钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第七十四卷目录

禽虫典第七十四卷

麋鹿部艺文一

《白鹿颂》吴薛综

皎皎白鹿，体质驯良。其质皎曜，如鸿如霜。

《谢东宫赉鹿脯等启》梁·刘孝威

上林绝胡人之搏禁地，无张京之犯而犹有班超游猎、李广驰射。远归于厨吏，入贡于腊人形图，三事之车影入九仙之镜。

《白鹿赋》唐·虞世南

惟皇王之盛烈，表帝德之休符，有金方之瑞兽。乃曜质于名都，既驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅，素毳呈彩霜毫应，图宴嘉宾于雅什，偶仙客于天衢，故能著美祥瑞流，名典谟。
《潞河逐鹿赋》〈并序〉潘炎
景龙二年八月，帝逐鹿于潞河，惟河也。深三丈阔倍之，鹿迫而入水。因鞭而逐之，水不及鞯，应弦获鹿，后骑入者溺焉。赋曰：

大君于田兮，巷无居人。四鍭如树兮，六辔既均。定俞骑而百灵奔命，腾雨师而四野清。尘鸣兽骇殚川原，飞伏事非定霸不求。陈宝之鸡位在至尊，故取中原之鹿惊而决。骤鸣不择音，将投身以赴水，非顺命而前。禽骇浪溢涌，挥鞭电烁，乌号满月而方开骥足，撇波而巨跃，乘流既济，赫怒中止，毙骇鹿之一发，振惊弦而未已。洞胸绝系左角右掎，虽复驱两豜而获五豵，发小豝而殪大兕，皆平陆之常事。曾以踰此，谁谓河广一马驰之，大人将兴灵感若兹，谅神明之所辅，何后乘之可追，从此继天而作主元，元日用而不知。

《三戒》〈录一〉柳宗元

吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。
《临江之麋》
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示，使勿动，稍使麋与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼籍道上。麋至死不悟。

《上林白鹿赋》萧昕

大哉圣德，望之如云。苑囿期广，动植惟分。匪狙犷之獝狘，将煦育于氤氲。伊生灵之遂性，实咸若于吾君。为白鹿之呈瑞，时或友而或群。夫其充牣禁苑，喜乐王国，庇丰草而择音，感食苹而怀德；奋角觡以共抵，粲圭璋而混色；将攸处以寝兴，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕类；狎威凤以来格，侣驺虞而必萃；笑元豹以深藏，哂飞黄而远致。贞姿麌麌，若皓鹤之群惊；逸足骎骎，齐素翚而麇至。然后饮刷铜沼，咆哮琼田；忽往顾以腾倚，时决骤以周旋；分形雪散，曳影霜悬；岂有虞之可即，将不羁于永年；嘉祯祥之肸蚃，知君德之届天。大矣哉，固当不爱其道，不藏其珍；我泽如浸，我惠如春；矧微贶之不腆，岂足彰乎至仁者哉。伊兹兽之匪陋，亦大块之品物；感陶冶之相甄，会祯祥之骏发；将因质以受彩，岂不缁而自伐。与刍狗之陶甄，光图牒之剪拂。泱泱大风，盛德惟充。嗟不识之狂简，愿赓歌于帝功。歌曰：德由庚兮群物凑，协嘉祥兮扰灵兽。感䜣合于天符，遂充塞于君囿。

《白鹿夹辀赋》许季同

政洽于下，物惟表神；彼奔走之绝类，忽驯扰而归仁。尔来于辀，岂陈力以效感；我行其野，将劝农以务春。眷芳林之跃跃，偶大车之辚辚；观其烦足高步，回环左顾，参熊轼而左右分光，望隼旟而疾徐有度。惟德是择，惟贤是辅。观皓影之来仪，谅和风之克布。皓皛真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精，始呦呦而双止，终麌麌而偕行。载驰载驱，轶轻尘于后乘；乍腾乍倚，惊逸鹜于前旌。映丹帷之晖焕，陪露冕之光荣；怀仁于卫君之毂，忘味于食野之苹。则福履攸绥，神休是格，翼戴高驾，徜徉广陌，不惊不惧，彰尔性之闲和；克皎克明，契我躬之洁白。踯躅徘徊，饮化而来；政言可矣，人咏康哉。表灵庆而有同神凤，狎驯养而不异龙媒。懿彼仙都，诞兹灵兽。劲角昭勇，鲜光挺秀；行而择地，恒町疃于道途；出或以明，靡栖息于园囿。老聃之御徒迷，王母之乘何陋。剪去烦苛，敷陈惠和。蝗出境而奚尔。珠还浦而其何。曷若兹鹿，扰于明义，覈其理而莫穷，求其类而罕譬；无心而应感，不言而表瑞。岂止其效于贱微，乐驱驰于仁智而已。

