钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第七十八卷目录

禽虫典第七十八卷

兔部汇考

释名

明视〈《礼记》〉　　　　嬔〈《尔雅》〉
䨲〈《尔雅》注〉　　　　㕙〈《本草纲目》〉舍伽〈《本草纲目》〉　　明月砂〈以下兔屎名　《本草纲目》〉玩月砂〈《本草纲目》〉

兔图

《礼记》《曲礼》

凡祭宗庙之礼，兔曰明视。
〈注〉兔肥则目开而视明。

《内则》

雉，兔，鹑，鴳。
〈注〉此四物为四豆，列为第五行，共二十豆，上大夫之礼也。

折稌犬羹兔羹。
〈注〉折稌，细折稻米为饭也。

脯羹，兔醢。
〈注〉食脯羹者，以兔醢配之。

雉，兔皆有芼。
〈注〉为雉羹、兔羹，皆有芼菜以和之。

兔去尻。
〈注〉不利于人也。

兔为宛脾，切葱若薤，实诸醯以柔之。
〈注〉宛脾，聂而切之。宛或为郁，皆菹类也。

《尔雅》《释兽》

兔子，嬔。
〈注〉俗呼曰。

其迹迒，绝有力欣。
〈疏〉此辨兔之种类也。崔豹《古今注》云：兔有九孔。论衡曰：兔舐毫而孕，及其生子从口而出。字林云：迒兔道也，绝有力名欣。

《春秋纬》《运斗枢》

玉衡星散而为兔行，世瑶光则兔出月。

《古今注》九孔

兔口有缺，尻有九孔。

《抱朴子》《对俗篇》

虎及鹿兔，皆寿千岁，满五百岁者，其毛色白。能寿五百岁者，则能变化。

《宋书》《符瑞志》

赤兔王者，德盛则至。

《旸谷谩录》兔

兔两爪。

《埤雅》《兔》

兔口有缺，吐而生子，故谓子兔兔吐也。旧说兔者明月之精，视月而孕。故《楚辞》曰：顾兔在腹，言顾兔居月之腹，而天下之兔望焉，于是感气。《礼》曰：兔曰明视其以此欤，盖咀嚼者九窍而胎生，独兔窍雄八窍。故陶氏书云：兔舐雄毫而孕，五月而子。而里俗又谓：视顾兔而感气，故卜秋月之明暗以知兔之多寡也。今孔雀亦合，而先儒以孔雀闻雷而孕。则兔虽舐毫其感孕，则以月理或然也。月缺也，故其口缺。一曰：兔目不瞬，视雄毫而孕。诗曰：肃肃兔罝，椓之丁丁，肃肃兔罝，施于中逵，肃肃兔罝，施于中林。盖椓之丁丁以有所闻，施于中逵以有所见。施于中林则无所闻，无所见。于是焉，肃则好德之至也。故诗以此为后徐干《中论》曰：肃肃兔罝施于中林处，独之谓也。是诗正言，兔罝者先王之化。言格于刍荛，行至于雉兔，然后为溥，故序以为莫不好德贤人众多也。俗云：兔营窟必背丘相通，所谓狡兔三穴。《古今注》曰：兔口有缺，尻有九孔。今尻于文从九，盖生于兔也。《内则》曰：兔去尻，狐去首。狐死亦正丘首，不忘本也。《主物簿》云：孕环之兔怀于左腋，毛有文彩间色。至百五十年当转环于脑，能隐形，人不复见矣。《说文》无兔字，以免为兔。兔生自口出，宜有留难吐而后免，故字又通为免，俗则作兔，非是也。今产乳曰：免亦或谓之分娩，且兔足前卑后倨其形俛，故俛又从免也。冕亦从免，古之说冕者以为位弥高，而志弥俛，其以此乎。《内则》曰：姆教婉娩，盖婉妻道也，娩姆道也。

《尔雅翼》《兔》

兔视月而有子，其目尤瞭，故性号，谓之明视。天问称夜光何德死，则有育厥类，惟何而顾兔在腹，盖月唯望一日满馀时缺，兔亦缺，以类相从。故说者以为天下之兔皆雌，顾兔为雄，故皆望之以亶气。古者称日乌月兔，相传已久。传曰：日无光则乌不现，乌不现则飞乌隐窜。汉元帝永光元年，日中无光，其日长安无乌。而今世卜兔之多寡者以八月之望，是夜深山大林中百十为列延首，月影中月明则一岁兔多，月暗则兔少，是亶顾兔之气而孕也。然兔自有雌雄，不专视月。《古乐府》亦云：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，二兽逐地走，安能知我是雄雌。盖雌雄之难辨者云耳。《论衡》云：舐雄毛而孕，及其生子从口中吐出。冬月唯龁木皮，至春草长麦繁而肉反不美，凡野兽有氂，唯兔足底皆毛，号建毛性狡以善走齐之良兔。曰：东郭㕙盖一日而走五百里，与齐之良狗韩卢同足，其居号三窟。冯谖以此导田文：今兔之所处，其穴常为三窍。猎者攻之，常显然自其穴，跃出而顾循其背，自后入坐穴中，猎者反以是得之。岳阳人以兔为地神，无敢猎者。又巴陵乌绝多，无敢弋，不知何故也，其毫利为笔。《韩愈传》：毛颖称蒙恬取兔毫为笔乃不其然，蒙恬所造即秦笔耳。以枯木为管，鹿毫为柱，羊毛为皮，所谓苍毫，非兔毫竹管也。兔毫自汉有之，崔豹说之甚详。又淮南鸿烈曰：昔苍颉作书而天雨粟鬼夜哭，以为鬼恐为书所劾，故哭而悲之。许叔乃云：鬼或作兔，兔恐见取毛作笔，害及其躯，故夜哭。夫自黄帝苍颉至于秦盖三千馀年，考蒙恬乃始作秦笔而兔毫竹管又出于鹿毛木管之后，彼之哭者骨朽久矣。许说非也。

《山家清供》《扑霞供》

向游武夷六曲访止，止师偶雪天得一兔，无庖人可制。师云：山间只用薄批酒浆椒料沃之，风炉安在上用少半钟，候汤响一杯后，各分以著令自策入汤摆熟啖之，乃随宜各以汁供用。其法不独易行，且有团圞煖热之乐。越五六年来，京师乃复于杨咏斋伯炳席上，见此恍然。去武夷如隔一世，杨勋家嗜古学而清苦者，安知山林之趣。因诗之：浪涌晴江雪，风翻晚照霞。末云：醉忆山中味，浑忘是贵家。

《兽经》丈人

丈人喜月。
《抱朴子》曰：山中卯日称丈人者，兔也。魏典略曰：兔者，明月之精。《博物志》曰：兔望月而孕。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：按魏子才《六书精要》云：兔字篆文象形一云吐而生子，故曰兔。《礼记》谓之明视言：其目不瞬而瞭然也。《说文》：兔子曰娩，音万。狡兔曰㕙，音俊，曰毚，音谗。《梵书》谓兔为舍伽。

《集解》

苏颂曰：兔处处有之为食，品之上味。李时珍曰：按《事类合璧》云：兔大如狸而毛褐形如鼠而尾短耳。大而锐，上唇缺而无脾，长须而前足短，尻有九孔。趺居趫捷善走舐雄毫而孕，五月而吐子。其大者为㚟音，绰似兔而大青色，首与兔同，足与鹿同，故字象形或谓兔。无雄中秋望月中，顾兔以孕者不经之说也，今雄兔有二卵。古《乐府》有雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，可破其疑矣。《主物簿》云：孕环之兔怀于左腋，毛有文采，至百五十年环转于脑，能隐形也。

