钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十九卷目录

禽虫典第六十九卷

犀兕部艺文一

《犀钩铭》〈有序〉晋·傅咸
世称骇鸡之犀闻之父常侍曰：犀之美者，有光。鸡见影而惊，故曰骇鸡。有以此钩见遗者，乃为之铭

兽曰元犀。处自林麓食，惟荆棘体兼五肉。或有神异表灵，以角含精吐英望，如华烛置之荒野禽兽莫触。

《犀赞》郭璞

犀头如猪，形兼牛质。角则并三，分身互出。鼓鼻生风，壮气隘溢。

《兕赞》前人

兕推壮兽，似牛青黑。力无不倾，自焚以革。皮充武备，角助文德。

犀兕部艺文二〈诗〉

《驯犀行》唐·白居易

驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲缩。驯犀死蛮儿啼向，阙再三颜色低奉。乞生归本国去恐，身冻死似驯犀君。不见建中初驯象，生还放林邑君。不见贞元末驯犀，冻死蛮儿泣所嗟。建中异贞元象生犀，死何足言。

犀兕部纪事

《韩诗外传》：太史南宫括至义渠，得骇鸡犀以献纣。《论衡》：尚父伐纣，渡孟津，仗钺呼曰：苍兕。苍兕。按：苍兕，水兽也，善覆舟，因令急渡，言苍兕害汝。河中有此兽，时浮出，一身九首，人恶畏，未必能覆舟也，亦谓之苍雉。
《竹书纪年》：昭王十六年，伐楚，涉汉，遇大兕。
《佛祖历代通载》：周孝王时，外国有进四角犀。
《竹书纪年》：夷王六年，王猎于社林，获犀牛一以归。《左传》：庄公十二年，宋万弑闵公于蒙泽，奔陈宋人。请南宫万于陈以赂，陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之，比及宋，手足皆见，宋人醢之。
《吕氏春秋·至忠篇》：荆庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：何其暴而不敬也。命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：子培，贤者也，此必有故，愿察之。不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。子培之弟请曰：臣兄之有功也于车下。臣兄常读故记曰：杀随兕者，不出三月。是以臣之兄惊惧争之，故伏其罪而死。王令人视，故记果有，乃厚赏之。
《国语》：晋平公射鴳，不死，使竖襄搏之，失，公怒，将杀之。叔向闻之，夕，公告之。叔向曰：君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻也。君其必速杀之，勿令远闻。君忸怩颜厚，乃趣舍之。
