钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十二卷目录

禽虫典第六十二卷

虎部艺文二〈诗〉

《猛虎行》宋·谢惠连

猛虎潜深山，长啸自生风。人谓客行乐，客行苦伤心。

《遣兴》唐·杜甫

猛虎冯其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，技撑已在脚。忽看皮寝处，无复光闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
《课伐木》〈并序〉前人
课隶人伯夷、辛秀、信行等人，谷斩阴木，日四根止。维条伊枚，正直挺然。晨征暮返，委积庭内，我有藩篱，是缺是补载截筱簜。伊仗支持，则旅次于小安。山有虎，知禁若，恃爪牙之利，必昏黑，突夔人屋，壁列树白萄，镘为墙，实以竹示式，遏为与虎，近混沦乎，无良宾客，害马之徒，苟活为幸可嘿息，已作诗示宗武诵。

长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。青冥层巅后，十里斩幽木。人肩四根已，亭午下山麓。尚闻丁丁声，功课入各足。苍皮成委积，素节相照烛。藉汝跨小篱，当杖若虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。萧萧理体静，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。秋光近清岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。

《猛虎词》储光羲

寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江一以仁。彩笔耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。
《废虎坑》〈有序〉李绅
霍山多虎，每岁采茶为患，择肉于人。至春常修陷阱数十所，勒猎者采其皮，睛余悉除罢之。是岁，虎不复为害，至余去郡三载。

匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。

《虎不食人》〈有序〉前人

霍山县多猛兽，顷常择肉于人，每至采茶及樵苏，常遭啖，食人不堪，命自太和四年至六年，遂无侵暴，鸡犬不惊。深山、穷谷，夜行不止得摄，令和篆状。称潜行县乡村，正赵珍夜归中路，与虎同行至家，竟无伤害之意。

南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不禁牛令甘买患，免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。

《和李尚书画射虎图歌》独孤及

饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中，不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在豪末，作缋造物何同工。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振。底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，亦以此道安斯民。

《猛虎行》张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山林，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

《虎迹》韦庄

白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。

《应教题画虎》宋·王安石

壮哉非熊亦非貙，两目夹镜当路隅。横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。卒然一见心为动，熟视稍稍摩其须。固知画者巧为此，此物安肯来庭除。想当盘礡欲画时，睥睨众史如庸奴。神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。槎枒死树鸣老乌，向之俛啮如哺雏。山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。

《挂虎图于寝壁示秸秷》张耒

画工出幻事，缟素发原薮。萧萧白茅低，凛凛北风走。耽然老于菟，举步安不骤。目光炯双射，怒吻呀欲受。彼彪掷其旁，文采澹初就。虽然窃形似，已足走百兽。烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。

《猛虎行》徐照

猛虎出林行，咆哮取人食。居人虑虎至，荆棘挂墙壁。虎乃爱其身，惊遁不近侧。人或虎不如，甘心蹈荆棘。

《画虎图》游子明

平生射虎裴将军，马狞如龙弓百钧。手撚白羽旁无人，注虎使虎不敢奔。须臾丛薄斑斓出，人马不知俱辟易。矢如蓬蒿弓减力，将军得归几败绩。徐行爪牙元不露，耽耽垂头若微顾。尾剪霜风林叶飞，倏忽山头日光暮。包家画出真于菟，我尚不敢编其须。昔人作诗讥画图，吁嗟画图今亦无。
《怒虎行》元好问
怒虎当道卧，百里不敢唾。纷纷射彪手，不见弧矢堕。谁知世有李将军，霹雳弦声惊石破。昨日双南金，今日绿绮琴。赠君无别物，惟有百年心。

《虎害》前人

北山虎有穴，南山虎为群。目光如电声如雷，倚荡起伏山之垠。百人一饱不留骨，败衣坠絮徒纷纷。空谷绝樵声，长路无行尘。呀呀垂涎口，耽耽阚城闉。天地岂不仁，社公岂不神。哀哀泰山妇，叫断秋空云。可怜封使君生不治民，死食民世，上无复裴将军，北平太守今何人。

《宣差射虎》李俊民

北原风劲霜草枯，草间出没藏于菟。耽耽来此被谁驱，不妨邂逅冯妇车。将军胆气勇有馀，手中笑拈金仆姑。等閒如射兔与狐，两眼错莫精光无。深山大泽失所居，或撩汝头编汝须。可怜肉食无远图，伎俩不及黔之驴。

《射虎得山字》冯延登

田翁太息论三害，猎骑俄惊见一斑。涎口风生雷吼怒，角弓寒劲月痕弯。柳营共许千人敌，鱼服仍馀一矢还。我欲残年赏神骏，短衣匹马梦南山。

《赵邈龊伏虎图行》元·郝经

南山射虎曾得名，壁上忽见令我惊。何物敢尔来户庭，屡叱不动仍狰狞。画师前身是山灵，胸中有虎无丹青。老槲数笔手埽成，杀气惨淡猛气横。头颅半妥蹲孤城，怒尾倒插蟠霜旌。铁须张磔疑有声，赤吻沥血犹带腥。抱石欲卧伏欲腾，爪入石角瞠不瞑。寒电夹镜骞两睛，四坐凛凛阴风生。威棱神采出典刑，邈龊乃是金天精。伊昔诗家杜少陵，酷爱赋马并赋鹰。为怜神俊故屡称，我今赋虎亦有徵。安得猛士建太平，坐令四海皆澄清。吁嗟掷笔还抚膺，世间道路多棘荆，鬼伥磨牙不可行。
《烈妇行》〈并序〉赵孟頫
至元七年冬，滨州军士刘平之戍枣阳，与其妻，俱道宿。车下平，为虎所得，妇起追及之，杀虎，脱其夫。吾闻之，中原贤士大夫，如此乃为感激慷慨，作烈妇行以歌之。

客车何啍啍，夫挽妇为推。问君将安去，言往枣阳戍，官事有程宿车下，夜半可怜逢猛虎，夫命悬虎口，妇怒发指天，十步之内血相溅，夫难再得虎可前，宁与夫死毋与虎生，呼儿取刃力与争，虎死夫活心始平。男儿节义有如许，万岁千秋可以事明主，冯妇卞庄，安足数。呜呼，猛虎逢尚可宁成，宁成奈何汝。

《女杀虎行》吴莱

山深日落猛虎行，长风振木威狰狞，父樵未，归女在室，心已与虎同死生。扬睛掉尾腥满地，狭路残榛苦遭噬，岂非一气通呼吸，徒以柔躯扼强鸷。君不见冯妇来下车，众中无人，来负嵎，又不见裴将军出鸣镝。一时鞍马俱辟易。丈夫，英雄却不武，临事沬趄汗流雨。关东贤女不足数，孝女，千年传杀虎。

《杀虎行》吴师道

兰溪太守，今刘昆，痴虎有耳胡不闻。夜深，妥尾古道上，日暮搏犬荒城根，风吹黄茅走白额，猎夫一见欢，踊跃，乱刃交挥白云翻，双眸怒迸金丸落。后车传送如献俘，当轩裂肉空须臾。长河无蛟恶党净，里中三害今何如，平生意气多豪野，亦欲短衣驰匹马，一扫腥魂险穴，空长歌慷慨南山下。
《杀虎行》〈并序〉葛逻禄乃贤
答禄将军世为，乃蛮部主归国朝拜。随颖万户平，金有功，事载国史，其出守信阳射虎之事，尤伟曾孙与权。举进士，为秘书郎官，与余雅善间，言其事。因徵作歌。