《上林白鹿赋》李蒙

仰彼元化，稽乎典坟，验休徵于列辟，知至理于有君。远方图物，不宝旅獒之贡，灵契潜感，岂惟鸣凤之闻。降百祥之昭晰，和四气之氛氲。粤有奇兽，言彰圣德；贲然来思，载白其色。才麌麌以呈贶，不呦呦于野食；谢仙家之腾倚，归御苑而栖息。于是上囿幽闲，禁林清秘；炯如玉立，皎若霜萃。场町疃于池沙，影光芒于山翠。皇心愉兮德所感，众目骇兮荣其至。画辐为饰，能随太守之车；缘缋称珍，可荐王侯之位。且夫劲角昭勇，缟色呈鲜，应皇家之盛德，当圣运之承天，足使殷帝之狼，耻擅御钩之瑞；吴门之马，惭当曳练之妍。其来也，则天祚明德，神推有仁，故以奇质表瑞，非为育珍。其扰也，则一人有道四，海无拂。故知以惠性含和，宁将玩物，宜其祯祥，远畅圣范，光充保康，功于勿代，弥大命于无穷。赋曰：元化凝兮神功就，瑞兽格兮充君囿；质皓耀以霜洁，角淋漓而玉秀；耻射兔于东游，笑获麟于西狩；惟皇灵之介福，固永命而何究。
《由鹿赋》〈并序〉吕温
贞元丁卯岁，予南出襄樊之间，遇野人絷鹿而至者，问之，答曰：此为由鹿，由此鹿以诱致群鹿也。备言其状，且曰：此鹿每有所致，辄鸣嗥不饮食者累日。予喟然叹曰：虞之即鹿也，必以其类致之；人之即人也，亦必以其友致之。实繁有徒，古之然矣。嗟乎，鹿无情而犹知痛，伤人之与谋宴安残酷者，彼何人斯。物微感深，遂作赋曰：

鹿之生兮亦秉亭，毒备齿角以无竞；循性情而自牧，姑有昧于行止，尚焉知乎倚伏。舍尔崇林，轻游近麓；偶巧网之生致，蒙主人之全育。饮以渫井，饲于芳庭；寝卧筌柔，腾倚兰馨；露往霜来，日安月宁。虽矫性而非乐，终感恩而不惊。曾不知养非玩物，用有深意。命曰由鹿，俾陷其类。凉秋八月，爽景清气。羁致山阿，縻于蹊遂；设伏以待，翳丛而伺。同气相求，诱之孔易，将必慕侣，岂云贪饵。呦呦和鸣，麌麌狎至，彼泯虑于猜信，此无情于诚伪。孰是仓卒祸生，所忽毒镝欻以星贯，潜机划其电发。或洞胸而达腋，或折足而碎骨。望林峦兮非远，顾町疃兮未灭；风嗥泽而北迅，日掩山而西没；走骇侣于岩烟，叫饥麛于涧月。苟行路之闻者，孰不心摧而思绝。相尔由矣，野心而仁。望纯束兮惊惋，顾获车兮逡巡；视鼎中之消烂，观机上之剖分。忽哀鸣以感类，若沈痛之在身；虽复处之密迩，享以丰珍，比槛猿之骇跃，同海鸟之愁辛；敢择音而后死，思走险其何因。痛无知以相陷，含惋毒而莫伸。客有感而言曰：物诚有诸，人亦宜乎。摭事或比，原心则殊。借如淮阴搆祸，冤在神理，通说且拒，豨谋宁起。堂堂萧公，实曰知己。绐致钟室，胡宁忍此。吕禄之难，谁非汉臣。交则不义，卖亦不仁。彼美郦生，既为交亲，诱袭军印，岂无他人。于戏。微兽伤类，如不自容忍；人卖友而享其功，灭交道兮坠义风，曾麋鹿之不若，何仁信之可宗。巳焉哉。谅此世之茫茫，吾未见其始终。

