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钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第八十五卷目录
猿猴部汇考
猴图
猿图
诗经〈小雅角弓〉
尔雅〈释兽 齸属〉
山海经〈南山经 中山经〉
春秋繁露〈循天之道〉
大戴礼记〈易本命〉
博雅〈释兽〉
古今注〈别名〉
抱朴子〈对俗篇〉
述异记〈猿化〉
毛诗陆疏广要〈毋教猱升木〉
桂海兽志〈猿三种〉
旸谷谩录〈猴〉
埤雅〈猴 猿〉
尔雅翼〈猴 猿〉
兽经〈狙巧 独鸣 猿鸣〉
本草纲目〈猴释名 集解 肉气味 主治 发明 头骨主治 手主治 屎主治 皮 附方 猿 独 肉及血主治 脂主治 獑猢〉
直省志书〈宜春县〉
猿猴部艺文一
王孙赋 汉王延寿
猕猴赋 魏阮籍
搏赤猿帖 前人
猿猴赋 晋傅元
白猿赞 郭璞
憎王孙 唐柳宗元
白猿赋 李德裕
元猿赋 吴筠
驯猿赋 李子仞
狙赋 元吴莱
白猴 明徐渭
猿猴部艺文二〈诗〉
石塘濑听猴 梁沈约
赋得夜猿啼 陈萧诠
秋浦歌 唐李白
猿 杜甫
从人觅小猢狲许寄 前人
岭猿 常建
鞠侯 陆龟蒙
入黄溪闻猿 柳宗元
失猿 李商隐
猿 段成式
放猿 许浑
鞠侯 皮日休
长安里中闻猿 吴融
忆猿 前人
放猿 王仁裕
遇所放猿再作 前人
猿 曹松
和修睦上人听猿 李咸用
雪后听猿吟 顾伟
猿 张乔
巴江夜猿 马戴
黄藤山下闻猿 韦庄
咏猿 周朴
猿 徐夤
放猿 吉师老
赋得啼猿送客 僧皎然
和杨龙图獐猿屏 宋蔡襄
题吴处士猿獐图 黄庭坚
八场平闻猿 范成大
观猿 陈允平
听猿 白玉蟾
猿皮 徐照
獐猿屏 阙名
题猿图 元马祖常
月岭猿啼 叶颙
猿 宋无
题画猿 明李东阳
江猿 薛蕙
猴图
猿图
诗经〈小雅角弓〉
尔雅〈释兽 齸属〉
山海经〈南山经 中山经〉
春秋繁露〈循天之道〉
大戴礼记〈易本命〉
博雅〈释兽〉
古今注〈别名〉
抱朴子〈对俗篇〉
述异记〈猿化〉
毛诗陆疏广要〈毋教猱升木〉
桂海兽志〈猿三种〉
旸谷谩录〈猴〉
埤雅〈猴 猿〉
尔雅翼〈猴 猿〉
兽经〈狙巧 独鸣 猿鸣〉
本草纲目〈猴释名 集解 肉气味 主治 发明 头骨主治 手主治 屎主治 皮 附方 猿 独 肉及血主治 脂主治 獑猢〉
直省志书〈宜春县〉
猿猴部艺文一
王孙赋 汉王延寿
猕猴赋 魏阮籍
搏赤猿帖 前人
猿猴赋 晋傅元
白猿赞 郭璞
憎王孙 唐柳宗元
白猿赋 李德裕
元猿赋 吴筠
驯猿赋 李子仞
狙赋 元吴莱
白猴 明徐渭
猿猴部艺文二〈诗〉
石塘濑听猴 梁沈约
赋得夜猿啼 陈萧诠
秋浦歌 唐李白
猿 杜甫
从人觅小猢狲许寄 前人
岭猿 常建
鞠侯 陆龟蒙
入黄溪闻猿 柳宗元
失猿 李商隐
猿 段成式
放猿 许浑
鞠侯 皮日休
长安里中闻猿 吴融
忆猿 前人
放猿 王仁裕
遇所放猿再作 前人
猿 曹松
和修睦上人听猿 李咸用
雪后听猿吟 顾伟
猿 张乔
巴江夜猿 马戴
黄藤山下闻猿 韦庄
咏猿 周朴
猿 徐夤
放猿 吉师老
赋得啼猿送客 僧皎然
和杨龙图獐猿屏 宋蔡襄
题吴处士猿獐图 黄庭坚
八场平闻猿 范成大
观猿 陈允平
听猿 白玉蟾
猿皮 徐照
獐猿屏 阙名
题猿图 元马祖常
月岭猿啼 叶颙
猿 宋无
题画猿 明李东阳