将军部曲瀚海东，三千铁骑精且雄。久知天命属真主，奋身来建非常功。世祖神谟涵宇宙，坐使英雄皆入彀。十年转战淮蔡平，帐下论功封太守。信阳郭外山嵯峨，长林大谷青松多。白额于菟踞当道，城边日落无人过。将军闻之毛发竖，拔剑誓天期杀虎。弯弓走马出东门，倾城来看誇豪武。猛虎磨牙当路嗥，目光睒睒斑尾摇。据鞍一叱双眦裂，鸟飞木落风萧萧。金弰雕弓铁丝箭，满月弦开正当面。雕翎射没锦毛摧，厓石倾颓腥血溅。万人欢笑声震天，剖开一箭当心穿。父老持杯马前拜，祝公眉寿三千年。将军立功期不朽，奇事相传在人口。可怜李广不封侯，却喜将军今有后。承平公子秘书郎，文场百步曾穿杨。咫尺风云看豹变，鸣珂曳履登朝堂。

《猛虎行》傅若金

长林瑟瑟多悲风，猛兽引子戏林中，白昼横行动山谷，周遭十里无麋鹿。路暗樵夫畏独归，行人愁向山家宿。近山日日取牛羊，更齧居民横路傍。民要耕田给仓庾，官家得知射杀汝。
《杀虎行》〈并序〉杨维桢
刘平妻胡氏，从平戍枣阳，平为虎擒，胡杀虎争夫。千载义烈有足歌者犹恨，时之士大夫其作未雄，故为赋是章。

夫从军，妾从主。梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中于菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。

《雪林猎虎》〈丙辰岁晏无营友人有赋是题者援笔戏效其体〉俞希鲁

朔风晓寒天地白，将军打围千骑列。南山老兽工避人，穿厓蔽石踪不灭。地穷怒跃戟乱冲，千丈瑶峰尽成血。却悬驼背归入城，不见斓斑见白额。

《题虎树亭》王逢〈宋聪禅师住华亭，时有二虎噬人，师降伏之，命名曰大青、小青。师卒，虎亦死，弟子瘗之塔傍馀年生银杏树二，今主僧隐公辟亭，树间扁曰虎树。〉

舟泊东西客，诗招大小青。山高白月堕，草偃黑风腥。植物钟英爽，精蓝被宠灵。凉阴慎剪伐，留护石函经。

《赵邈龊虎图行》王恽

巅崖老树缠冰雪，石觜枒杈横积铁。北平山深林樾黑，下虽有径人迹灭。耽耽老虎底许来，抱石踞坐何雄哉。目光夹镜尾束胯，百兽却走潜风埃。赵侯欲尽神妙功，都著威棱阿堵中。想当盘礡噀墨时，众史缩手甘凡庸。至今元气老不没，神物所在缠阴风。前年驱马下靖边，崖东突起草底眠。腰间恨无铁丝箭，寝皮食肉空长叹。今朝过喜一嚼快，熟视须顶为摩编。货驯蹠服暴戾息，弭耳道义思拳拳。主人爱玩中有谓，遇事炳变通经权。我闻汉家大猎阹，冰天豸冠思赋长。杨篇：四方猛士今云合，早晚龙旗到渭畋。

《题胡氏杀虎图》陈旅

沙河野黑秋风粗，枣阳戍卒车载孥。道傍老虎夕未餔，车中健妇不见夫。仓皇下车持虎足，呼儿授刀剚其腹。夫骨已断不可续，泣与孤儿餐虎肉。

《射虎》张洪范

黑风万骑捲空山，怒吼岩林出锦斑。得意将军飞铁镞，忽惊一点草梢殷。

《猛虎行》明·高启

阴风吹林乌鹊悲，猛虎欲出人先知。目光烔烔当路坐，将军一见弧矢堕。几家插棘高作门，未到日暮收猪豚。猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里。

《城虎词》前人

候潮门开啼早鸦，有虎忽入居人家。母儿畏窜鸡犬伏，排篱突户谁能遮。狞风动树初哮吼，惊起东营捉生手。怒拔长戈试一舂，目光落地伥魂走。南山藜藿深冥冥，白日横行谁敢撄。何为离窟来城市，牙爪虽全不能恃。君不见壮士遭急缚，失路穷时亦如此。

《猛虎行》徐贲

尔虎从何来，据住三叉口。昨日啖东家猪，今日噬西家狗。山中百兽不敢鸣，白杨黄竹阴风生。邻家少年凭意气，弯弓挂箭巡山行。夜深月黑候虎出，明朝荒草馀白骨。

《缚虎行》李东阳

布将骑，公将步，天下纷纷可横骛。卿为客，我为虏，卿为一言无不可。下邳城南绳缚虎，曹公不怒刘公怒。董卓丁原在何处，布乎布乎嗟汝布。

《虎》商辂

壮哉，于菟豪且雄，猛气不与凡兽，同吞牛伏豹爪牙，利。空谷一啸来天风。黑为文兮白为质。光彩斑斑炫晴日。妥尾横行不畏人，百兽满山皆股慄，渡河负子一何仁，衔符化石亦以神，藜藿因之不敢采，固知鸷悍无与伦，天生英物真奇特，庸史如林貌不得，此图分明意态新，绝似南山真白额。心閒气定神扬扬，眼如夹镜双瞳光，向非笔端巧如此，此物安得来高堂。卒然一见惊心目，势若负嵎谁敢触，听之不闻声咆哮，但觉端端徒蹢躅吁嗟。此兽名山君狐兔，屏迹难为群五云，深处陪苍麟，馀威自足清妖氛。
《虞山吃虎肉作》黄淳耀
猛虎入山山气恶，腥风倒射岩石落。两山村氓不识虎，谓是旄牛未生角。扼虎之吭揽虎尾，虎惊不及施牙觜。东海无烦赤刀制，南山已报白额死。老夫羁旅春盘空，短衣匹马行山中。坐分羹臛饱欲死，拔剑四顾吾何功。村氓村氓莫仓卒，儒冠为尔频冲发。人间真有猛于虎，劝尔拔身辞虎窟。

《题画虎》刘溥

千山万山日向晡，哑哑老树愁啼乌。长涂迢递人迹绝，奋跃只有黄于菟。长风飕飗震林木，百兽纷披望风伏。霜牙凛凛摧万夫，金镜瞳瞳射双目。饥来择肉惟熊罴，不更小取豺与狸。田家黄犊要耕种，又肯搏攫誇能为。如今天关求守备，盖世雄威素称异。举首为城掉尾旌，愿保皇家千万世。

《大树村刘氏少妇打虎行》沈明臣

润州城南山簇簇，四月麦黄桑柘绿。大树村头刘氏居，短墙幽院参差屋。晓炊未罢日始高，卒地猛虎来咆哮。老小出门尽惊走，犬亦吠虎声嗥嗥。虎闻犬声急转步，一口毙之如搏兔。欲从虎口夺狗还，老妪抱孙逢虎怒。刘家少妇夺老姑，气猛视虎如匹雏。手提钢叉刺虎目，虎血溅面红模糊。昨从大树村前走，少妇涤场犹髽首。弱体孱然花不如，徐家女子刘松妇。