《战国策》：江乙说于安陵君曰：君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也。曰：王过举以色。不然，无以至此。江乙曰：以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。曰：谨受令。于是，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天，野火之起也若云蜺，兕虎嗥之声若雷霆，有狂兕车依轮而至，王亲引弓而射，一发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与此乐矣。安陵君泣数行下而进曰：臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。王大说，乃封坛为安陵君。君子闻之曰：江乙可谓善谋，安陵君可谓知时矣。
《公孙龙子·迹府篇》：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之囿，而丧其弓。左右请求之。王曰：止。楚王遗弓，楚人得之又何求乎。
《战国策》：张仪为秦破从连横，说楚王。楚遣车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧于秦王。
《蜀王本纪》：江水为害，蜀守李冰作石犀五枚。在府中二，在市桥下一，在水中二，以厌水精因名石犀里。《汉书·南粤王传》：文帝赐佗书，佗献，犀角十，紫贝五百。《洞冥记》：吠，勒国贡文犀四头。状如水兕角表有光，因名明犀。置暗中有光影，亦曰：影犀。织以为簟如锦绮之文，此国去长安九千里在日南人，长七尺被发至踵，乘犀象之车。
《赵飞燕外传》：飞燕始加大号，婕妤奏书于后，谨上二十六物以贺文，犀辟毒箸二双。
《汉书·地理志》：平帝元始中，王莽辅政，欲耀威德，厚遗黄支王，令遣使献生犀牛。
《平帝本纪》：元始二年春，黄支国献犀牛。
《西域传》：乌弋国出犀牛。
《南越志》：汉时交阯有犀，奔至高凉人以黑牛，视之有识者。曰：此元犀也。杨孚南裔《异物志》赞曰：于维元犀处自林麓，食惟棘刺体兼五肉。或有神异表灵，以角含精吐英望，若华烛置之荒野，禽兽莫触。
《后汉书·光武本纪》：王莽徵天下能为兵法者，有长人巨无霸，驱虎豹犀象，以助威武。
《章帝本纪》：元和元年春正月，日南徼外蛮夷献生犀。《和帝本纪》：永元六年，永昌徼外夷遣使译献犀牛。《冯鲂传》：鲂子柱，柱子石，为侍中，迁卫尉。能取悦当世，为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十许日，赐驳犀具剑、佩刀。〈注〉以斑犀饰剑也。《西域大秦国传》：大秦国有骇鸡犀。
奚囊橘柚丽居孙亮爱姬也，鬒发香净一生不用洛成，疑其有辟尘犀钗子也。〈注〉洛成即今篦梳。
《巴志》：灵龟巨犀皆纳贡之。
《名苑》：宋岑获通天犀卖与庐陵王义真。
《南史·褚裕之传》：裕之兄子湛之，湛之子彦回，彦回弟澄，迁左户尚书。彦回薨，澄以钱赎彦回介帻犀导。《恩倖传》：陆验，吴郡吴人。验本无艺业，而容貌特丑。先是，外国献生犀，其形甚陋，故闾里咸谓验为生犀。《云仙杂记》：虞世南以犀如意，爬痒久之叹，曰妨吾声律半工夫。
《唐书·五行志》：张易之为其母作犀簟。
《开元天宝遗事》：开元二年冬，至交趾国进犀一株色黄如金使者，请以金盘置于殿中。温温然有煖气袭人。上问其故，使者对曰：此辟寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日上甚悦，厚赐之。