江猿 薛蕙
禽虫典第八十五卷
猿猴部汇考
释名猱〈《诗经》〉 猿〈《尔雅》〉
王孙〈《汉王延寿赋》〉 狙〈《博雅》〉
狝猴〈《博雅》〉 沐猴〈楚人称〉
獑胡〈《毛诗·陆疏广要》〉母猴〈《埤雅》〉
独猿〈《埤雅》〉 马留〈《本草纲目》〉摩斯咤〈《本草纲目》〉 禺〈《本草纲目》〉
猿图
《诗经》《小雅·角弓》《诗经》《小雅·角弓》
毋教猱升木，如涂涂附。〈传〉猱，猿属。〈正义〉猱则猿之辈，属非猿也。
《尔雅》《释兽》
猱猿，善援。〈注〉便攀援。〈疏〉猱，一名猿善攀援树枝，郭云便攀援者便谓便捷也。
《齸属》
寓鼠曰嗛。〈注〉颊里贮食处寓谓：狝猴之类，寄寓木上。〈疏〉寓木之兽及鼠，皆曰嗛。郭云颊里贮食处寓谓：猕猴之类，寄寓木上，此属皆咽中藏食复出嚼之故，题云《齸属》。
《山海经》《南山经》
堂庭之山，多白猿。〈注〉今猿似狝猴，而大臂脚长便捷。鸣其声哀。
发爽之山，多白猿。
《中山经》
鬲山，其兽多猴蜼。《春秋繁露》《循天之道》
猿之所以寿者，好引其末，是故气四越。《大戴礼记》《易本命》
五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生。《博雅》《释兽》
猱狙，猕猴也。《古今注》别名
猿，一名参军。《抱朴子》《对俗篇》
猕猴寿八百岁变为猿，寿五百岁变为玃。玃千岁变为蟾蜍，寿三千岁。《述异记》猿化
猿五百岁化为玃玃，千岁化为老人。《毛诗·陆疏广要》《毋教猱升木》
猱，猕猴也。楚人谓之沐猴。老者为玃，长
者为猿，猿之白腰者为獑。胡獑骏捷于猕猴，其鸣噭噭而悲。朱传：猱，猕猴也。性善，升木不待教。而能也。《尔雅》又云：玃父善顾。注：云玃父猳玃也，似猕猴，而大色苍黑能攫持人，好顾盼。《说文》云：夔，贪兽也。一曰母猴，似人颜。师古云：獶善拂拭。《相如赋》：蛭蜩玃猱颜。注今狨皮为鞍褥者，非狝猴也。陆佃云：狨盖猿狖之属，轻捷善缘木，大小类猿，长尾，尾作金色，俗谓之金线狨。生川峡深山中，人以药矢射杀之，取其尾为卧褥、鞍、被、坐毯。中矢毒即自齧，断其尾以掷之。狨一名猱，颜氏以为其尾柔，可藉故其制字。从柔
《元康地记》云：猿与猕猴不共山，宿临旦相呼。《江乘地记》云：摄山有山，猱赤足鸟兽。考云：猴诗谓之猱，性躁而多智。
按尔雅云：猱猿善援，玃父善顾，明是二种。《陆疏》云：老者为玃，则混为一矣。其类甚多，曰猱；曰猿；曰狙；曰玃；曰猿；曰猴；曰狖；曰独；曰狨；曰猕猴；曰沐猴；曰母猴；曰獑胡；曰猳玃；曰胡孙。曰：王孙虽因其形有大小，臂有短长，鸣有晓，夜色有青白，玄黄性有缓急群特。故异其名亦方言各异耳。若猱字说文作夔，或作獶，又作猱盖。古今文不同，但段公路所谓鲱猿则大怪矣。
《桂海兽志》猿三种
猿有三种：金丝者，黄玉面者，黑纯黑者。面亦黑，金丝玉面皆难得，或云：纯黑者雄，金丝者雌。又云：雄能啸，雌不能也。猿性不耐著地著地辄泻以死煎附子汁饮之即愈。《旸谷谩录》猴
猴五指。《埤雅》《猴》
吕子曰：狗似玃玃似母猴，母猴似人。猴善侯，其字从侯，《白虎通》曰：侯，候也。楚人谓之沐猴。旧说此兽无脾以行消食盖猿之德静以缓猴之德躁以嚣。故古者造字为象母猴之形。柳子曰：猿类仁让孝慈。居相爱，食相先，行有列，饮有序。有难，则内其柔弱者，不践稼蔬木实未熟，相与视之。谨既熟啸呼群，萃然后食。山之小，草木必环。而行遂其植猴之德。勃诤号呶虽群不相善也。食相噬齧，行无列，饮无序，有难，则推其柔弱者以免。好践稼蔬，所过狼藉，披攘木实未熟，辄龁咬投注：窃取人食，皆以自食其嗛。山之小草木必陵挫折挠之。猿，性静。夜啸常风月肃然；猴性动，每至林木皆振响。《猿》