《谢希大虎皮》储巏

风檐短札墨澌开，多谢皋比撤送来。食肉我非投笔相，寝皮君有控弦材。毫端拟画真难类，座上闻谈祇谩猜。却笑病馀还恋阙，车茵稳称不须裁。

虎部纪事一

《史记·五帝本纪》：黄帝有熊氏，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
《礼记·郊特牲》：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。〈注〉蜡祭八神先啬，一司啬、二农、三邮表畷、四猫虎、五
下帷，短牒力珠龙眼，大含之多力可，以挽象尾使之。倒行刘累，得一颗于宁封，能伏虎豹蛟龙，尝提虎尾立千雉之城，悬之虎，怒号声闻数里。
《管子》：桀弛牝虎充市，以观其惊骇。
《搜神记》：彭祖者，殷时大夫也。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。尝有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。
《淮南子·道应训》：纣拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得白虎文皮，以献于纣。纣见而说之，乃免其身。
《穆天子传》：有虎在乎，葭中天子将至七萃之，士高奔戎请生捕虎，必全之，乃生捕虎，而献之天子。命之为柙，而畜之。东虞是为虎牢。天子赐奔戎畋，马十驷归之，太牢奔戎再拜稽首。
《韩诗外传》：昔者、楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其为石。
《佛祖历代通载》：周孝王辟方时，外国有进二尺虎。《虎荟》：周幽王时，羊化为狼，牛化为虎。
《琐语》：周王欲杀王子，宜臼立伯服，释虎将执宜臼叱之，虎弭耳而服。
《左传》：庄公十年，夏，六月，齐师，宋师，次于郎，公子偃曰：宋师不整，可败也。宋败，齐必还，请击之，公弗许，自雩门窃出，蒙皋比而先犯之，公从之，大败宋师于乘丘，齐师乃还。
《管子·小问篇》：桓公乘马，虎望见之而伏，桓公问管仲曰：今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也。管仲对曰：意者，君乘駮马而盘桓，迎日而驰乎。公曰：然。管仲对曰：此駮象也，駮食虎豹，故虎疑焉。
《左传》：僖公二十八年，晋侯及楚人战于城濮，胥臣蒙马以虎皮，先犯陈蔡，陈蔡奔，楚右师溃，楚师败绩。宣公四年，初，若敖娶于郧，生斗伯比，若敖卒，从其母畜于郧，淫于郧子之女，生子文焉。郧夫人使弃诸梦中，虎乳之，郧子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之，楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟，以其女妻伯比，实为令尹子文。
《吕氏春秋·精通篇》：养由基射虎，中石，矢乃饮羽，诚乎虎也。
《战国策》：有两虎争人而斗缮，庄子将刺之，管与止之曰：虎者戾虫；人者甘饵。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
《左传》：襄公四年，无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子献虎豹之皮，以请和诸戎。
《晏子·谏下篇》：景公出猎，上山，见虎下泽见蛇。归召晏子而问之曰：今日寡人出猎上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也。晏子对曰：国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥乃若此者，今上山见虎，虎之室也。下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之曷为不祥也。
《庄子·人间世篇》：颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉。蘧伯玉曰：汝不知夫养虎者乎。不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
《礼记·檀弓》：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：子之哭也。壹似重有忧者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也。曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
《冲波传》：孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战揽尾得之。内怀中取水还，问孔子曰：上士杀虎如何。子曰：上士杀虎持虎头。又问：中士杀虎如何。子曰：中士捉耳。又问：下士杀虎如何。子曰：捉虎尾。子路出尾弃之。
《庄子·达生篇》：鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县簿，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内。
《淮南子·缪称训》：中行缪伯手搏虎，而不能生也，盖力优而克不能及也。〈注〉力能杀虎而德不能服之，克犹能也。
《战国策》：荆宣王问群臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如。群臣莫对。江乙对曰：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。
《韩子·外储说》：赵王游于圃中，左右以兔与虎而辍〈辍而观之〉，盻然环其眼〈环转其眼以作怒也〉。王曰：可恶哉，虎目也。左右曰：平阳君之目可恶过此。见此未有害也，见平阳君之目如此者则必死矣。其明日，平阳君闻之，使人杀言者，而王不诛也。
《内储说》：庞恭与太子，质于邯郸，谓魏王曰：今一人言市有虎，王信之乎。曰：不信。二人言市有虎王信之乎。曰：不信。三人言市有虎王信之乎。王曰：寡人信之。庞恭曰：夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。庞恭从邯郸反，竟不得见。《水经注》：霸水北径秦，虎圈东，列士传曰：秦昭王会魏王，魏王不行，使朱亥奉璧一双，秦王大怒，置朱亥虎圈中，亥瞋目视虎，眦裂血出溅虎。虎不敢动，即是处也。
