钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

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禽虫典第六十五卷

虎部外编

《云笈七签》：黄帝剋蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，而天下大定，都于上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神，乘白虎，集帝之庭，授以地图。
西王母蓬发戴胜、虎齿善啸者，此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形也。
《虎苑》：老君宫殿郁郁，如云气，五色元黄，不可名字。侍从多女少男。庭中有珠玉树，众芝丛土，龙虎辟邪，游戏其间。但闻琅琅如铜铁声，不可知测。
《山海经·海外东经》：君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。
《春秋文曜钩》：天命汤白虎戏朝，其终白虎在野。《吴地记》：阖闾葬虎丘十万人治葬，经三日金精化为白虎蹲其上，因号虎丘。秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑其虎当坟而踞。始皇以剑击之，不及误中于石其虎西走二十五里忽失。
《异苑》：秦时，中宿县十里外有观亭江神祠坛，甚灵异。经过有不恪者，必狂走入山，变为虎。
《淮南子·俶真训》：昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。
《拾遗记》：秦始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及诡怪群物之象；刻玉为百兽之形，毛发宛若真矣。皆铭其臆前，记以月日。工人以指画地。长百丈，直如绳墨。方寸之内，画以四渎五岳列国之图。又画为龙凤，骞翥若飞。皆不可点睛，或点之，必飞走也。始皇嗟曰：刻画之形，何得飞走。使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。山泽之人云：见二白虎，各无一目，相随而行，毛色相似，异于常见者。至明年，西方献两白虎，各无一目。始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刺杀之，检其胸前，果是元年所刻玉虎。迄胡亥之灭，宝剑神物，随时散乱也。
《独异志》：汉景帝好游猎，有猎人见虎无便得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝乃梦虎曰：汝祭我，欲得我牙皮耶我自杀，从汝取之。明日，帝之山，果见此虎死在祭所，乃命剥取皮牙。馀肉悉化为虎而去。
《汉武内传》：帝居承华殿，玉女王子登来。语帝曰：七月七日，王母暂来。帝到七月七日，敕端门之内，不得有窥者。内外寂谧，以候云驾。到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集，或驾龙虎。
《东方朔传》：朔母死，邻母拾朔养之，忽失朔，一年乃归。母见之大惊曰：儿行经年乃归，何以慰吾。朔曰：儿暂之紫泥之海，遇一苍虎息于路，初儿骑虎而还，打捶过痛，虎啮儿脚伤。母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。《虎荟》：张真人道陵按方炼龙虎大丹，一年有红光照室，二年有五云覆鼎，夜不假烛髣髴有青龙、白虎各一，常绕丹鼎三年成丹。
《遁甲开山图》：辽东有襄平，山多饶鬼目之菜生，而有神虎龙蛇大鱼守之。
《述异记》：汉宣城郡守封卲，一旦化为虎，食郡民。呼之曰封使君。因去不复来，故时人诗云：无作封使君，生不治民死食民。夫人无德而寿，则为虎。虎不食人，人化虎则食人，盖耻其类而恶之。
《神仙传》：壶公者，不知其姓名也。费长房诣公，公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。
栾巴者，蜀郡成都人。少而好道，不修俗事，时太守躬诣巴，请屈为功曹。待以师友之礼。巴陵太守曰：闻功曹有道，宁可试见一奇乎。巴曰：唯。即平坐，却入壁中去，冉冉如云气之状。须臾，失巴所在，壁外人见化成一虎，人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎，乃巴成也。樊夫人者，刘纲妻也。纲与夫人入四明山，路阻虎，纲禁之，虎伏不敢动，夫人径前，虎即面向地，不敢仰视，夫人以绳系虎于床脚下。
《交州记》：龙编县功曹左飞曾化为虎，数月还作吏。《神仙传》：介象者，字元则，入山精思，冀遇神仙。惫极卧石上，有一虎往舐象额，象寤见虎，乃谓之曰：天使汝来侍卫我，汝且停；若山神使汝试我，即疾去。虎乃去。尹轨者，字公度。弟子黄理，居陆浑山中。患虎暴。公度使其断木为柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即绝迹。
《博物志》：江陵有猛人，能化为虎。
《异苑》：晋太康中，荥阳郑袭，为广陵太守门下驺。忽如狂，奄失其所在。经日寻得。裸身呼吟，肤血淋漓。问其故。云社公令其作虎，以斑皮衣之。辞以执鞭之士，不堪𧆟跃。神怒，还使剥皮。皮已著肉，疮毁惨痛。旬日乃差。
《虎荟》：永康二年正月，虎兕入城，民心摇动莫能禁止。时王戎知相位惠，帝责之曰：卿任辅弼之重，何致此物骚我生灵，今降敕召真人，剿治安大路。真人于戎甥舅也，谓戎曰：某有术可禁。戎奏帝依混元法摄召虎兕，自空飞至。帝愕然。真人咒水噀之化为蝇蟆，布气吞之，一城安静。
《抱朴子》：蔡诞入山，还其家。云被谪到昆崙，昆崙山下白虎蜲蛇，长百馀里，其口中牙皆如三百斛船大。《搜神记》：苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，释易置地，蹲而守，见有牝虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰视。易怪之，乃为探出之，有三子。生毕，牡虎负易还，再三送野肉于门内。
江，汉之域，有貙人，其先，廪君之苗裔也，能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作槛捕虎，槛发，明日众人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在槛中坐。因问君何以入此中。亭长大怒曰：昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。曰：君见召，不当有文书耶。即出怀中召文书。于是即出之。寻视，乃化为虎，上山走。或云：貙，虎化为人，好著紫葛衣，其足无踵，虎，有五指者，皆是貙。《齐谐记》：太元元年，江夏郡安陆县薛道询，年一十二，少来了了。忽得时行病瘥，后发狂，百治救不痊，乃服散狂走，犹多剧忽失踪迹，遂变作虎，食人不可复数。有一女子树下采桑，虎往取食之食，竟，乃藏其钗钏著山门。后还作人，皆知取之。经一年还家，为人。遂出都仕，官为殿中令史。夜共人语，忽道天地变怪之事。道询自云：吾昔尝得病狂发，遂化作虎啖人。一年中兼道其处，并所啖人姓名。其同坐人，或有食父子弟兄者。于是号哭，捉以赴官，遂饿死建康狱中。
《虎荟》：晋孝武太元五年，谯郡谯县袁双家贫客作。暮还家，道逢一女。年十五六，姿容端正。即与双为妇。五六年后，家资甚丰。后生二男。至十岁，家乃巨富。后里有新死者，葬埋妇往墓所，脱衣及脱钏挂树，便变形作虎。发冢，曳棺出墓外，取死人食之。食饱之后，还变作人。有见之者，语其婿：卿妇非人，恐将相害。双闻之不信。如此经时，复有死者，辄复如此。人后将其婿共看，遂见此事。后乃越县过墟，还食死人。
《异苑》：晋太元十九年，鄱阳桓阐杀犬祭乡里。绥山煮肉不熟，神怒即下教于巫，曰：桓阐以生肉贻我，当谪令自食也。其年忽变作虎，作虎之始见人，以斑皮衣之，即能跳跃噬逐。
晋太元末徐桓出门，彷佛见一女子，因言曲相调，便要桓入草中，桓悦其色，乃随去，女子忽然变成虎，负桓著背上，径向深山。其家左右寻觅，惟见虎迹。旬日虎送桓下著门外。
《燉煌新录》：晋安帝隆安元年，凉州牧李皓微服出城，逢虎。道边虎化为人，遥呼皓为西凉君，皓因弯弧待之，又乃遥呼。皓曰：有事告汝无疑也。皓知其异，投弓于地人，乃前曰：燉煌空虚不是福地，君之子孙王于西凉，不如从酒泉言，讫。乃失。皓乃移都酒泉。