猿，臂通肩刻之。可以为笛声圆于竹。猿猴属长臂，善啸，便攀援，故其字从援省。而《尔雅》云：猱猿善援，玃父善顾也。《淮南子》曰：虎豹之文来射，猿狖之捷来措。置之于槛，曰措家。《语》曰：五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生。四九三十六，六为律，律主鹿，故鹿六月而生；或曰猴性躁急，猿性静，缓，故猿
爰。爰，缓也。《论衡》曰：鹿制于犬，猿伏于鼠。今人取鼠以系猿颈，猿不复动。《管子》曰：坠岸三仞，人之所大难也，而蝚猿饮焉。今猿不复践土，好上茂木。渴则接臂而饮。类从曰：独一叫而猿散鼍，一鸣而龟伏，或曰：鼍鸣夜，独鸣晓。独猿类也似猿，而大食猿，今俗谓之独猿。盖猿性群，独性特。猿鸣三，独鸣一，是以谓之独也。相法曰：手如鸡足者褊迫，手如猿掌者勤劳。旧说：猿鸣而獭，候之，故束晰《发蒙记》曰：獭以猿为妇也。《庄子》曰：猿猵狙以为雌，猵盖言獭。《尔雅翼》《猴》
猴一物而五名。《说文》云：猴一獶〈奴力切〉也，獶贪兽也。一曰母猴似人，母玃也。《尔雅》云：玃父，善顾。能攫持人者，为母猴也。其为禽好爪，爪母猴象也，下腹为母猴形。王育曰：爪象形也，如古文为象。两母猴相对形禺母猴属头似鬼白者鬼头也。然则猴獶玃为禺盖一物。又有沐猴母猴之称，母非牝也。沐音之转耳。然禺但是其属獶乃大猴之类，而非猴也。猴手足如人，其声嗝嗝若咳。今大林有猴多应一大猴在木辄累累以手相援下，好象人所为生子。辄效人浴山涧中，鹰鸢过以手按之仰视，不转，往往子死水中，辄相率哭泣，埋之乡人设果菽乃取之者群猴皆入，惟老猴独凭高而望，终不食至食欲尽，四顾无人乃前犹复徬徨，大抵以老猴至而发机也。每食，辄置肉嗛，稍而出。食之好，行未尝暂止，或曰：猴无脾，故行以消所食犹象，然停则有病。然《王延寿赋》称：储粮食于两颊，稍委输于胃脾，乃是有脾也。盖猴之性好动，今教扰之者，皆先植杙地中，使其坐上大抵旬月。而性定，性既定技，艺乃易成。今厩中多畜，之以为令马不畏辟恶，消百病也。猴性躁，见物辄斗。故称沐猴与狗斗；又好残毁物器，尤工捕虱。《论衡》曰：鹿制于犬，猴伏于鼠，爪不利也。《说文》云：为母猴也。《楚辞》曰：猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。《老子》曰：为者败之，猴之性好诈，故狙诈狙击。《说文》曰：狙玃属，庄子称狙公赋芧曰：朝三而暮四，众狙皆怒曰；然则朝四而暮三，众狙皆说。说者以为狙公典狙之官三四者升说也，或又曰狙公者老狙自赋其徒耳。按汉有祝鸡翁，此狙翁盖亦养狙者，朝四暮三以牧，计之耳獑胡似猕，头上有发，腰以后黑，或云猴老者为獑胡。《猿》