《鹿赋》宋·吴淑

呦呦鹿鸣，食野之苹，当仲夏而解角，禀瑶光之散精。
秦人既失，天下皆争。仲堪则表其正色，黄观则疏其淫刑。鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳；白茅入诗人之咏，黑骨作仙家之脯。其迹速，其子麛，或腾或倚，掎之角之，虽一金之不直，非六马之能追。若夫赐周穆之黄金，执汉庭之皮币；许孜为之而作冢，谢鲲牵之而断髀。至若馀干大质云南两头，挟郑弘之毂，解石勒之囚；犬戎致周穆之献，王母荐黄帝之休。又有与陶淡而偕隐，突印山而出围；恶赵高之指马，谴吴唐之爱儿；释楚国之耕稼，助王袭之哀悲。又若迕菹台之乘，整黎丘之驾；甡甡既闻于兴咏，濯濯更形于风雅。别有荆门浮水，扶南驾车；谏吴则游于姑苏，讽汉则禦彼匈奴。触卢度之壁，狎褚量之庐；资郑人之走险，验易象之无虞；灿光辉之五色，纪休徵于瑞图。

《驯鹿赋》金·李俊民

有足而跂，有角而枝；处山而适，食野而肥。一旦为雉兔者所获，遂见絷于藩篱。不缠而缚，不械而羁；睹常如崖异，履平如险巇。野哉之性，何异夫由也之见仲尼，郑人之梦，郑人之疑，秦人之指秦人之欺。逐母而归，未能如西巴之麑；与犬而嬉，慎勿效临江之麋。鹿兮鹿兮，汝生我依，我恩汝知。不见夫人之子，食其肉而寝其皮。

《白鹿赋》明·田艺蘅

大明嘉靖戊午之春，总督军务兵部右侍郎胡公获白鹿于宁波舟山，献之天子，以表瑞应。维时文学小臣田艺蘅睹而有感，乃作赋曰：

维千岁之瑞兽，实圣寿之休符；既呈祥于金令，复来仪于海隅。乃徵异族，爰应灵图；贡无烦于重译，获匪用乎三驱；充方物乎王会，表德政于神输。方其生也，精禀瑶光，历逾五百；高挺仙姿，润钟王泽。孝道至而光辉，法度承而纯白。其所居也，明海之渚，舟山之巅，洪涛卷地，翠峤参天。际坤舆于无外，被皇风之至伭；瞻中林之硕硕，乐野苹之芊芊。濯濯皓月，呦呦紫烟；或腾或倚，载蹶载骞。偕虞人而效顺，望灵囿而取怜。其为状也，麌麌其群，伎伎其足；雪毳含晖，霜毫出浴；洁若凝冰，素如啄玉；攸伏青莎之丛，走险琼崖之麓。质皎皎而不缁，貌芟芟而不触。是以赏异山海之经，扬奇乐府之曲；白以示其正色，鹿以嘉其景福。王母献环于轩辕，菹台迕乘于周穆；平王因之而名原，齐景逐之而受祝。若夫汉武荐王侯之璧，晋成辨元鼎之牌，延光并见于畿辅，寿昌近获于御阶。兹虽场非町疃，实维祠应；江淮亦有乘李下之伯阳，从华山之玉女；夹郑弘以行春，与陶淡而为侣。洞表匡庐之贤，书著荆门之序；曾何事于犄角，顾标枝而容与；未若鸟兽，咸若川岳效珍，孤鸣求友，感德来驯，兆远方之归化，讫声教于海滨。金象销而干戈偃，百禄遒而荒服宾，永万寿于无极，占休命之用申。祯符国史，驩洽词臣；庆周雅之三奏，同率舞于枫宸。

《代初进白牝鹿表》徐渭

臣谨按图牒，再纪道诠，乃知麋鹿之群，别有神仙之品：历一千岁始化而苍，又五百年乃更为白，自兹以往，其寿无疆。至于鍊神伏气之徵，应德协期之兆，莫能罄述，诚亦希逢。必有明圣之君，躬修元默之道，保和性命，契合始初，然后斯祥可得而致恭。惟皇上凝神沕穆，抱性清真，不言而时，以行无为而民自化。德迈羲皇之上，龄齐天地之长，乃致仙麋，遥呈海峤，奇毛洒雪岛中，银浪增辉妙体，抟冰天上，瑶星应瑞。是盖神灵之所召，夫岂虞罗之可羁。且地当宁波定海之间，况时值阳长阴消之候，允著晏清之效，兼昭普盛之占，顾臣叨握兵符，式遵成算，蠢兹遐裔，尚尔跳梁，日与偏裨相为掎角，偶幸捷音之会，嗣登和气之祥，为宜付之史官，以光简册；内诸文囿，俾乐沼台；觅草通灵，益感百神之集；衔芝候辇，长迎万岁之游。

