钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第十卷目录

禽虫典第十卷

鹄部汇考

《释名》

鸿〈《诗经》〉　　　　　遥翮〈《琅嬛记》〉
乌孙公王〈《琅嬛记》〉　天鹅〈《三才图会》〉
黄鹄〈《本草纲目》〉　　丹鹄〈《本草纲目》〉

天鹅图

《诗经》《小雅·鸿雁》《诗经》《小雅·鸿雁》

鸿雁于飞，肃肃其羽。
〈正义〉鸿雁俱是水鸟，其形鸿大而雁小。

《礼记》《内则》

弗食，鹄鸮胖。
〈注〉胖，谓胁侧薄肉也。〈疏〉谓鹄鸟，鸮鸟胁侧薄肉不可食，为不利于人也。

《毛诗·陆疏广要》《鸿飞遵渚》

鸿鹄，羽毛光泽，纯白似鹤而大，长颈，肉美如雁，又有小鸿，大小如凫，色亦白，今人直谓鸿也。
《易》曰：渐初六，鸿渐于干，六二，鸿渐于磐，九三，鸿渐于陆，六四，鸿渐于木，九五，鸿渐于陵，上九，鸿渐于陆。《礼》曰：前有车骑则载飞鸿，飞鸿则有行列，故也载，谓合剥皮毛，举之竿首，若所谓，以鸿脰韬杠者，禽经鸿仪。《鹭序》张注：鸿雁属大曰鸿，小曰雁，飞有
行列也，圣人皆以鸿鹭之群拟官师也。又云：鸿雁爱力，遇风迅举，孔雀爱毛，遇雨高止。《扬子》云：鸿飞冥冥弋，人何慕焉。《尸子》云：鸿鹄之鷇羽翼未合，而有四海之心。陈琳曰：陆陷蕊犀，水截轻鸿。轻鸿，鸿毛也。传曰：轻于鸿毛。今人试刀剑，令发浮转于水，以刃断之，观其铦钝，水截轻鸿殆类是也。《博物志》曰：鸿毛为囊可以渡江不漏。又云：鸿鹄千岁者皆胎产，鸿雁大略相类，以中秋来，宾一同也，鸣如家鹅，二同也，进有渐，飞有序，三同也，雁色苍而鸿色白，一异也，雁多群而鸿寡侣，二异也，毛有粗细，形有大小。《埤雅》诗曰：鸿飞遵渚，公归无所，于女信处，鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。盖鸿之为物也，其进也有渐，其飞也有序，又其羽可用为仪，君子之道也，故此以况。周公《易》曰：渐之进也。公归东都则之进也，然未至西都故为不复。《易》曰：其羽可用为仪，吉不可乱也。郑笺云：鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属，飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。
按：鹄，小鸟也，射者设之以命中，鸟小而飞疾，故射难中，是以中之为俊，似飞鸿类，或云鹄，即是鹤意。陆玑所见略同，但云鸿肉美如雁，似与雁非一物。

《太平广记》《鹄寿三千岁》

鹄生百年而红，五百年而黄，又五百年而苍，又五百年为白，寿三千岁矣。

《埤雅》《释鹄》

鸿鹄一举千里，故周官木路前樊鹄缨，盖取诸此，又曰：革路龙勒条缨。龙勒犹此所谓鹄缨，盖行天莫如龙，行地莫如马，而庾人八尺以上为龙，六尺以上为马，马以龙名，其来尚矣，司裘王大射则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄，设其鹄者栖鹄于侯中以为的也，若今所射红心是也。谓之鹄者取名于鹄，鸿鹄一举千里，射者难中，是以中之为隽也。梓人云张皮侯而栖鹄皮侯，所谓三侯是也。先儒申郑以为其鹄，还以虎熊豹麋之皮为之，按鹄取名于鸟，则或画、或刻、或以其毛为之，虽不可知，然知其不以虎熊豹麋之皮为之明矣。今鹄善步，凫善趋，鹰善立。《禽经》曰：鸟鸣哑哑，鸾鸣噰噰，凤鸣喈喈，凰鸣啾啾，雉鸣鷕鷕，鸡鸣咿咿，莺鸣嘤嘤，鹊鸣唶唶，鸭鸣呷呷，鹄鸣哠哠，鵙鸣嗅嗅。《字说》云：鹄远举难中，中之则可以告。故射侯栖鹄，中则告胜焉。

《鹄性》

鹄性劲利。

《尔雅翼》《鹄即鹤音之转》

古书多言鹄鹄即鹤音之转，后人以鹄名颇著，谓鹤之外别有所谓鹄，故《埤雅》既有鹤又有鹄，盖古之言：鹄不日浴而白，白即鹤也，鹄名哠哠，哠哠，鹤也。以龟龙鸿鹄为寿，寿亦鹤也。故汉昭时黄鹄下建章宫太液池而歌，则名黄鹤。《神异经》：鹤国有海鹄，卫懿公好鹤，齐王使献鹄于楚，亦列国之君皆以为玩。其馀诸书文如：蕙帐空兮夜鹤怨。《楚辞》：黄鹄一举。及田饶说鲁哀公言：黄鹄或为鹤，或为鹄。者甚多，以此知鹤之外无别有所谓鹄也。