肉气味

辛平无毒。
孟诜曰：酸冷。李时珍曰：甘寒。按《内则》云：食兔去尻，不利人也。《风俗通》云：食兔膑多，令人面生膑骨。陶弘景曰：兔肉为羹，益人妊娠。不可食，令子缺唇。不可合白鸡肉及肝心食，令人面黄。合獭肉食，令人病遁尸。与姜橘同食，令人心痛霍乱。又不可同芥食。陈藏器曰：兔尻有孔，子从口出，故妊妇忌之。非独为缺唇也，大扺久食绝人血脉，损元气，阳事令人痿黄。八月至十月可食，馀月伤人神气。兔死而眼合者，杀人。

《主治》

《别录》曰：补中益气。日华曰：热气湿痹、止渴健脾、炙食压丹石。《毒药性》云：腊月作酱食，去小儿头豆疮。李时珍曰：凉血，解热毒，利大肠。

《发明》

寇宗奭曰：兔者明月之精，有白毛者得金之气，入药尤效。凡兔至秋深时可食，金气全也，至春夏则味变矣。然作酱必用五味，既患豌豆疮，又食此物发毒太甚，恐斑烂损人。李时珍曰：兔至冬月龁木皮已得金气而气内实，故味美。至春食草麦而金气衰，故不美也。今俗以饲小儿云：令出痘稀，盖亦因其性寒而解热耳，故又能治消渴压丹石毒。若痘已出，及虚寒者宜戒之。《刘纯治例》云：反胃结肠甚者难治，常食兔肉则便自行，又可證其性之寒利矣。

血气味

咸寒无毒。

《主治》

李时珍曰：凉血活血，解胎中热毒，催生易产。

脑主治

《别录》曰：涂冻疮。李时珍曰：催生滑胎。苏恭曰：同髓治耳聋。
骨主治
《别录》曰：热中消渴，煮汁服。苏颂曰：崔元亮海上方治消渴羸瘦，小便不禁。兔骨和大麦苗煮汁服，极效。李时珍曰：煮汁服止霍乱吐利，外台用之。日华曰：治鬼疰疮疥刺风。陈藏器曰：醋磨涂久疥，妙。

头骨气味〈腊月收之〉

甘酸平无毒。

《主治》

《别录》曰：头眩痛癫疾。苏颂曰：连皮毛烧存性，米饮服方寸匕，治天行呕吐不止，以瘥为度，出必效方。《日华》曰：连毛烧灰酒服，治产难下胎及产后馀血不下。陆氏用葱汤下。李时珍曰：烧灰傅妇人产后阴脱痈疽恶疮，水服治小儿疳痢，煮汁服治消渴不止。

肝主治

《别录》曰：目暗。日华曰：明目补劳，治头旋眼眩。和决明子作丸服，甚明目。孟诜曰：切洗生食如羊肝法，治丹石毒发上冲，目暗不见物。

《发明》

李时珍曰：按刘守真云：兔肝明目，因其气有馀，以补不足也。眼科书云：兔肝能泻肝热，盖兔目瞭而性冷，故也。

皮毛主治〈腊月收之〉

苏恭曰：烧灰酒服方寸匕，治产难及胞衣不出，馀血抢心胀刺欲死者，极验。药性云：煎汤洗豌豆疮。陈藏器曰：头皮灰，主鼠瘘及鬼疰毒气在皮中，如针刺者毛灰主灸，疮不瘥。李时珍曰：皮灰治妇人带下，毛灰治小便不利。

屎主治〈腊月收之〉

李时珍曰：目中浮瞖劳瘵五疳，疳疮痔瘘，杀虫解毒。

《发明》

李时珍曰：兔屎能解毒杀虫，故治目疾，疳劳疮痔方中往往用之。诸家本草并不言及，亦缺漏也。按沈存中良方云：江阴万融病劳，四体如焚，寒热烦躁。一夜梦一人腹拥一月光明，使人心骨皆寒。及寤而孙元规使人遗药服之，遂平扣之，则明月丹也。乃悟所梦。

《附方》

消渴羸瘦用兔一只，去皮爪五脏，以水一斗半煎稠，去滓澄冷，渴即饮之，极重者不过二兔。〈崔元亮海上方〉蟾宫丸　乾坤秘韫治小儿胎毒遇风寒即发痘疹，服此可免。虽出亦稀，用兔二只腊月八日刺血于漆盆内，以细面炒熟，和丸菉豆大。每服三十丸，菉豆汤下，每一儿食一剂，永安甚效。杨氏经验方加朱砂三钱，酒下，名兔砂丸。
兔血丸　小儿服之，终身不出痘疮，或出亦稀少。腊月八日取生兔一只刺血，和荞麦面，少加雄黄四五分，候乾，丸如菉豆大。初生小儿以乳汁送下二三丸，遍身发出红点，是其微验也。但儿长成常以兔肉啖之，尤妙。〈刘氏保寿堂方〉
催生丹　治产难。腊月兔血以蒸饼染之，纸裹阴乾为末，每服二钱，乳香汤下。〈指迷方〉
心气痛，瑞竹堂方用腊兔血和茶末四两、乳香末二两，捣丸芡子大，每温醋化，服一丸。谭野翁方腊月八日取活兔血和面丸梧子大，每白汤下二十一丸。催生散　用腊月兔脑髓一个，摊纸上夹匀阴乾，剪作符子于面上，书生字一个。候母痛极时用钗股夹定灯上烧灰，煎丁香酒调下。〈博济方〉
催生丹　腊月取兔脑髓一个，涂纸上吹乾，入通明乳香末二两，同研令匀。于腊日前夜，安桌子上露星月下，设茶果斋戒。焚香望北拜，告曰：大道弟子某修合救世上诸生妇人药，愿降威灵佑助此药速令生产。祷毕以纸包药露一夜，天未明时以猪肉捣和丸芡子大，纸袋盛悬透风处。每服一丸，温醋汤下，良久未下更用冷酒下，一丸即瘥，乃神仙方也。〈经验方〉手足皲裂用兔脑髓生涂之。〈圣惠方〉
发脑发背及痈疽热疖恶疮用腊月兔头捣烂，入瓶内密封，惟久愈佳。每用涂帛上，厚封之，热痛即如水也。频换，取瘥乃止。〈胜金方〉
预解痘毒，十二月取兔头煎汤浴，小儿凉热去毒令出痘稀。〈饮善正要〉
产后腹痛，兔头炙热摩之即定。〈必效方〉
风热目暗、肝肾气虚、风热上攻目肿暗用兔肝一具，米三合，和豉汁如常煮粥食。〈普济方〉
妇人带下，兔皮烧烟尽为末，酒服方寸匕，以瘥为度。〈外台〉
火烧成疮，兔腹下白毛贴之，候毛落即瘥。〈百一方〉明月丹　治劳瘵追虫用兔屎四十九粒，硇砂如兔屎大四十九粒为末，生蜜丸梧子大，月望前以水浸甘草一夜，五更初取汁送下七丸。有虫下急钳入油锅内煎杀，三日不下再服。〈苏沈良方〉
五疳下痢，兔屎炒半两乾虾蟆一枚，烧灰为末，绵裹如莲子大，纳下部，日三易之。〈圣惠方〉
大小便秘，明月砂一匙安脐中，冷水滴之令透，自通也。〈圣惠方〉
痔疮下虫不止者，用玩月砂慢火炒黄为末，每服二钱。入乳香五分，空心温酒下，日三服即兔粪也。〈集验方〉月蚀耳疮，望夜取兔屎纳虾蟆腹中，同烧末，傅之。〈肘后〉痘疮，入目生瞖，用兔屎日乾为末。每服一钱，茶下即安。〈普济方〉
痘后目瞖，直往山中东西地上，不许回顾，寻兔屎二七粒，以雌雄槟榔各一个同磨不落地，井水调服，百无一失，其效如神。〈蔺氏经验方〉