《异苑》：晋元兴中，东阳太守朱牙之，忽有一老公，从其妾董床下出，著黄裳衿帽。所出之埳，甚滑泽有泉，遂与董交好。若有吉凶，遂以告。牙之儿疾疟，公曰：此应得虎卵服之。持戟向山，果得虎阴，尚馀煖气，使儿炙啖，疟即断绝。
《齐谐记》：义熙四年，东阳郡太末县吴道宗少失父，单与母居，会道宗，收债不在家。邻人闻其星中砰磕之声，窥不见其母，但有黑斑虎在其室中。乡曲惊怕恐虎入食其母，便鸣鼓会人共往救之。围宅突进，不见其虎，但见其母。语如常，不解此意。儿还，母语之曰：宿罪见追，当有变化事。后一月日，便失其母。县界内虎灾屡起，皆云乌斑虎。百姓患之。发人格击之。杀数人。后人射虎，中膺，并戟刺中其腹，然不能即得。经数日后，虎还其家，故床上不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，而葬其母，如法朝夕哭临。
《广州记》：兴宁县，义熙四年，忽有数十大鸟，大如鹙，少日化为虎。
《搜神后记》：丹阳人沈宗，在县治下，以卜为业。义熙中，左将军檀侯镇姑孰，好猎，以格虎为事。忽有一人，著皮裤，乘马，从一人，亦著皮裤，以纸裹十馀钱，来诣宗卜，云：西去觅食好，东去觅食好。宗为作卦，卦成，告云：东向吉，西向不利。因就宗乞饮，内口著瓯中，状如牛饮。既出，东行百馀步，从者及马皆化为虎。自此以后，虎暴非常。
《异苑》：晋时，豫章郡吏易拔，义熙中，受番还家，远〈一作违〉遁不返，郡遣追。见拔言语如常，亦为设食。使者催令束装，拔因语曰：汝看我面。乃见眼目角张，身有黄斑色。便竖一足，径出门去。家先依山为居。至林麓，即变成三足大虎。所竖一足，即成其尾也。
宋《拾遗录》：沐胥国人左耳中出青龙，右耳中出白虎。龙虎初出之时，如绳缘。颊手拂面，而龙虎皆飞去地十馀丈，而云气绕龙，风来吹虎。俄而以手指挥，其龙虎皆还入耳。
《虎荟》：沈羲，学道于蜀中。一日与妻贾氏共载，诣子妇卓孔宁家道，逢龙车、虎车、白鹿车各一乘，从骑数十人，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。问曰：君是道士。沈羲愕然，答曰：是也。骑曰：黄老今遣仙官相迎之。侍郎薄延，白鹿车是也；度世君司马生，青龙车是也；送迎使者徐福，白虎车是也。须臾，三仙，羽衣持节，以白玉册、青玉界丹玉字，授羲，碧落侍郎，羲不能读。遂载升天。晋复阳县里民家儿常牧牛。牛忽舐此儿，舐处肉悉白。儿俄而死，其家葬此儿，杀牛以供宾客。凡食此牛肉，男女二十馀人，悉变作虎。
《异苑》：元嘉四年五月三日，会稽馀姚钱祐，夜出屋后，为虎所取。十八日乃自还。说虎初取之时，至一宫府，入重门，见一人凭几而坐，形貌伟壮，左右侍者三十馀人。谓曰：吾欲使汝知术数之法。故令虎迎汝，汝无惧也。留十五，昼夜语诸要术，尽教道之。方祐受法毕，便遣令还，而不知道。即使人送出门，乃见归路。既得还家。大知卜占，无幽不验。经年乃卒。
《香案牍》：郑思远每出行乘虎，二虎雏负经而从横江桥，逢许隐具煖药酒。虎为拾柴燃火，隐患齿痛。求虎须热插齿间，思远拔之，虎帖地不动。
王晖种黄精，虎为之耕，豹为之耘。出入亦乘虎豹，且鞯辔鞭策如乘马。
《虎荟》：梁衡山侯萧泰为雍州刺史，镇襄阳。时虎甚暴，村门设槛。机发，村人炬火烛之，见一老道士自陈云：从村告乞还，误落槛中。共开之。出槛即成虎，奔去。梁末，始兴人黄乾有妹小珠，聘同县人李肃。小珠共嫂入山采木实，过神庙，而小珠在庙恋慕不肯归。及将还，复独走上庙，见人即入草中。乾妻来告肃，肃以为更有他意。肃被县召，将一伴夜还。值风雨。见庙屋有火，二人向火炙衣。见神床上故衣。少间，闻外有行声，二人惶怖，入神床屏风后。须臾，见一虎振尾奋迅，直至火边，自脱牙爪，卷皮，置床上，著衣向火坐。肃看乃小珠也，肃径抱小珠。共语不应。明日将归，送向乾家。乃闭置一室，掷生肉则接食之。其母恒看守之，唯视猪，少日又成虎。村人乃将弓弩上舍，发屋射杀之。明年有虎暴，百姓白日闭门。太守熊基表以闻之。景云元年，萧志忠为衡州刺史，腊日将畋先期。樵人薪于霍山，夜半月白见长人，衣豹皮角而光芒。虎兕狐狸千百从行，自称元冥使者。奉帝命，以若属充萧使君畋，数群兽哀号不起。使者曰：当求解于严四，樵人施从至东谷中，黄冠坐虎皮上。使者告之，故黄冠曰：萧公仁者，本顺时令。若滕六降雪巽二起风，当罢出矣。命狐狸求美女，醇醪书朱符分饷之，群兽皆欢鸣。黄冠唫曰：昔为仙子，今为虎。流落阴厓足风雨更将，斑毳被余身。千载青山万般苦。樵人归未明而风雪暴至，萧公罢畋矣。读其诗知严四为虎也。
唐长安年中，郴州佐史因病而为虎。将啖其嫂，村人擒获，乃佐史也。形虽未全改，而尾实虎矣。因絷树数十日，还复为人。长史崔元简亲问其故。佐史云：初被一虎引见一妇人，盛服。诸虎恒参集，各令服当日之食。时某虽预虎列，形质未全，不能别觅他人，将取嫂以供，遂为所擒。今虽作虎未得，尚能其声矣。简试之，佐史乃作虎声，震骇左右，檐瓦皆振落焉。
巴人好群行伐木作板。开元初，巴人百馀辈自褒中随山伐木，至太白庙。庙前松树百馀株，各大数十围。群巴喜曰：天赞我也。止而伐之。已倒二十馀株，有老人戴帽拄杖至其所，谓巴人曰：此神树，何故伐之。群巴初不辍作。老人曰：我是太白神。已倒者休，乞君未倒者，宜无作意。巴等不止。老人曰：君若不止，汝当俱死。无益也。又不止。老人乃登山呼：斑子。倏尔有虎数百头，相继而至，噬巴殆尽，唯五六人获免。神谓之曰：以汝好心，故不令杀，宜速去也。其倒树至天宝末尚存。有诏修理内殿，杨国忠令人至山所，宣敕取树，作板以用焉。神竟与之。
费州蛮人，族姓费氏。境多虎暴，俗皆楼居以避之。开元中，狄光嗣为刺史，其孙博望生于官舍。博望乳母婿费忠劲勇能射，尝自州负米还家，山见阻，不觉日暮。前程尚三十馀里，忠惧不免，以所持刀，刈薪十束，敲石取火，焚之自守。须臾，闻群虎之声，震动林薮。忠以头巾冒米袋，腰带束之，于火光之下，挺身上大枥树。顷之，四虎同至，望见米袋。大虎前攫，既知非人，相顾默然坐。次虎引二子去，大虎独留火所。忽尔脱皮，是一老人，枕手而寐。忠素劲健，心颇轻之，乃徐下树扼其喉，以刀拟颈。老人乞命，忠缚其手而诘问之，云是北村费老，被罚为虎，天曹为有律令食人，今夜合食费忠，即其人。适来相候正直米袋，意甚郁怏，留此须复来耳，不意为君所执。如不信，可于我腰边看来历，当知之。忠观历毕。问何以救我。答曰：若有同姓名，亦可相代。异日事觉，我当为受罚，不过十日饥饿耳。忠云：今有南村费忠，诚不可代我。因相言许。忠先持其皮上树杪，然后下解老人。老人曰：君第牢缚君身附树，我若入皮，则不相识君，脱闻吼落地，必当被食。事理则然，非负约也。忠与诀，上树，掷皮还之。老人得皮，从后脚入，复形之后，大吼数十声，乃去。忠得还家。数日，南村费忠锄地遇之。
唐开元中，有虎取人家女为妻，于深山结室而居。经二载，其妇不觉。忽有二客携酒而至，于室中群饮。诫其妇云：此客甚异，慎无窥觑。须臾尽醉，妇往视之，悉虎也。心大惧骇，而不敢言。久之，虎复为人形，还谓妇曰：得无窥乎。妇言初不敢离。后忽云思家，愿一归觐。经十日，矣将酒肉与妇偕行，渐到妻氏家，遇深水，妇人先渡。虎方褰衣，妇即戏云：卿背后何得有虎尾出。虎大惭，见不渡水，因尔绝驰不返。
开元末，峡口多虎，往来舟船皆被伤害。自后但是有船将下峡之时，即预备一人充饲虎，方举船无患。不然，则船中被害者众矣。自此成例。船留一人上岸饲虎。经数年，其后有一船，内皆豪强。数内有一人单穷，被众推出，令上岸饲虎。其人自度力不能拒，乃为出船，而谓诸人曰：某贫穷，合为诸公代死。然人各有分定，苟不便为其所害，某意有恳诚，诸公能允否。众人闻其语言甚哀切，为之怆然。而问曰：尔有何事。其人曰：某今便上岸，寻其虎踪，当别自有计较。如何为某留船滩下，至日午时，若不来，当任船去也。众人曰：我等如今便泊船滩下，不止住今日午时，兼为尔留宿。俟明日若不来，船即去也。言讫，船乃下滩。其人乃执一长柯斧，便上岸，入山寻觅。并不见有人踪，但见有虎迹。林木深邃，其人乃见一路，虎踪甚稠，乃便寻之。至一山隘，泥极甚，虎踪转多。更行半里，即见一大石室，又有一石床，见道士在石床上熟寐，架上有一张虎皮。其人意是虎之所变，乃蹑足，于架上取皮，执斧而立。道士惊觉，已失架上虎皮。乃曰：吾合食汝，何窃吾皮。其人曰：我合食尔，尔何反是而言。二人争竞，移时不已。道士词屈，乃曰：吾有罪于上帝，被谪在此为虎。令食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一人，其数当足。吾今不幸，为汝窃皮。若不归，吾必须臾更别为虎，又食一千人矣。今有一计，吾与汝俱两全。可乎。其人曰：可也。道士曰：汝今但执皮归船中，剪发及须鬓少许，并剪指爪甲，及头面并脚手及身上，各沥少血二三升，故衣三两事裹之。待吾过岸上，汝可抛皮与吾，吾取皮，自化一虎。