《巴志》：秦昭襄王时，白虎为害，自秦蜀巴汉患之。秦王乃重募国中有能杀虎者，邑万家，金帛称之。于是夷胊䏰廖仲药、何射虎、秦精等，乃作白竹弩，于高楼上射虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚，尽搏杀群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：虎历四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉。欲如要，王嫌其夷人，乃刻石为盟要。复夷人顷田不租；十妻不算；伤人不论；杀人顾死。倓钱盟曰：秦犯夷，输黄龙一双。夷犯秦。输清酒一钟。夷人安之。汉兴亦从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎，为事户，岁出賨钱口四十，故世号白虎。复夷一曰，板楯蛮，今所谓弜头虎子者也。《西京杂记》：东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发。立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。奚囊橘柚汉高帝，时有黄公不事，生产日牵一黄斑虎乞食下道，饮食稍弗腆，辄解其缚虎便咆哮，作噬人状，人人震慑，多𢌿钱米，始谢去人。有语曰：虎莫凶有黄公人，入山遇猛兽辄畏之曰：黄公来猛兽无不垂头掉尾而去，故人又语曰：猛兽回黄公来。
《汉书·齐悼惠王传》：太尉勃等尽诛诸吕。而琅琊王亦从齐至长安。大臣议欲立齐王，而琅琊王及大臣曰：齐王母家驷钧恶戾，虎而冠者也。〈注〉张晏曰：言钧恶戾，如虎而著冠。
《虎荟》：汉武帝时，大宛之北胡人有献一物，大如狗，然声能惊人，鸡犬闻之皆走。名曰猛兽。帝见之，怪其细小及出苑中，欲使虎狼食之，虎见此兽即低头著地。帝为反观见虎，如此谓下头作势，起搏杀之，而此兽见虎甚喜，舐唇摇尾，径往虎头上立，因溺虎而虎乃闭目低头，匍匐不敢动。
《汉书·李广传》：广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也。他日射之，终不能入矣。广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦射杀之。广三子，曰当户、椒、敢，皆为郎。敢男禹有勇。尝与侍中贵人饮，侵陵之，莫敢应。后愬之上，上召禹，使刺虎，县下圈中，未至地，有诏引出之。禹从落中以剑斫绝累，欲刺虎。上壮之，遂救止焉。
《西京杂记》：李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之。一矢即毙断，其髑髅，以为枕示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之。没矢饮羽，进而视之，乃石也。其形类虎，退而更射，镞破簳折而石不伤。
《后汉书·光武本纪》：王莽徵天下能为兵法者六十三家。有长人巨无霸，驱诸猛兽虎豹犀象之属，以助威武。光武救昆阳，莽兵大溃。会大雷风，屋瓦皆飞，虎豹皆股战。
《刘昆传》：昆为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。徵拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河。帝闻而异之。二十二年，徵代杜林为光禄勋。诏问昆曰：前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事。昆对曰：偶然耳。左右皆笑其质讷。帝叹曰：此乃长者之言也。顾命书诸策。《宋均传》：均迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。其后传言虎相与东游渡江。
《童恢传》：恢除不其令。民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论法。汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。
《搜神记》：王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于湘江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎踰州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓。
《后汉书·法雄传》：雄迁南郡太守，断狱省少，户口益增。郡滨带江沔，又有云梦薮泽，永初中，多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘斯义。记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。是后虎害消息，人以获安。在郡数岁，岁常丰稔。成应元事统刘牧，字子仁。尝居南山，喜山鸟之啼，爱松风之韵，植果种蔬，野人侮之，多伐树践囿。牧曰：我不负人，人何负我。俄有二虎近其居，见牧则摇尾。牧曰：汝来护我也。虎辄俛首历数年，牧卒，虎乃去。汉和亿为畿令。尝有一虎害人。亿令设槛，得二虎。亿曰：害人者低头。一虎低头，亿杀之其一虎放去。自是猛兽皆出境，吏人以为神君。
《安成记》：平郡区宝者，后汉人居父丧，邻人格虎，虎走。趋其孤庐中，即以蓑衣覆藏之，邻人寻迹问宝，宝曰：虎岂有可舍而藏之乎。此虎后送禽兽以助宝，祭孝慈之志，通于神明，由是知名。
《述异记》：汉中山有虎生角。道家云，虎千年则牙蜕而角生。
《外史·山篇》：徵君游山，道遇猛虎。徵君倚磬而坐，谓左权徐渊。曰：猛虎当道吾死矣，夫顷之，虎近于磬，左权以臂当之，虎悬尾叫啸，左权执其尾而倒，驰踰山之冈。徐渊挟弓矢追之，见巨壑中群虎食一樵者，徐渊临穴而发矢，弦绝徐渊，以弓击虎，伤臂趋伏。于丛林左权负虎皮以救左权曰：徵君安在。曰：鼓琴于磬，吾子搏一虎而群虎皆出，吾以矢射之，其弓不扬，为虎所咥，而伤其臂。子虽勇不能制，群虎之猛也。左权莞尔而笑曰：制之何有昔者，与客涉瞿塘之峡，即徵君欲之楚游道也。舟覆得楫而渡，有猛虎群饮于峡，一搏而获毙者二客，曰吾与子将赴于峡下之流，得一楫，而俱免，又搏群虎于峡上，如制婴儿是渡二峡也。虎不制则后涉者，或免于峡，而乌能免峡上之虎乎。若子之勇，可以倒峡而西矣，今之所遇奚，足惧哉。遂历山之壑而搜之，群虎皆毙，徵君顾谓二子曰：汝其奋于山乎，夫猛虎凭威于山，犹猛臣凭威于国，不可逸也。故猛虎在山，勇者制之；猛臣在国，仁者制之。昔虞有臣，名曰驩兜，虞舜驱之；周有猛臣曰飞廉，周公戮之；鲁有猛臣曰少正卯，孔子诛之。此皆制于仁者也。嗟乎今国之猛虎逸矣，而仁者不制，岂无仁者。与抑仁者，在下位而不能制，与吾是以鼓琴于磬，而悲歌也。小子其勉乎哉。左权曰：山之虎苟无以制，夫子尚能倚磬而鼓琴乎。曰：仁可恃也，勇则敌，不可以恃，故曰：柔能制刚，弱能制强。故不善勇者，制于勇善，勇者制于仁，遇虎而倚磬鼓琴，汝徒见吾弱也，而不知仁者有无声之威，有无形之兵乎。左权曰：唯唯吾今而知，善勇之术也。
《后汉书·五行志》：灵帝建宁中，群狼数十头入晋阳南城门齧人。〈注〉《袁山松书》曰：光和三年正月，虎见平乐观，又见宪陵上，齧卫士蔡邕。封事曰：政有苛暴，则虎狼食人。
《南蛮传》：巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏。巴氏子务相独，为廪君君乎夷城。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。
《魏志·吕布传》：太祖围布，布降。遂生缚布，布曰：缚太急，少缓之。太祖曰：缚虎不得不急也。
《吴志·孙权传》：建安二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于庱亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世击以戈，获之。