败笔集解

李时珍曰：上古杀青书竹帛至蒙恬以兔毫作笔，后世复以羊鼠诸毛为之，惟兔毫入药用。

笔头灰气味

微寒无毒。

《主治》

《唐本》云：水服治小便不通，小便数难淋沥，阴肿，脱肛中恶。药性云：酒服二钱，治男子交婚之夕茎萎。李时珍曰：酒服二钱治难产，浆饮服二钱治咽喉痛不下饮食，出范汪方。

《发明》

李时珍曰：笔不用新而用败者，取其沾濡胶墨也。胶墨能利小便胎产，故耳。

《附方》

小便不通数而微肿，用陈久笔头一枚烧灰，水服。〈外台〉心痛不止，败笔头三个烧灰，无根水服立效。〈经验方〉难产，催生胜金方圣妙。寸金散用败笔头一枚烧灰，研生藕汁一盏调下，立产。若母虚弱及素有冷疾者，温汁服之。陆氏治难产第一方，用兔毫笔头三个烧灰，金箔三片以蜡和丸，酒服。

兔部艺文一

《猎兔赋》晋·夏侯湛

尔乃乘露箱，御良马，盾戈接于广漠，弓矢连于旷野。端眺蒿莱，侧盱榛秽，落日攒慨，傍窥蓊荟，视毚兔之所隐，乃精望而审发。弦绝箭激，惊伏并毙，搜陵危险。觅历冈阜，留罾挂于重林。疏罝结于通薮，密惊视于草间，暂见之于蒙茸。拟以锐殳，规以良弓，睹毫末而放镞，乃殪之于窟中。或纷欻赫以惊骛，影跳竦而扬白，擢轻足之茕茕，振游形之跃跃，弓不暇弯，罝不及幕，尔乃鹰鹞翻以飘扬。劲翼谡而下猘，马释控以长骋，郁腾空而淩厉。翕习于回阻之间，缭绕于山泽之际。盘纡游田，其乐泄泄，心既倦兮日迁，命舆驾兮将还，息徒兰圃，秣骥芝田，目送归鸿，手挥五弦，优哉游哉，聊以永年。

《上白兔表》梁·简文帝

瑞表丹陵祥，因旧沛四灵可迈。既验玉衡之精千岁，变采有符明月之状。岂殊丹岫之羽来止帝梧。庶比素质之禽，得游君囿。

《齐王进白兔表》北周·庾信

臣闻舆图，欲远则玉虎晨鸣。辙迹方开，则银獐入贡。伏惟陛下明明，在上翼翼，居尊德动天关，威移地轴。是以风烟照烛，毛羽祯祥，史不绝书，府无虚日。臣受脤元戎，用绥边鄙辕门，所届始次熊山前茅虑，无乃获白兔。光鲜越雉，色丽秦狐，月德符徵。金精表瑞呈祥，舆颂效异，披图尊敬之迹，既明应事之机，斯兆臣之龚行。实从陕略瑞，以素质弥雄西气。庶重承庙算方事，申威掩代偃，齐分韩裂赵，不任凫藻踊跃之情。

《毛颖传》唐·韩愈

毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。已而果然。明视八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及。卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居。独取其髦，简牍是资，天下其同书。秦其遂兼诸侯乎。遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮屠、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上常呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈元、弘农陶泓及会稽楮先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪。对曰：臣所谓尽心者。因不复召，归封邑终于管城。其子孙甚多，散处中国，皆冒管城，惟居中山者能继父祖业。

《贺徐州张仆射白兔书》前人

伏闻今月五日，营田巡官陈从政献瑞兔。毛质皦白，天驯其心，其始实得之符离。安阜屯屯之役，夫朝行遇之，迫之弗逸，人立而拱。窃惟休咎之兆，天所以启觉于下。依类托喻事之纤，悉不可图。验非睿智博通，孰克究明愈，虽不敏请试辨之。兔，阴类也。又窟居，狡而伏逆象也。今白其色，绝其群也。驯其心，化我德也。人立而拱，非禽兽之事。革而从人，且服罪也。得之符离，符离实戎国名，又附丽也。不在农夫之田，而在军田，武德行也。不战而来之之道也。有安阜之嘉名焉。伏惟阁下股肱帝室藩垣，天下四方，其有逆乱之臣，未血斧锧之属。畏威崩析归我乎哉。其事兆矣。是宜具迹表闻，以承答天意。小子不惠，猥以文句，微识蒙念，睹兹盛美焉。敢避不让之责而默默邪。愈再拜。

《皇帝冬狩一箭射双兔赋》路季登

大矣哉。我唐之盛兮，七叶重光，袭文明以为德，表武烈而称皇于是行冬令稽旧章，当清风之戒节，建元律之司方。时因展狩礼备，肃将信不差于王道，岂取乐于禽荒者哉。若乃整钩陈严羽卫，星旄烛野，云旗拂曀，周长杨而为阹，属甘泉以为缀。骋六龙而电发，顾双兔而飙逝。性毚狡而不恭，足轻捷而靡制，爰从圣射，乃观神艺，銮镳却转引柘月而随圆。金镞斜飞，叠霜毫而俱毙，既绝系而达臆，亦洞胸而裂。眦岐阳之美，不独称于周王上林之雄，未可论于汉帝。观夫岁聿暮时，既冬采吉日咏车，攻或备鲜于乾，豆或荐芬于祖宗。匪合围而纵，获谅阅武而观农，且箭协阳爻。兔惟阴兽，柔而不犯，信尔类之可全彊，以多猜信。我网之不漏，伊省括而一发，纷应弦而双仆。所以章圣武于无穷。表灵诛于薄狩，至如驰騕袅跨，深密追捷踪腾，劲质飘勇，气于苍昊，抗棱威于白日，激流电而指顾。蹑奔星而迅疾叠穿兮，彼兔则双。舍拔兮我矢，惟一足使百蛮胆丧。万人股慄遐哉，邈乎不可谈。悉彼更嬴之绝艺，蒲且之妙术，曾何足以拟议焉。于是杀气肃英风扇，信合美于三驱，实挺奇于一箭。然后回彫辇，御金殿，或𢌿台阶，或归鼎膳，乃知我皇之盛德，眇万古之罕所见闻者也。
《为太原李说尚书进白兔状》令狐楚
右臣得岚州刺史赵挺六月二十九日状，称岚州合河县太平乡大庆村收获前件白兔，差行官李希林送到者。臣谨按瑞应图，曰白兔寿千年。满五百则色白，又曰王者恩加耆老，则白兔见臣，伏以白为正色。兔实仁兽，来皆有为，出必以时。伏惟陛下圣寿无疆，神功不宰，是故太阴精魄降以为瑞。皓质玉立，素毛雪垂，清明不让于殷狼，皎洁可齐于周鹿，况村为大庆乡，号太平，无为而成，不索而获，协元符之一气，彰皇德于千龄，虽标中瑞之科，实应太庙之曲。臣忝守藩镇，睹兹休祥，无任忭跃欢庆之至。

《白兔赋》〈以至仁垂化灵物表祥为韵〉蒋防

圣理遐远元穹，效灵有兔。爰止载白其形，乘金气而来，居然正色。因月轮而下，大叶祥经岂不以应。至道之神，化彰吾君之德馨，皎似霜辉，温如玉粹，毫素丝而可拟。足琼枝而取类，与三窟以殊归，将五灵而共至洁朗贞质，联绵雅致名殊。东郭韩卢不敢而前，迹近中林苍鹰，无由得鸷其容，炳真其性。怀仁饮玉池，而冰光不散，食瑶草而雪影长新。理符守黑，事异文身，傥使衔钩。殷帝之狼，不若如令受彩江生之笔，非神载寝载兴。或驯或扰，仰天鉴以昭晰，托御林而皎皛为太白之材。用作殊祥之标，表原夫阴骘所为。不识不知，贲然练被，炯若星驰，白则西方。其理且同于服顺，兔为明视，其义取鉴于安危，岂惟跧伏于庭侧，踊跃于堂垂者哉。观其閒暇，沐浴鸿化，笑鲁殿之浮名，耻梁园之旧价，俾夫守株之士几。恨穷通过隙之驹，空悲代谢，是知隐雾而忧者，其文蔚反袂而嗟者。其道屈，曷若保贞白以晖映。承圣灵之剪，拂同瑞牒而登高。异《周书》而玩物，所以充福应叶祯祥事，资朴素。匪亚文章，知兽用之不扰，审天符之允臧，伴祥乌于苑囿，邻瑞雁于池塘，懿夫以道德为筌蹄者，其可忘。

