钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第五十九卷目录

禽虫典第五十九卷

狮部汇考

释名

狻麑〈《尔雅》〉　　　　虓〈《尔雅翼》〉
僧伽彼〈《本草纲目》〉

利未亚州狮图

《尔雅》《释兽》《尔雅》《释兽》

狻麑，如虥猫，食虎豹。
〈注〉即狮子也，出西域。

《述异记》狮子

南金山有狮子兽，其毛黄赤而光鲜，耳小若鸣时地动石裂也。

《酉阳杂俎》狮子

《释氏书》言：狮子筋为弦，鼓之，众弦皆绝。
西域有黑狮子、棒狮子。
旧说苏合香，狮子粪也。

《尔雅翼》狻猊

狻麑如虥猫〈土版昨闲二切〉食虎豹即狮子也。盖虎〈阙〉色谓之虥猫。而西域传注称狮子似虎，正黄而有髯，尾端毛大如斗。又诗称韩土之乐有猫，有虎。周书记武王之狩禽虎二十有二，猫二，则是虎之类也。穆天子传：狻麑日走五百里，其为物最猛。虎豹犹畏之。象至，以鼻卷泥，自涂其数尺。数数喷鼻，遇狮子，直搏而杀之。产子月馀，则教之搏攫。遇其吼时，百兽悉走。其子随吼，裂声旋如骄勇。故西域乐工，或得其筋，纽以为琴。弦混之乐部。适一鼓而乐，丝弦皆绝，又谓之虓，说文曰虓狮子也。

《兽经》

狮子善走

虓狮子也，无角，而善走。亦曰狻麑，亦曰白泽。

《瀛涯胜览》阿丹国狮子

阿丹国狮子形类虎，黄黑毛钜，首阔口，尾稍黑，其长如缨。声吼如雷，百兽见之皆伏。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：狮为百兽长，故谓之狮虓象其声也。梵书谓之僧伽彼说文云一名白泽，今考瑞应图，白泽能言语非狮也。

《集解》

李时珍曰：狮子出西域诸国，状如虎，而小。黄色。亦如金色猱狗，而头大尾长，亦有青色者，铜头铁额钩爪锯牙弭耳昂鼻，目光如电，声吼如雷。有耏髯牡者，尾上茸毛，大如斗。日走五百里，为毛虫之长。怒则威在齿，喜则威在尾。每一吼，则百兽辟，易马皆溺血。《尔雅》言其食虎豹，虞世南言其拉虎吞貔裂犀分象，陶九成言：其食诸禽兽，以气吹之，羽毛纷落。熊太古言：其乳入牛羊马乳中，皆化成水，虽死后，虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾，物理相畏如此。然《博物志》载：魏武帝至白狼山，见物如狸，跳至狮子头，杀之。《唐史》载：高宗时伽毗耶国献天铁兽能擒狮象。则狮虽猛悍，又有制之者也。西域畜之七日内，取其未开目者，调习之，若稍长则难驯矣。

屎

李时珍曰：陶氏注苏合香，误以为狮屎。陈氏正其误，言狮屎极臭，赤黑色，今考补于此。

《主治》

陈藏器曰：服之破宿血，杀百虫，烧之去鬼气。

《坤舆图说》利未亚州狮子

利未亚州多狮，为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏。虽饿时不噬，千人逐之，亦迟行。人不见处，反任性疾行。畏雄鸡、车轮之声，闻则远遁。又最有情，受人德必报。常时病疟四日则发，一度病时，躁暴猛烈。人不能制，掷以毬，则腾跳转弄不息。