《代再进白鹿表》前人

窃惟白鹿之出，端为圣寿之徵，已于前次进奏之。词概述上代祯祥之验，然皇帝起而御世，王母乘以献环，不过一至于廷，遂光千古之册；岂有间岁未周，后先迭至，应时而出，牝牡俱纯，或从海岛之崇林，或自神栖之福地，若斯之异，不约而同，如今日者哉。兹盖恭遇皇上，德函三极，道摄万灵，斋戒以事神明于穆而孚穹昊眷言洞府，远在齐云聿新元帝之瑶宫，甫增壮观，遂现素麋于宝地，默示长生，雌知守而雄自来，海既输而山亦应。使因缘少有出于人力，则偶合安能如此天然。且两获嘉符，并臣分境，皤然攸伏银联白马之辉，及此有救玉映珊瑚之茁，天所申眷，斯意甚明；臣亦再逢其荣，匪细岂敢顾恤他论隐匿不闻。是用荐登禁林，并昭上瑞，双行挟辇，峙仙人冰雪之姿；交息凝神，护圣主灵长之体。

《代初进白鹿赐宝钞䌽段谢表》前人

臣惟白鹿呈祥，式应仙经所纪；元穹眷德，端为圣寿而徵。言从岛屿之游，已切阙庭之望。偶当分地，借达禁林，何与臣劳。遂叨上赏，缯纹盘束，旋分篚贡之珍；钞贯充函，别出帑储之宝。愧无报国，喜有传家。吏士知荣，节旄生色；但臣执戈从事，方为掎角之图；恋阙驰情，尚阻江湖之远。传闻嘉瑞，预降仙禽；益占万寿之无疆，毕致四灵而未已。

麋鹿部艺文二〈诗〉

《鹿》唐·李峤

涿鹿开中冀，秦原辟帝畿。柰花栽旧苑，萍叶蔼前诗。道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。
《虞获子鹿诗》〈有序〉韦应物
虞获子鹿，悯园鹿也。遭虞之机张，见畜于人不得，遂其天性焉。诗曰：

虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷之游。

《述园鹿诗》前人

野性本难畜，玩习亦逾年。麑斑始力直，麚角已苍然。仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。

《山中玩白鹿诗》施肩吾

绕洞寻花日易销，人间无路得相招。呦呦白鹿毛如雪，蹋我桃花过石桥。

《观鹿》贾岛

条峰五老势相连，此鹿来从若个边。别有野麋人不见，一生长饮白云泉。

《鹿亭诗》皮日休

鹿群多此住，因搆白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。经时踣玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙不自知。

《省试内出白鹿宣示百官》黄滔

上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百僚观。形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草径，孤立雪花团。戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。

《驯鹿诗》宋·欧阳修

朝渴饮清池，暮饱眠深栅。惭愧主人恩，自非杀身难报德。主人施恩不待报，哀尔胡为网罗获。南山蔼蔼动春阳，吾欲纵尔山之旁。岩崖雪尽飞泉溜，涧谷风吹百草香。饮泉啮草当远去，山后山前射生户。

《仙都山鹿诗》苏轼

日月何促促，尘世苦局束。仙子去无踪，故山遗白鹿。仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。长松千树风萧瑟，仙客去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉，满山青草无行迹。

《白鹿诗》苏辙

白鹿何年养，惊猜未肯驯。轩除非本性，饮食彊依人。列影冰浮水，飞毛雪洒尘。独游应已倦，忽见乍凝神。野色明幽步，烟芜荐卧身。异姿人共爱，清意尔谁亲。日暖山苗熟，风微涧草春。何缘解缰絷，奔放任天真。

《玉麈尾》谢翱

客持麈尾柄，色夺环与玦。尘心随影祛，一片若行雪。神兽行空山，何年探灵穴。忽失落人手，遂为谈者悦。阴厓起白气，篆古踰轩颉。一拂沈藓文，再拂字不灭。三拂蛟螭腾，世眼不能别。投尔阴厓颠，惊怪吐其舌。