《兔赋》宋·吴淑

伊彼毚兔，沦精月光，美腾山于东郭，眄怒目于平阳，假舐毫而吐子，赏食膑而飞觞。或以毛飞，或闻鼻决，寿永千岁，狡存三穴，为商纣而生角，劳楚王之佩玦。若乃称跃跃，美爰爰，范雎山东之喻，李斯上蔡之言，梁冀为之而营苑，孝王以之而作园。若夫诗称斯首，礼标明视，非宜出月，讵能在水，至若叔林则产于床下蔡邕，则扰之室傍赤表，盛王之瑞黑为革命之祥，赐领军之姬侍，贡邻国之嫔嫱。又有身居月腹豪出，元菟喻得道于忘蹄，鄙愚人之守株，若夫逮日追风，走街积市，人有卯日之称，毫推赵国之美，投华秋而获兔，屯射犬而必死，张华博物吐子，曾见于口中，傅元作歌捣药仍闻于月里。

兔部艺文二〈诗〉《兔》唐·李峤

上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。

《狡兔行》苏拯

秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，何况平田无穴者。

《白兔》宋·文彦博

盛德好生，网开三面。明视标奇，昌辰乃见。育质雪园，沦精月殿。著于乐章，色含江练。

《白兔》欧阳修

天冥冥云濛濛，白兔捣药嫦娥宫。玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重。滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风。渴饮泉困栖草，滁人遇之丰山。道网罗百计，偶得之千里持。为翰林宝翰林酬，酢委白璧珠箔花。笼玉为食朝随孔，翠伴暮缀鸾凤翼。主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。天资洁白已为累，物性拘絷尽无益。上林荣落几时休，回首峰峦断消息。

《永叔白兔》梅尧臣

可笑嫦娥不了事，却走玉兔来人间。分寸不落猎人口，滁州野人获以还。霜毛丰茸目睛殷，红绦金练相系擐。驰献旧守作异玩，况乃已在蓬莱山。月中辛勤莫捣药，桂傍杵臼今应閒。我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜。

《永叔云诸君所作皆以嫦娥月宫为说愿以新意别作一篇》前人

毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公。文公尝为颖作传，使颖名字传无穷。遍走五岳都不逢，乃至琅琊闻醉翁。传是昌黎之后身，文章节行一以同。滁人喜其就笼绁，遂与提携来自东。见公于巨鳌之峰，正草命令词如虹。笔秃愿脱颖以从，赤身谢德归蒿蓬。

《信都公白兔》王安石

水晶为宫玉为田，嫦娥缟衣洗朱铅。宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟。扬须弭足桂树间，桂花如霜落后前。赤鸦相望窥不得，空凝两瞳射日月。东西跳梁自长久，天毕横施亦何有。凭光下视罝网繁，衣褐纷纷谩回首。去年惊堕滁山云，出入虚莽犹无群。奇毛难藏果见获，千里今以穷归君。空衢险幽不可返，食君庭除嗟亦窘。今子得为此兔谋，丰草长林且游衍。

《放兔行》秦观

兔饥食山林，兔渴饮川泽。与人不瑕疵，焉用苦求索。天寒草枯尽，见窘何太迫。上有苍鹰虞，下有黄犬厄。微命无足多，所耻败头额。敢期挥金遇，倒橐无难色。虽乖猎者意，颇塞仁人责。兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。不如亟返月中宿，休顾商岩并岳麓。