狮部艺文一

《狮子赋》唐·虞世南

惟圣皇之御历乃承天，而则大洽至道于区中，被仁风于海外，通凤穴以文轨，袭龙庭以冠带，含夷言于槁街，陈万物于王会。渺渺地角，悠悠嶂表，有绝域之神兽。因重译而来扰，其所居也。岩磴深阻盘纡绝峻，翠岭万重琼崖千仞。马顿辔而莫升，车摧轮而不进，伊方服之君长召积风而奉进，尔乃发乌代过白狼踰绝巘跨飞梁。越流沙而遥集超，积石而高骧。其为状也。则筋骨纠缠殊文异，制阔臆修，尾劲毫柔，毳钩爪，锯牙藏锋，蓄锐弭耳，宛足伺间，借势暨乎，奋鬣舐唇，倏来忽往，瞋目电曜，发声雷响，拉虎吞貔，裂犀分象，碎遒兕于龂腭，屈巴蛇于指掌。践藉则林麓摧残，哮呼则江河振荡。是以名。将假其容，高人图其质，罄其威，以凌厉。美其风而赞述，鉴倚伏以荣身，乃有识之。高轨彼白猿之骋妙终取毙于弧矢。虽元豹之幽栖亦捐躯于岩趾，并同亡而异术。岂行藏之足纪，何兹兽之明智。独出处以殊伦，虽奋武以驯势，乃知机。而屈伸去金，方之僻远，仰元风之至淳，服猜心与猛气，遂感德以依仁。同百兽之率舞，共六扰而来驯。斯则物无定性。从化如神，譬鳞羽变质于淮海，金锡成器于陶钧。当是时也。兆庶欣瞩百僚，嘉叹悦声教之。遐宣属光华之在旦，臣载笔以叨幸，得寓目于奇玩，顺文德以呈祥，乃编之于东观。

《鸑鷟篇》张志和

鸑鷟氏自东方来，狻麑氏自西域至遇于中华之野。相与竞虚谈以声，战胜负于是。鸑鷟氏嘤若而鸣曰：吾闻吁者，嘻者，呵者，嘘者，喟㕟颬呬喘乎气。噬者，啜者，啐者，歠者，辛酸甜淡。吮乎味睨者。辩者，眄者，雎盱矎察乎瞳。戛者，控者，乾者，者，铿锽鼕欢乎。聪斯极已于是。狻麑氏然而唬曰：吾闻日者，月者，彗者，孛者，昭晰粲朗斡乎天。峰者，岑者，冈者，岩者，嵯峨巉崒叠乎。山涛者，波者，湓者，涡者，澎訇澶漫荡乎水。僪者，者，魑者，魅者，僁欻乎鬼。斯极已意曰：酬酢相穷以言泉，飞不断自以为极。然鸑鷟氏摩距厉吻以觜。戏闻狻麑氏奋毛掉尾，以喉鸣震中。华子叹之曰：近谓诸身则鸑鷟之说，远谓诸物则狻麑之。说斯二君者。背彼默场劳于声战，虽扇眸若电，鼓舌如霆，适足惊鸷于穷谷安能响道于沧溟哉。
《狮子赋》〈并序〉牛上士
上士曾读实录贞观九年，西域进狮子，秘书监虞世南献赋。前史美之窃谓虞公博物，洽闻诚则可重瑰玮倜傥或非所长，欲精体物乃赋其事。

穷汗漫之大荒，当昆崙之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。指千里于崇朝，逾铁山而往复。非取俊于熊豹，岂方姿于甝虪。故其方颐蹙额，隅目高眶，攫地蹲踞，腾空抑扬。簇拳毛以被劲，缕柔毳以为裳。逢之者碎。犀象闻而顿伏值之者破，雕鹗不敢飞翔，哮呼奋迅眱瞲腾振掌，擭攒铍口衔霜刃，怒双睛以电射揭一吼而雷震，似乌获之摧锋，疑项王之入阵。及夫朝晡未食鼓髯，奋力后劲双瞬，前张阔臆。蹉殊榛以傲睨，跳绝梁而合赩，倏横噬而风驰，乃掉尾而雷息，口裂奔貙足捎狂兕，猛虎摧于掌握，豪猪碎于牙齿，既饱饫而心和，乃宛颈而帖耳。彷徨于金河之外，生长乎葱山之里。嘉此兽之奇杰，邈蹻劲而殊材，随马牛而内向，顺讴歌而朅来，逾乌城之积阻，献龙阙之崔嵬，资译人之纳贡。弭雄心以效能，何虞者之维絷，惊牙爪之可怖。顿金锁而长縻，閟铁牢而永固。悲此生之窘束。怀旧国而愁慕，虽食肉于当年，思尽力而无路。羡文豹之掎鹿，美韩卢之逐兔，伊薄技之见收，而伟材之不顾。闻夫天以煦育为施，草木皆春。帝以惠训为施，猛戾皆仁。夏后氏扰骊龙而伏。皂轩辕氏役熊罴以佐人。此奇兽之为用。岂无用而来驯，何不校之于搏击，投之于绝伦，而使之郁郁于穷槛，区区于后尘者乎。