《杜阳杂编》：上于内殿前看牡丹时，有宫人沈阿翘为上舞《河满子》。调声风态，率皆宛畅。曲罢，上赐金臂环，即问其从来，阿翘曰：妾本吴元济之妓女。济败，因以声得为宫人。俄遂进白玉方响，云：本吴元济所与也。光明皎洁，可照十数步。言其犀槌即响犀也，凡物有声，乃响应其中焉。
敬宗皇帝宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。夜明犀，其状类通天，夜则光明，可照百步。覆缯千重，终不能掩其辉焕。上令解为腰带。每游猎，夜则不施蜡炬，有如昼日。
《销夏》：文宗延学士于内庭，讨论经义。李训讲周易微义颇叶于上意时，方盛夏遂命取冰玉腰带及辟暑犀。如意赐训，训谢之。上曰：如意足与卿为谈柄也。唐延学士讲《易》，赐《辟暑犀章》诗云：已持犀辟暑，更乞草迎凉。
《杜阳杂编》：大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣爪角悉备。
《唐国史补》：李汧公勉为岭南节度使，罢镇，行到石门，停舟，悉搜家人犀象，投于江中而去。
《东观奏记》：山南西道观察使奏渠州犀牛，见差官押赴阙廷，既至上于便殿阅之。仍命三华门外宣示百僚上虑伤物性命，给使押还本道，复放于渠州之野。《北梦琐言》：杨收女适裴坦长子，嫁赀丰厚。坦尚俭，闻之不乐。一日，与夫人及儿女辈到新妇院，台上用楪盛果实，坦欣然，视楪子内，乃卧鱼犀，遽推倒茶台，拂袖而出。乃曰：破我家也。
《同昌公主传》：同昌公主出降带蠲忿犀。其犀圆如弹丸，入土不朽烂；带之，令人蠲忿怒。
《琅嬛记》：蓝桥驿乞玉浆黑犀合子下款妙，观三十二年，周旋多庆先音永宝十四字。
《唐书·地理志》：山南道澧州澧阳郡，土贡犀角。
朗州武陵郡，土贡犀角。
江南道道州江华郡，土贡犀角。
邵州邵阳郡，土贡犀角。
黔州黔中郡，土贡犀角。
辰州卢溪郡，土贡犀角。
锦州卢阳郡，土贡犀角。
施州清化郡，土贡犀角。
叙州潭阳郡，土贡犀角。
奖州龙溪郡，土贡犀角。
夷州义泉郡，土贡犀角。
溪州灵溪郡，土贡犀角。
岭南道，厥贡犀。
驩州日南郡，土贡犀角。
淮南道扬州广陵郡，土贡水兕甲。
《诃陵国传》：墯和罗，多美犀，世谓墯和罗犀。
《传载略》：江西钟氏，既灭第二十子匡范同母氏遂归。于国城武肃王优礼，命君通越驿范献云鹤，通天离，水犀带。一云：本元宗御玩遗在西川川客献钟常宝之。
《辽史·萧兀纳传》：兀纳拜北府宰相。初，天祚在潜邸，兀纳数以直言忤旨。及嗣位，出为辽兴军节度使，守太傅。以佛殿小底王华诬兀纳借内府犀角，诏鞫之。兀纳奏曰：臣在先朝，诏许日取帑钱十万为私费，臣未尝妄取一钱，肯借犀角乎。天祚愈怒，夺太傅官，降宁边州刺史。
《宋史·占城国传》：占城多犀牛，民获犀、象皆输于王。多食山羊、水兕之肉。周显德中，贡方物，有云龙形通犀带。
《枫窗小牍》，艺祖受命元年秋三佛齐来贡，时尚不知皇宋受禅也。贡物有通天犀，中有形如龙擎一盖，其龙形腾上，而尾少。左向其文即宋字也。真主受命岂偶然哉。艺祖即以此犀为带，每郊庙则系之。