猿与沐猴相类，静躁不同耳。柳子憎王孙文云：恶者王孙兮，善者猿，猿性仁不贪，食多群。雄者黑，雌者黄。雄者善啼，啼数声则众。猿叫啸，腾掷如相和焉。其音凄入肝脾，韵音合宫商，故也。巴峡谚曰：巴东三峡巫峡长，哀猿三声断人肠。猿音清者象万物之数。五主音，音主猿，猿五月而生，音清切也。其臂甚长，人有此相者则以善射名。《淮南子》曰：羿左脩臂而善射，汉李广猿臂，其善射亦天性也。然猿以臂长身不便于行旧，或言其臂相通其实未见。然猿所以寿者，以长臂好引其气也，尤好攀援，其饮水辄自高崖，或大木上累累相接。下饮毕复相收，而上在猴亦然。《汉书》云：西域之国有乌秅者，山居累石为室民接手饮。说者以为：高山下溪涧中饮水，故接连其手，如猴之为是亦异矣。旧说：其色多青白。元黄段公路北户录言：有绯猿绝大越处子论剑术，乃有老翁试之。相与周旋，以林竹刺之，腾上为猿，故剑号曰猿翁。
《兽经》狙巧
狙巧而危。《广雅》曰：猴，一名狙，一名王孙，一名胡孙。
独鸣
独一鸣而猿绝影。感应类从谱曰：独一叫而猿散盖，独猿类也。似猿，而大食猿，俗谓之独猿其一鸣，猿皆腾木拔林振动倬慄而避匿之矣。
猿鸣
猿三鸣而人泪下。《说文》曰：猿
属，或黄、或黑，春秋繁露。猿似猴大，黑色，长前臂。郭仲产《荆州记》曰：巴东三峡猿长鸣，至三声，闻者莫不垂泪。《宜都山川记》曰：峡中猿至清，诸山名传其响泠泠不绝。行者歌之曰：巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。《本草纲目》《释名》
李时珍曰：按班固《白虎通》云：猴，候也。见人设食，伏机则凭高，四望善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐。而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。《说文》云：为字象母猴之形，即沐猴也，非牝也，庄子谓之狙。养马者厩中畜之能辟马病，胡俗称马留。云梵书谓之摩斯咤。
《集解》
唐慎微曰：猕猴有数种，总名禺属。取色黄面赤尾长者用人，家养者不主病。为其食杂物违本性也。按抱朴子云：猴八百岁变为猿猿，五百岁变为玃玃，千岁变为蟾蜍。李时珍曰：猴，处处深山有之。状似人，而颊陷有嗛，嗛音歉，藏食处也。腹无脾，以行消食。居无毛，而尾短，手足如人，亦能竖行。声嗝嗝，若欬。孕五月而生子，生子多沐于涧。其性躁动，害物畜之者，使坐杙上，鞭掊旬月乃驯也。其类有数种：小而尾短者猴也；似猴而多髯者豦也；似猴而大者玃也；大而尾长赤目者禺也；小而尾长仰鼻者狖也；似狖而大者果然也；似狖而小者蒙颂也；似狖而善跃越者獑
也；似猴而长臂者猿也；似猿而金尾者狨也；似猿而大能食猿猴者独也，不主病者并各以类附之。肉气味
酸平无毒。《主治》
唐慎微曰：诸风劳酿酒，弥佳作脯食，治久疟。李时珍曰：食之辟瘴疫。《发明》
李时珍曰：《异物志》言：南方以猕猴头为鲊；《临海志》言：粤民喜啖猴头羹；又巴徼人捕猴盐藏火熏食，云甚美。头骨主治
唐慎微曰：瘴疟作汤浴，小儿惊痫鬼魅寒热。手主治
唐慎微曰：小儿惊痫口禁。屎主治
唐慎微曰：涂蜘蛛咬。李时珍曰：小儿脐风撮口及急惊风。烧末，和生蜜少许，灌之出心鉴及卫生方。皮
唐慎微曰：治马疫气。李时珍曰：马经言：马厩畜，母猴辟马瘟疫。逐月有天癸，流草上马食之永，无疾病。《附方》
鬼疟进退不定，用胡孙头骨一枚，烧研空心，温酒服一钱临发再服。〈圣惠方〉《猿》