《张昭传》：刘备表权行车骑将军，昭为军师。权每田猎，常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前曰：将军何有当尔。夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎。如有一旦之患，奈天下笑何。权谢昭曰：年少虑事不远，以此惭君。然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，自于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。
《拾遗记》：任成王彰，武帝之子也。少而刚毅，学阴阳纬候之术，诵六经洪范之书数千言。善左右射，学击剑，百步中髭发。时乐浪献虎，文如锦斑，以铁为槛。枭殷之徒，莫敢视。彰曳虎尾以绕臂，虎弭耳无声。莫不服其神勇。
《魏志·曹真传》：真与文帝共止。常猎，为虎所逐，顾射虎，应射而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎豹骑。
《邴原传注·原别传》：原到辽东，辽东多虎。原之邑落独无虎患。
《虎苑》：董奉为医术甚神，种杏成林。人来谢者，使益种杏。杏实时，虎守杏不去。
《异苑》：扶南王范寻常，畜虎五六头，及鳄鱼十头。若有讼未知曲直便投与鱼虎，不食则为有理。濊貊之人祭虎，为神将有以也。
《魏志·孙礼传》：礼为尚书。帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。
《水经注·竹林七贤论》曰：王戎幼而清秀。魏明帝于宣武场上为栏阱虎，使力士袒裼迭与之搏。纵百姓观之。戎年七岁，亦往观焉。虎乘间薄栏而吼，其声震地。观者无不辟易，颠仆戎亭，然不动。帝于门上见之，使问姓名而异之。《搜神后记》：魏时，寻阳县北山中蛮人有术，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。乡人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：汝且上高树，视我所为。如其言。既而入草，须臾，见一大黄斑虎从草中出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇。良久还草中，少时，复还为人，语二人云：归家慎勿道。后遂向等辈说之。周寻复知，乃以醇酒饮之，令熟醉。使人解其衣服及身体，事事详悉，了无他异。惟于髻发中得一纸，画作大虎，虎边有符，周密取录之。奴既醒，唤问之。见事已露，遂具说本末云：先尝于蛮中告籴，有蛮师云有此术，乃以三尺布，数升米，一赤雄鸡，一升酒，授得此方。
《搜神记》：晋武帝太康六年，南阳获两足虎。虎者，阴精而居乎阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之妖也。
《佛祖历代通载》：永平四年，天竺沙门耆域来交广，并有灵异。既达襄阳欲寄，载过江舟，人见是胡僧，轻而不渡。及船达岸域已前行，路见两虎。虎弭耳掉尾，域以手摩其头，虎下道而去。见者皆敬焉。
《世说》：周处年少时，凶彊侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，自是有改意。《虎荟》：佛调事佛图澄为师，有人尝随调山行数十里，天暮大雪。下调入石穴虎窟中宿，虎还共卧窟前。调谓虎曰：我夺汝处，有愧，如何。虎乃弭耳下山，从者骇惧。
《魏书·苻生传》：时虎狼大暴，从潼关至于长安，昼则断道，夜则发屋，不食六畜，专以害人。自其元年秋，至于二年夏，虎杀七百馀人，民废农桑，内外恟惧。其臣奏请禳灾，生曰：野兽饥则食人，饱当自止，终不累年为患也。天将助吾行诛，以施刑教，但勿犯罪，何为怨天。《搜神记》：陈郡谢玉，为琅琊内史，在京城，所在虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插著船，挟暮来至逻所，将出语云：此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。可止逻宿也。相问讯既毕，逻将适还去。其妇上岸，便为虎将去；其夫拔刀大唤，欲逐之。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有一黑衣为之导，其人随之，当复二十里，见大树，既至一穴，虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之。便拔刀隐树侧，住良久，虎方至，便下妇著地，倒牵入穴。其人以刀当腰斫断之。虎既死，其妇故活。向晓，能语。问之，云：虎初取，便负著背上，临至而后下之。四体无他，止为草木伤耳。扶归还船，明夜，梦一人语之曰：蒋侯使助汝，知否。至家，杀猪祠焉。
《搜神后记》：吴舍人名猛，字世云，有道术。同县邹惠政迎猛，夜于家中庭烧香。忽有虎来抱政儿超篱去。猛语云：无所苦，须臾当还。虎去数十步，忽然复送儿归。《豫章古今记》：药王山在新吴西北五十里，晋吴猛骑虎入山处。
《幽明录》：晋孝武帝母李太后初给贱役简文，无子。曾遍令善相者，相宫人李太后给皂役不预焉。相者指之此当生贵子，而有虎厄。帝因幸之，生孝武帝。会稽王道子既登尊位，服相者之见而怪，有虎害且生所未见。乃令人画作虎像，因以手抚欲打虎。戏患手肿痛，遂以疾崩。
《异苑》：彭城刘广雅，以晋太元元年，为京府佐。被使还都，路经竹里亭，于逻宿。此逻多虎。刘极自防卫，系马于户前，手执戟布于地上。中宵，与士庶同睡。虎乘间跳入，跨越人畜，独取刘而去。
《殷氏世传》：亮，字子华，少学。公羊十四传祖父业多所综览，举孝廉。到阳城遇虎争一羊，亮乃按剑瞋目斩羊腹，虎乃各以其半羊去。
俗说桓石虔是桓征西从子，征西出猎石。虔亦从猎围中射虎，虎被数箭，伏在地。诸将请石虔曰：恶郎能拔虎箭否。石虔小名恶子，答曰：可拔耳。于是径至虎边，便拔得箭。虎跳越，恶子亦跳。跳乃高虎，跳虎还伏，恶子持箭便还。
《幽明录》：桓大司马镇赭圻时，有何参军晨出行于田野中溺死，人髑髅上还昼寝梦。一妇人语云：君是佳人，何以见秽污，暮当令知之。是时有暴虎，人无敢夜出者。何常穴壁作溺穴，其夜趋穴欲溺虎。怒齧断阴茎，即死。
《莲社高贤传》：尊者，佛驮邪。舍罽宾国婆罗门种。有沙门至其家乞食。父本外道，怒殴之。遂手足挛躄。巫师谓曰：坐犯贤圣，即请此沙门悔过。旬日乃瘳。因令邪舍出家，时年十三，随师行旷野与虎遇邪。舍曰：虎已饱，必不伤人，前行中道果见馀骸。
陆修静，吴兴人，早为道士。置馆庐山时，远法师，居东林。其处流泉匝寺，下入于溪。每送客过此，辄有虎号鸣。因名虎溪。
惠远居庐山，有一虎往来时见形迹未尝伤人，人号。游山虎师与社众，每游憩山上方峰顶，患去水远。他日，有虎跑其石水为之出。因号虎跑泉。
法安初依远公为弟子，妙善讲说，兼习禅业，律身持戒，为行尤精。义熙中，新阳邑社有暴虎居神庙树下。前后害民以百数。安游其村，居民皆早闭门，乃之树下。禅坐须臾，虎负人至。见安，惊喜跳伏。安乃为说法授戒，有顷而去。