《琅嬛记》鹄别名

黄鹄，一名遥翮，一名乌孙公主。

《三才图会》《天鹅》

天鹅即头鹅，初至有一巨者为之首，重二三十觔，捕得此鹅，则其馀盘旋一处不能去，海东青擒而尽获之。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：按师旷《禽经》云：鹄鸣哠哠。故谓之鹄，吴僧赞宁云：凡物大者皆以天名。天者大也，则天鹅名义盖亦同此，罗氏谓鹄即鹤，亦不然。

《集解》

李时珍曰：鹄大于雁，羽毛白泽，其翔极高而善步，所谓鹄不浴而白，一举千里，是也。亦有黄鹄、丹鹄，湖海江汉间皆有之，出辽东者尤甚，而畏海青鹘，其皮毛可为服饰，谓之天鹅绒。按《饮膳正要》云：天鹅有四等大，金头鹅似雁而长项，于食为上美，于雁小金头鹅形差，小花鹅色花一种，不能鸣，鹅飞则翔响，其肉微腥，并不及大金头鹅，各有所产之地。

肉气味

甘平无毒，汪颖曰冷，忽氏曰热。

《主治》

李时珍曰：腌炙食之，益人气力，利脏腑。
油冬月取肪鍊收。

《主治》

李时珍曰：涂痈肿，治小儿疳耳。

绒毛主治

汪颖曰：刀杖金疮，贴之立愈。

《附方》

疳耳出脓，用天鹅油调草乌末，入龙脑少许，和傅立效，无则以雁油代之。〈通元论〉

鹄部艺文

〈诗〉《黄鹄歌》鲁陶婴《列女传》曰：鲁陶婴者，陶明之女也，少寡养幼，孤无疆，昆弟纺绩为产，鲁人或闻其义，将求焉，婴闻之恐不得免，乃作歌明己之不更二庭也，鲁人闻之，遂不敢复求。

悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼哀哉兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良。虽有贤雄兮，终不同行。

《咏怀》晋·阮籍

鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝。朝餐琅玕食，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗孰能制。岂与乡曲士，携手共言誓。

《飞来双白鹄》宋·吴迈远

可怜双白鹄，双双绝尘氛。连翻弄光景，交颈游青云。逢罗复逢缴，雌雄一旦分。哀声流海曲，孤叫出江濆。岂不慕前侣，为尔不及群。步步一零泪，千里犹待君。乐哉新相知，悲来生别离。持此百年命，共逐寸阴移。譬如空山草，零落心自知。

《自淇涉黄河途中作》唐·高适

清晨汎中流，羽族满汀渚。黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。飞鸣无人见，饮啄岂得所。云汉尔固知，胡为不轻举。

《送别双黄鹄》王维

天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿。抚翼高鸣整羽族，不得己忽分飞，家在玉京朝紫微。

《别鹄操》韩愈

雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，且可绕树相随飞。

《黄鹄下太液池》贾岛

高飞空外鹄，下向禁中池。岸印行踪浅，波摇立影危。来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，徘徊水沬移。幽音清露滴，野性白云随。太液无弹射，灵禽翅不垂。

《齐优开笼飞去所献楚王鹄》崔枢

受命笼齐鹄，交欢献楚王。惠心先巧辩，戢羽见回翔。意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。直取名翻重，宁惟好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。

《追作太液黄鹄》宋·陆游

建章宫里春风寒，太液水生池面宽。中人驰奏黄鹄下，龙旂豹尾临池看。芹香藻暖鹄得意，左右从官呼万岁。须臾传诏宴公卿，驩声如雷动天地。时平宫省游乐多，黄鹄刷羽涵恩波。小臣珥笔龙池下，愿继前朝天马歌。

《黄鹄篇赠罗封君就养还万安》明·卢楠

君不见黄鹄，飘飘下太清。天风接引铜台城，仙雏衔羽远相慰，啸舞不觉烟云轻，玉佩玱锵何所致，荧荧上刻瑶华字。归时持赠与卢敖，万里罗川恣游戏。

鹄部选句

汉贾谊《惜誓》：鸿鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮睹天地之圜方。
后汉崔骃《博徒论》：蒸羊炰鳖，饪鹄煎鱼。
傅毅《雒都赋》：弋高冥之独鹄，连轩翥之双鶤。
魏武帝《乐府》：黄鹄摩天极高飞，后宫尚得烹煮之。王粲诗：寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。
梁简文帝诗：池清戏鹄聚，树秋飞叶散。
北周庾信诗：毻毛新鹄小，盘根古树低。
唐杜甫诗：举头向苍天，安得骑鸿鹄。
孟浩然诗：壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰。
许浑诗：海䲡潮上见，江鹄雾中闻。李贺诗：晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱。
吴融水鸟诗：为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。〈又〉但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
宋苏轼诗：水光兼竹净，时有独立鹄。〈又〉一夜心逐南飞鹄。〈又〉欲书加餐字，远托西飞鹄。〈又〉故应千顷池，养此一双鹄。