即将此物抛与，吾取而食之，即与食汝无异也。其人遂执皮执斧而归。船中诸人惊讶，乃备述其由。遂于船中，依虎所教待之。迟明，道士已在岸上，遂抛皮与之。道士取皮振迅，俄变一虎，哮吼跳踯。又抛衣与之虎，乃齧食而去。自后更不闻有虎伤人。众言食人数足，自当归天去矣。慈州稽胡者以弋猎为业。唐开元末，逐鹿深山。鹿急走投一室，室中有一道士，朱衣凭案而坐。见胡惊惧，问其由来。胡言其姓名，云：适逐一鹿，不觉入深，辞谢冲突。道士谓胡曰：我是虎王也，天帝有命令我主施诸虎之食也，一切兽各有对，无枉也。适闻尔称其姓名，合为近食。案头有朱笔及杯兼簿籍，因开其簿以示胡名。胡战惧良久，固求释放。道士云：吾不惜放汝，天有命如此。如之奈何也。若放汝，便失我一食。然汝相遇，百方取免。久之乃云：明日可作草木人，以己衣服之，及猪血三斗、绢一匹，将与俱来。或当得免。胡迟回未去，忽见群虎来朝，道士处分所食，遂各散去。胡寻再拜而还。翌日，乃持物以诣。道士笑曰：尔能有信，故为佳士。因令胡立草人庭中，致猪血于其侧。然后令胡上树，以下望之高十馀丈。云：止此得矣。可以绢缚身著树。不尔，恐有殒落。寻还房中，变作一虎。出庭仰视胡人，嗥吼数四，向树跳跃。知胡不可得，乃攫草，掷高数丈。往食猪血尽，入房复为道士。谓胡曰：可速下来。胡下再拜。使以朱笔勾胡名，于是免难。
开元末，渝州多虎暴。设机阱，恒失其机。月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。及过，人又下树正之。须臾，一虎来，陷机而死。久之，小儿行哭而返，因入虎口。及明开视，有碧石大如鸡子在喉中。
《人虎传》：陇西李微，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十五载春登进士第。后数年，调选补尉江南。微性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。常郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：生乃与君等为伍邪。其僚友咸侧目之。及谢秩，则退归閒适，不与人通者近岁馀。后迫衣食且缺，乃东游吴楚间，期敛于郡国长吏。楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之留。宴游极欢。将去，悉厚贿以实其囊橐。微在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。不胜其苦。如是旬馀，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而微竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。至明年，陈郡李俨以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将去，其驿吏白曰：道有虎暴而食人，故经于此者，非昼莫敢进。今尚早，愿且驻车，固不可前。俨怒曰：我天子使，后骑极多，山泽之兽能为害邪。遂命驾而行去。未尽一里，果有虎自草中突而出。俨惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：异乎哉，几伤我故人也。俨聆其音似李微者。俨昔与微同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：子为谁。岂非故人陇西子乎。虎呼吟数声，若嗟泣之状。已而谓俨曰：我李微也。俨乃下马曰：君何由至此，且俨始与君同场屋十馀年，情好欢甚愈。于他友不意，吾先登仕路，君亦继捷科选。暌间言笑，历时颇久，倾风结想，如渴待饮，幸因出使得此遇君。而乃自匿草中，岂故人畴，昔之意也。虎曰：吾已为异类，使君见吾形则且畏怖，而恶之矣。何暇畴昔之念邪，虽然君无遽去。得少尽款曲，乃我之幸也。俨曰：我素以兄事故人，愿展拜礼。乃再拜。虎曰：我自与足下别，音容旷阻且久矣。仆夫得无恙乎，宦途不致淹留乎。今又何适。向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎。俨曰：近者幸得备御史之列，今奉使岭南。虎曰：君子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清要，分纠百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。俨曰：往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，去日如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不见我，而自匿于草木中。故人之分，岂当如是邪。虎曰：我今不为人矣，安得见君乎。俨曰愿详其事。虎曰：我前春客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂，夜闻户外有呼吾名者，遂应声而出走山谷间。不觉以左右手攫地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有斑毛生焉。心甚异之，既而临溪照影，已成虎矣。悲恸良久，然尚不忍攫生物食也，既久饥不可忍，遂取山中鹿豕獐兔充食。又久诸兽，皆远避无所得饥，益甚一日，有妇人从山下过时，正馁迫徘徊数四，不能自禁，遂取而食，殊觉甘美。今其首饰犹在岩石之下也，自是见冕而乘者徒而行者，负而趋者，翼而翔者，毳而驰者，力之所及，悉擒而咀之立尽。率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祇，一旦化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫。我与君同年登第，交契素厚，君今日执天宪，耀亲友，而我身匿林薮，永谢人世，跃而呼天，俛而泣地，身毁不用。是果命乎。因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。俨且问曰：君今既为异类，何尚能人言邪。虎曰：我今形变而心甚悟，耳自居此地，不知岁月多少。但见草木荣枯耳近日绝，过客久饥难堪。不幸突故人，惭惶殊甚。俨曰：君久饥某有馀马一匹，留以为赠如何。虎曰：食吾故人之骏乘，何异伤我故人乎。愿无及此。俨曰：食篮中有羊肉数斤，留以为赠可乎。曰：吾方与故人，道旧未暇食也，君去则留之。又曰：吾与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎。俨曰：平昔故人，安有不可哉。恨未知何如事，愿尽教之。虎曰：君不许我，我何敢言。今既许我，我何惮耶。初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。我妻孥尚在号怨，岂知我化为异类乎。君自南回，为赍书访吾妻子，但云我已死，无言今日事。志之。乃曰：吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉风义，昔日之分，岂他人能有哉。必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道路，亦恩之大者。言已又悲泣。俨亦泣曰：俨与足下休戚同焉，然则足下子亦俨子也。当力副厚命，又何虞其不至哉。虎曰：我有旧文数十篇未行于代，虽有遗槁，当尽散落，君为我传录，诚不能列文人之户阈，然亦贵传于子孙也。俨即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。阅而叹者至于再三。虎曰：此我平生之业也，又安得寝而不传乎。既又曰：吾欲为诗一篇，盖欲表吾外虽异而中无所异，亦欲以道吾怀，而摅吾愤也。俨复命吏以笔。授之诗曰：偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已成轺气势豪。此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。俨览之惊曰：君之才行，我知之久矣，而君至于此者，君平生得无，有自恨乎。虎曰：二仪造物，固无亲疏厚薄之间，若其所遇之时，所遭之数，吾又不知也。噫颜子之不幸，冉牛斯疾尼。父尝深叹之矣。若反求其所，自恨则吾亦有之矣。不知定因此乎。吾遇故人，则无所自匿也。吾常记之于南阳郊外尝私一孀妇，其家窃知常有害我心。孀妇由是不得再合吾，因乘风纵火一家数人尽焚，杀之而去。此为恨尔君使回日幸取道，他郡无再由此途。吾今日尚悟一日都醉则君过此，吾既不省将碎足下，于齿牙间终成士林之笑焉。此吾之切祝也，君前去百馀步上小山下视，尽见此将。令君见我焉，非欲矜勇。令君见而不复，再过此则知我待故人之不薄也。复曰：君还都见吾友人，妻子慎无言今日之事。吾恐久留使旆稽滞王程，愿与子诀叙别甚久。俨乃再拜上马回视草茅中，悲泣所不忍闻。俨亦大恸行数里，登岭再视则虎自林中跃出咆哮岩谷皆震后。回自南中，乃取他道，不复由此。遣使持书及赗赠之礼，讣于微子。月馀，微子自虢略入京诣俨，求先人之柩。俨不得已，具疏其事。遂以己俸均给微妻子，免饥冻焉。俨后官至兵部侍郎。