《应制咏白兔》金·杨云翼

圣德如天物效祥，褐夫新赐雪衣裳。光摇玉斗三千丈，气傲金风五百霜。禁籞合栖瑶草影，御炉犹认桂枝香。中兴庆事光图谱，黼座齐称万寿觞。

《兔》元·赵孟頫

少年驰逐燕齐郊，身骑骏马如腾蛟。耳后生风鼻出火，大呼讨来〈元国语呼兔为讨来〉飞鸣𩩉。如今老大百忧集，拄杖徐行防喘急。卷中见画眼为明，骥闻秋风双耳立。

《舟中杂咏》袁桷

家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来始嚬呻。乃知特幸脱，未信吾奴仁。

《白兔》明·谢承举

夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。

《恭题黑兔图》张四维

黑兔人间少，疑从北极来。圣朝今再见，瑞牒喜重开。玉杵成灵药，瑶池荐寿杯。周罝应有咏，梁赋不须裁。

《恭题黑兔图应制》申时行

梁苑驯游日，周京率舞时。重阴符水德，千载表宸禧。似与阳乌并，还将雾豹疑。玉衡光乍掩，县圃色全移。捣药参神鼎，开罝赖圣慈。干城犹在野，应诵国风诗。

兔部纪事

《芸窗私志》：后羿猎于巴山获一兔，大如驴。异之，置柙中，中涂失去，柙掩如故。羿夜梦一人冠服如王者，谓羿曰：我鹓扶君为此土之神，而何辱我，我将假手于逢蒙。是日逢蒙弑羿，而夺之位。兔曰：鹓扶自此始也。至今土人不敢猎取。
《述异记》：殷纣时，兔生角。
《竹书纪年》：宣王三十年，有兔舞于镐京。
惠王元年，王如成周，周阳白兔舞于市。
《谈苑》：昆吾山有兽，如兔食铜铁，胆肾皆如铁。吴国武库中兵刀俱尽而封署如，故得双兔杀之，有铁胆肾，方知兵刃为食。乃铸肾为二剑，雄为干将，雌为莫邪。《淮南子·泛论训》：楚王佩玦而逐兔，为走而破其玦也，因佩两玦以为之豫。两玦相触，破乃逾疾。
《战国策》：齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳勌之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，敝其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。齐王惧，谢将休士。
《新序》：宋玉因其友以见于楚襄王，襄王待之无以异。宋玉让其友。其友曰：夫姜桂因地而生，不因地而辛；妇人因媒而嫁，不因媒而亲。子之事王未耳，何怨于我。宋玉曰：不然。昔者，齐有良兔曰东郭㕙，盖一旦而走五百里，于是齐有良狗曰韩卢，亦一旦而走五百里，使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘，若蹑迹而纵绁，则虽东郭㕙亦不能离。今子之属臣也，蹑迹而纵绁与。遥见而指属与。
《异苑》：楚王与群臣猎于云梦，纵良犬逐狡兔，三日而获之，其肠似铁。良工曰：可以为剑。
《战国策》：冯煖为孟尝君，收责于薛。因烧其券后，孟尝君就国于薛，民携老扶幼，迎君道中。孟尝顾谓冯煖：先生所为文市义者，乃今日见之。冯煖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。
《韩子·五蠹篇》：宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
《定州志》：秦始皇遣蒙恬将兵二十万北戍，恬因屯中山猎兔，拔其毫以制笔。
《史记·李斯传》：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎。遂父子相哭，而夷三族。
《后汉书·冯异传》：土郎起，光武自蓟东南驰，遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。异复进麦饭兔肩。
《光武本纪》：建武十三年九月，日南徼外蛮夷献白兔。《清河孝王庆传》：庆母宋贵人。贵人父扬，以恭孝称于乡闾。扬姑即明德马后之外祖母也。马后闻扬二女皆有才色，迎而训之。永平末，选入太子宫。肃宗即位，并为贵人。建初三年，大贵人生庆，明年立为皇太子。太后崩后，窦皇后宠盛，以贵人姊妹并幸，庆为太子，心内恶之。与母比阳主谋陷宋氏。外令兄弟求其纤过，内使御者侦伺得失。后于掖庭门邀遮得贵人书，云病思生兔，令家求之，因诬言欲作蛊道祝诅，以兔为厌胜之术，日夜毁谮，贵人母子遂渐见疏。
《梁冀传》：冀起兔苑于河南城西，经亘数十里，发属县卒徒，缮修楼观，数年乃成。移檄所在，调发生兔，刻其毛以为识，人有犯者，罪至刑死。尝有西域贾胡，不知禁忌，误杀一兔，转相告言，坐死者十馀人。
《矫慎传》：慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔罝为事。所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。
《桓帝本纪》：永康元年冬十一月，西河言白兔见。《蔡邕传》：邕性笃孝。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有兔驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。
谢承《后汉书》：儒叔林为东郡太守，赤乌巢于屋梁，兔产于床下。
方储，字圣明。幼丧父，事母。母死，负土成坟，种树千株，鸾鸟栖集，其上白兔游其下。
《宋书·符瑞志》：魏文帝黄初中，郡国十九言白兔见。《魏志·高柔传》：柔为廷尉。明帝即位，时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟耶。柔曰：廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎。重复为奏，辞指深切。帝意悟，乃下京名。即还讯，各当其罪。
《宋书·符瑞志》：晋武帝太始五年七月己亥，白兔见北海即墨，即墨长获以献。
咸宁二年十月癸亥，白兔二见河南阳翟，阳翟令华衍获以献。
四年六月，白兔见天水。
太康二年八月壬子，白兔见彭城。十月，白兔见赵国平乡，赵王伦获以献。
四年十一月癸未，白兔见北地富平。
八年十二月庚戌，白兔见陈留酸枣，关内侯成公忠获以献。
《晋书·石勒载记》：茌平令师欢获黑兔，献之于勒，程遐等以为勒龙飞革命之祥，于晋以水承金，兔阴精之兽，元为水色，此示殿下宜速副天人之望也。于是大赦，以咸和三年改年曰太和。
《宋书·符瑞志》：晋穆帝永和十二年九月甲申，白兔见鄱阳，太守王耆之以献，并上颂一篇。
升平三年十二月庚申，北中郎将郗昙献白兔。晋海西公泰和九年四月，阳谷献白兔。
《晋书·五行志》：孝武太元十三年四月癸巳，祠庙毕，有兔行庙堂上。天戒若曰，兔，野物也，而集宗庙之堂，不祥莫之甚焉。
《宋书·符瑞志》：晋孝武帝太元十五年三月，白兔见淮南寿阳。