《镇座石狮子赋》阎随侯

有西域之奇兽，兽嘉名于古今。因匠石之著象，非虞罗之所擒。若乃良牧见悦观者，同钦以可重而作镇。将制猛以示心，仁而能驯，似悦君子之德。兽用不扰无假虞人之箴尔。其拂拭为容，剖断成质，临玉簟而双丽，向雕楹而对出。形势雄壮，似生入户之风，浮彩轻明。欲夺临轩之日用之则进，舍之则藏。信贤智之堪拟，岂飞走之可当，幸兹为玩设彼华。堂祝之者震来𧈅，𧈅对之者容自锵。锵俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床芳座，艳绮罗之色锦衣，染兰麝之香。光耀铜符彩映银章，威慑百城。褰帷见之而增惧。坐镇千里伏猛无劳于武张，有足不攫若知其豢扰，有齿不噬更表于循良岂比夫。昔者所贡从来于远，幸蒙处之罗荐，承荣靡倦一为。席上之珍几，对高堂之宴弃。置为从于取舍光价幸生乎。顾眄观乎。府庭之内，莫之为最其情也，无欲于中其质也，见生于外既狎人之不恐，亦与物而何害。愿承剪拂之恩，长表衣冠之会。
《狮子屏风赞》〈有序〉宋·苏轼
润州甘露寺，有唐李卫公所留陆探微画狮子板。余自钱塘移守胶西，过而观焉。使工人摹之置公堂中，且赞之曰：

圆其目，仰其鼻，奋髯吐舌，威见齿，舞其足，前其耳，左顾右盻，喜见尾，虽猛而和。盖其戏岩，岩高堂护燕几。啼呼，颠沛走百鬼。嗟乎妙哉。古陆子。

狮部艺文二〈诗〉

《狮子》明·夏言

金眸玉爪目悬星，群兽闻知尽骇惊。怒慑熊罴威凛凛，雄驱虎豹气英英。曾闻西国常驯养，今出中华应太平。却羡文殊能服尔，稳骖驾驭下天京。

《嘉靖丙戌六月五日京兆驿观进贡狮子歌》张治道

嘉靖中叶称至治，海内纷纷多异瑞。天子虽闭玉门关，狻猊犹自远方至。呜呼此物胡为来，钩爪钜牙身峗嵬。忠顺丘墟土番叛，西域之国绝贡献。月支疏勒称西极，此物十年达中国。目光如电众所惊，踞地咆哮天为黑。倾都之人尽来观，我亦走马入长安。长安市人色无欢，为道食羊责县官。一时无羊人遭鞭，羊备犹索打乾钱。高鼻番人眼如拳，锦衣绣裤赤槛前。有时玩弄口生烟，猛烈惊奔声震天。百兽跄地虎豹，鸡犬不复鸣青田。狻猊之外有青兕，四十年前曾过此。异像常闻父老传，奇形尚在丹青里。噫嘻先皇好搏兽，豹房虎圈亲来斗。自谓真龙虎敢当，挽衣一近遭虎伤。至今海内传其事，呜呼此物安足视。凤凰绝鸣，麒麟不游，牛马不蔽，野狻猊达皇州。我来观罢生繁忧。