《呦呦》林逋

深林摵摵分行响，浅葑茸茸叠浪痕。春雪满山人起晚，数声低叫唤篱门。

《鹿喻》元·王恽

我本麋鹿性，出处安自然。金镳非所慕，志在长林烟。得远机阱地，食苹饮清泉。呦鸣锡同类，甘以辞华轩。野兕出其侧，暗蹂山前田。农家伺所害，乃知兽之愆。彼兕以计去，嘉禾岁芊芊。野人居山中，数亩事垦斸。虑为町疃场，指鹿乃兕属。虽无擉刃心，见之恶且逐。鹿心素无机，淡与标枝閒。遁迹入幽谷，择音远人寰。尚为山中人，置疑齿颊间。

《题小薛王画鹿》邓文原

礼乐河间雅好儒，曾陪校猎奉銮舆。昼长灵囿观游后，政暇嘉宾燕集馀。蛱蝶图工人去久，驺虞诗好化行初。宗藩翰墨留珍赏，凭仗相如赋子虚。

《酬惟乔惠鹿》明·薛蕙

怜此园中鹿，君侯赠野夫。涂艰常近患，物俊益妨躯。林薮空相忆，藩篱坐自拘。忍甘充玉馔，愿为束生刍。

麋鹿部纪事一

《宋书·符瑞志》：黄帝时，南夷乘白鹿来献鬯。
《金楼子》：夏禹之时，神鹿行乎河水。
鬻子使臣捕兽逐麋，则已老矣。坐策问事臣尚少也，文王师事之。
《汲冢周书·王会解》：西面者正北方，稷慎大麈。〈注〉稷慎，肃慎也。贡麈似鹿，正北内台北也。
《周语》：穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。
《穆天子传》：麋囗二十里。
天子赐曹奴之人，黄金之鹿。
仲秋丁巳，天子射鹿于林中，乃饮于孟氏。
仲冬丁酉，天子射兽休于深雚，得麋麇豕鹿四百有二十。
天子西升于阳囗，过于灵囗井，公博乃驾鹿以游于山上。
己巳，天子囗征舍于菹台。辛未，纽菹之兽，于是白鹿一牾乘逸出走，天子乘渠黄之乘囗焉。
天子饮于漯水之上官人膳鹿献之天子，天子美之，是曰：甘癸酉，天子南祭白鹿于漯囗，乃西饮于草中，大奏广乐。
《三秦记》：白鹿原周平王东迁，有白鹿游于此，原以是得名，盖泰运之象。
《左传》：庄公十七年冬，多麋。〈注〉多则害五稼，故以灾书。《汉书·五行志》：严公十七年冬，多麋。刘歆以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色青，近青祥也。麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。是时，严公将取齐之淫女，其象先见，天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。严不寤，遂取之。夫人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡社稷。董仲舒指略同。京房易传曰：废正作淫，大不明，国多麋。又曰：震遂泥，厥咎国多麋。
《管子·轻重戊篇》：桓公问于管子曰：楚者，山东之彊国也，其人民习战斗之道，举兵伐之，恐力不能过，兵弊于楚，功不成于周，为之柰何。管子对曰：即以战斗之道与之矣。公曰：何谓也。管子对曰：公贵买其鹿。桓公即为百里之城，使人之楚买生鹿，楚生鹿当一而八万，管子即令桓公与民通轻重，藏谷什之六，令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也，今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也，子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝，楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰：子为我致生鹿二十，赐子金百斤，什至而金千斤也，则是楚不赋于民而财用足也。楚之男子居外，女子居涂，隰朋教民藏粟五倍。楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：楚可下矣。公曰：奈何。管子对曰：楚钱五倍，其君且自得，而修谷，钱五倍，是楚强也。桓公曰：诺。因令人闭关不与楚通使，楚王果自得而修谷，谷不可三月而得也，楚籴四百，齐因令人载粟处芊之南，楚人降齐者十分之四，三年而楚服。
《韩诗外传》：齐桓公逐白鹿，至麦丘之邦，遇人，曰：何谓者也。对曰：臣、麦丘之邦人。桓公曰：叟年几何。对曰：臣年八十三矣。公曰：美哉。与之饮。曰：叟盍为寡人寿也。《新序》：晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：吾麋何在。老古以足指曰：如是往。公曰：寡人问子，以足指，何也。老古振衣而起曰：一不意人君如此也，虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得；诸侯厌众，而亡其国。诗云：维鹊有巢，维鸠居之。君放不归，人将君之。于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰：猎得兽乎。而有悦色。文公曰：寡人逐麋而失之，得善言，故有悦色。栾武子曰：其人安在乎。曰：吾未与来也。栾武子曰：居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人之言而弃其身，盗也。文公曰：善。还载老古，与俱归。《左传》：僖公三十二年冬，杞子自郑使告于秦曰：郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。秦师遂东，三十三年，春，秦师及滑，郑商人弦高使遽告于郑，郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣，使皇武子辞焉。曰：吾子淹久于敝邑，惟是脯资，饩牵竭矣，为吾子之将行也。郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何。