《宋史·吴越世家》：钱俶乾德元年，以白金万两、犀牙各十株、香药十五万斤、金银珍珠玳瑁器数百事来贡。上令谕旨于俶曰：元帅克毗陵有大功，俟平江南，可以暂来与朕相见，以慰延想之意。俶又贡白金五万两、犀角象牙二百株、香药三百斤。车驾幸其第。及太宗即位，俶贡御衣，通天犀带，绢万匹，金银、玳瑁器百馀事；又贡犀角象牙三十株，香药万斤。
《五行志》：雍熙四年，有犀自黔南入万州，民捕杀之，获其皮角。
《大食国传》：至道元年，大食国来贡。方物引对于崇政殿。问其山泽所出，对云：惟犀象香药。问犀象以何法可取，对云：象用象媒诱至，渐以大绳羁縻之耳；犀则使人升大树操弓矢，伺其至射而杀之，其小者不用弓矢可以捕获。
《杨大雅传》：大雅素好学，日诵数万言，虽饮食不释卷。进士及第，历新息、鄢陵县主簿，改光禄寺丞、知新昌县，徙知浔州，监在京商税，再迁秘书丞。咸平中，交阯献犀，因奏赋，召试，迁太常博士。
《交阯传》：大中祥符二年，交阯献驯犀一。上以犀违土性，不可豢畜，却不纳。又以逆至忠意，使者既去，乃令纵之海澨。
《暇日记》：至和初京师大疫，太医进方有用犀角。内出二株解之其一，即通天犀也。内侍御舜举请以为御所服带。上曰：岂急于服御，而不以疗民。立命碎之。《春渚纪闻》：都下犀玉工董进项，有一瘤瘢其辈行止，以董吃提呼之。一日御药郝随呼，至其第出数犀。示之内指一犀曰：此犀大异馀常物也。郝语之曰：汝先名其中物状为何。董曰：不知此犀曾经众工审定否。郝曰：众工皆具名状，供證已毕独候，汝以验汝之精识也。即尽出众所供具。凡三十馀状。董阅毕内指一工所供云是正透牙鱼者，且言不意。此人目力至此以进观之，乃一翔龙所恨者，左角短耳郝未诚其言。亦大异之，即令具军令状云：若果如所供当为奏赏。盖御库所藏，先朝物有旨令解为带也。刳成则尽如所言，即以进御哲庙大嘉赏之，锡赐之外更以太医助教补之。
《挥麈前录》：韩似夫与先子言：顷使金国，见其主所系犀带，倒透中正透，如圆镜状，光彩绚目。似夫注视久之。其主曰：此石晋少主归献耶律氏者。唐世所宝日月带也。
《老学庵笔记》：靖康末，括金赂虏诏群臣服金带者，权以通犀带易之，独存金鱼。又执政则正透从官，则倒透至建炎中兴，朝廷草创犹用此制。
《续夷坚志》：凡犀遇山川日月草木鸟兽，随遇成形惟。韩魏公琦犀，带中央一片乃鹿衔花。孝宗犀，带一片乃南极老人星像。
《太平清话》：吕东莱蓄犀带一围文理缜密中，有一月影过望，则见盖犀牛望月之久，故感其影于角。《溶溪杂记》：卓敬生质秀敏，孝悌七岁，嬉戏相工，曰此儿骨发异必为名卿，惜血不华色耳。年十五读书宝，香山风雨夜归迷失道路，得一兕牛冯之归比入门，乃异虎也。
《异林》：崇明民家于海中，设网忽猎一兽，如犬黑色置家池中，善盗鱼患之驱，而入海行甚捷，海水为之披跃，乃知为犀也。
《指月录》：盐官海昌院齐安国师。一日唤侍者曰：将犀牛扇子来。侍者曰：破也。师曰：扇子既破还我犀牛儿来。侍者无对。
明《一统志》：灵犀在广西郁江上流潭中，有二犀每风息浪静则出于潭岸，顶有光彩。

