。须臾，即驴、物如故。
《法苑珠林》：隋大业中洛人有姓王者，常持五戒时言未然之事，闾里敬信之。一旦忽谓人曰：今当有人牵驴一头送来。涕泣说言早丧父，其母寡。养一男一女，女嫁而母亡二十年矣。寒食日持酒食祭墓，此人乘驴而往。墓在伊水东。欲渡伊水，驴不肯行。鞭其头，面伤流血。既至墓所，放驴而祭。俄失其驴。其日妹在兄家忽见其母入来。头面流血，形容毁悴，号泣告女：我生时避汝兄，送米五斗与汝，坐得此罪报受驴身偿汝兄五年矣。今日欲渡伊水，水深畏之。汝兄鞭挞我，头面尽破，仍期还家更苦打我，我来告汝，吾今偿债垂毕，何太非理相苦也。言讫出门，寻之不见。唯见驴头面流血如母伤状。女抱以号泣。兄回怪而问之。女以状告。于是兄妹抱持恸哭，驴亦涕泣，皆流不食水草。兄妹跪请若是母者，愿为食草。驴即为食。既而复止。兄妹莫如之何。遂备刍粟送王五戒处。后死，兄妹收葬焉。
唐京兆汤安仁家富素事，慈门寺僧。一日忽有客寄其家，停止客盗他驴。于家杀之，以驴皮遗安仁。至贞观三年，安仁遂见一人于路谓安仁曰：追汝使明日，至汝当死也。安仁惧径至慈门寺坐佛殿中，经宿不出。明日，果有三骑并步卒数十人，皆兵仗入寺。遥见安仁呼：汤安仁。安仁应而念诵愈进。鬼相谓曰：昨日悔不即取。今修福如此，何由可得。因相与去。留一人守之。守之者谓安仁曰：君往日杀驴，驴今诉君，使我等来摄君耳。终须共得，不去何益。安仁遥答曰：往日他盗自杀驴，但以皮与我耳。非我杀，何为见追。诸君还为我语驴，我本不杀汝，我今又为汝追，福于汝有利当舍我也。此人许诺曰：驴若不许，我明日更来。如其许者，不来矣。言毕而出。明日遂不来。安仁于是为驴。追福举家持戒菜食。云尔卢文砺说之：安仁今见在。
《宣室志》：天宝初，有王薰者，居长安延寿里中。常一夕，有三数辈挈食会薰所居。既饭食，烛前忽有巨臂出烛影下，薰与诸友且惧，相与观之。其臂色黑，而有毛甚多。未几，影外有语曰：君有会，不能一见呼耶愿得少肉置掌中。薰莫测其由，即与之。其臂遂引去。少顷，又伸其臂曰：幸君与我肉，今食且尽，愿君更赐之。薰又置肉于掌中，已而又去。于是相与谋曰：此必怪也。伺其再来，当断其臂。顷之果来，拔剑斩之。臂既堕，其身亦远。俯而视之，乃一驴足，血流满地。明日，因以血踪寻之，直入里中民家。即以事问民，民曰：家养一驴，且二十年矣。夜失一足，有似刃而断者焉。方骇之。薰具言其事，即杀而食之。
《高道传》：张果尝乘一白驴，日行数万里，夜即叠之，其厚如纸，置巾箱中；以水噀之，复成驴也。
《河东记》：唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。寡居，年三十馀，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐为业。然而家甚富贵，多有驴畜，往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。人皆谓之有道，故远近行旅多归之。元和中，许州客赵季和将诣东都，过是宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻，季和后至，最得深处一榻。榻邻比主人房壁，既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦预言笑。至二更许，诸客醉倦，各就寝。三娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和转展不寐。隔壁闻三娘子窸窣，若动物之声。偶于隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之，后于巾箱中，取一副耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之。二物便行走，小人则牵牛驾耒耜，遂耕床前一席地，来去数番。又于箱中，取出一裹荞麦子，授于小人种之。须臾生，花发麦熟，令小人收割持践，可得七八升。又安置小磨子，硙成面讫，却收木人于箱中，即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣，诸客欲发。三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与客点心。季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地，作驴鸣，须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私慕其术。后月日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初，其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。季和曰：明晨发，请随事点心。三娘子曰：此事无疑，但请稳睡。半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中讫。更取他物，季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。即取己者食之。方饮次，三娘子送茶出来。季和曰：请主人尝客一片烧饼。乃拣所易者与啖之。才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人木牛子等。然不得其术，试之不成。季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。路傍忽见一老人，拍手大笑曰：板桥三娘子，何得作此形骸。因捉驴谓季和曰：彼虽有过，然遭君亦甚矣。可怜许，请从此放之。老人乃从驴口鼻边，以两手擘开，三娘子自皮中跳出，宛复旧身。向老人拜讫，走去，更不知所之。