宣公十二年，楚子围郑，晋师救郑。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已，麋兴于前，射麋丽龟晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉。曰：以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者，鲍癸止之曰：其左善射，其右有辞，君子也。既免，晋魏锜求，公族未得，而怒，欲败晋师，请致师，弗许，请使，许之，遂往请战而还，楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献。曰：子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者，叔党命去之。
《韩诗外传》：齐景公逐白鹿，至亩丘，见封人，曰：使吾君寿，金玉是贱，人民是宝。公曰：善。
《吕氏春秋》：晏子遭崔杼之患，其仆将驰，晏子安之曰：疾不必生，徐不必死。鹿生于山命悬于厨。今婴，有所悬也。
《左传》：哀公十四年，宋桓魋之宠，害于公，公将讨之，召左师曰：迹人来告。曰：逢泽有介麋焉。
《越绝书》：申胥曰：今不出数年，鹿豕游于姑胥之台矣。王曰：巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。
《列子·周穆王篇》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归。告其室人曰：向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦者矣。室人曰：若将是梦见薪者之得鹿耶。讵有薪者耶。今真得鹿，是若之梦真耶。夫曰：吾据得鹿，何用知彼梦我梦耶。薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦认人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。以闻郑君。郑君曰：嘻。士师将复梦分人鹿乎。访之国相。国相曰：梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉。且恂士师之言可也。
《韩子·说林篇》：孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：余弗忍而与其母。孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：曩将罪之，今召以为子傅，何也。孟孙曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎。故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑。秦西巴以有罪益信。
《战国策》：秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：寡人闻韩朋巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。陈轸对曰：舍之，王勿据也。以韩朋之智，于此困矣。今山泽之兽，无黠于麋。麋知猎者张网，前而驱己也，因还走而冒人，至数。猎者知其诈，伪举网而进之，麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举网而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩朋之智，于此困矣。楚王听之，宜阳果拔。陈轸先知之也。
《史记·滑稽传》：始皇欲大苑囿，优旃曰：善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。始皇以故辍止。《二世本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误耶。谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
《平准书》：天子与公卿议，更钱造币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。是时禁苑有白鹿而少府多银锡。自孝文更造四铢钱，至是岁四十馀年，从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。钱益多而轻，物益少而贵。有司言曰：古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱里取镕，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮币，直四十万。王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，后然得行。
《汉书·蒯通传》：高祖召通，欲烹之，曰：若教韩信反，何也。通曰：狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得。《论衡·遭虎篇》：古今凶验，野物皆然。楚王英宫楼未成，鹿走上阶，其后果薨。