狮部纪事

《穆天子传》：狻猊日走五百里。〈注〉河伯以为礼，礼，穆王也。《汉书·西域乌弋国传》：乌弋有桃拔师子。〈注〉师子似虎，正黄有髯，耏尾端茸毛，大如斗。师古曰：师子，即尔雅所谓狻猊也。耏亦颊旁毛也。
《后汉书·班超传》：月氏尝助汉击车师有功，贡奉符拔、师子，因求汉公主。超拒还其使，由是怨恨。超久在绝域，年老思土，遣子勇随献物入塞。〈注〉东观记曰时安息遣使献大爵、师子，超遣子勇随入塞。《章帝本纪》：章和元年冬十月，月氏国遣使献师子。《和帝本纪》：和帝即位，安息国遣使献师子。永元十三年冬，又遣使献师子。
《顺帝本纪》：阳嘉二年六月，疏勒国献师子。〈注〉东观记曰：疏勒王盘遣使文时诣阙。师子似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。
《魏略》：大秦国无盗贼，但有师子为害。行道不群则不得过也。
《水经注》：魏武登白狼至柳城，于马上逢师子。使格之杀伤甚众。王乃统率常从健儿数百击之师子，哮呼奋越。左右咸惊，王忽见一物从林中出如狸超上王车轭上。师子将至此，兽便跳上师头上，师子即伏，不敢起。于是遂杀之，得师子而还。未至洛阳四十里洛阳，鸡狗皆无鸣吠。
《佛祖历代通载》：法师法显隆安二年，至中天竺去王舍城三十里入一寺，问耆阇崛山路。僧曰：日暮矣，彼多师子且食人，不可往。显念吾欲瞻灵境幸至而晚。今夕若死，吾志不酬，身非所爱，乃畏师子乎。显既至，日已夕，遂留山中流涕，拜曰：我不自知至此也。坐树下诵经。夜三更师子蹲踞，舐龁显，以手循之曰欲肉食我，迟诵经，毕乃可耳于是妥尾而去。
《宋书·宗悫传》：元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇，乃除震武将军，为安西参军萧景宪军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰：吾闻师子威服百兽。乃制其形，与象相禦，象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。
《南史·王敬则传》：敬则梦骑五色师子。
宋宗炳《师子击象图序》：梁伯玉说沙门释僧告云，尝从天竺欲向大秦，其间忽闻数十里外哮啖之声，惊天怖地。顷之，但见百兽率走跄地至绝，而四巨象虓然而至。以鼻卷泥，自厚涂数尺，数喷鼻。偶立俄有师子三头，见于山下。直搏四象，崩血若滥巨泉树草偃仆。
《南齐书·芮芮虏传》：建元二年、三年，芮芮主频遣使贡献貂皮杂物。与上书欲伐魏虏，谓上足下，自称吾。献师子皮裤褶，皮如虎皮，色白毛短。时有贾胡在蜀见之，云此非师子皮，乃扶拔皮也。
《南史·刘瓛传》：瓛族子显为中书郎，舍人。显与河东裴子野、南阳刘之遴、吴郡顾协连职禁中，递相师友，人莫不慕之。显博闻强记，过于裴、顾。时波斯献生师子，帝问曰：师子有何色。显曰：黄师子超，不及白师子超。《伽蓝记》：永桥南道东有白象、师子二坊。师子者，波斯国胡王所献也。为逆贼万俟丑奴所获，留于寇中永安末，丑奴破灭始达京师。庄帝谓侍中李彧曰：朕闻虎见师子必伏，可觅试之。于是诏近山郡县捕虎以送巩县山阳，并送二虎一豹。帝在华林园观之于是。虎豹见师子悉皆瞑目，不敢仰视。园中素育一熊，性甚驯。帝令取试之。虞人牵育熊至，闻师子气，惊怖跳踉曳锁而走。帝大笑。普泰元年广陵王即位，诏曰：禽兽内之，则违其性宜放还山林，师子亦令送归本国。送师子者，以波斯道远不可达。遂在路却师子而返。有司纠劾罪以违旨论。广陵王曰：岂以师子而罪人也。遂赦之。
《北齐书·平秦王归彦传》：平秦王归彦，字仁英，神武族弟也。父徽，魏末坐事当徙凉州，行至河、渭间，遇贼，以军功得免流。困于河州积年。以解胡言，为西域大使，得胡师子来献，以功得河东守。