《虎荟》：山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三肢。其牝好傅脂粉。于大树空中作窠，有木屏风帐幔。食物甚备。南人山行者，多持黄脂铅粉及钱等以自随。遇雄者谓之山丈，遇雌者谓之山姑，必求脂粉。与者能相护。唐天宝中，北客有岭南山行者，属夜惧虎，欲上树宿，忽遇雌山魈。其人素有轻赍，因下树再拜，呼山姑。树中遥问：有何货物。人以脂粉与之，甚喜。谓人曰：安卧无虑也。人宿树下，夜中，有二虎欲至其所。山魈下树，以手抚虎头曰：斑子，我客在，宜速去也。二虎遂去。明日辞别，谢客甚谨。
天宝年中，有选人入京，路行日暮，投一村僧房求宿。僧不在。时已昏黑，他去得，遂就榻上宿，鞍马置于别室。迟明将发，偶巡行院内。至院后破屋中，见一女子。年十七八，容色美丽。盖虎皮。熟寝之次，此人乃徐行，掣虎皮藏之。女子觉，甚惧，因而为妻。问其所以，乃言逃难，至此藏伏。去家已远，载之别乘，赴选。选官既就，又与同之官。数年秩满，生子数人。一日俱行，复至前宿处。僧有在者，延内而宿。明日，未发间，因笑问妻曰：君岂不记余与君初相见处耶。妻怒曰：某本非人类，偶尔为君所收，有子数人。能不见嫌，敢且同处。今如见耻，可还我所衣，从我所适。此人方谢以过言，然妻怒不已，索故衣转急。此人度不自制，乃曰：君衣在北屋间，往自取。女人大怒，目如电光，猖狂入北屋间寻觅虎皮，披之于体。跳跃数步，已成巨虎，哮吼回顾，望林而直往。此人大惧，收子而行。
天宝末，禄山作乱，潼关失守，京师之人于是鸟散。梨园子弟有笛师者，亦窜于终南山谷。谷中有兰若，因而寓居。清宵朗月，丧乱多年，乃援笛而吹，嘹唳之声，散漫山谷。俄而有物虎头人形，著白袷单衫，自外而入。笛师大惧，虎头人曰：美哉，笛乎。可复吹之。如是累奏五六曲。久之，忽寐，乃咍嘻大鼾。师惧伤，乃抽身走出，得上高树。枝叶阴密，能蔽人形。其物觉后，不见笛师，因大懊叹云：不早食之，放其逸也。乃立而长笑。须臾，有虎十馀头悉至，状如朝谒。虎头人云：适有吹笛小儿，幸我之寐，因而奔窜，可分路四远取之。言讫，各散去。五更后复来，皆人语云：各行四五里，求之不获。会月落斜照，忽见人影在树上。虎头笑曰：谓汝云行电灭。而独在兹。乃率诸虎。使皆攫。既不可及，虎头复自跳，身亦不至。遂各散去。少间天曙，行人稍至。笛师乃得随还。
天宝末，刘荐者为岭南判官。山行，忽遇山魈，呼为妖鬼。山魈怒曰：刘判官，我遂游戏，何累于君。乃尔骂我。遂于最下树枝上立，呼斑子。有顷虎至，令取刘判官。荐大惧，策马而走，须臾为虎所攫。坐脚下。鬼乃笑曰：刘判官，更骂我否。左右再拜乞命。徐曰：可去。虎乃舍荐，荐惶惧气绝。自是，病数日方愈。荐每向人说其事。天宝末，宣州有小儿，其居近山。每至放牧，恒见一鬼引虎逐己。如是已十数度。小儿谓父母云：鬼引虎来我则必死。世人云：为虎所食，其鬼为伥。我死，为伥必矣。若虎使我，则引来村中。村中宜设阱于要路以待，虎可得也。数日后，果死于虎。久之，谓父云：身已为伥，明日引虎来，宜于西偏速修一阱。父乃与村中作阱。阱成之日，果得此虎焉。《酉阳杂俎》：虢州玉城县黑鱼谷，贞元中，百姓王用业炭于谷中。中有水方数步，常见二黑鱼长尺馀游于水上。用伐木饥困，遂食一鱼。其弟惊曰：此鱼或谷中灵物，兄奈何杀此。有顷，其妻饷之。用运斤不已，久乃转面。妻觉状貌有异，呼其弟视之。忽褫衣号跃，变为虎焉，径入山。时时杀獐鹿夜掷庭中。如此二年。一日日昏，叩门自名曰：我用也。弟应曰：我兄变为虎三年矣，何鬼假吾兄姓名。又曰：吾往年杀黑鱼，冥谪为虎。比因杀人，冥官笞余一百。今免放杖，伤遍体，汝第视余，无疑也。弟喜，遽开门。见一人，头犹是虎，因怖死。举家叫呼奔避。竟为村人格杀之。验其身有黑子，信王用也，但首未变。元和中，处士赵齐约常至谷中，见村人说。
《虎荟》：申屠澄者，贞元九年，自黄衣调补濮州尉。之官，至贞符县东十里许遇风雪大寒，马不能进。路傍有茅舍中有烟火甚温煦，澄往就之，有老父妪及处女环火而坐。其女年方十四五，虽蓬发垢衣，而雪肤花脸，举止妍媚。父妪见澄来，遽起曰：客甚冲寒雪，请前就火。澄坐良久，天色已暝，风雪又至。澄曰：西去县尚远，请宿于此。父妪曰：苟不以蓬室为陋，敢不承命。澄随解鞍，施食帱焉。其女见客，方止修华饰翠，自帷箔间复出，而闲丽之态，尤过前时。有顷，妪自外挈酒壶至，于火前煖饮。谓澄曰：以君冒寒，且进一杯，以禦凝冽。因揖让曰：始自主人。翁当巡，澄当婪尾。澄因曰：坐上尚欠小娘子。父妪皆笑曰：田舍家所育，岂可备宾主。女即回眸睨曰：酒岂足贵。谓人不宜预饮也。母即牵裙，使坐于侧。澄始欲侦其所能，乃举令以观其意。澄执盏曰：请假书语，意属目前事。澄曰：厌厌夜饮，不醉无归。女低鬟微笑曰：天色已晚，此归亦何往哉。俄而巡至女，女曰：风雨如晦，鸡鸣不已。澄愕然叹曰：小娘子明慧若此，某幸未婚，敢请自媒如何。翁曰：是虽寒贱，亦常娇保之。顷有过客，以金帛为问。某先未忍别，未许。不期贵客又欲爱拾，岂是分耶。愿以为托。澄随修子婿之礼，胠囊以遗之。妪悉无所取。曰：但不弃寒贱，行事资货。明日，又谓澄曰：此孤远无邻，又复湫隘，不足以久留。女既事人，便可行矣。又一日，从容为别，澄乃以所乘马载之而行。既至官，俸禄甚薄，妻力以成其家，交结宾客。旬日之内，大获名誉。而夫妻情义益洽。至于厚亲族，甥侄，洎僮仆厮养，无不欢心。后秩满将归，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。尝作《赠内诗》一篇曰：一官惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻。川上有鸳鸯。其妻终日吟讽，似默有和者，然未尝出口。每谓澄曰：为妇之道，不可不知书。倘更作诗，反似妪妾耳。澄罢官。即罄室归秦。过利州，至嘉陵江畔，临泉石藉草憩息。其妻忽怅然谓澄曰：前日见赠一篇，寻即有和，初不拟奉示，今遇此景物，终不能默之。乃吟曰：琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。吟罢，潸然良久，若有慕焉。澄曰：诗则丽矣，然山林非弱质所思，倘忆贤尊，今则至矣。何忽悲泣乎。人生因缘业相之事，何由可定。后二十馀日，复至妻本家。草舍依然，但不复有人矣。澄与妻即止其舍。妻思慕之深，尽日涕泣，忽于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃尽满。妻见之，忽大笑曰：不知此物尚在耶。披之，即化为虎，哮吼拿攫，突门而去，澄惊走避之，携二子寻其路，望林大哭数日，竟不知所之。
南阳张逢，贞元末，薄游岭表。行次福唐县横山。时两初霁，日将暮，山色鲜媚。烟岚霭然。策杖寻胜，不觉极远。忽有一段细草，纵广百馀步，碧鲜可爱。其傍有一小树，脱衣挂树，以杖倚之，投身草上，左右翻转。既而酣甚，若兽蹍然。意足而起。其身已成虎也。文彩烂然。自视其爪牙之利，胸膊之力，天下无敌。遂腾跃而起，超山越壑，其疾如电。夜久颇饥，因傍村落徐行，犬彘驹犊之辈，无可取。意中恍惚，自谓当得福州郑录事，乃傍道浅伏。未几，有人自南行，若候吏迎郑者。见人问曰：福州郑录事名璠，计程当宿前店，见说何时发。来人曰：吾之主人也。问其饰装，亦到非久。候吏曰：只一人，且复有同行，吾当迎拜时，虑其误也。曰：三人之中，縿绿者是。其时逢方伺之，而彼详问，若为逢而问者。逢既知之，潜身以伺之。俄而郑到，驺从甚众，衣縿绿，甚肥，昆昆而来。适到，逢衔之，走而上山。时天未曙，人知之，莫敢逐。得恣食之。残其肠发。既而行于山林，单然无侣。乃忽思：我本人也，何乐为虎。自囚放深山，盍求初化之地而复耶。乃步步寻求，日暮方到其所。衣服犹挂，杖亦倚，树草依然。翻复转身于其上，意足而起，即复人形。于是衣衣策杖而归。昨往今来，一复时矣。初其仆夫惊其失逢也，访之于邻，或云策杖登山。多岐寻之，杳无行处。及其来也，惊喜问其故。逢绐之曰：偶寻山泉，到一山院，共谈释教。不觉移时。仆夫曰：今旦侧近有虎，食福州郑录事，求馀不得。