李时珍曰：猿善援引，故谓之猿，俗作猿。产川广深山中，似猴而长大。其臂甚长，能引气，故多寿或言其通臂者误矣。臂骨作笛，甚清亮。其色有青白。元黄绯数种，其性静而仁慈，好食果实其居多在林木。能越数丈著地。即泄泻死，惟附子汁饮之，可免其行多群。其鸣善啼，一鸣三声凄切入。人肝脾，范氏桂海志云：猿有金丝者，黄色玉面者，黑色及身面俱黑者。或云：黄是牡，黑是牝，牝能啸牡不能也。王济曰：询记云：广人言猿初生毛黑，而雄老则变黄。溃去势囊转雄为雌，与黑者交而孕；数百岁黄又变白也。时珍按此说与列子貐变化为猿。庄子猵狙以猿为雌之言相合，必不妄也。《独》
李时珍曰：独似猿而大其性。独一鸣即止，能食猿猴。故谚曰：独一鸣而猿散，独夫盖取诸此，或云：即黄腰也又见虎下。肉及血主治
陈藏器曰：食之调五，痔病久坐，其皮亦良。脂主治
疮疥涂之妙。獑猢
许氏《说文》作
，乃猿蜼之属。黑身白腰，如带手，有长毛白色，似握版之状。蜀地志云：獑猢似猴而甚捷，在树上欻然腾跃，如飞鸟也。《直省志书》宜春县
金线猿出木平山，每啼有佳客至。猿猴部艺文一
《王孙赋》汉·王延寿
原天地之造化，实神伟之屈奇。道元微以密妙信无物，而不为有王孙之狡兽。形陋，观而丑仪颜，状类乎。老公躯体似乎小儿眼睚，
以眩恤视
睫以
。突高匡而曲頞
瞁历，而隳离鼻
齁以
耳，聿役以适知口嗛
，以碱齺唇
，以
齿厓厓，以齴齴嚼
。而嗫唲储粮食于两颊，稍委输于胃脾蜷兔蹲，而狗踞声历鹿而喔咿，或嗝嗝。而
又嘀其若啼姿。僭傔以总赣豁盱阋，以琐醯眙睕
，而
。而踧
生深山之茂林，处崭岩之嵚崎。性僄猜而
疾，态锋出而横施。缘百仞之高木，攀窈袅之长枝，背牢落之峻壑，临不测之幽溪，寻柯条以宛转，或捉腐而登危或群跳而电透，或瓜悬而匏垂上触手而拿攫下，对足而登跂互攀揽，以狂接夐倏眒。而电赴将辽落，以萧索乍睥睨以容与，或
以跳迸，又咨
。而攒聚扶嵚崟以樄椽蹑危臬而腾舞，忽踊逸而轻迅。差难得而覼缕同甘苦于人类。好餔糟，而歠醨乃置酒于其侧，竞争饮而
驰
陋酗。而迷醉矇眠睡，而无知暂拿𩯣，以缠缚遂缨络而羁縻归锁系于庭厩，观者吸咽而忘疲。《猕猴赋》魏·阮籍
昔禹平水土，而使益驱禽。涤荡川谷兮，栉梳山林。是以神奸形于九鼎而异物来臻。故丰狐文豹释其表间尾驺虞献其珍；夸父独鹿韨其豪。青马三骓弃其群此，以其壮而残其生者也。若夫熊狚之游临江兮，见厥功以乘危夔负渊以肆志兮，杨震声而衣皮处閒旷而或昭兮。何幽隐之罔随鼷，畏逼以潜身兮，穴神丘之重深终或饵以求食兮。乌凿之而能禁诚有利而可欲兮。虽希觌而为禽，故近者不称岁，远者不历年，大则有称于万年，细者则为笑于目。前夫猕猴直其微者也，犹系累于下陈，体多似而匪类形。乖殊而不纯，外察慧而内无度兮。故人面而兽，心性褊浅而干进兮。似韩非之囚秦，扬眉额而骤呻兮，似巧言而伪真藩从后之繁众兮；犹伐树而丧邻整衣冠，而伟服兮；怀项王之思归耽嗜欲而盼视兮。有长卿之妍姿，举头吻而作态兮。动可增而自新沐兰汤，而滋秽兮。匪宋朝之媚人终蚩弄，而处泄兮；虽近习而不亲，多才伎其何为兮。固受垢而貌侵姿，便捷而好技兮，超超腾跃乎。岑岩既投林，以东避兮。遂中冈而被寻婴徽纆以拘制兮。顾西山而长吟缘榱桷，以容与兮，志岂忘乎邓林。庶君子之嘉惠，设奇视以尽心，且须臾以永日焉。逸豫而自矜斯，伏死于堂下，长灭没乎形神。《搏赤猿帖》前人
仆不想欻尔梦搏，赤猿其力甚于貔虎，良久反覆。余乃观天，背地睹穹，亦当不爽，但仆之不达，安得不忧吉乎。报我凶乎。详告三月阮籍白繇君《猿猴赋》晋·傅元