《续元怪录》：长安张高者转货于市，资累巨万。有一驴盲之久矣，唐元和十二年秋八月，高死十三日。妻命其子和乘往近郊，营饭僧之具。出里门，驴不复行，击之即卧，乘而鞭之。驴忽顾和曰：汝何击我。和曰：我家用钱二万以致汝，汝不行，安得不击也。和甚惊。驴又曰：钱二万不说，父骑我二十馀年，吾今告汝，人道兽道之倚伏若车轮然，未始有定。吾前生负汝父，故为驴酬之，无何汝饲吾丰。昨夜，汝父就吾算，侵汝钱一缗半矣。汝父常骑我，我因不辞。吾不负汝，汝不当骑我，汝强骑我，我亦骑汝，汝我交骑何劫能止，以吾之肌肤不啻直二万钱也。只负汝一缗半出门货之人酬尔然而无的取者，以他人不负，无钱也。麸行王胡子负吾二缗，吾不负其力，取其缗半还汝，半缗充口。食以终，驴限耳。和牵归以告其母，母泣曰：郎骑汝年深固甚劳苦，缗半钱何足惜，将舍债丰，秣而长生乎。驴摆头，又曰：卖而取钱乎。乃点头，遽令货之人，酬不遇缗半，且无敢取者。牵入西市麸行，逢一人长而胡者，乃与缗半易。问之其姓曰：王，自是连雨数日乃晴。和觇之驴已死矣。王竟不得骑，又不负之验也。和东邻有金，吾郎将张达，其妻李之出也。余尝造焉，云见驴言之夕，迷闻其事，且以戒贪昧者，故备书之。《集异记》：泾之北鄙农人有王安国者，力穑，衣食自给。唐宝历三年冬，夜有二盗踰墙而入，皆执利刃。安国不敢枝梧，而室内衣裘，挈之无孑遗。安国一子，名阿七，年甫六七岁，方眠惊起，因叫有贼，登时为贼射，应弦而毙。安国闾外有二驴紫色者，亦为攘去。迟明，村人集聚，共商量捕逐之路。俄而阿七之魂登房门而号：我死是命，那复多痛，所痛者，永诀父娘耳。遂冤泣久之。邻人会者五六十人，皆为雪涕。因曰：勿谋追逐。明年五月，当自送死。乃召安国，附耳告之名氏，仍期勿。洎麦秋，安国有麦半顷，方收拾，晨有二牛来，蹊践狼籍，安国牵归，遍谓里中曰：谁牛伤暴我苗。我已系之，牛主当赍偿以购；不尔，吾将诣官焉。里中共往，皆曰：此非左侧人之素畜者。聚视久之，忽有二客至曰：我牛也。昨暮惊逃，不虞至此，所损之田，请酬倍资而归我畜焉。其里人诘所从，因验契书，其一乃以紫驴交致也。安国即醒阿七所谓，及询名姓皆同，遂缚之，曰：尔即去冬射我子尽我财者。二盗相顾，不复隐，曰：天也命也，死不可逭也。即述其故，曰：我既行劫杀，遂北窜宁庆之郊，谓事已积久，因买牛将归岐上，昨牛抵村北二十里，徘徊不进，俟夜黑，方将过此。既寐，梦一小儿五岁许，裸形乱舞，纷纭相逐，经宿方寤。及觉，二牛之縻纼不断，如被解脱，则已窜矣。因踪迹之，由径来至此。去冬之寇，讵敢逃焉。里人送邑，皆准于法。《酉阳杂俎》：开成初，东市百姓丧父，骑驴市凶具行百步。驴忽然曰：我姓白，名元，通负君家力已足，勿复骑我。南市卖麸家欠我五千四百，我又负君钱数亦如之，今可卖我。其人惊异，即牵行，旋访主卖之。驴甚壮，报价只及五千。诣麸行，乃还五千四百，因卖之，两宿而死。
《广异记》：郜澄者，京兆武功人也。尝因选集至东都，骑驴行槐树下，见一老母，云善相手，求澄手相。澄初甚恶之，母云：彼此俱閒，何惜来相。澄坐驴上，以手授之。母看毕，谓澄曰：君安所居，道里远近宜速还家，不出十日，必死。澄闻甚惧，自尔便还。至武功一日许，既无疾，意甚欢然。因脱衫出门，忽见十馀人，拜迎道左。澄问所以，云：是神山百姓，闻公得县令，故来迎候。不得已，随之而去。过水有甲宅一所，状如官府。门榜云：中丞理冤屈院。澄乃大叫冤屈，中丞遣问：有何屈。答云：澄不奉符，枉被鬼拘录。中丞问：有状否。澄曰：仓卒被抱，实未有状。中丞与澄纸，令作状，状后判。检云：枉被追录，算实未尽。中丞判放，令送出外。澄不知所适，徘徊衢路。忽见故妹夫裴氏，将千馀人西山打猎，惊喜问澄：何得至此。澄具言之。裴云：若不相值，几成闲鬼，三五百年，不得变转，何其痛哉。时府门有赁驴者，裴呼小儿驴，令送大郎至舍，自出二十五千钱与之。澄得还家，心甚喜悦。行五六里，驴弱，行不进，日势又晚，澄恐不达。小儿在后百馀步唱歌，澄大呼之。小儿走至，以杖击驴，惊澄堕地，因尔遂活。
《清尊录》：石泉县民杨广既死，敛毕棺中。忽有声若蹄蹋者，家人亟呼。匠欲启棺，匠曰：此非苏活，殆必有怪，勿启。其子不忍，启之则一驴跃出，嘶鸣甚壮，衣帽如蝉蜕。然家絷之隙屋中一日。其子妇持草饲驴，忽跳齧妇臂流血。妇粗暴忿怒，取抹草刀刺之，立死。广妻遂诉县称妇杀翁。县遣修武郎王直臣往验之，备得其事。
《山东通志》：宋武城东，普光寺僧元晖嗜酒得疾。困卧，忽仰首长鸣顿。仆于下问所苦曰：腰脊下尾骨痛，不可忍。视之，乃驴尾自皮肤茁出。明日长尺许，遍体生毛，首面肖驴。数日蹄鬣皆备，哮吼悲鸣。家人议杀之，僧人不可，此天所以示戒。十年方死。
《潞安府志》：郡之东南五龙山多松，数百年来人无敢伐者，僧直果俗姓马，假修庙砍伐私卖易驴，十数觅取脚利积钱百馀缗。将还俗，托婚偶暴疾而卒。是日，申庄民家产一驴，作人言。曰：我五龙山马和尚也，夫伐神树得恶报可深惧哉。