山林故多猛兽，不易独行，即之未回，忧负亦极。且喜平安无他。逢遂行。元和六年，旅次淮阳，舍于公馆。馆吏宴客，坐客有为令者曰：巡若到，各言己之奇事，事不奇者罚。巡到逢，逢言横山之事。末坐有进士郑遐者，乃郑璠之子也，怒目而起，持刀将杀逢，言复父雠。众共解之。遐怒不已，遂入白郡将。于是送遐回南，敕津吏勿复渡。西迈，议曰：闻父之雠，不可以不报。然此雠非故杀，曰必死杀逢，遐亦当坐。遂遁而去不复其雠。唐长庆中，有处士马拯性冲淡，好寻山水，不择崄峭，尽能跻攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，诣伏虎师。佛宝内道场严洁，果食馨香，列白金皿于佛榻上。见一老僧眉毫雪色，朴野魁梧。甚喜拯来，使仆挈囊。僧曰：假君仆使，近县市少盐酪。拯许之。仆乃携金下山去，僧亦不知所向。俄有一马沼山人亦独登此来，见拯，甚相慰悦。沼告拯曰：适来道中，遇一虎食一夫，不知谁氏之子。说其服饰，乃拯之仆也。拯大骇。沼又云：遥见虎食人尽，乃脱鞟，改服禅衣，为一老僧也。拯甚怖惧，及沼见僧曰：只此是也。拯白僧曰：马山人来云，某仆使至半山路，已被虎伤，如何。僧怒曰：贫道此境，山无虎狼，草无毒螫，路绝蛇虺，村绝鸱鸮。无信妄语耳。拯细窥僧吻，犹带殷血。向夜，二人宿其食堂，牢扃其户，明烛伺之。夜已深，闻庭中有虎，怒首触其扉者三四，赖户壮而不隳。二子惧而焚香，虔诚叩首于堂内土偶宾头卢者。良久，闻土偶吟诗曰：寅人但溺栏中水，牛子须分艮伴金。若教特进重张弩，过去将军必损心。二子聆之而解其意，曰：寅人虎也。栏中即井耳。牛子即我耳。艮伴金即银耳。其下两句即不解。及明，僧叩门云：郎君起来食粥。二子方敢启关。食粥毕，二子计之曰：此僧且在，我等无下山。遂计云：井中有异。召僧窥之。二子推僧堕井，其僧乃化为虎，二子以巨石镇之而虎毙矣。二子遂取银皿下山。近昏黑，而遇一猎人，于道旁张弓，上树而为栅居。语二子曰：去山下又远，诸虎方暴，何不且上栅来。二子悸慄，遂攀缘而上。将欲人定，忽三五十人过，或僧道，或丈夫，或妇女，讴吟者，戏舞者，忽至弓所。众怒曰：朝来被二贼杀我禅和尚，方今追捕去，又敢有人张我将军。遂发其机而去。二子闻其声，遂诘猎者。曰：此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。二子因徵猎者之姓氏。曰：名进，姓牛。二子大喜曰：土偶诗下句有验矣，特进乃牛进也，将军即此虎也。遂劝猎者重张其箭，猎者然之。却登栅，果有一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中其三斑，贯心而死，逡巡。诸伥奔走却回，伏其虎，哭甚哀曰：谁人又杀我将军。二子怒而叱之曰：汝辈无知下鬼，遭虎齧死。吾今为汝报雠，不能惭谢，犹敢恸哭。岂有为鬼，不灵如是。遂悄然。忽有一鬼答曰：却不知将军是虎也，聆郎君之说，方大醒悟。就其虎而骂之，感谢而去。及明，二子分银与猎者而归。
《山庄夜怪录》：大中年有宁菌秀才，假大僚庄于南山下。栋宇半隳墙垣。又阙因夜风清月朗吟咏庭际。俄闻叩门声，称桃林斑特处士相访。菌启门睹，处士形质瑰玮言词廓落。曰：某田野之士，力耕之徒，向畎亩而辛勤。与农夫而齐类巢，居侧近睹风月皎洁，闻君吟讽，故来奉谒。菌曰：某山居甚僻，农具为邻蓬荜，既深轮蹄罕。至幸此见访，颇慰羁怀愿，闻处士之业如何。特曰：某年少时，兄弟竞生头角，每读春秋至颖。考叔挟辕以走，恨不得佐助其间。读史记至田单，破燕之计恨不得奋击。其间读东汉至光武，新野之战恨不得腾，跃其间。此三事快意，俱不能逢，但恨恨耳。今则老倒又无嗣子，空怀舐犊之悲耳。又慕徐孺子吊郭林宗言曰：生刍一束，其人如玉，其人如玉即不敢当生刍一束，堪令讽咏。俄闻人叩关曰：南山斑寅将军奉谒菌，遂延入。气貌严耸旨趣刚猛，及二斑相见亦甚慰意。寅曰：老兄知得姓之根本否。特日：昔吴泰伯为荆蛮断发文身因兹遂有斑姓。寅曰：老兄大妄，殊不知根本。且斑氏出自斗谷于菟，有文斑之像，因以命姓远祖姑。婕妤好辞章大，有称于汉。有传于史，其后英杰间生，蝉联不绝后。汉有班超，立功万里。外封威远，侯某为虎。贲中郎将官在武班，因有过窜于山林昼。伏夜游露，迹隐形但偷生耳。适闻松吹月高墙外，閒步闻君吟咏。因来造谒，况遇当家，尤增慰悦。寅因睹棋局在床谓特曰：愿接老兄一局。特遂忻然为之良久，未有胜负。菌玩之教特一两著，寅曰：主人莫是高手否。菌曰：若管中窥豹时，见一斑两斑。寅笑曰：大有微机，真一发两豹。菌遂倾壶请饮，及罢局。而饮数巡。寅请备脯脩以送酒，菌出鹿脯。寅齧决须臾而尽，特则不如。菌诘曰：何故不食。特曰：无上齿不能咀嚼故也。数巡后二斑，使酒作剧言，语纷拿。特曰：弟倚爪牙之士，而苦相凌耶。寅曰：兄凭轼之士，苦相诋何也。特曰：弟誇猛毅之躯，若值人如卞庄子，子当为粉矣。寅曰：兄誇壮勇之力，若值人如庖丁，当具头皮耳。菌前有削脯刀长尺馀，菌怒而言曰：某有尺刀在是二客不得喧竞，但且饮酒，勿喧观。二客怀悚。久之特举曹植诗曰：萁在釜下燃，豆在釜中泣，此一联甚不恶。寅曰：鄙诗云鹄鸠树上鸣，意在麻子。地俱大笑。菌曰：无多言各请赋诗一章。菌曰：晓读云水静夜吟山月高焉能履虎尾，岂用学牛刀。寅继之曰：但得居林啸焉，能当路蹲渡河。何所适终是怯刘。昆特曰无非怜宁戚，终是怯庖丁。若遇龚为守蹄向北溟。菌览之曰：大是奇才。寅见菌称特奇才，大怒。拂衣而起曰：宁生何党此辈，自古只有班马之才，岂有班牛之才。且我生三日便欲噬人，此人况偷我姓氏。但未能共语者，盖恶伤其类耳。遂曰终不能摇尾，于君门下乃长揖而去。特亦怒曰：古人重者，白眉君。今白额岂复有人延誉邪。何相怒。如此特遂告辞，及明视其门外唯虎迹牛踪而已，宁生方悟寻之数百步。人家废庄内有一老瘦牛卧，而犹带酒气。虎即入其山矣，菌后更不居此而归京矣。
《虎荟》：河东柳并为御史，入岭推复将一书吏。从行常所委任至岭下，宿孤馆中。从吏皆在厅内，席地而寝。时将半夜月初上众，皆卧。并独觉忽见一小鬼长尺馀状，若猕猴手持一纸幡子，步上阶一幡插书吏头边而去，并乃潜起拔去之。复卧伺焉少顷，一虎入虎遍嗅诸人而去，须臾小鬼又来。别以幡子插之，复又去之。少顷虎又来遍嗅而去，如此者三度。而天向明乃至旦。召吏言其事曰：旦日汝当难免，自须为计不可随我，并有剑取与之，乃令逃难。此吏有胜勇携剑入山寻，逐虎穴行二十里，至一茅庵。入其中不见有人，惟见席上案砚朱笔有一卷文书，皆是人名或有勾者，未勾者。己名在焉。屋上见一领虎皮，吏怀其书并取虎皮，仗剑而去。行未数里，见一胡僧从后来，赶呼之曰：且住君不如告某为计，即可免矣。吏即止与之言见其人状，亦不敢杀之。僧曰：吾非彊害君者，是天配合食之。岂不见适来，文簿昨日已愆数期。今彊脱终恐无益。不如以小术厌之。吏问其术，僧曰：登一树以带自缚，用剑自刺少血涂一单衣投我。我以衣为禳之耳，吏如言豋树投皮，与僧衣之便作虎状。哮吼怒，目光如电掣。吏惧将欲堕者，数过即取单衣刺血涂之，投于地。虎得衣，跳跃擘扯而吞之。良久复为人形，曰：子免矣。乃遣去竟无患焉。
唐吏部员外张升随僖宗幸蜀，以少年未举，遂就摄涪州衙。州司差里正游章当直。他日，遂告辞。问何往，章不答。但云：老母及妻儿，乞时恤唁问。言讫而去。所居近升，夜闻章家大哭。明日，专问其由，章昨夜辞其家，入山变虎矣。二三日，又闻章家大惊叫。翼日，又问其故。曰：章昨夜思家而归，上半身已变，而尚能语。法聪禅师堂内，绳床边有二虎。聪按伏其头闭，其目召梁晋王。令前方得展礼，因告境多虎，灾聪即入定。须臾有十七虎至，便与受戒归敕勿复犯。
《录异记》：剑州永归。葭萌剑门益昌界，嘉陵江侧有妇人，年五十已来。自称十八姨往，往来民家不饮食。每教谕于人，但作好事莫违负神理。居家和顺孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五个巡检。汝来语毕遂去，或奄忽不见。每岁约三五度，有人遇之民间知其是虎所化也，皆敬而惧之。
吉阳治在涪州南。溯黔江三十里有寺，像设古碑犹在，物业甚多，人莫敢犯。涪州裨将蔺庭雍妹因过化中，盗取常住物。因即迷路。数日之内，身变为虎。其前足之上，银缠金钏，宛然犹存。每见乡人，隔树与语云：我盗化中之物，变身如此。求见其母，托人为言之。母畏之，不敢往。虎来往郭外，经年渐去。