《神仙传》：苏仙公，桂阳人也，汉文帝时得道。尝乘一鹿。《西京杂记》：梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士各使为赋。公孙诡为《文鹿赋》，其词曰：麀鹿濯濯，来我槐庭。食我槐叶，怀我德声。质如缃缛，文如素綦。呦呦相召，小雅之诗。叹丘山之比岁，逢梁王于一时。
《史记·任安传》：安为亭长。邑中人民俱出猎，安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易处，众人皆喜，曰：无伤也，任少卿分别平，有智略。
《畿辅通志》：白鹿台在平山县西四十里，汉武帝登眺于此，白鹿跃出，故名。
《东方朔别传》：武帝时有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在旁，曰：是固当死者三，使陛下以鹿杀人一当死，天下闻陛下重鹿贱人二当死，匈奴有急须鹿触之三当死。帝默然赦之。
《述异记》：汉成帝时山中人得元鹿，烹而视之，骨皆黑色。仙者说：元鹿为脯，食之寿二千岁。
《孝子传》：伍袭字世公，丁父忧庐墓侧，有一鹿每袭哭，辄踞坟而悲。
《澄怀录》：扬子撰法言：蜀人赍十万钱愿载一名子，云不听以富人无义，正如圈中之鹿，栏中之牛，安得妄载。《三辅决录》：辛缮，字公文。少治《春秋》、《诗》、《易》。隐居弘农华阴，弟子受业者六百馀人，所居旁有白鹿，甚驯不畏人。
《后汉书·章帝本纪》：建初七年，幸槐里岐山获白鹿。《宋书·符瑞志》：汉章帝建初七年十月，车驾西巡，得白鹿于临平观。
汉章帝元和中，白鹿见郡国。
《后汉书·安帝本纪》：延光三年六月辛未，扶风言白鹿见雍。七月，颍川上言白鹿见阳翟。
《桓帝本纪》：永兴元年春二月，张掖言白鹿见。
《礼仪志》：立秋之日，自郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：乘舆御戎路，白马朱鬣，躬执弩射牲。牲以鹿麛。
《郑弘传》：弘迁淮阴太守。〈注〉谢承书曰：弘消息繇赋，政不烦苛。行春大旱，随车致雨。白鹿方道，夹毂而行。弘怪问主簿黄国曰：鹿为吉为凶。国拜贺曰：闻三公车轓画作鹿，明府必为宰相。
《广州先贤传》：丁茂，字仲虑，交阯人。至孝，母终，负土成坟列树松柏，白鹿游乎左右。
唐颂字德雅，番禺人。遭丧，六年庐于墓，次白鹿舍食冢边。
《后汉书·西南夷传》：冉駹夷者，土地宜畜牧。有食药鹿，鹿麑有胎者，其肠中粪亦疗毒疾。
《魏略》：太祖猎成公英随有三，鹿过公前，令英射之三发，中三鹿。
《宋书·符瑞志》：魏文帝黄初元年，郡国十九言白鹿及白麋见。
《魏志·苏则传》：则从文帝行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：臣闻古之圣王不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。敢以死请。帝曰：卿，直臣也。遂皆赦之。
《世说》：魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。〈注〉《魏本传》曰：帝讳睿，字元仲，文帝太子。以其母废，未立为嗣。文帝与俱猎见子母鹿。文帝射其母，应弦而倒。复令帝射其子，帝置弓泣曰：陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。文帝曰：好语动人心。遂定为嗣，是为明帝。
《魏志·高柔传》：柔为廷尉。明帝即位，是时，杀禁地鹿者身死，财产没官，有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰：圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财畜，畜财积谷而有忧患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。中间已来，百姓供给众役，亲田者既减，加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能禦。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收，元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，悯稼穑之艰难，宽放民间，使得捕鹿，遂除其禁，则众庶永济，莫不悦豫矣。〈注〉《魏名臣奏》载柔上疏曰：臣深思陛下所以不早取此鹿者，诚欲使极蕃息，然后大取以为军国之用。然臣窃以为今鹿但有日耗，终无从得多。何以知之。今禁地广轮千馀里，臣下计无虑其中有虎大小六百头，狼有五百头，狐万头。使大虎一头三日食一鹿，一虎一岁百二十鹿，是为六百头虎一岁食七万二千头鹿也。使十狼日共食一鹿，是为五百头狼一岁共食万八千头鹿。鹿子始生，未能善走，使十狐一日共食一子，比至健走，一月之间，是为万狐一月共食鹿子三万头也。大凡一岁所食十二万头。其雕鹗所害，臣置不计。以此推之，终无从得多，不如早取之为便也。
《管辂传注》：辂父在利漕时，有治下屯民捕鹿者，其晨行还，见毛血，人取鹿处来诣厩告辂，辂为卦语云：此有盗者，是汝东巷中第三家也。汝径往门前，伺无人时，取一瓦子，密发其碓屋东第七椽，以瓦著下，不过明日食时，自送还汝。其夜，盗者父病头痛，壮热烦疼，然亦来诣辂卜。辂为发祟，盗者具服。辂令担皮肉藏还著故处，病当自愈。乃密教鹿主往取。又语使复往如前，举椽弃瓦。盗父亦差。
《晋书·宣帝本纪》：青龙四年，获白鹿，献之。天子曰：昔周公旦辅成王，有素雉之贡。今君受陕西之任，有白鹿之献，岂非忠诚协符，千载同契，俾乂邦家，以永厥休邪。