晋安帝义熙二年四月，无锡献白兔，寿阳献白兔。《幽明录》：桓大司马温时有参军夜坐，忽见屋栋梁间有一伏兔，张目切齿而向之甚可畏。恶兔来转近，遂引刀而斫之正中。于兔而实，反伤其膝，流血滂沱，深怪之，命家中悉藏刀刃不以自近。后忽复见如前，意回惑，复索刀重斫，因伤委顶，幸刀不利，故不至死，再过而止。
《异苑》：慕容皝出畋，见一老父曰：此非猎所，王宜还也。皝明晨复去，值有白兔驰马射之，坠石而卒。
《宋书·符瑞志》：宋文帝元嘉六年九月，长广昌阳淳于邈获白兔，青州刺史萧思话以献。
八年闰六月丁亥，司徒府白从伊生于淮南繁昌获白兔以献。
十三年七月甲戌，济南朝阳王道获白兔，青州刺史段宏以献。
十四年正月丙申，白兔见山阳县，山阳太守刘怀之以献。
十五年七月壬申，山阳师齐获白兔，南兖州刺史江夏王义恭以献。
二十二年三月，白兔见东莱当利，青州刺史杜冀以闻。
二十四年七月丁巳，白兔见兖州，刺史徐琼以闻。乙酉，白兔见东莞，太守赵球以献。
二十七年二月壬辰，白兔见竟陵，荆州刺史南谯王义宣以献。六月丙午，白兔见南汝阴，豫州刺史南平王铄以献。
孝武帝孝建二年正月庚戌，白兔见淮南，太守申坦以闻。
三年闰二月乙丑，白兔见平原，获以献。
孝武大明元年六月庚子，白兔见即墨，获以献。六年六月乙丑，白兔见，青、冀二州刺史刘道隆以献。八月辛未，白兔见北海，青、冀二州刺史刘道隆以献。《南齐书·祥瑞志》：永明四年，丹阳县获白兔一头。《南史·裴子野传》：子野父寝疾弥年，子野祷请备至，涕泗沾濡。父夜梦见其容，且召视如梦，俄而疾间，以为至孝所感。及居丧，每之墓所。有白兔白鸠，驯扰其侧。《侯景传》：景既平建邺，矫萧栋诏禅位。景将登坛，有兔自前而走，俄失所在。
《魏书·灵徵志》：太祖天兴二年七月，并州献白兔一，王者敬耆老则见。
三年五月，车驾东巡，幸广宁，有白兔见于乘舆前，获之。
四年正月，并州献白兔。
太宗永兴三年，大猎于西山，获白兔。八月，京师获白兔。
泰常元年十一月，定州安平县献白兔。
二年六月，京师获白兔。
三年六月，顿丘郡获白兔。
《崔浩传》：太宗好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩筮吉凶，参观天文，考定疑惑。浩综覈天人之际，举其纲纪，诸所处决，多有应验。恒与军国大谋，甚为宠密。是时，有兔在后宫，验问门官，无从得入。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以为当有邻国贡嫔嫱者，善应也。明年，姚兴果献女。
《灵徵志》：世祖始光三年五月，洛州献黑兔。
神麚元年九月，章武郡献白兔。
四年二月，渤海郡献白兔。
真君七年二月，青州献白兔二。
《昭成子孙传》：库汗为羽林中郎将。从北巡，有兔起乘舆前，命库汗射之，应弦而毙。世祖悦，赐一金兔以旌其能。
《灵徵志》：高宗和平三年十月，云中获白兔。
四年闰月，邺县获白兔。
高祖延兴五年四月，白兔见于代郡。
承明元年八月，白兔见于云中。
太和元年六月，雍州周城县献白兔。
三年三月，吐京镇献白兔。
八年六月，徐州献白兔。
十八年十月，瀛州献白兔。
二十年七月，汲郡献黑兔，京师获白兔。
二十三年，获黑兔。
《高聪传》：聪为辅国将军。南讨，望风退败，高祖恕死，徙平州为民。行届瀛州，属刺史王质获白兔将献，托聪为表。高祖见表，顾谓王肃曰：在下那得复有此才，而令朕不知也。肃曰：比高聪北徙，此文或其所制。高祖悟曰：必应然也，何应更有此辈。
《灵徵志》：世宗景明元年十一月，河州献白兔。
三年四月，颍川郡献白兔。八月，河内郡献白兔。四年六月，河内郡献白兔。七月，夏州献黑兔。
正始元年三月，河南郡献黑兔。四月，鲁阳郡献白兔。二年八月，东郡献白兔。九月，河内郡献黑兔。是月，肆州获白兔，东郡又获白兔。
三年七月，薄骨律镇献白兔。九月，肆州献白兔。四年四月，河内郡献白兔。
永平元年四月，济州献白兔。五月，河内献黑兔。十月，乐安郡获白兔。
二年二月，相州献白兔。
延昌三年七月，豫州献白兔。
四年三月，河南献白兔。八月，河南又献白兔。九月，河内又献白兔。
肃宗熙平二年四月，豫州献白兔。五月，东郡献白兔。六月，京师获白兔。十一月，鄯善镇献白兔。
神龟元年六月，京师获黑兔。
二年八月，正平郡献白兔。九月，正平郡又献白兔。十月，京师获黑兔。
正光元年正月，徐州献白兔。五月，冀州献白兔。三年五月，徐州献白兔二。是月，冀州献白兔。
孝静天平二年八月，光州献白兔。
四年十月，光州献白兔。
元象元年五月，徐州获白兔。六月，齐献武王获白兔以献。是月，濮阳郡献白兔。
兴和二年四月，徐州献白兔。六月，京师获白兔。四年正月，光州献白兔。
武定元年，瀛州献白兔，汲郡献白兔。
六年十一月，武平镇献白兔。
《尔朱荣传》：初，荣之将讨葛荣也，军次襄垣，遂令军士列围大猎。有双兔起于马前，荣乃跃马弯弓而誓之曰：中之则擒葛荣，不中则否。既而并应弦而殪，三军咸悦。既破贼之后，即命立碑于其所，号双兔碑。《隋书·五行志》：后齐武平二年，有兔出庙社之中。京房《易飞候》曰：兔入王室，其君亡。按庙者，祖宗之神室也。后五岁，周师入邺，后主东奔。
《周书·窦炽传》：炽，天和五年，出为宜州刺史。先是，太祖田于渭北，令炽与晋公护分射走兔，炽一日获十七头，护获十一头。护耻其不及，因以为嫌。至是，炽又以高祖年长，有劝护归政之议，护恶之，故左迁焉。《尉迟纲传》：纲兄迥率众伐蜀，纲从太祖送之于城西，见一走兔，太祖命纲射之。誓曰：若获此兔，必当破蜀。俄而纲获兔而反。太祖喜曰：事平之日，当赏汝佳口。及克蜀，赐纲侍婢二人。
《隋书·华秋传》：秋，汲郡临河人也。幼丧父，事母以孝闻。家贫，佣赁为养。其母遇患，秋容貌毁悴，须鬓顿改，州里咸嗟异之。及母终之后，遂绝栉沐，发尽秃落。庐于墓侧，负土成坟，有人欲助之者，秋辄拜而止之。大业初，调狐皮，郡县大猎。有一兔，人逐之，奔入秋庐中，匿秋膝下。猎人至庐所，异而免之。自尔此兔常宿庐中，驯其左右。
《册府元龟》：武德七年，辽州获元兔。
《浮山县志》：唐高祖登极二载，平阳西北即今汾西地，时有玉兔见。帝遣使祭之，敕令置玉兔观四时享祭。至高宗麟德，兔复见，帝亦遣使祭之，增修观宇。至则天皇帝通天二年，兔又复见，履空而行，帝遣中使王文泰求获玉兔。平阳太守杜承衍躬往求，见兔出，徐步趁之。经数日兔至平阳东神山县西南隅，即今故县城而隐迹。文泰与承衍寻于隐处，穿地求之丈馀，获得玉石兔一躯，端丽无并上贡。则天命建玉兔观于神山县，多度道流以奉祀之。后改观为寺，至今如故。
《唐书·五行志》：永淳中，岚、胜兔害稼，千万为群，食苗尽，兔亦不复见。
《酷吏传》：王弘义以飞变擢游击将军，再迁左台侍御史。弘义始贱时，求傍舍瓜不与，乃腾文言园有白兔，县为集众捕逐，畦蓏无遗。内史李昭德曰：昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
《五行志》：开元六年八月丁丑，获白兔于太极殿之内廊。
《传信记》：苏瑰初未知颋，适有人献瑰兔，悬于廊庑间。瑰乃召颋咏之，立呈诗曰：兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。瑰大惊奇，骤加礼敬颋。由是学问日新，文章盖代。