《茅亭客话》：灵池县洛带村民郝二者不记名，尝说：某祖父，以医卜为业。其四远村邑请召曾无少暇画一孙真人，从以赤虎悬于县市，卜肆中已数岁。因及耄年，每日颙坐瞠目观画，虎终日无倦，自兹不见画虎则不乐。儿孙辈将豆麦入城，货卖收市盐酪。如不协其意，则怒而诟骂，以至杖挞之。若见画虎则都忘前事。人有召其医疗，至彼家见有画，虎即为之精志。亲戚往还亦只以画，虎图障为饷遗之物。如是不数年间，村舍厅厨寝室悬挂画虎，皆遍乡党皆以画虎所。惑有族兄见其耽好怪，而责之曰：汝好此物何谓乎。答云：常患心绪烦乱见之则稍閒焉，因是说府城有药，肆养一活虎曾见之乎曰未也。因拜告其兄，求偕至郡，既见后顿忘寝食。旬馀方诱得归自兹一月入城，看虎再三矣。经年唯好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。凡一食或猪头，或猪膊食之如梨枣焉。如是儿孙辈皆恐怯，每入城看活虎儿孙相寻见，则以杖击回。至孟蜀先主建伪号之明年，或一日夜分开庄门出去，杳无纵迹。有行人说夜来一虎跳入羊马城内，城门为之不开。半日得军人上城射杀分而食之。其祖父不归绝无音耗，则化为虎者是也。遂访诸得虎肉食者，获虎骨数块将归葬之。
伪蜀末，利州路有二客，负贩杂货往葭萌市鬻之山。程巇崄竹树荒凉时。雨初霁日将暮，去市十五里馀丛，林高树上有人云：虎过溪来行人回避。二客惶忙选得一高树枝叶蔽人形处，登之。逡巡有二虎迭来攫跃，或作人声曰：人在树上。一虎曰：我须上树取之。虎欲相及，二客悸慄以拄杖舂之，虎叫曰：刺著我眼。遂下树号呼而逸，至曙行人稍集遂下树。赴葭萌市，征之所有。一妇报云任拦头夜来醉归刺损双眼，不来检税。二客相顾私语众怪，而问之因说夜来以拄杖舂损虎眼，是斯人伪为虎，而劫路耶。众言此处近有二虎，且暴四远村庄犬，彘驹犊殆将食尽市人。遂相率持杖往拦，头家验之才。及中路遇一虎，虎畏人多惶怖奔逃，越山哮吼而去。众至任拦头家窥其篱隙之内，但见拦头裸形而坐。两目流血，呻吟不已。众乃叱之以杖击笆篱，拦头惊忙踉跄曳一尾突门而出，目无所见，撞落深坑。吼怒拿攫，为众人追及以大石毙之。遂舁入市，向先所见虎即拦头妻也。休复见史传，人化为猿为鱼为鳖为龟为蛇为虎之类甚多。不可以智诘之矣。
武都人姓徐失其名，以商贾为业。开宝初，往巴逢兴贩，其路危峡猿径鸟道。人烟杜绝，猛兽群行。村氓皆于细路中设槛阱，以捕之为常矣。时徐至一村，安泊中夜报云。机发，村人炬火照之，见一老僧困惫在阱中，自陈曰：夜来入村教化，回误落阱中。望诸檀越慈悲解救，村氓辈共悯开槛，而出之。跃跳数十成，一巨虎奋迅腾踯而逝，斯畜也。以人言诱喻村氓，得脱其难亦智矣。
《虚谷閒抄》：清原人陈褒，隐居别业。临窗夜坐，外则旷野，忽闻人马声。见一妇人骑虎自窗下过，径之屋西室内壁下，先有一婢卧，妇人即取细竹杖从壁隙中刺之，婢即云腹痛。开户如厕褒方骇愕，未及言婢始出已为虎，所搏遽前救之。仅免乡人云，村中恒有此怪，所谓鬼虎者也。
《虎荟》：建炎间荆南多虎，郭外人多移家入城避虎。张四者，移未毕。而虎至急窜于梁，虎升堂蜕皮化为丈夫。出门寻张，张下取皮置梁上，虎还失皮甚窘。探怀中丹符陈于地曰：吾奉天符取，若等姓名都除，惟若在耳能还我皮当舍。若张曰：除我名乃还汝皮。虎出笔除之，张掷皮下。虎蒙皮复故形，咆哮大跃张震骇几坠虎去，明日六十里外雷震杀虎。
乾道五年，赵生妻李氏病头风。家人闻虎吼，走视之化为虎。头问之不能言，但陨泪抚其幼子。与饮食不复食，但食生肉。日饲数斤，久之乃死。李生时凶悍人谓恶报云。
自鄂渚至襄阳七百里，经乱离之后，长途莽莽杳无居民。唯屯驻诸军，每二十里置流星马铺，传达文书。七八十里间则治驲，舍以为兵帅。往来宿顿处士大夫过之者，亦寓托焉乾道。六年江同祖为湖广总领，所干官自鄂，如襄由汉川抵阳台驿。夜为蚊所挠不得寝，戒从卒鸡，初鸣即起驿。吏白曰：此方最荒寂多猛虎，而虎精者素为人害。比有武官乘马未晓行。并马皆遭啖。今须辨色上道，为佳耳。江如其言归涂过郢州，复当投宿于彼与。皂隶共三骑及两卒前行，起差早觉人马。辟易遥望一黄物驰草间中心，绝怖渐近盖巨鹿其大如牯牛固已悚。然行半程忽见一妇人在马前，年可四五十绾独角髻面，色微青不施朱粉，双目绝赤殊耽，可畏著褐衫系青裙，曳草履抱小狸猫，乍后乍前。相随逐不置将弛担乃不见，江心念岂非所谓虎精者乎。秘不语人，拂旦欲东铺卒云，昨于道左得二虎雏，尚未能动步。吾官欲之否。愿以献江笑曰：我岂应养虎自遗患，却弗取。又信宿，从汉阳济江同载数十人。彼妇在焉。容貌衣服一切如初，江谓女子独行，却能及奔马。益惧坐轿中下，帘闭沓不敢正视。还舍且一月，闻门外金鼓叫噪声，士庶环集者几千数。若捕押凶，盗然出视之。则又彼妇也。问其故，皆言南市人家连夕失猪狗，并小儿甚多。物色奸窃无有也，独小客店内此妇人，单身僦止三经旬矣。而未尝烟爨囊无一钱，但谨育一猫望其吻，时有毛血沾污。疑必怪物是以讼于官，今戎逻执送府。妇人气概，洋洋无怖色。既入郡郡守李寿卿传，即使至签厅供状。妇自能把笔作字，云姓屠氏，是士大夫家。女父尝任远安知县，嫁夫不称，意亦已死。无嗣续孤孑一身，客游苟活市上。恶少年交相侮，困翻诋为异类，冤苦情极。愿侍郎做主，寿翁不忍穷治。姑令责戒励状押出境，遂入咸宁。茶山与采茶獠户，杂处久之。又因搏食畜犬，为人所见，箠而逐之。后不知所在。睽车志虎所至，伥鬼为之。先驱辄坏猎人机械，当以乌梅。杨梅之类，布地盖。此鬼嗜酸，而不顾虎。虎乃可擒。
《渔樵问答》：张君房好志怪异，尝记一人剑州男子，李忠者患病久。其子市药归，乃省其父。忠视其子朵颐而涎出，子讶而视父乃虎也，遂走而出。乃与母弟反闭其室，旋闻哮吼之声。穴壁窥之乃真虎也。
《夷坚志》：至元甲申温州城外，有老娘姓吴。夜二更有荷轿者，立于门。首敲门曰：请老娘收生。老娘开门喜而入轿，但见舆夫二人行步甚速，虽荆棘亦不顾。舁到一所，屋宇高敞灯烛明丽。一女子坐蓐老娘与之收生，得一男子洗毕而归家。则夜已中矣。其家问之老娘，如梦亦不知为何人之家。忽二虎炰地于门惊，甚次日见门篱上有猪肉一边，牛肉一脚。左右邻里莫不怪之。盖虎以此谢老娘，谁谓禽兽无人心哉。《虎苑》：义兴多虎成化间。邵某设机于路，虎过中箭迹之不获，明日行山庙见土偶，股閒箭在焉。令闻而毁其庙。
总兵赵辅征广西蛮，见群虎饮溪中，赵引弓射之，中其魁带。箭去明日逻者，于古庙中见神被箭集胁，间赵神之新其庙。
《虎荟》：王充论衡引鲁公牛哀病而化虎之说。及《渔樵閒话》载剑州李忠因病化虎，其子惊惧虎。将食事予意，世之变化者多矣。有情无情皆物也，人之一变遂失本性，哀哉。昨闻表兄诸二云成化间。馀姚通德里有王三者，每与孙卧至半夜，去将晓方回。冬月则半体冷湿孙甚不堪。因语其父父疑其从盗也。俟其去时纵迹之，忽一夜开窗将出。启灯视之，已变为虎。而足尚未全，把其足。则逸而去，遂不复回。后人于山中每遇伤足之虎，遂哀求曰：三老官竟咆唬去。此与夷坚志黎道人杀变狗，妇人相类不知一昼。夜时倏忽为人兽者，此何理也。
万历十六年，间闽中有雷法振居深山中，以烧炭为业。家有鸭栏木，颇佳法振。偶念欲刻观音大士像，未果。一日入山烧炭，道遇猛虎。势将搏噬，忽有美妇人当前叱虎，虎即慑伏叩首而退。法振再拜称谢，因询妇人姓名，妇人曰：身是君家鸭栏木耳。法振大悟。遂如法雕刻终身奉祀不敢茹荤。
《虎苑》：吴俗好斗蟋蟀。用黄金花马为注，里人张生为之屡负。祷于元坛，元坛张所素奉夜梦神云遣吾虎助尔，在北寺门下。张觉往寻之，获黑蟋蟀甚大，每斗辄胜获利甚丰，久之乃死。
陆丈外舅先陇，在花山竹坞中。林壑幽迥往年多虎。坟邻人带月采茶，见白袍大人。谓曰：去去虎。且至仓皇升木，见一群流血人来。绕树数匝云走却也。当是茶中人泄之矣，怅怅而去。须臾虎至，过冈度前岭其人趋归语，其妻但不解。茶中人何谓倾筥，视之乃龛中木偶也。先是此偶在山庙中拾得之，龛事于梁中。夜鼠斗坠筥中，不之知及是乃悟。遂金身石屋敬奉焉。
赵不易为江阴军佥判，妻病火食绝不食，惟啖生肉。与赵隔寝婢媵侍疾者，辄病死。不期月更三人皆死。老兵持肉自戟门，入怒不食。自后圃即食之。赵后待阙衡州，妻白昼化虎而去。人谓戟门有神，而三婢者遭其乘夜吮血故殒焉。
叶荐妻谗妒叶，七十始蓄一妾。妻即求离异，筑室山后。居焉家人，日夕省候叶，谓不复妒。令妾讯之日落不返，亲诣其处门户深扃破关而入，则妻已化为虎，食妾尽矣。
贵州僧结庵龙虎山下，尝赴斋市人家。倩四仆肩舆，以行至即从主人，求密室闭仆。其内加扃钥戒。勿与食主人。念仆远来，不当令枵腹。俄闻咆哮走视之，皆虎也。惊悸毛竦，争来言僧，但微笑斋罢启钥唤出。依然仆也。遂举舆去盖，始以法摄制山中虎耳。
《虎荟》：昆崙之丘实惟帝之下都神，陆吾司之，其神状虎身，而九尾人面而虎爪。
阳朔苏太元，妻徐氏，卒。既殡，忽一日还家，但闻语而不见形，云：某年命未终，冥司不录。经旬月，知占卜吉凶，有乡人在府充职，染病，其眷属请往卜之。俄顷云：去至凉风馆南，地名柘木林。遇虎当道，不敢过，遂却回。卜者坚，请再往。俄顷云：疾者已愈。因述所居坊曲，疾人形貌。卜者，始信服。