余酒酣耳热欢颜，未伸遂。戏猴而纵猿何瑰瑰之惊。人戴以赤帻袜，以朱巾先装其面，又丹其唇，扬眉蹙额若愁若瞋。或长视而抱勒，或嚄咋而
龂，或颙卬而踟蹰，或悲啸而吟呻。既似老公又类胡女，或低眩而择虱，或抵掌而胡舞。《白猿赞》郭璞
白猿肆巧，由基抚弓。应眄而号，神有先中。数如循环，其妙无穷。《憎王孙》〈并序〉唐·柳宗元
猿王孙居异山，德异性不能相容。猿之德静，以恒类仁让孝慈。居相爱，食相先；行有列；饮有序，不幸乖离；则其鸣哀，有难则内；其柔弱者不践稼蔬，木实未熟相与视之，谨既熟啸呼群萃然，后食衎。衎焉山之小草木必环，而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孙之德躁，以嚣勃诤，号呶唶唶彊彊虽群不相善也。食相噬齧；行无列；饮无序；乖离而不思；有难推其柔弱者以免。好践稼蔬，所过狼藉披攘；木实未熟，辄龁咬捉〈集作投〉注；窃取人食皆知自食其嗛〈以颊贮食曰嗛〉。山之小草木必陵挫折，挽使之瘁然后。已故王孙之居山恒蒿，然以是猿群众则逐王孙王孙群众亦齰猿，猿弃去终不与抗。然则物之甚可憎，莫王孙若也。余憩山间久见其趣，如是作憎王孙云：湘水之浟浟兮，其上群山胡兹郁而彼瘁兮，善恶异居其间恶者王孙兮。善者猿环行遂植兮，止暴残王孙兮。甚可憎噫山之灵兮，胡不贼旃跳踉叫嚣兮，冲目宣龂外以败物兮。内以争群排斗善类兮，哗骇披纷盗取民食兮，私己不分充嗛果腹兮，骄傲驩欣嘉华美木兮，硕而繁群披竞齧兮，枯株根毁成败实兮，更怒喧居民怨苦兮，号穹旻王孙兮，甚可憎噫山之灵兮。胡独不闻猿之仁兮，受逐不校退优游兮，惟德是效廉来同兮。圣囚禹稷合兮，凶诛群小遂兮，君子违大人聚兮，孽无馀善与恶不同乡兮，否泰既兆，其盈虚伊细大之固然兮，乃祸福之攸趋王孙兮，甚可憎。噫山之灵兮，胡逸而居。
《白猿赋》〈有序〉李德裕此郡多白猿，其性驯而仁爱，所止榛木不瘁，果熟乃取，不与玃相狎。猴亦畏而避之，昔傅奕有《猿猴赋》，但说其变态似优，以为戏玩，且不言二物殊性，予今作赋以辨之耳。
昔周穆之南迈，将奋旅于湘沅。既只轮而无返，化君子以为猿，嗟物变而何常。故族类而始蕃，或哀吟于永夜，或清啸于朝暾。峰合沓以连响，水潺湲而共喧矧。三声之未，绝感行客之销魂，观其虽为异物而犹。喜处动，不为暴止皆择。所柽松郁而不残，楂梨熟而后取顾。狖鼯与猱
信，莫得而俦侣，若乃灵变难测神通。有知女试剑，而方接举修簻而止，驰养矫矢而未发眄乔柯而已。悲凌峻壑而电曜挂，长萝而瓠垂避侧足而不履，尚有畏于阽危，施于射则。李控弦而盈贯，用于道则华，养形而不衰，彼沐猴之佻巧。虽貌同而心异。既贪婪而鲜让，亦躁动而不忌嗟。斯物之既驯有仁爱而可畏。故邓生以违性兴感齐后以望思掩泪。嗟乎。人之化也实可悲。辛或少贵，而老贱或始富而终贫。中行之后困于畎亩，叔敖之子疲于负薪，何止鲧化熊而为厉哀，成虎而不仁，变钦鸮于瑶席，鸣杜魄于巴氓。乃知人世之可厌，不足控搏而自珍。《元猿赋》〈有序〉 吴筠 前志称周穆王南征君子变为猿鹤，小人变为虫 沙。夫神用无方，未必不尔筠自入，庐岳则睹斯。元猿嘉其雨。昏则无声，景霁则长啸，不践土石，超遥于万木之间；春咀其英，秋食其实，不犯稼穑。深栖远处犹有君子之性异乎。狙猱之伦且多，难已来庶品凋败，麋鹿殚于网罟遗氓，困于诛求，此独萧然，物莫能患岂，不以托迹夐绝不才远祸。昔夫子虽叹山梁雌雉曰：时哉，时哉。予因感之，聊以作赋云耳。