《唐书·突厥传》：颉利发入献，遂从封禅。有诏四夷诸酋皆入仗佩弓矢，会兔起帝马前，帝一发毙之，颉利发顿首贺曰：陛下神武超绝，若天上则臣不知，人间无有也。
《册府元龟》：开元十五年四月，彭州言白兔见。
二十七年七月壬午，河西陇右节度使萧炤讨吐蕃，大破之。有白兔舞于营中，请编史册，许之。
天宝十四载四月，剑南道获白兔一，献之。
永泰元年七月甲寅，有三白鹿一白兔见于禁苑观。军容使鱼朝恩受命巡苑内屯田，因获之以献。朝恩上言请付史馆编诸简策手。诏答曰：白鹿白兔，王者嘉瑞和平之应。朕以寡德，讵敢当焉。卿及将士等务切军储，克勤农亩上元眷佑爰。获祯符所请，付史馆者依。
《旧唐书·五行志》：永泰二年十一月，乾陵赤兔见。大历六年八月丁丑，太极殿内廊下获白兔。
《册府元龟》：贞元十五年五月丁未，延州进元兔。十八年八月，徐州献白兔。
《唐书·宪宗本纪》：元和九年十一月戊子，罢京兆府猎献狐兔。
《酉阳杂俎》：石旻有奇术，宝历中石随钱徽尚书至湖州。常在学院子弟皆文丈呼之，于钱氏兄弟求兔汤饼。时暑月猎师数日，方获，因与子弟共食。笑曰：可留兔皮聊志一事。遂钉皮于地垒墼，涂之上朱书一符。独言曰：恨校迟。钱氏兄弟诘之石曰：欲共诸君共记卯年也。至太和九年，钱可复凤翔遇害岁在乙卯。虞乡有山观甚幽寂，有涤阳道士居焉。太和中道士尝一夕独登坛，望见庭内忽有异光自井泉中发。俄有一物状若兔，其色若精金，随光而出，环绕醮坛久之，复入于井。自是每夕辄见，道士异其事不敢告于人。后因淘井得一金兔，甚小奇光烂然，即置于巾箱中。时御史李戎职于蒲津与道士友善，道士因以遗之。其后戎自奉先县令为忻州刺史，其金兔忽亡去，后月馀而戎卒。
《册府元龟》：哀帝天祐元年九月，朱全忠进白兔一只。中书门下表贺曰：今日东头承旨常郁至，奉圣旨者质素光而应候，容洁朗以协时。既照耀于明庭，实昭彰于圣德。臣等览晋中兴书。徵祥说曰：白兔者月精也。抱朴子云：兔寿千岁，满五百岁则色白。顾野王云：王者恩加寿考，则白兔见协。太阴之瑞实表坤慈应，千岁之祥雅符乾德伏。以皇帝陛下膺图纂嗣压纽腾休绍，祖宗之丕基示孝慈于众汇，敦礼耆老委任勋贤。所以致八孔之效灵，应三秋而发皓，来从月窟叠霜毳，以蒙茸献自梁庭，粲冰毫而皎洁，足以增辉瑞牒归美，皇猷闻天远自于元勋，拭目共观于多士，岂比鲁传，赵郡独歌如练之词，实同晋获寿春。又继凝松之咏，诏曰上天眷祐灵㕙，效珍道既协于坤慈祥，乃彰于月窟，雪霜是比皎皛，可观全忠，道贯神明，功高鼎鼐，果因嘉瑞归善天庭，俾颁示于有司，冀流光于不朽，再三嘉玩，叹注良深。
《录异记》：景知果亦有道者也，居窦垂山，与虎豹同处驯之如家犬焉。知果于观侧薙草，兔卧草中不惊，手移于他所如猫犬耳。其狎异类也如此。
《五代史·安重诲传》：重诲为尚书令，四方奏事，先白重诲。宿州进白兔，重诲曰：兔阴且狡，虽白何为。遂却而不白。
《册府元龟》：后唐庄宗同光三年五月，陕州进白兔。《五代史·晋本纪》：出帝开运二年冬十月戊寅，射兔于砚台。十一月己巳，射兔于皋门。
《幸蜀记》：汉高祖天福五年六月，江源县民张元母死，负土成坟，有白兔驯扰其庐。
《册府元龟》：汉高天福十二年二月辛未，即位于晋阳。乙酉，阳曲县令崔握遣主簿吕光邺进白兔一只，帝览而嘉之。识者曰：殷有白狼，周有白鱼，唐有白雀皆为瑞。况帝以乙卯降生而有此兆，得不为大庆乎。隐帝乾祐二年四月，颍州献紫兔。白兔皆缄之于椟，出示群臣。六月颍州复献白兔。
《鉴戒录》：蜀光天元年太祖寝疾，经旬文州进白鹰，茂州贡白兔。群臣议曰：圣人本命是兔，鹰兔至甚相刑。贡二禽非以为瑞，退鹰留兔帝疾必痊。敕命不从，是岁晏驾。
《录异记》：杨太博，资州人也。年十六，庐父母墓三年。有神灯照墓，猛虎驯伏，有白兔之异。蜀相王公上闻，降敕褒奖，表其门闾。
《稽神录》：司农卿杨迈少好畋猎，自云在长安时放鹰于野。遥见草中一兔跳跃，鹰亦自见，即奋往搏之。既至无有，妆鹰上韝行数十步，回顾其处，复见其兔，又搏之，亦不获。如是者三。即命大芟草以求之，得兔骨一具，盖兔之鬼也。
《辽史·太祖本纪》：神册六年冬十二月，围涿州，有白兔缘垒而上，是日破其郛。
《礼志》：三月三日，国俗，刻木为兔，分朋走马射之。先中者胜，负朋下马列跪进酒，胜朋马上饮之。国语谓是日为陶里桦。陶里，兔也；桦射也。
《宋史·五行志》：乾德四年，普州兔食禾。
《孝义传》：祁炜字坦之，莱州胶水人。淳化三年进士，历度支员外郎、直集贤院。天禧中，出知潍州，母卒。葬于州城之南。炜既解官，就坟侧构小室，号泣守护，蔬食，经六冬，堕足二指。有白乌白兔驯扰坟侧。
《楚王元佐传》：元佐字惟吉，初名德崇，母元德皇后。少聪警，貌类太宗，帝钟爱之。年十三，从猎近郊，兔走乘舆前，太宗使元佐射，一发而中，契丹使在侧，惊异之。《五行志》：天圣九年五月，宿州获白兔。六月，庐州获白兔。
明道二年六月，唐州获白兔。
《郭稹传》：稹迁尚书刑部员外郎，同修起居注。康定元年使契丹，告用兵西鄙。契丹厚礼之，与同出观猎，延稹射。稹一发中走兔，众皆愕视，契丹主遗以所乘马及他物甚厚。
《五行志》：皇祐三年十二月，泰州获白兔。
熙宁四年九月，庐州获白兔。
政和五年十二月，安化军获白兔。六月，泰州军获白兔。
七年二月，达州获白兔。
宣和元年十月，淄州获黑兔。
《赵汝愚传》：汝愚父善应，性纯孝。母生岁值卯，谓卯兔神也，终其身不食兔。
《五行志》：绍熙五年八月，扬州献白兔。侍御史章颖劾守臣钱之望以孽为瑞。占曰：国有忧。白，丧祥也。是岁，光宗崩。
《陈思道传》：思道母丧，水浆不入口七日。既葬，裒鬻醯之利，得钱十万，奉其兄。结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见。夏日种瓜，以待过客。昼则白兔驯狎。
《何保之传》：保之有至行。母卒，负土成坟，庐于其侧。日有群乌飞集坟土，哀鸣不去，又尝有兔驯于坐隅，人称异焉。
《支渐传》：渐，资州资阳人。年七十，持母丧，既葬，庐墓侧，负土成坟，蓬首垢面，三时号泣，哀毁瘠甚。白蛇狸兔扰其旁。
《金史·李通传》：海陵南伐至庐州，见白兔，驰射不中。既而后军获之以进，海陵大喜，以金帛赐之，顾谓李通曰：昔武王伐纣，白鱼跃于舟中。今朕获此，亦吉兆也。《海陵太子光英传》：正隆六年，海陵行幸南京，次安肃州。光英获二兔，遣使荐于山陵。居数日，复获獐兔，从官皆称贺。赐光英名马弓矢，复遣使荐于山陵。《宗雄传》：宗雄九岁能射逸兔。既长，材武蹻捷，挽强射远，几三百步。尝逐兔，挞懒亦从后射之，已发矢，挞懒大呼曰：矢及矣。宗雄反顾，以手接其矢，就射兔，中之，其轻健如此。
《指月录》：赵州观音院真际从谂禅师与官人游园，次兔见，惊走。遂问和尚是大善知识，兔见为甚么。走师曰：老僧好杀。
僧密禅师与洞山行次，忽见白兔走过，师曰：俊哉。洞曰：作么生。师曰：大似白衣拜相。洞曰：老老大大作这个说话。师曰：你作么生。洞曰：积代簪缨，暂时落魄。