利贞卖饭人，其子之妇山园采菜，为虎所取。经十二载而后还。自说被虎衔入深窟中，本谓遇食。久之相与寝处，窟中却有四虎，妻妇人者最老。老虎恒持麋鹿等肉还以哺妻，或时含水吐其口中。妇人欲出，辄为所怒，驱以入窟，积六七年。后数岁，渐失馀虎，老者独在。其虎自有妇人，来常外宿。后一日，忽夜还。妇人心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行数十步，不复见虎，乃极力行五六里。闻山中伐木声，径往就之。伐木人谓是鬼魅，以砾石投之。妇人大言其故，乃相率诘问。妇人云：己是某家新妇。诸人亦有是邻里者，先知妇人为虎所取，众人方信之。邻人因脱衣被之，将还。会其夫已死，翁姥悯而收养之。妇人亦憨戆。乏精神，恒为往来之所狎。刘全白亲见妇人，说其事云。
涪陵里正范端者，为性干了州县尤，任使久之化为虎。村邻苦之，遂以白县云恒，引外虎入村。盗食牛畜。县令云：此相恶之词，天下岂有如此事。遂召端问对如令言。久之，有虎夜入仓内，盗肉遇晓不得，出更递围之。虎伤数人逸耆老，又以为言。县令严诘端所由端，乃具伏云：常思生肉不能自致，夜中实出于东家栏内，窃食一猪觉有滋味，是故见人。肥者便欲啖之，但苦无伍耳。夜每东西求觅得二虎，见随所有得者。皆共分之，亦不知身之将变，然察其举，措如醉也。县令以理喻遣之，是夜端去。凡数日而归衣服，如故家居三四日，昏后，野虎辄来村外，鸣吼村人恐惧。又欲杀之，其母告喻去之端，垂涕辞母而行数日。或见三虎。其一者后左足是靴，端母乃遍求于山谷。复见之母号哭。二虎走去有靴者，独留前执就之虎，俯伏闭目。乃为脱靴，犹是人足。母持之而去，是后乡人频见。或呼范里公，二虎惊走一虎回视。有似悲怆自是不知所之。
邺中居人杨真者，家富平生好画虎。家由是甚多画虎，每坐卧必徐见之。后至老年，尽令家人毁去。所画之物，至年九十。忽卧疾召儿孙谓之曰：我平生不合，僻好画虎。我好之时见画虎，则喜不见。则不乐。我每梦中，多与群虎游，我不欲言于儿孙。辈至晚年太甚，至于纵步游，赏之处往。往见虎及问同游人，又不见。我方恐怪寻，乃尽毁去。今卧疾复又梦化身为虎，梦觉既久，而方复人身。我死之后，恐必化为虎。言讫跳跃而出其一子，遂出观之。其虎回赶，其子食之而去。浔阳有一猎人，常取虎为业。于径施弩弓焉，每日视之见虎，迹而箭已发。未曾得虎，旧说云人为虎所食。即作伥鬼之事，即于其侧，树上密伺二更。后见一小鬼青衣髡发齐眉而来，弓所拨箭发而去后。食顷有一虎来，履弓而过既知之更携一只箭，而去复如前状，此人速下树。架箭登树觇之，少顷虎至履弓箭发其虎贯胁而死。其伥鬼良久，却回见虎死鼓舞而去。
占城国虎黑色，而小能化人。杂市里间诱人食。萧山木匠，丘大，本造海船。因带器械趁海船欲往，海东忽下船。病疟且急，舟人惧其传染。裹以草荐并斧锯投之，荒山。半晌有虎来嗅大本，不食之。大本曰：虎哥哥，我病久之。人身无肌肉，饶我罢。虎去，傍晚将大本衔入虎穴，并其斧锯衔归日，衔生兽与大本食。大本以石击火，掇朽枝煨食，得活且强健。一日虎忽以后示大本，如欲其交媾者。大本思曰：我命赖虎救，何惜一死，只索与之交不意。此乃雌虎有娠。十月生一孩，人也。非虎也。大本谓虎曰：虎妻，虎妻，我与汝逗此荒山。汝以寡而得夫，我虽生而犹死。海外远远望见。想是舟山，此地可居但无船可渡。汝识水性否。虎跃入海如履地尾，如樯已而登岸。大本左挟子右持斧锯骑虎入海，尾后风生。俄顷间已。到舟山，众皆奔窜。本曰：不必遁避，此虎不伤人。本伐木结茆屋，嘱其虎曰：汝勿昼出。虎听其语夜拖兽鹿还，本昼卖兽肉人呼为丘虎。肉居三四年，虎死本以人礼葬之。其遗子名虎孙，七八龄力持数百斤重。虎顶独臂骨，十四岁闻胡督府。从军为亲兵，父大本死亦与虎合葬。梅林知其事，欲为表扬会胡以谗去，遂寝此李惕庵，曾效劳军门亲，所知见拾为奇谈。
资州赵媪业，乳医夜闻扣门。方出应为人负去行如风。至石厓下语赵曰：尔无畏，吾虎也。吾妻方产能全，吾妻当谢尔。黄金入穴见牝虎，坐蓐赵为收得虎子。即负赵归，明夜闻人呼曰：谢救妻子，五里外虎杀一僧，衣下。黄金汝取之。平旦如言往果得金。
净圆和尚说，湖州金山下一村，名某家一儿。名某年十五六被虎食，其母不忍忧，思成病，病且重。一日将夜，忽起坐作其子声，连连叫痛不已。且曰：吾母勿过悲伤，此是儿大数也。其父惊问曰：尔为谁。笑云：父何为不认儿耶。父曰：既是吾儿，何为凭其母。作祟。答云：不敢。但念母思儿不置。适大某他去得间归，一慰母耳。大某者众伥称虎之号，不敢直云虎也。父因问其故。答云：初被伤后，痛不可忍。且即有一重役。父问何役。答云：新伥至令与一伥舁，一大网即脱一伥矣。凡旧伥见新伥，至喜不胜。其网甚重。父问何为。答云用以罗人，而食者且言此方之。人被其食者，皆不得解脱，俱受役于彼。彼若他往则送之界上，来则群而迎之。其来则众伥，亦不寂寞矣。又言被伤者切不可用棺焚之，不然既欲负棺。又欲舁网甚苦，故山中人亦有禁例，不得用棺。云又言某某某俱在，俱欲见其家人。父幸呼来，其父执草燎遍村中。人村中被害者，自嘉靖时至今，约有五十馀。其家闻之俱来会，则其母各作其人，之言相泣，告如此语。一日夜始苏此妪病寻愈，卒无恙至今。在此是万历戍戌春事也，再问米子华更详。
弘文学士归生乱后，寓家巴州遣使入蜀。早行遇虎于道，遂升木而避。数虎迭来，攫跃取之不及，虎相谓曰：无舍巴西县黄二郎也。一虎乃去。俄有白狸者至，视其人而哮吼。攫跃使人升木愈高。既皆不得环而守之，移时有群骡撼铃声。遂各散。使人至巴西果有黄二郎者，乃巴西吏人，为虎所食也。
崔韬浦州人，旅游滁州南抵历阳晓发滁州，至仁义馆宿。馆吏曰：此馆凶恶，幸勿宿也。韬不听负笈升厅馆吏，备灯烛讫而韬。至二更，展衾方欲就寝。忽见馆门有一大足如兽。俄而其门豁开，见一虎自门而入。韬惊走于暗处，潜伏视之见兽于中庭，脱去兽皮成一女。奇丽严饰升厅而上，乃就衾。韬出问之曰：何故宿余衾适，见汝为兽，入来何也。女子起谓韬曰：愿君子无所怪妾，父兄以畋猎为事，家贫欲求良匹，无从自达，乃夜潜将虎皮为衣，知君子宿，于是馆。故欲托身以备洒扫，前后宾旅皆自怖而摈。妾今夜幸逢达人，愿察斯志。韬曰：诚如此意，愿奉欢好来日。韬取兽皮衣弃厅后枯井中，乃挈女子而去。后韬明经擢第任宣城尉。韬与妻男将赴任，行不月馀，复往宿仁义馆。韬笑曰：此馆乃与子始会之地也。韬往视井中兽皮依然如故，韬又笑谓其妻曰：往日卿所著之衣犹在。妻曰：可令人取之。既得。妻笑谓韬曰：妾试更著之。依请妻乃下，阶将兽皮衣著之。才毕乃化虎，哮吼奋然，上厅食子及韬而去。
近世有一人寓居南阳山。忽患热疾，旬日不瘳。时夏夜月明暂于庭前，偃息忽闻扣门声。审听之忽如睡梦，家人寂无闻者。但于恍惚中，自起看之。隔门有一人云：君合成虎，今有文牒。此人惊异，不觉引手受之。见送牒者，手是虎爪。留牒而去，开牒视之。排印于空纸耳。心甚恶之，置牒席下，复寝明旦。少异与家人言之，取牒犹在。益以为怪疾，似愈忽忆出门散适，遂策杖闲步诸子，无从者行。一里馀山下，有涧沿涧徐步忽于水中，自见其头已变为虎。又观手足，皆虎矣。而甚分明，自度归家必多为妻儿所惊，但怀愤耻缘路入山经，一日馀家人。莫知所往，四散寻觅。比邻皆谓为虎狼所食。一家号哭而已，此人为虎入山两日觉饥馁，忽于水边蹲踞见水中科斗虫数升。自念尝闻虎，亦食泥。遂掏食之，殊觉有味。又复徐，行见一兔。遂擒之，应时而获即啖之，觉身轻转彊昼于榛莽中。伏夜即出行求食，亦数得獐兔等。遂转为害物之心，忽寻树上见采桑妇人，草间望之，又私度吾闻虎食人试攫之果获焉，食之甚美。常近小路伺接行人，日暮有一荷柴人过，即欲捕之。忽闻后有人云：莫取莫惊。顾见一老人须眉皓白，知是神人。此人虽变然心犹思家，遂哀告老人曰：汝曾为天神所使作此身，若杀负薪者永不变矣。汝明日合食一王评事，后当为人。言讫不见此老人。此虎又寻草潜行至明日，日晚近官路伺候，忽听铃声于草间，匿又闻空中人曰：此谁角驮空中。答曰：王评事角驮。又问王评事何在。答曰：在郭外县官相送，饭会方散。此虎闻之沿路伺之，一更已后，时有微月闻人马行声。空中又曰：王评事来也。须臾见一人朱衣乘马，半醉可四十馀。亦有导从数人，相去犹远。遂于马上擒之，曳入深榛食之。其从迸散而走。食讫心稍醒，却意归路去。家百里馀来寻山却归，又至涧边却照其身已为人矣。遂归其家，家人惊怪失之。已七八月日矣，言语颠倒似沉醉，人渐稍进粥食。月馀平复后五六年，游陈许长葛县，时县令席上坐客约三十馀人。主人因话人变化之事，遂云：牛哀之辈多为妄说。此人遂以己之事，以明变化之不妄。主人惊异乃王评事之子也，自说先父为虎所杀，今既逢雠当杀虎矣。既知其实官听免罪焉。有石井崖，初为里正不之好也，遂服儒号书生。因向郭买衣至一溪，溪南石上有一道士，衣朱衣，有二青衣童子侍侧。道士曰：我于是月中得书生，石井崖充食天符，已下可令除去。刀杖勿有损伤。二童子曰：去讫石井崖见道士。道士不觉见石井崖。井崖闻此言惊骇，行至店宿留连数宿，忽有军人来问书生。莫携军器去否。书生素闻道士言，乃出刀拔鎗头怀中藏之。军人将刀去书生，盘桓未去。店人逐之书生不得已。遂以竹盛却鎗头而行至路口，见一虎当路径。前攫取书生，书生遂以刀刺适中。其心遂毙二童，审观虎死。乃讴歌喜跃。