《异苑》：晋时，会稽严猛，妇出采薪，为虎所害。后一年，猛行至蒿中，忽见妇云：君今日行，必遭不善，我当相免也。既而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛。猛妇举手指撝，状如遮护。须臾，有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击胡，猛乃得免。
晋令诸有虎处皆作槛阱、篱栅，皆施饵。捕得大虎赏绢三疋，虎之子半。虎由是平。
《酉阳杂俎》：虎窟山，相传燕建平中齐南太守胡咨于此山窟得白虎，因名焉。
《异苑》：顺阳南乡杨丰与女名香于田穫粟。因为虎所噬。香年十四，手无寸刃，直扼虎颈，丰遂得免。香以诚孝至感猛兽，为之逡巡。太守孟肇之赐贷之谷，旌其门闾焉。
武陵龙阳虞德流寓溢阳止主人。夏蛮舍中忽见有白纸，一幅长尺，馀标蛮女，头乃起拔取。俄顷，有虎到户，而退寻见其老母。标如初德，又取之。如斯三返，乃具以语蛮于是相，与执杖伺候。须臾，虎至即格杀之。同县黄期具说如此。
丹阳县有妇生一男一虎一狸。狸虎毛色斑黑，牙爪皆备。即杀之，儿经六日死，母无他异。
永初中，邵都梁冯恭醉卧于山路。夜有虎来，以头枕其背恭。中宵展转以手搏之，复大寝。向晓始醒，犹见虎蹲在脚后。若有宿命，非智力所及也。
《宋书·孝义传》：吴逵，吴兴乌程人也。经荒饥馑，继以疾疫，父母兄弟嫂及群从小功之亲，男女死者十三人。逵时病困，邻里以苇席裹之，埋于村侧。既而逵得瘳，亲属皆尽，唯逵夫妻获全。家徒壁立，冬无被裤，昼则佣赁，夜则伐木烧塼，无有懈倦。逵夜行遇虎，虎辄下道避之。
《沈攸之传》：攸之持节、监郢州诸军、郢州刺史。晓达吏事，自彊不息，士民畏惮，人莫敢欺。闻有虎，辄自围捕，往无不得，一日或得两三。若逼暮不获禽，则宿昔围守，须晓自出。
《南史·沈攸之传》：攸之弟雍之，孙僧昭，少事天师道士。自云为太山录事。中年为山阴县。尝校猎，中道而还，左右问其故，答曰：国家有边事，须还处分。问何以知之，曰：向闻南山虎啸知耳。俄而使至。
《高僧传》：南海始兴有虎市，山峰岭高绝。虎之渊薮世受其灾。天竺沙门跋摩改名灵鹫。住锡于斯，昼行夜往，或时值虎以杖按头抒之而去。于是山旅水滨去来无梗。
《庐山记》：有妪祀康王庙。林中有一虎伺祭，辄以馀肉及骨与之。有人恶畏之，妪使避之，人去复来。
《南齐书·五行志》：建武四年春，当郊治圆丘，宿设已毕，夜虎攫伤人。
《张敬儿传》：敬儿，南阳冠军人也。本名苟儿，宋明帝以其名鄙，改焉。父丑，为郡将军，官至节府参军。敬儿年少便弓马，有胆气，好射虎，发无不中。
《梁书·庾黔娄传》：黔娄，字子贞，新野人也。父易，司徒主簿，徵不至，有高名。黔娄少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。起家本州主簿，迁平西行参军。出为编令，治有异绩。先是，县境多虎暴。黔娄至，虎皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。《孙谦传》：谦为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹彊力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。
《陈书·褚玠传》：玠刚毅有胆决，兼善骑射。尝从司空侯安都于徐州出猎，遇有猛虎，玠引弓射之，再发皆中口入腹，俄而虎毙。
《虎荟》：南岳思大禅师道风既盛。有道士生妒害心，密告陈主诬师乃北僧，受齐国券，斸断岳心，钉石兴妖。帝遂遣使捕师。使至石桥，忽见二虎咆哮，大蛇当路。使惊乃誓曰：我见思禅师当如佛，想若起恶心，任汝所伤。蛇虎乃退。
南岳思大禅师有二虎。引师登岭跑地。哮吼，泉水流迸。今虎跑泉是也。
《魏书·灵徵志》：太祖登国中，河南有虎七，卧于河侧，三月乃去。
《宿石传》：石迁内行令。尝从猎，高宗亲欲射虎。石叩马而谏，引高宗至高原上。后虎腾跃杀人。诏曰：石为忠臣，鞚马切谏，免虎之害。后有犯罪，宥而勿坐。赐骏马一匹。
《穆崇传》：穆顗拜司卫监，加龙骧将军，进爵长乐侯。曾从世祖田于崞山，有虎突出，顗搏而获之。世祖叹曰：《诗》所谓有力如虎，顗乃过之。
《常山王遵传》：遵子素，素长子可悉陵，年十七，从世祖猎，遇一猛虎，陵遂空手搏之以献。世祖曰：汝才力绝人，当为国立事，勿如此也。即拜内行阿干。
《水经注》：湿水南径虎圈，东魏太平真君五年成之以牢虎也。季秋之月，圣上观御圈，上敕虎士效力于其下，生制猛兽。即诗所谓袒裼暴虎献于公所也。故魏有捍虎图。
《虎荟》：魏世祖时有献虎者问虎何食。曰：食肉。诏曰：下民餍糟糠，何忍以肉饲虎。命虎贲射杀之。
《佛祖历代通载》：魏朝元会沙门昙始振锡至宫门。吏白太武曰：趣斩之刃，下无伤，又白临殿陛矣。太武抽佩剑自斩之，亦不能伤。剑微有痕如线。令收捕投虎槛中，虎皆怖，伏不敢瞬。左右请以天师试之，虎即虓吼。太武大惊始延上殿。
《魏书·王睿传》：睿历吏部尚书，赐爵太原公。于是内参机密，外豫政事，爱宠日隆，朝士慑惮焉。太和二年，高祖及文明太后，率百寮与诸方客临虎圈，有逸虎登门阁道，几至御座。左右侍御皆惊靡，睿独执戟禦之，虎乃退去，故亲任转重。睿薨，年四十八。诏褒睿，图其捍虎状于诸殿，命高允为之赞。
《虎荟》：元魏波斯国献狮子，承安末始达京师。庄帝谓侍臣李彧曰：朕闻虎见狮子必伏，可觅试之。于是诏近山郡县捕虎以进。巩县山阳并进二虎一豹，见狮子悉瞑目不敢仰视。
后周杨忠从太祖狩于龙门，独当一虎，左挟其腰，右拔其舌。太祖壮之，北台谓虎为掩。予因以字之。刘陵为长沙安成长。先时多虎，百姓患之，皆徙他郡。陵之官修德政，踰月虎皆出境，百姓复还。
《唐书·太宗本纪》：贞观十九年二月癸丑，射虎于武德北山。
《虎荟》：许坦十岁随父入山采药。父为虎所噬，即号叫以杖击之。虎走，父得全。唐太宗闻之，谓侍臣曰：坦虽幼童，能致命救亲，至孝可嘉。授文林郎，赐帛五十疋。《朝野佥载》：天后中，成王千里将一虎子来宫中养。损一宫人。遂令生饿数日而死。天后令葬之，其上起塔，设千人供，勒碑，号为虎塔。至今犹在。
《昌平州志》：狄仁杰初，令昌平境之山多虎。邑有老媪，子入山樵，虎噬焉。媪待子为命，痛子噬于虎，乃控之公。公为檄山神，约日驱虎讯。至期，群虎郊集公曰：若不皆噬媪子也，惟噬者留，否则去。一虎独留。公曰：食人子罪无赦，对众杀之。或又云虎有哀号状。公曰：意欲得贷乎，媪无养。若能养，则贷虎首肯。公纵之，虎日遗媪獐鹿之属，媪以得养。及死，虎负之野覆以土，乃去。
《虎荟》：周永昌中，涪州多虎，有兽似虎而绝大。逐一虎噬杀之。录奏检瑞应图曰：酋耳也，不食生物，遇虎则杀之。
《唐书·五行志》：郴州佐史因病化为虎，欲食其嫂，擒之，乃人也，虽未全化，而虎毛生矣。
《李白传》：裴旻尝与幽州都督孙佺北伐，为奚所围，旻舞刀立马上，矢四集，皆迎刃而断，奚大惊引去。后以龙华军使守北平。北平多虎，旻善射，一日得虎三十一，休山下。有老父曰：此彪也。稍北，有真虎，使将军遇之，且败。旻不信，怒骂趋之。有虎出丛薄中，小而猛，据地大吼，旻马辟易，弓矢皆坠，自是不复射。