伊元猿之所育于南国之层岑，动不践地，居常在林。虽泛泛而无据，亦熙熙而有心。云岚昏而共默，风雨霁而争吟。使幽人之思清，畅羁客之涕沾襟。何必聆嶰谷之管，对雍门之琴哉。历千寻之乔木，俯万仞之危峤，弄游云之乱飞，嬉落日之横照。连肱涧饮，命侣烟啸。或聚而閒栖，或分而迥趠。寿同灵鹤，性合君子。阻重岩之险，非虎豹所履。荫交柯之密，岂雕鹗能视。故逄蒙操弓，惮高深而止。邓公折箭，含恻隐而已。何患累之罕，臻不干物以利己讵若。狒狒凌人以就戮，猩猩甘酒而遄死。夫时珍貂裘世宝狐白，彼徒工于隐伏，终见陷于机。辟麝怀香以贾，害狙伐巧而招射。小则翡翠殒于羽毛，大则犀象残于齿革，孰能去有用之损，取无用之益。用弃置于常情，永逍遥以自适。无威刑相临，有族类相亲。食资诸物，衣取诸身，不赋不役，靡劳靡勤如政，教之未绝。保巢居之淳淳，匪虞氏之所及，何狙公之能驯。吾固知人为万物之贵，又焉测元化之所大均乎。
《驯猿赋》李子仞
节彼南山宛出人寰天分翼轸地界荆蛮标奇峰于海上，置高岭于云间。千林蓊郁，万壑幽閒，蓄雾藏烟，信洪炉之造化，匪朝伊夕即元猿之往还。尔其秉质元造游心远。峰彻三声于谷，静藏万影于山。重联绵绿竹牢落青松，其捷难纪。其居易，容不衒文章轻雾中之隐。豹岂矜变化贱云里之非熊但恣乎。任情之乐宁。知乎有智之凶，既而列卒笼山，张罗竟野阵影开鹤、云光乱马、迫吴质之槛中，惊楚臣之箭下。既叹拙谋，还伤力寡，踰峰越嶂，宛辞岑寂之居；历暑离寒，欻就喧卑之舍。于是屈猛从絷宛安顺游顾步兰砌因依蕙楼跼标影之高下，挫人心之去留，载驰载驱异追风之整辔，或惊、或跃，同在水之衔。钩日潜馀巧空长孤愁。悲夫自贻伊戚信美非珍，虽徘徊于厚养，终惆怅以劳神。夜庑幽阴忆南陇之吟月，花朝明媚想乔林之弄春。未属放麑之慜，且从飞雀之驯已矣哉。乐鴳以鼓，载鼷以车，固不如深林之栖息，穷谷之虚徐。谅物性之同此，希达人之鉴诸。《狙赋》元·吴莱
我观世间何异厥狙，狙公执技役我庭。除投瓜、龁果、豢养、饱腴、牵绳、拽锁、奋踯，啸呼侧身舑舕，恐𢥠足跗、
项矐
变幻，首颅动因颐指。静类橛株恍
，错愕满堂卢胡粤。自童幼被彩，弄雏长跳短
嬉戏有馀。忽然壮强精干猛躯急躁，袭取智虑毕输。亦复病苦憔悴困臞，徉颠诈死。灵药在壶岂，或老衰涕泗垢洿曲。頫伛膑鸠杖给扶，相彼仕达绰有时。誉巧张乡评雄跨宦衢，文驰觚椟武执戟殳。横施爪距，愤磔牙须，高门县薄，伺候沬趄。豪戚势卿语话嗫嚅：白虎献议，铜龙握枢。模棱唐手霹雳汉符升堂，踞坐呵喝拥驱弃律，舞法鞭梏刻刳神，奸出没拉彘扼貙，顽贪集戾盗鹿攘羭贵与利期货贝具储宠，则骄至跋踬同涂，胶目、塞耳、褫冠、裂裾行遭僇，辱泣赴刑。辜载观富盛擅尔里闾，经营家室，粉饰体肤，连樯白粲。负郭黄淤沼池，鱼鳖埘槛鸭猪。业可必得，事在必图。姱奢服履，湎液杯杅，穷声丝竹极，色丽姝弗农，崇廥匪贾积帑。自晨及暮，鸿弋兔罦分房割。奥谇帚德锄齿霜
齾，舌电