荆州有一商贾说，姓赵名倜。多南泛江湖。忽经岁馀未归。有一人先至其家，报赵倜妻云：赵倜物货俱没于湖中，倜仅免一死。甚贫乏，在路即当至矣。其妻惊哭不已。后三日，有一人，一如赵倜仪貌，来及门外大哭。其妻遽引入家内，问其故。安存经百馀日。欲再商贩，谓赵倜妻曰：我惯为商在外，在家不乐，我心只野。勿以我不顾恋尔，当容我却出，投交友。俄而倜辇货物自远而至，及入门，其妻反乃惊疑走出，以投邻家。其赵倜良久问其故，知其事，遂令人唤其人。其人至，既见赵倜，奔突南走。赵倜与同伴十馀人共趁之，直入南山。其人回顾，谓倜曰：我通灵虎也，勿逐我，我必伤尔辈。遂跃身化为一赤虎，叫吼而去。
海陵人王太者与其徒十五六人野行，忽逢一虎当路。其徒相云：十五六人决不尽死，当各出一衣以试之。至太衣，吼而攫者数四。海陵多虎，行者悉持大棒。太选一棒，脱衣独立。谓十四人：卿宜速去。料其已远，乃持棒直前，击虎中耳，虎闷倒，寻复起去。太背走煌惧，不得故道，但草中行。可十馀里，有一神庙，宿于梁上。其夕，月明，夜后闻草中虎行。寻而虎至庙庭，跃跳变成男子，衣冠甚丽。堂中有人问云：今夕何尔累悴。神曰：卒遇一人，不意劲勇，中其健棒，困极迨死。言讫，入坐上木形中。忽举头见太，问是何客，太惧堕地，具陈始末。神云：汝业为所食。然后十馀日方可死。我取尔早，故中尔棒。今已相遇，理当佑之。后数日，宜持猪来。以己血涂之。指庭中大树，可系此下，速上树，当免。太后如言。神从堂中而出为虎，劲跃，太高不可得，乃俯食猪。毕，入堂为人形。太下树再拜乃还。尔后更无患。
荆州有人山行，忽遇伥鬼，以虎皮冒己，因化为虎，受伥鬼指挥。凡三四年，搏食人畜及诸野兽，不可胜数。身虽虎而心不愿，无如之何。所求即为欲食人，为厌兽身。后伥引虎经一寺门过，因遽走入寺库，伏库僧房下。道人惊恐，以白有德者。时有禅师能伏诸横兽。因至虎所，顿锡问：弟子何所求耶。虎弭耳流涕，禅师手巾系颈，还本房。恒以众生食及他味哺之。半年毛落，变人形。具说始事，二年不敢离寺。后暂出门，忽复遇伥，以皮冒己，遽走入寺，皮及其腰下，遂复成虎。笃志诵经，岁馀方变。自尔不敢出寺门，竟至死。
汉州西四十里，有富叟王瑶所居。水竹园林占一州之胜境，而往来人多迂道。以经焉，既至瑶必尽诚接待。有卖瓦金石生者，常言住西山每来，必休于此。积十数年率五日，一至瑶密异之外视其所，卖又非山中所用者。一日瑶伺其来，因竭力奉之石，亦无愧近晚将。去瑶曰：思至生居为日久矣，幸愿偕焉。石生曰：吾敝土穷山不足为访。瑶即随行十数里，曙色将起。石生曰：尔可还矣。瑶曰：窃慕高躅愿效诚力，但生所欲皆可以奉，因固求至其居。石生固辞瑶追从不已。石生忽以拄杖画，地登为巨壑。而身亦腾为白虎，哮吼顾瞻。瑶惊骇惶怖，因蒙面匍匐而走。明日再往曾无人迹，自是石生不复经过矣。
上清真人谓吕绍先云，所居在终南山鹄顶有洞子，可偕予行真人，乃神示变化。顷刻辄到一峰洞门，霞彩三虎踞门，真人叱之虎下绝涧。遂饮绍先以元和之酒，坐石谈元。
明经王居真者下第，归洛阳。出京，与一道士同行。道士尽日不食。云：我气术也。每至居真睡后，灯灭，即开一布囊，取一皮披之而去，五更复来。他日，居真佯寝，急夺其皮，道士叩头乞。居真曰：言之即还汝。遂言吾非人，衣者虎皮也，夜则求食于村坞中，衣其皮，即可驰五百里。居真以离家久，思归。曰：吾可披乎。曰：可。此夕居真去家犹百馀里，遂披之暂归。夜深，不可入其门，乃见一人立于门外，擒而食之。逡巡回，乃还道士虎皮。及至家，云，居真之次子夜出，为虎所食。问其日，乃居真回日。自后一两日其人饱，并不食他物。袁州山中有一村院，僧忘其法名。偶得一虎皮戏披于身，摇尾掉头颇克肖之。或于道傍戏乡人，皆惧而返。走至有遗其所携之物者，僧得之喜。潜于要冲伺往来有负贩者，欻自草中。跃出昂然虎也，皆弃所赍而奔，每蒙皮而出。常有所获，自以得计时，时为之。忽一日披之觉其衣著于体，及伏草中良久。试暂脱之，万万不能脱。自视其手足虎也，爪牙虎也。乃近水照之头耳眉目口鼻毛尾皆虎矣。非人也，心又乐于草间。遂捕狐兔以食之。拿攫饮啖，皆虎也。是后常与同类游处复为鬼神所役，使则往来于山中，寒暑雨雪不得休息。甚厌苦之形骸，虽变而心历。历然人也。但不能言，耳周岁馀一旦馁。甚求无所得也。潜伏道傍，忽一人过于前，遂跃而噬之。既死将分裂而食，细视之衲僧也。心自惟曰：我本人，幸而为僧。不能守近戒，求出轮回自为不善。活变为虎，罪业之大无。有是者今又杀僧，以充肠。地狱安容我哉。我宁馁死，弗重其罪也。因仰天号声未绝，忽然皮落如脱衣，状自视其身一裸僧也。奔旧院院已荒废，乃用草遮身投于俗家。得破衣数件，走于邻境佛寺。因游方止临川崇寿院众堂中，是时圆超上人居看经堂，其僧侍立不懈。上人念其恭勤，乃问尔何处人。出家几夏腊修，习何法，而勤勤若此。对曰：某心有悔，行愿因上人决之，但不欲他僧。闻耳乃屏侍者问之，因叙某年为虎之事。叩头作礼求忏罪业，上人谓曰：生死罪福皆由念作，刹那之间即分天堂地狱，岂在前生后世耶。尔恶念为虎，善念为人。岂非證哉。苟有志乎。脱离者辄无上菩，提还原返本念，不著则人为虎。虎不为人矣。方今闽中大善，知识比肩尔。其往哉。僧乃奉教上人寻话于智，作长老。长老往见之，以上人向者，事问皆无异，同双目犹赤耽然可畏也，后入岭不知所适。
松阳人入山采薪，会暮为二虎所属，遽得上树。不甚高。二虎迭跃之，终不能及。忽相语云：若得朱都事应必捷留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎细长善攫时，夜月正明。备见所以小虎频跃，乃人也。掀其衣刀犹在腰下伺其复攫，因以刀斫之断其前爪。大吼相随乃去，至明人始得还会。村人相问因说其事。村人云：今县东有朱都，事候之得无是乎。数人同往问讯答曰：昨夜暂出伤手，今见顿卧。乃验其真虎矣。遂以白县令命群吏持刀围其所，而烧之。朱都事忽起奋迅成虎，突人而出不知所之。
周义者郑人也，性倜傥好急人之患难。忽有一人，年可弱冠衣，故锦衣策杖而诣周义。谓义曰：我是孟州使君之子也。偶出猎于郊坰，既获兔后。其鹰犬与所从我十馀少年，与所乘马，皆无故而死。我亦中一流矢，不知自何至伤我右足，我是以不敢返归。恐少年家父母不舍我，今闻君急人之患难，故特来投君。幸且容我，我他日必厚报君之惠也。义遂藏之于家，经百馀日。义既不闻孟州有此事，乃夜与少年对酌问之曰：君子始投我言是使君之子，因出猎有损伤。不敢返归，今何不传闻此事。我疑君子，君子必以实告我，我必无二。少年沉吟移时方起拜而言曰：我始设此异词，盖欲悯念纳我。今若必问我实，我不敢更设诈也。君当不移急人之心，我即以实告君。义曰：我终无二，但言之。少年曰：我孟州境内虎也，伤人多矣。刺史发州兵搜求我，欲杀我。闻君广义，因变形质以投君。君恤我待之，如宾但我以誓报君之惠。不忘今夜。既言诚实事，我不可住。遂叫吼数声化为一虎走去。后月馀夜，有一少年踰垣入义家，抛下一金枕高声告周义：我是昔受恩人也。今将此枕答君之惠。言讫复化一虎去。
宁波陈十三老人者，常病疟经年不瘥，有人教，以置虎皮镇之。乃坐卧一虎皮十载，而病如故。后忽蒙虎皮，夜出化虎。食物每衔畜豕至家。家人利其所有不问也。一日自外负一人股至其姥，惧曰：老贼作怪矣。操棓伏门外俟焉，见其蒙虎皮欲化即出击之。时一手尚未变，遂跃去竟不复还。自后山行者，往往见一虎前一足尚是人手，有知者则呼曰：陈十三老人吾汝邻也，莫作恶。虎闻之弭耳，垂尾而去。其不识者乃食之。如是者数年，一夕暴雷震死一虎。众视之即人手老人也。
云南蛮能化形为虎，以人为粮。
《江南通志》：王姥山在庐州府舒城县南三十里，昔有王母修行于此白虎，衔花以献。
《虎荟》：纸衲僧筑庵于龟湖禅院之前山见饿虎，乃弃身以饲焉。
会稽释弘明，每旦水瓶自满，天童为其给使虎，常入室伏其床前，久之乃去。
竺昙猷赤城山石室坐禅，有群虎蹲于前猷。因诵经，一虎独睡。猷以如意扣其头，云何不听经。经毕而虎皆去。
释道穆初入荆州，神山忽风雷震吼。蛇虎乱围穆心泰，然一定七日蛇虎方隐。山神变形谢过，云是田伯王也。来请受戒。
僧稠禅师王屋山修定，闻两虎交斗。乃以锡杖中解各散而去。
古松大士曾于松间，愿度众生饲虎之馀饭。弃掷林间化而为石，青白错杂可作数珠。谓之饭石。
龙湖普闻禅师，一日集徒曰：吾将他适众凄然，坚请师。曰：汝等岂不知达磨只履，西归普化全身脱去。既而跨虎凌晨抵信州。
释明恭住郑州，会善寺山行。猪虎交斗，猪渐不如语虎曰：可放令去。虎不肯，恭便一手捉头，一手撮尾，抛之深谷。
《乐清县志》：法华寺僧鸿莒行业，甚精诵经。时山中有虎衔花跪伏以献。