《开元天宝遗事》：周象者好畋猎。后为汾阳令，忽梦一乳虎相逼，惊而睡觉，因兹染疾。后有僧海宁者，因过象门，谓邻叟曰：此居有妖气，久则不可救也。邻叟遂闻于象，象召僧令视之。僧曰：当与君禳之。遂择日设坛持剑禹步诵咒。自大门而入，至于寝所绕患，人数遍而叱之。忽于床下作一虎声，家人悉惊奔散。周象亦不觉，投床下伏死于地。僧以水噀之，须臾如故。《虎荟》：唐开元间，稠锡禅师卓锡义兴南岳，忽膝间闻婴儿声。师曰：有是缘哉。即卓锡而庵，前稠木自开。遂纳衣服数种于内复卓锡，而木合人号为稠锡。和尚因下山得一嫠妇，遂留为偶生二子。一日晨炊进羹，妻辞以羹尽师。笑曰：非羹尽，乃缘尽也。复取衣锡归，寺众诮不纳。一日楷一虎至，僧众怖走。师招之曰：勿怖，今欲与汝辈决去。留耳。吾果不能住此，虎当啖我。如可再居此，虎即绕身三匝。言未已，虎行如数。众俱请止，庵前有池师遂剖腹洗肠，而入演法集众。遂成大利。
《佛祖历代通载》：长者李通元，唐宗子也。开元二十八年，顺世长者以七年至太原盂县。有高仙奴者识其为大贤，馆之斋中。每旦唯服枣十颗，柏叶饼如匕大者一枚。终日濡毫临，纸未尝接人事如是。三稔迁马氏古佛堂侧筑土室以居。尽日危坐，而已阅十年。忽囊负经书而去行二十里，偶一虎当途。驯伏元抚之曰：吾将著论释华严经，能为择栖止处。不即以经囊负其背，而随之至神福山原下，土龛之前。蹲驻元取其囊置龛中。虎即妥尾而去。
《续博物志》：天宝中，河南缑氏县太子陵仙鹤，观每年九月三日夜，有道士一人得仙。已有旧例至日。具姓名申府张竭忠为令，不之信。阴令二勇士执兵觇之。至三更，有一黑虎入观来，衔一道士。射之不中，弃道士而去。令于是申府请弓矢大猎石穴中，格杀数虎。或金简玉箓冠帔发骨甚多，其观遂废。为陵使之居也。
《虎荟》：天宝七载，宣城郡江中鼋出虎搏之。鼋啮虎怒，拔鼋之首，而虎痛甚亦死。
《太平县志》：天宝时，禅师智满自宣州卓锡汤泉溪。傍其山有虎，往来者多被伤害。师趺坐石上，虎至踞伏不敢动。师拳其头，即披耳遁去。
《虎荟》：西域进方圆二美玉。伊祁元解曰：此龙虎玉也。圆生于水龙宝之，方生于山虎宝之询。使人果得之渔猎者。
漳浦人勤自励者，以天宝末充健儿，随军安南，及击吐蕃，十年不还。自励妻林氏为父母夺志，将改嫁同县陈氏。其婚夕，而自励还。父母具言其妇重嫁始末，自励闻之，不胜忿怒。林去家十馀里。尝破吐蕃，得利剑。会日暮，因仗剑而行，以诣林氏家。八九里，属暮雨天晦，进退不可。忽而电明，见道左大树，有旁孔，自励避雨孔中。有三虎子，自励并杀之。久之，大虎将一物内孔中，须臾复去。自励闻其人呻吟，径前扪之，即妇人也。自励问其为谁，妇人云，已是邻家女，先嫁勤自励为妻。自励从军未还，父母无状，见逼改嫁，以今夕成亲。我心念旧，不能再见，适持手巾宅后桑林自缢，为虎所取。幸而遇君，今犹未损。倘能相救，当有后报。自励谓曰：我即自励也。晓还至舍，父母言君适人，故仗剑而来相访。何期于此相遇。乃相持而泣。顷之，虎至。初大吼叫，然后倒入孔。自励以剑挥之，虎腰中断。疑尚有一虎，故未敢出。寻而月明后，虎亦至。睹其偶毙，吼叫愈甚。自尔后倒入，又为自励所杀。乃负妻还家，今尚无恙。
《佛祖历代通载》：牛头惠忠禅师示寂师得法于威师，为牛头宗第六祖。平生一衲不易器，用惟一铛尝有供僧谷二廪。盗者窥伺虎为守。县令张逊者入山顶谒问师有何徒弟。曰：有三五人。逊曰：可得见否。师敲床三下，有三虎哮吼而出，逊惊怖而退。
《酉阳杂俎》：永宁王盐铁旧有大虫皮，大如一掌。须尾斑点如犬。
《虎荟》：唐乾元初，吏部尚书张镐贬辰州司户。先是镐在京，以女德容，与仆射裴冕第三子，前蓝田尉越客结婚焉。已剋迎日，而镐左迁。遂改期来岁之春季。其年，越客则束装南迈，以赴嘉礼。春仲，距辰百里，镐知其将至矣。张斥在远，方抱忧惕，深喜越客遵约而至。因命家族宴于花园，而德容亦随姑妹姊游焉。山郡萧条，竹树荒密。日暮，众将归。或后或先。纷纭笑语。忽有猛虎出自竹间，遂擒德容，跳入翳荟。众各惊骇，奔告张。夜色已昏，计力俱尽，举家号哭，莫知所为。及晓，则大发人徒，求骸骨山野。周围远近，曾无踪。由是夕之月夜，越客行舟，去郡三十二里，尚未知拟妻之为虎暴。则召仆夫十数辈登岸徐行，其船亦随焉。不二三里，遇水次板屋，屋内有榻，因拂杨，即之憩焉。仆从罗列于前后。俄闻有物来自林木之间，众则静伺。微月之下，忽见猛虎负一物至。众皆惶挠，则共阚喝之，乃大击屋板以惊逐之。其虎徐行，俯于板屋侧，留下所负物，遂逝。及共窥看，皆云是人，尚有馀喘。越客即令舁之登船，因促解缆。随于船中列烛熟视，乃见十六七美女也，容貌衣服非村中之所有。越客深异之，则遣群婢看诊之。虽髻发披散，衣服破裂，而身肤无少损。群婢以汤饮灌之，即微微入口。久之，神爽安集，俄复开目。与之言语，莫有应。夜久，即有自郡至者，皆云，张尚书次女昨夜春园，为暴虎所食，至今求其残骸未获。闻者遽以之告于越客。即遣群婢具询其然而德容，因啼号不止。越客即上岸，具以其事告于镐。镐凌晨跃马而至，既悲且喜，则与同归。而婚媾果剋其期。自是黔峡往往建立虎媒之祠焉，今尚有存者。《唐书·五行志》：大历四年八月己卯，虎入京师长寿坊宰臣元载家庙，射杀之。虎，西方之属，威猛吞噬，刑戮之象。
《虎荟》：大历中，有冯希乐荆州人，善谀。尝到长林谒县令语令曰：昨入县境见虎狼相尾，而西应是仁风所暨，有顷村里报虎食人。冯遽曰掠人便去。令戏曰：所食者，恶虎不妨留。
汝州叶县令卢造者有幼女，大历中，许邑客郑楚曰及长以嫁君之子元方。楚拜之，俄而楚录潭州军事。后楚卒，元方护丧居江陵，数年间，音问两绝。县令韦计为子娶焉。其吉辰。元方适到，会武昌戍边亦止其县。县隘，天雨甚，元方无所容，径往县东十馀里佛舍。舍西北偶有若小兽号鸣者，出火视之，乃见三虎。虽目未开。以其小，未能害人，且不忍杀。闭门坚拒而已。约三更初，虎来触其门，不得入。其西有窗亦甚坚。虎怒搏之，楹折，陷头于中，为左右所辖，进退不得。元方取佛塔砖击之，虎吼怒拿攫，终莫能去。连击之，俄顷而死。既而闻门外若女子呻吟，气甚困。元方徐问曰：门外呻吟者，人耶。鬼耶。曰：人也。曰：何以到此。曰：妾前卢令女也。夕将适韦氏，亲迎方登车，为虎所执，负荷而来投此。今即无损，而甚畏其复来。能救乎。元方奇之，执烛出视，真衣缨也。年十七八，礼服俨然。泥水皆彻，既扶入，复固其门。拾佛塔毁像，以继其明。女曰：此何处也。曰：县东佛舍耳。元方言姓名，且话旧诺。女亦前记之。曰：妾父曾许妻君，一旦以君之绝耗也，将嫁韦氏，天命难改，虎送归君。庄去此甚近，君能送归，请绝韦氏而奉巾栉。及明，送归其家。以虎攫而去，方且制服，礼见其来，喜若天降。元方致虎于县，具言其事。县宰异之，以卢氏归于郑焉。
唐建中初，青州北海县北有秦始皇望海台，台侧有别浕洎，洎边有庵，有取鱼人张鱼舟止其中。尝有一虎夜突入庵中，值鱼舟方睡，至欲晓，鱼舟乃觉有人。初不知是虎，至明方见是虎。鱼舟惶恐，不敢动。虎徐以足扪鱼舟，鱼舟心疑有异，因起坐。虎举前左足示鱼舟，观之，见掌有刺可长五六寸，乃为除之。虎跃然出庵，若拜伏之状，因以身劘鱼舟。良久，回顾而去。至半夜，忽闻庵前坠一大物。鱼舟走出，见一野豕腯甚，几三百斤。在庵前，其虎见鱼舟，以身劘之。良久乃去。自后每夜送物来，或豕或鹿。村人以为妖，送县。鱼舟陈始末，县使一吏随而伺之。至二更，又送麋来，鱼舟遂释罪。鱼舟为虎设一百日斋功德。其夜，又衔绢一疋而来。一日，其庵忽被虎拆之，意者不欲鱼舟居此。鱼舟遂别卜居焉。自后其虎亦不复来。
《唐书·五行志》：建中三年九月己亥夜，虎入宣阳里，伤人二，诘朝获之。
《虎荟》：元德秀为鲁山令，虎为暴盗。请格虎自赎，许之。明日盗尸，虎还。