犀兕部杂录

《书经·禹贡》：扬州厥贡齿，革，羽，毛。〈传〉革犀皮，
荆州厥贡羽，毛，齿，革。
《诗经·周南·卷耳章》：我姑酌彼兕觥。
《小雅·吉日章》：发彼小豝，殪此大兕。
《小雅·何草不黄章》：匪兕匪虎，率彼旷野。
《周礼·夏官》：职方氏正南曰：荆州其利丹银齿革。〈订义〉郑康成曰：革犀兕革也。
《考工记》：函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。〈注〉赵氏曰：用革须要坚实。所以必择犀兕之皮为之。郑锷曰：犀皮虽坚，然生于水，水柔物也。故不若兕。兕兽之尤暴猛者也，然兕皮虽坚，又不若合皮之为坚也。皮坚则札长，皮不坚则札短，犀皮甲不甚坚，故七属兕皮甲稍坚，盖其札长。故以六属相续而成也。至于取兽之皮去其里，而取其表以二皮之表相合为甲，则其坚也。极矣皮坚则札长，故五属而成可也。犀皮可以延百年之久。兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三百年之久，皮愈坚者寿愈远也。然古之合甲者亦罕闻，惟犀兕为常。故左氏载华元弃甲之事曰：犀兕尚多弃甲，则那荀子言楚人之鲛，革犀兕以为甲。越语言夫差衣水兕之，甲亿有三千岂犀兕为常欤则合甲其费倍。故也陈用之曰：犀甲兕甲指其物，合甲言其工。
《仪礼·乡射礼》：大夫兕中，各以其物获。〈注〉兕，兽名。《道德经·贵生章》：善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。范子计然曰：犀角出南郡，上价八千，中三千，下一千。《庄子·秋水篇》：陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。
《墨子·公输篇》：子墨子曰：荆之地方五千里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之。
《荀子·礼论篇》：寝兕持虎，蛟韅、丝末幦、弥龙，所以养威也。
《淮南子·说山训》：兕牛之动以觗触。《说林训》：两鹿不斗于伏兕之旁。〈注〉畏见食也。
《淮南毕万术》：犀角骇狐。
《说苑》：楚庄王好猎，曰：吾猎将以求士也，其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也。
《盐铁论》：虎兕相据，而蝼蚁得志。两敌相机，而匹夫乘间。
《抱朴子·博喻篇》：屠犀为甲，给乎专，征之服裂翠为华集乎。后妃之首虽出幽谷，迁于乔木，然为二物之计。未若栖窠于林，薄摄生乎榛薮也。
《新论·兵术篇》：虎兕多力而制于人者，心不一力不济也。
《墨客挥犀》：诗人多用方言。南人谓象牙为白暗，犀为黑暗，故老杜诗曰：黑暗通蛮货。
《游宦纪闻》：翡翠屑，金人气粉犀，此物理相感之异者。诸药中，犀最难细捣，必先镑屑，乃入众药中。已而众药，筛尽犀屑犹存。偶行见一医生元达者，解犀为小块子，方一寸半，许以极薄纸裹置怀中，近肉以人气蒸之，候气薰蒸浃洽，乘热投臼中。急捣应手如粉，因知人气之能粉犀也。今医工皆莫有知者。
《云烟过眼录》：骨咄犀乃蛇角也，其性至毒而能解毒。盖以毒攻毒也，故又曰蛊毒犀。然唐书有骨都国，必其地所产今人讹为骨咄，耳叶森于延祐庚申夏，其子必明将骨咄犀。刀靶二来看即此也。其花纹如今市中所卖糖糕，或有白点或有如嵌糖糕点。以手摩之作岩桂香，若摩之无香者为伪物也。

犀兕部外编

《洞冥记》：太初四年东方朔从支提国来，国人长三丈二尺三，手三足各三。指多力善走国内小山，能移之有涧泉，饮能尽结海，苔为衣共戏笑取犀象，相投掷为乐。
《异苑》：晋温峤至牛渚，矶闻水底有音乐之声。水深不可测，传言多怪物。乃燃犀而照之，须臾见水族覆火。奇形异状或乘马车著赤衣帻，其夜梦人谓曰与君幽明道隔，何意相照耶。峤甚恶之未几卒。
《续齐谐记》：东海蒋潜，尝至不其县。路次林中露一尸，已自臭烂。鸟来食之。辄见一小儿，长三尺，驱鸟。鸟即起。如此非一。潜异之，乃就视之。见尸头上著通天犀纛，揣其价，可数万钱，潜乃拔取。既去，见众鸟争集，无复驱者。潜后以此纛上晋武陵王晞。晞薨。以衬众僧。王武刚以九万钱买之。后落褚太宰处。复以饷齐故丞相豫章王。王薨后。纳入江夫人遂断以为钗。每夜，辄见一小儿绕床啼叫云：何为见屠割。必诉天当相报。江夫人恶之。月馀乃亡。
《林邑国记》：二犀行过丛林不通便开口露齿，前向直指棘林自开。
《张无颇传》：长庆中，进士张无颇，游丐番禺。愁疾卧于逆旅。忽遇善易者袁大娘，瞪视无颇曰：子岂久穷悴耶。某有玉龙膏一合子。若遇异人请之，持此药往，自能富贵耳。无颇拜谢受药。一日，果有黄衣若宦者，叩门甚急，曰：广利王知君有膏，故使召见。无颇从使者而往，王曰：爱女有疾，知君有神膏。倘获痊平，实所愧戴。无颇出龙膏，以酒吞之，立愈。王出骇鸡犀以赠无颇。无颇拜谢。归番禺。才货其犀，已钜万矣。