嘘侵贫并弱，欺懵侮愚。春花秋叶，更菀递枯；先笑后号，去车就途胡，然比附竟作睽孤。馁哉气力，孰不丘墟。当其为人，尚有以娱残骸、断胔。蝼蚁鸢乌，或者为鬼，抑又可歔，鳞肌角鬣，魑魅夔魖，一时之项幸不汝拘众人尽。然殆不我诬周公之衣，勉强曳娄吴王之矢。巧捷速殂，身何置网。手且捋荼畴，云智谲有是勤劬假灵，木客通怪山都。虽则多幻，盍忘尔初。呜呼兹世莽矣。一区视其有作，意在觊觎。悲欢交禅福祸并趋，小苛可略山岳弗殊。治安何玩兵乱卒瘏，暴秦殄楚，劲越戕吴；三国鼎立，材勇与俱；龙虎鸟蛇，阳阵阴谋。五胡云扰羌羯相屠，弓弩甲旗北骑南舻。椎击敲批却窾骨軱，攻战围噤形势亢虚。塞关在前慎不可踰；衰孽在后，沦胥以铺。时风哀乐，史笔赏诛。医国无术，铸人曷模。天开地辟四海蘧，庐人消物尽万世。须臾惟狙跋扈盘踞自如。昔非刻狗，今岂乘狐。我思世故何计有。无缉之成，赋用戒薄夫。《白猴》明·徐渭
人亦有言：王孙可憎，衣以周公，裂冠毁缨。胡是物之善幻，脱鞟苍以肤琼。暮四朝三，岂狙公之可罔。既冠且沐，致韩生之就烹。猿猴部艺文二〈诗〉《石塘濑听猿》梁·沈约
噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。不知声远近，惟见山重沓。既欢东岭唱，复伫西岩答。
《赋得夜猿啼》陈萧诠
桂月影才通，猿啼迥入风。隔岩还啸侣，临潭自响空。挂藤疑欲饮，吟枝似避弓。别有三声泪，沾裳竟不穷。《秋浦歌》唐·李白
秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。《猿》杜甫
袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不免，隐见尔如知。惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。《从人觅小胡孙许寄》前人
人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。
《岭猿》常建
杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。相思岭上相思泪，不到三声合断肠。《鞠猴》陆龟蒙
何事鞠猴名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。野蔓垂缨络，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。
《入黄溪闻猿》柳宗元
溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚作断肠声。《失猿》李商隐
祝融南去万重云，清啸无因更一闻。莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。《猿》段成式
却忆书斋值晚晴，挽枝閒啸激蝉清。影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。
《放猿》许浑
慇勤解金锁，别夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。远寻红树宿，深入白云啼。好觅来时路，烟萝更莫迷。《鞠猴》皮日休
堪羡鞠猴国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。泉遣狙公护，果教𤟤子供。尔徒如不死，应得蹑元踪。