《旧唐书·康国传》：康国贞观九年，遣使贡师子，太宗嘉其远至，命秘书监虞世南为之赋。
《酉阳杂俎》：高宗时，加毗叶国献天铁熊擒师子。《旧唐书·姚璹传》：璹以功加银青光禄大夫。时大石国使请献师子，璹上疏谏曰：师子猛兽，唯止食肉，远从碎叶，以至神都，肉既难得，极为劳费。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不畜，渔猎总停。运不杀以阐天慈，垂好生以敷至德，凡在翾飞蠢动，莫不感荷仁恩。岂容自菲薄于身，而厚资给于兽，求之至理，必不然乎。疏奏，遽停来使。
《唐国史补》：开元末，西域献师子，至长安西道中，系于驿树，树近井，师子哮吼，若不自安。俄顷风雷大至，果有龙出井而去。
《酉阳杂俎》：集贤校理张希复言，旧有师子尾拂，夏月蝇蚋不敢集其上。
《唐书·师子国传》：国人能驯养师子，因以名国。
《谈苑》：石曼卿天禧时为员外郎时，西域献师子畜于御苑。日给羊肉十五斤，率同列往观。或曰：吾辈忝预郎曹，反不及一兽。石曰：若何不知分彼，乃苑中师子，吾曹园外狼耳。安可并耶。
《邻几杂志》：杨文公在阁读书占城进师子，例进诗文公云：渡海鲸波息，登山豹雾消，为时激赏。
《宋史·于阗国传》：元丰八年九月，遣使入贡，使者为神宗饭僧追福。赐钱百万，还其所贡师子。
《吐蕃阿里骨传》：绍圣元年，以师子来献。帝虑非其土性，厚赐而还之。
《画墁录》：临江之上一处当大山中西望雪山，日晃如银，其高无际出众。山上居人。曰：此雪山佛居也。有师子人，常见之。
韦居听舆，福州旧有谶云师儿走狗吼，状元在门首皆莫晓至黄朴。赐第之年九日，其家相对屋上瓦，师堕地，群犬走而吠之，已而黄魁天下。
《癸辛杂识》：近有贡师子者首类。虎身如狗，青黑色宫中以为不类，所画者疑非真其入贡之使，遂牵至虎牢之侧。虎见之，皆俯首帖耳，不敢动。师子遂溺于虎之首，虎亦莫敢动也，以此知为真师子焉。唐阎立本画文殊所骑者，及世俗所装戏者为何物。岂所贡者乃师子之常，而佛所骑者，为师子之异品。邪又云师子极多力，十馀人挽之，始能动。
《元史·贺胜传》：胜入宿卫，帝一日猎还，胜骖乘，伶人蒙采毳作师子舞以迎驾，舆象惊，奔逸不可制，胜投身当象前，后至者断靷纵象，乘舆乃安。胜退，创甚，帝亲抚之，遣尚医、尚食视护。拜集贤学士，领太史院事，议赐一品服。
《辍耕录》：国朝每宴诸王，大臣谓之大聚会。是日，尽出诸兽于万岁山，若虎豹熊象之属一，一列置讫，然后师子至，身才短小，绝类人家所畜金毛猱狗。诸兽见之，畏惧伏俯不敢仰视。气之相压也如此及。各饲以鸡鸭野味之类。诸兽不免以爪按定，用舌去其毛羽，惟师子则以掌擎而吹之，毛羽纷然脱落，有若燖洗者。此其所以异于诸兽也。古云师子吼盖不易于吼，一吼则百兽为之辟易也。
《真腊风土记》：国主坐处有师子皮一领，乃傮国之宝。四夷考安南王煓死弟炜代黎，季犁𩐠炜，自署国事，上大怒，以新城侯张辅等二十五将军，出广西、云南两道，讨季犁。时贼恃宣洮富良，诸江为固，筑土城备禦甚严辅攻之，裨将蔡福先登众继之贼披靡退驱象巷战游击将军朱广以画狮蒙马，神机铳翼而前象，奔贼大溃，斩获及蹈藉死者无算。
《偃曝谈馀》：弘治中西番贡人狮一番。人长与之相守，夜则同宿于木笼中，又畜二小兽，名曰吼形类兔，两耳尖长仅长尺馀狮作威时即牵吼视之。狮畏，服不敢动，盖吼溺著体，即腐吼猖獗，又畏雄鸿引吭高鸣，吼亦畏服，俗所谓狮子吼非也。
虎苑国朝刘太监从西番得一黑驴，进上。能一日千里，善斗虎取虎城牝虎与斗。一蹄而毙又，斗牡虎，三蹄而毙。后取斗狮，狮折其脊，刘大恸盖龙种也。