贞元十四年，申州虎暴，白昼噬人。时淮上阻兵，因以武将王徵牧申州焉。徵至，则大修擒虎之术，兵备坑阱，靡不备设。乃重县购，得一虎而酬十缣焉。有老卒丁岩者善为陷阱，随列于太守，请于山门径路，张设以图之。徵后，不数日，而获一虎焉。虎在深坑，无施勇力。岩遂俯面下视，可以侮诮，虎则跳跃哮吼，怒声如雷。而聚观之徒，千百其众。岩衒其术得，誇喜异常。时方被酒，因为衣襟挂跟，而坠阱中。众共嗟骇，谓糜粉于暴虎之牙爪矣。及坐就窥，岩则端坐，而虎但瞪视耳。岩之亲爱忧岩，则共设计，以辘轳下巨索。伺岩自缚，当遽引上，或希十一之全。岩得索。即缠束腰股，挥手，外人则共汲之。去地三二尺，其虎则以前足捉其索而留焉。意态极仁。如此数四。岩因即谓之曰：尔辈纵横，入郭犯人。事须剪除，理宜及此。顾尔之命，且在顷刻。吾沉醉，误落此中。众所未便屠尔者，盖以我故也。尔若损我，固激怒众人。我气未绝，即当薪火乱投，尔为煨烬矣。尔不若从吾，当启白太守，舍尔之命。冀尔率领群辈，远离此土。斯亦渡河他适，尔所知者矣。我当质之天日，不渝此约。其虎谛听，若有知解，岩则引绳，众共出之。虎乃弭耳瞩目，不复留。岩既得出，遽以其事白于邦牧。曰：今杀一虎，不足禳群辈之暴，咒语诚约，乞舍之，冀其命侣四出，管界获安耳。徵许之。岩遂以太守之意，丁宁告诫。虎于陷中。踊跃盘旋，如荷恩施。岩即积覆土坑则，稍益浅，犹深丈许。虎乃跃而出，奋迅踯腾，肃风而逝。自是旬朔之内，群虎屏迹，而山野晏然矣。吁。保身全躯之讣，虽在异类，亦有可观者焉。
词举人姓李不得名，寄居宣州山中。常使一奴。奴颇慵惰，李数鞭笞。多有忿恨。元和九年，李与二友人会于别墅，时呼奴，奴已睡。李大怒，鞭之数十。奴怀怨恨，出谓同侪曰：今是闰年，人传多虎，何不食我。言讫，少顷，渐出门。多闻叫声，奴已寻逐，无所旦。寻虎迹，十馀里溪边，奴已食讫一半。其衣服乃至巾鞋，皆叠摺置于草上。盖虎能役使所杀者神魂所为也。
《酉阳杂俎》：荆州陟屺寺僧那照善射，每言光长而摇者鹿；帖地而明灭者兔；低而不动者虎。又言夜格虎时，必见三虎并来。挟者虎威，当刺其中者。虎死，威乃入地，得之可却百邪。虎初死，记其头所藉处，候月黑夜掘之。欲掘时，必有虎来吼掷前后，不足畏，此虎之鬼也。深二尺，当得物如琥珀，盖虎目光沦入地所为也。
《虎苑》：刘梦得守连州，替高霞寓高。后入为羽林将军承眷顾附书。梦得欲请自代刘答书云：昔有妪行山中遇虎，虎举足示妪。见有芒刺，为拔去之。虎感奋而去。及归，掷狐兔糜鹿于妪家。日无虚焉。一旦，忽掷死人入村。人执妪为杀人。妪说前事得释。乃登垣语虎曰：感则感矣，叩首大王更不抛人来也。
《唐书·李绅传》：绅迁滁、寿二州刺史。霍山多虎，撷茶者病之，治机阱，发民迹射，不能止。绅至，尽去之，虎不为暴。
《顾少连传》：少连，字夷仲，苏州吴人。举进士，尤为礼部侍郎薛邕所器，擢上第，以拔萃补登封主簿。邑有虎孽，民患之，少连命塞陷阱，独移文岳神，虎不为害。《陆璪传》：璪为西河太守。属邑多虎，前守设槛阱，璪至，撤之，而虎不为暴。
《佛祖历代通载》：湖南观察使裴休躬谒华林善觉禅师。休问师还有侍者否，觉云：有一两个，休云在什么处。觉乃唤大空，小空。时二虎自庵后而出，休睹之。大惊觉语虎曰：且去，有客在。二虎哮吼而去。休问师作何行业，感得如斯。觉良久云：会么休云不会。觉云：山僧常念观音，休叹异而去。
《文薮杂著》：汇泽之场，农夫持弓矢行其稼穑之侧。有苕顷为农夫息。其傍未久苕花，纷然不吹，而飞若有物。娭视之，虎也。跳踉哮，视其状，若有所获。负不胜其喜之态也。农夫遇虎，见己将遇食而喜者。乃挺矢匿形，伺其重娭，发贯其腋。雷然而踣，及视之，枕死麇而毙矣。
《金刚经》：鸠异石首县有沙弥道荫，常持念《金刚经》。宝历初，因他出，夜归。中路忽遇虎吼踯而前。沙弥知不免，乃闭目而坐。但默念经，心期救护。虎遂伏草守之。及曙，村人来往，虎乃去。视其蹲处，涎流于地。
《虎荟》：龙湖普闻禅师，僖宗第三子也，入山垦种。后谷口之人相谓曰：僧入山经，今不出，必为虎所啖。往视之，见茅庐一所行者数人。指呼百诺；而重冈复岭。菜已青矣，盖耕地播种者，乃山神所役行者，乃虎也。唐大顺，景福已，后蜀路剑利之间，白卫岭、石筒溪虎豹尤甚，号税人场。商旅结伴而行，军人带甲列队而过，亦遭搜捕。时递铺卒周雄者，膂力心胆，有异于常。日夜行，倦不可规，避乃持木杈前后于税人场，连毙数虎。行旅赖之。《西川书记》作长歌以赏之，蜀帅补军职以壮之。
《北梦琐言》：蜀路白卫岭多虎豹，噬人。有选人京兆韦，忘其名。唐光化中，调授巴南宰，常念金刚经。赴任至泥溪，遇一女人，著绯衣，挈二子偕行，同登此山前路岭头。行人相驻叫噪，见此女人乃赤狸大虫也。逡巡，与韦分路而去，韦终不觉，盖持经之力也。
《虎荟》：有一中朝子弟，性颇落拓。少孤，依于外家。外家居在亳州永城界。有庄舅氏一女，甚有才色。此子求娶焉。舅曰：汝且励志求名，名成我不违汝此子。遂发愤笃学。营名京邑，白于舅曰：请三年以女见待，如违此，期任别适人。舅许之。此子入京四年未归。乃别求女婿。行有日矣，而生亦已成名。归去，舅庄六七十里夜宿。时暑热，此子从舟中起登岸而望去，舟半里馀有一空屋，遂领一奴持刀棒居宿焉。此乃一废佛屋，土塌尚存，此子遂寝焉，奴人于地持刀棒卫之。忽觉塌下有物动，声谓是虫鼠，亦无所疑。夜至三更月渐明，忽一虎背负一物掷于门外草内。将欲入屋，此人遂持刀棒叫呼。便惊走呼舟人持火来照草，间所堕乃一女。妆梳俱华，但所著特故衣耳，亦无所损伤。熟视之，乃舅妹许嫁之者。为虎惊语，犹未得，遂扶入屋。又照其塌，后有虎子数头皆杀之。扶女却入舟中。明日，至舅庄遥闻哭声。此子遂泊船庄外百馀步。入庄先慰，徐问凶故。舅曰：吾以汝来过期，许嫁此女于人。吉期本在昨夜一更，后因如厕，为虎所搏，求尸不得生。乃白其事。舅闻悲喜惊叹，遂嫁此生。
唐傅黄中为越州诸暨令。有部人饮大醉，夜中山行，临崖而睡。忽有虎临其上而嗅之，虎须入醉人鼻中，遂喷嚏声振。虎遂惊跃，便即落崖下，遂为人所得。《封氏闻见记》：士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾，说者有虎变为人，唯尾不变，须为烧除，乃得成人。故以初蒙拜授，如虎得为人，本尾犹在，脱体既全，方为焚之，故云烧尾。《灵应录》：晋郭文举与虎探去鲠，虎送鹿来报以为异。今长兴县有邸妪采桑，次被虎衔入深谷中，不伤之。其虎就将蹲自旦至午，妪告曰：某之年，迈莫有宿业否。今困于此，又不食。乞大圣念之，呼虎为大圣。虎遂伸一脚于妪前，看之有一竹签在爪下。妪又曰：莫要去邪。虎掉尾点头似相感之状。妪乃为拔之，迅跃数四却。衔至旧所，并无损。至夜置一鹿于门首，去。《唐书·钟传传》：传少射猎，醉遇虎，与斗，虎搏其肩，而傅亦持虎不置，会人斩虎，然后免。既贵，悔之，戒诸子曰：士处世，尚智与谋，勿效吾暴虎也。乃画搏虎状以示子孙。
《灵应录》：衢州民家里胥至督促租，赋家贫无以备飧，袛有哺鸡一只，拟烹之里胥。恍惚间，见桑下有著黄衣女子前拜乞命。又云自死即甘不忍儿子未见日光。里胥曰：某到此催徵，并无追捕杀伤者。其女泣而逃里胥。惊恻回至屋头，见一鸡哺数子，其家将缚之。胥意疑之，不许。杀，遂去。后一日再来，其鸡已抱出一群子。见里胥，向前踊跃有似相感之状。舍而遂行数百步遇一虎，跳踯渐近，忽一鸡飞去扑其虎眼，里胥因奔驰得免。至暮，从别路回其家已不见鸡。问之云：朝来西飞去，杳无踪。里胥怪之，具说见虎之事，遂往寻之。其鸡已毙于草间，羽毛零落。自后一村少有食鸡者。
《虎荟》：白岑，唐人。异人传发背方治，无不验。岑秘之不以示人，病者多误死。淮南小将高适胁取其方，犹不效。后岑至九江为虎所食，遗方于囊中。其所与高适者，亦假方也。