兔部杂录

《诗经·周南·兔罝章》：肃肃兔罝，椓之丁丁。〈注〉罝，罟也。丁丁，椓杙声也。
肃肃兔罝，施于中逵。〈注〉逵，九达之道。
肃肃兔罝，施于中林。
《王风·兔爰章》：有兔爰爰，雉罹于罗。〈注〉兔，性阴狡。爰爰，缓意言张罗本以取兔，今兔狡得脱。雉以耿介反罹于罗，以比小人致乱而以巧计倖免，君子无辜而以忠直受祸也。
《小雅·小弁章》：相彼投兔，尚或先之。〈注〉相彼，被逐而投人之兔。尚或，有哀其穷而先脱之者。
《小雅·巧言章》：跃跃毚兔，遇犬获之。〈注〉跃跃，跳疾貌。毚，狡也。以比谗人之心，我皆得之，不能隐其情也。《小雅·瓠叶章》：有兔斯首，炮之燔之。〈注〉有兔斯首，一兔也，犹数鱼之尾也。毛曰炮加火曰燔。
《周礼·天官》：醢人掌四豆之实，加豆之实，芹菹，兔醢。〈订义〉史氏曰：兔醢出于陆，故以水产配之。
《冬官·考工记》：辀人为辀，十分其辀之长，以其一为之当兔之围，参分其兔围，去一以为颈围。〈订义〉郑锷曰：即伏兔也。李嘉会曰：名曰伏兔，亦生物之动者，取其转动之义。
《仪礼·士昏礼》：期初昏，陈三鼎于寝门外，东方北面北上，其实腊一，肫髀不升。〈注〉腊兔，腊也，肫或作纯。纯，全也。凡腊用全髀不升者，近窍贱也。
古谚：见兔而顾犬未为晚也，亡羊而补牢未为迟也。狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良工藏，敌国破，谋臣亡。《文子·上德篇》：飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒螀得木，各依其所生也。
《墨子·旗帜篇》：卒为双兔之旗。
《公输篇》：子墨子曰：江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也。
《慎子》：今一兔走百，人逐之，非一兔足为百人分也。由未定，由未定尧且屈力，而况众人乎。积兔满市行者不顾非不欲兔也，分已定矣。分已定人虽鄙不争，故治天下及国在乎定分而已矣。
《庄子·外物篇》：蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
《吕氏春秋·明理篇》：至乱之化有兔生雉。
《史记·范睢传》：以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若驰韩卢而搏蹇兔也。
《易林》：二人逐兔，各争其得。爱妾善走，多获其子。树栽藿豆，为鹿兔食。
千里望城，不见青山，老兔虾蟆，远绝无家。
乌飞无翼，兔走折足。虽欲会同，未得已惑。
教羊牧兔，使鱼捕鼠。任非其人，费日无功。
蹇兔缺唇，行难齿寒。口痛不言，为身生患。
针镂徒劳，锦绣不成，鹰逐雉兔。
逐兔索乌，破我弓车。日暮不及，失利后时。
逐兔山西，利走入门。赖我仁德，获为我福。
狡兔趯趯，犬良逐咋。
逐兔驱狼，避去不祥。
搏鸠弹鹊，猎兔山北。丸尽日暮，失获无得。
狗逐兔走，俱入谷口。与虎逢之，迫不得去。
羊头兔足，少肉不饱。
阳不违德，高山多泽。颜子逐兔，未有所得。
三狗逐兔，于东门路，利以进取，商人有得。
狐狸雉兔，畏人逃去。分首窜匿，不知所处。
鹰飞雉遽，兔伏不起。
兔聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。
脱兔无蹄，三步五罢。南行不进，后市劳苦。
牧羊逐兔，使鱼捕鼠。任非其人，卒岁无功。
兔乳立室，行来雀食。
张网捕鸠，兔离其灾。雌雄俱得，为罝所贼。
雉兔之东，以野为场。见鹰奔走，死干谷口。
元兔捐掌，与足相视。
《淮南子·主术训》：骅骝、騄駬，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
《参同契》：蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。
《论衡·物势篇》：五行之气，相贼害；含血之虫，相胜服。曰：审如论者之言，含血之虫，亦有不相胜之效。酉，鸡也，卯兔也。金胜木，鸡何不啄兔。
《状留篇》：兔走疾于麒麟。
《顺鼓篇》：月离于毕，出房北道，希有不雨。月中之兽，兔、蟾蜍也。其类在地，螺与蚄也。月毁于天，螺、蚄舀缺，同类明矣。雨久不霁，攻阴之类，宜捕斩兔、蟾蜍，椎被螺、蚄。
《五经通义》：月中有兔与蟾蜍。兔，月阴也。蟾蜍，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。
《博物志》：兔舐毫望月而孕，口中吐子，旧有此说。余目所见也。
食陆畜者，狸兔鼠雀以为珍味，不觉其膻也。妊娠者不可啖，兔肉又不可见，兔令儿唇缺。
《傅元鹰兔赋》：鹰谓兔曰：汝害于物有益于世，华髦被札彤管以制。
《岳阳风土记》：岳人以兔为地神，无敢猎取者。
《抱朴子·金丹篇》：采女丹法，以兔血和丹与蜜蒸之，百日，服之如梧桐子大者一丸，日三，至百日，有神女二人来侍之，可役使。
《黄白篇》：置炉于炭火中，炉赤，内水银，银动则内铅其中，黄从旁起交中央，注之于地，即成金。此金取牡荆赤黍酒渍之，百日，即柔可和也。以兔血涂一丸，置六阴之地，行厨玉女立至，可俟六七十人也。
《登涉篇》：山中寅日，有自称虞吏者，虎也。卯日称丈人者，兔也。但知其物名，则不能为害。
《酉阳杂俎》：韦绚云：巴州兔作狸班。
蜀郡无兔鸽。
《唐国史补》：宣州以兔毛为褐，亚于锦绮，复有染丝织者尤妙。故时人以为兔褐真不如假也。
《春渚纪闻》：东坡先生云：中秋月明则是秋，必多兔野。人或言：兔无雄者，望月而孕。信斯言则木兰诗云：雌兔眼迷离，雄兔脚扑搠，何也。先生径山诗有煖足惟扑搠若雄兔在月，则径山正公又非得而煖足也。《缃素杂记》：古语云：兔无脾。其说信然。脾属土，土主信，故诗以兔爰。刺桓王之失信，以此知其无脾。
《宣和画谱》：崔悫工画花鸟，尤喜作兔，自成一家。大抵四方之兔赋形虽同，而毛色小异。山林原野所处不一如山林间者，往往无毫而腹下不白。平原浅草则毫多，而腹白。大率如此，相异也。白居易曾作《宣州笔诗》谓：江南石上有老兔，食竹饮泉生紫毫。此大不知物之理，闻江南之兔未尝有毫。宣州笔工复取青齐中山兔毫作笔耳，画家虽游艺至此，穷理处当须知此因悫画兔，故及之云。
《元氏掖庭记》：宫中以玉板笋及白兔胎作羹，极佳，名换舌羹。
《玉笑零音》：鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。
《元亭涉笔》：扑朔苏东坡诗：寒窗煖足来，朴握注兔也。《古乐府》：雄兔脚扑朔，古文苑作朴握。
《太平清话》：岭南古无兔，工人剪须为笔，遂下令使一户输八须不能置者辄责其值，见岭表异录，斯亦可笑也。

兔部外编

《梁四公记》：杰公尝与诸儒语及方域云：西海、漆海、乳海，三海间方七百里，水土肥沃，有兔大如马，毛洁白，长尺馀。
《云仙杂记》：有僦马生甚贫，遇人与虎毛红筦笔一枝。曰：所须但呵笔，即得之。然夫妻之外令一人知，则殆矣。一日晚思兔头羹连呵，遽得数盘，夫妻不能尽，以与邻家，自是笔虽存，呵之无应。
《登州府志》：栖霞县有隋姓者家极富卜，葬于冈坡，既穿穴。忽有白兔跃出卧石上，少顷化龙入于海，今石上有鳞角迹如龙。

跳兔部汇考

释名

比肩兽〈《尔雅》〉　　　邛邛岠虚〈《尔雅》〉
蟨〈《尔雅》〉
图阙

《尔雅》

释地五方

西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚齧甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。
〈注〉今雁门广武县夏屋山中，有兽形如兔而大，相负共行，土俗名之为蟨鼠。

《山海经》《海外北经》

北海内有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。
〈注〉即蛩蛩岠虚也，走百里。

《本草纲目》蟨鼠

音厥。《尔雅》云：北方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名曰蟨。李时珍云：今契丹及交河北境有跳兔，头目毛色皆似兔而爪足似鼠，前足仅寸许，后足近尺，尾亦长，其端有毛，一跳数尺，止即蹶仆，此即蟨鼠也。土人掘食之。郭璞以邛邛岠虚为兽，名兔前鼠后。张揖注《汉书》云：邛邛青兽状如马，岠虚似骡而小。本草称岠虚食庵䕡子而仙，则物之至骏者也。

跳兔部艺文

《比肩兽赞》晋·郭璞

蟨与駏虚，乍兔乍鼠。长短相济，彼我俱举。有若自然，同心共膂。

跳兔部纪事

《汲冢周书·王会解》：独鹿，邛邛距虚善走也。〈注〉独鹿，西方戎。邛邛兽似距虚，负蟨而走也。
孤竹距虚。〈注〉孤竹，东北狄，距虚驴骡属。
《穆天子传》：邛邛距虚走百里。〈注〉亦马属尸子曰：距虚不择地而走。《山海经》云：邛邛距虚并言之耳。
《梦溪笔谈》：契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足才寸许，后足几一尺。行则用后足跳，一跃数尺，止则蹶然仆地。生于契丹庆州之地大漠中。予使虏日，捕得数兔持归。盖《尔雅》所谓蟨兔也，亦曰蛩蛩巨驴也。

跳兔部杂录

《吕氏春秋·不广篇》：北方有兽，名曰蟨，鼠前而兔后，趋则给，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蟨有患害也，蛩蛩距虚必负而走。此以其所能托其所不能。《新论·审名篇》：蛩蛩巨虚其实一兽，因其词烦分而为二。
《托附篇》：蟨鼠附于蛩蛩，以攀追日之步。
《稿简赘笔》：阮嗣宗咏怀诗云：周周尚㘅羽，蛩蛩亦念饥。周周鸟名垂，头屈尾饮于河则没，常衔鸟羽，然后得饮。北有兽，曰：蛩蛩能择美草，駏虚负之而走，以喻君臣相须而济。