狮部杂录

《东观汉记》：狮子声吼如雷，目光如电，外国之产毛群之长也。
《发蒙记》：狮子五色，而食虎。于巨木之岫，一噬则百人，仆唯畏钩戟。
《云烟过眼录》：阎立本西旅，贡狮子图。狮子墨色，类熊而猴貌。大尾殊与今时狮子不同。闻近者，外国所贡正此类也。
阎立本贡狮子图。大狮二小狮数枚。虎首而熊身，色黄而褐，神采灿然。与世所画狮子不同。
《指月录》：昔有一老宿，因僧问狮子。捉兔亦全其力，捉象亦全其力。未审全个甚么力。老宿曰：不欺之力。《偃曝谈馀》：狮子乳以金银，宝器盛之，皆漏，唯玻璃则否。

狮部外编

《云笈七签》：太乙救苦天尊坐五色莲花之座，垂足二小莲花中，其下有五色狮子九头，共捧其座，口吐火焰，绕天尊之身。于火焰中，别有九色神光，周身及顶，光焰锋铓外射，如千万鎗剑之形，覆七宝之盖。《十洲记》：聚窟洲在西海中申未之地上多真仙灵官，宫第门户不可胜数。又有狮子辟邪，凿齿天禄，长牙铜头铁额之兽。
《后汉书·西域传论》〈注〉：涅槃经曰：阿阇王令醉象蹋佛，佛以慈善根力，舒其五指，遂为五狮子见，尔时醉象惶惧而退。
《法显记》：阿育王精舍后立石柱作狮子，柱内西边有佛像，内外映彻，净若琉璃。有外道论狮子与沙门争此住处时，沙门理居于是，共誓此处若是沙门住处者，当有灵验。作是言。已柱头狮子乃大鸣吼，见證外道，惧怖心服而还。
《佛祖历代通载》：宋文帝元嘉十一年，天竺三藏求那跋摩初让国，出家解四阿含精贯，三藏诵数百万言，属国诸王皆从之。朝廷雅闻其名，沙门惠观等白于文帝，请遣使致之。有诏交州刺史津遣。沙门道冲等航海邀之冲至跋摩，欣然附舶，抵广。诏听乘驿诣阙道，由始兴爱其山类灵鹫为留周期，寺有宝月殿。跋摩于东壁戏，作定光儒童布发像极，妙夜辄有光尝在定，累日不出寺僧遣沙弥候之，见白狮子仰蹑柱而戏弥空。皆青莲花沙弥惊走，大呼。寺僧争至，豁无所有。
《旧唐书·大食国传》：大食国，本在波斯之西。大业中，有波斯胡人牧驼于俱纷摩地那之山，忽有狮子人语谓之曰：此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴中井有黑石白文，读之便作王位。胡人依言，果见穴中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。于是纠合亡命，渡恒曷水，劫夺商旅，其众渐盛，遂割据波斯西境，自立为王。波斯、拂䔉各遣兵讨之，皆为所败。《酉阳杂俎》：古龟兹国王阿主儿者，有神异力，能降伏毒龙。时有贾人买市人金银宝货，至夜中，钱并化为炭。境内数百家，皆失金宝。王有男先出家，成阿罗汉果。王问之，罗汉曰：此龙所为，龙居北山，其头若虎，今在某处眠耳。王乃易衣持剑，默出至龙所，见龙卧，将欲斩之。因曰：吾斩寐龙，谁知吾有神力。遂叱龙，龙惊起，化为狮子，王即乘其上。
《志怪录》：顾光宝善画。建康陆溉，患疟经年。光宝诣之，以墨涂一狮子，谓溉曰：此出手便灵异，可于户外榜之虔诚祈祷。溉如其言。是夕中夜，户外有窸窣之声，良久，乃不闻。明日，取画狮子，口中臆前，有血淋漓，及于户外皆有点焉。溉病遂愈，时人异之。
《冷斋夜话》：万安军南并海石，崖中有道士，年八九十岁。自言本交趾，人渡海船坏于此崖。因庵焉，养一鸡。大如倒挂。日置枕中。啼即梦觉，又畜玉狮小于虾蟆。风度清癯，以线系几案间。道士唤则跳踯登几上，危坐分残颗而食之。予谒之示此物，从予乞，诗予熟视曰：公小人国中引导者，吾诗俚讵能摹写高韵。《销夏》：摩竭陀国，三世诸佛所生之处，次此向北度九黑山有大雪，山名具吉祥。其山北边有香醉山，是二。山间有大龙，王名曰：无热所居之。池曰：阿耨达，从此池内出四大河，北悉恒河，从狮子口中流出金沙共五百，河流归北海。