鹄部纪事

《瑞应图》：黄帝习乐昆崙以舞众神，有元鹄二八翔其右。
《西溪丛语》：伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事于汤，汤贤之，遂以为相。
《新论》：微子伤殷之将亡，见鸿鹄高飞，援琴作操，其声清以浮。
《穆天子传》：天子至于巨蒐，之人𠮀奴乃献白鹄之血以饮天子。
天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，乃南征翔，行径绝翟，道升于太行，南济于河，驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血以饮天子，以洗天子之足。《述异记》：周昭王时涂修国献青凤、丹鹄各一雌一雄。《管子·霸形篇》：桓公在位，管仲隰朋见立，有间，有贰鸿飞而过之，桓公叹曰：仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎。管仲隰朋不对。桓公曰：二子何故不对。管子对曰：君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。桓公曰：仲父胡为然。寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉。《玉符瑞图》：师旷鼓琴，通于神明而白鹄翔。
《礼稽命徵》：孔子谓子夏曰：群鹄至，非中国之禽也。《韩诗外传》：田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：臣将去若，黄鹄举矣。公曰：何谓也。曰：君独不见夫鸡乎。首戴冠者，文也，足傅距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有五德，君犹曰瀹而食之，何也。则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去若，鹄举矣。《吴越春秋》：越王入吴，与群臣别于浙江之上。越王据船哭，顾乌鹄啄江渚之虾，飞去复来，因为作歌。《说苑·尊贤篇》：赵简子游于河而乐之，叹曰：安得贤士而与处焉。舟人古乘跪而对曰：夫珠玉无足，去此数千里而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者，此是吾君不好之乎。赵简子曰：吾门左右客千人，吾尚可谓不好士乎。舟人古乘对曰：鸿鹄高飞，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益高。不知门下左右客千人者，有六翮之用乎。将尽毛毳也。
《奉使篇》：魏文侯使舍人毋择，献鹄于齐侯。毋择行道失之。徒献空笼，见齐侯曰：寡君使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复返。念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币者乎。念思非不能拔剑刎头，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也。念思非不敢走陈、蔡之间也，恶绝两君之使，故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧锧之诛。齐侯大悦曰：寡人今者得兹言，三贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献子大夫以为汤沭邑。毋择对曰：恶有为其君使而轻易其币，而利诸侯之地乎。遂出不反。《史记·滑稽传》：齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，以献楚王曰：使臣献鹄，过于水上，不忍鹄渴，出而饮之，而飞去。吾欲刺腹绞颈而绝。恐人议若君以鸟故令士自杀。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王。欲越他国存亡，痛吾两主使不得通。故来受罪。楚王曰：善。
《水经注》：赵侯自五原河曲筑长城，昼见群鹄游于云中，徘徊经日，见火光在其下，武侯曰：此为我乎。乃即于其处筑城，今云中城是也。
《平阳府志》：魏安釐王见翔鹄而乐之曰：寡人得如鹄之飞，视天下如芥也。客有隐游者闻之，作木雕而献王，王曰：此有形无用者也，夫作无用之器，世之奸民。召游者欲加刑焉，游者曰：大王知有用之用，未知无用之用者也，今臣请为大王翔之。乃取而骑焉，遂翻然飞去，莫知所之。
《史记·陈涉世家》：涉与人庸耕，辍耕之垄上，曰：苟富贵，无相忘。庸者曰：若为庸耕，何富贵也。涉曰：燕雀安知鸿鹄之志哉。
《留侯世家》：上欲废太子，立戚夫人子。吕后劫，留侯画计。留侯曰：上有不能致者四人。〈四皓也〉宜使人奉太子书，迎此四人。四人至。上召戚夫人指示四人者曰：我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。戚夫人泣，上曰：为我楚舞，吾为若楚歌。歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何。虽有矰缴，尚安所施。
《古今注》：汉惠帝五年七月，黄鹄二集萧池。
《汉书·昭帝本纪》：始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。公卿上寿。赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差。《西京杂记》：始元元年黄鹄下太液池，上为歌曰：黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳，唼喋荷荇，出入蒹葭，自愧菲薄，愧尔嘉祥。《后汉书·章帝本纪》：元和二年二月辛未，幸太山，柴告岱宗。有黄鹄三十从西南来，经祠坛上，东北过于宫屋，翱翔升降。
《崔琦传》：琦初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作外戚箴。以言不从，复作白鹄赋以为风。
《拾遗记》：张承之母孙氏怀承之时，乘轻舟游于江浦之际，忽有白蛇长三尺，腾入舟中。母祝曰：若为吉祥，勿毒噬我。萦而将还，置诸房内，一宿视之，不复见蛇，嗟而惜之。邻中相谓曰：昨见张家有一白鹤，耸翮入云，以告承母。母使筮之。筮者曰：此吉祥也。鹤延年之物，从空入云，自下升高之象也。昔吴王阖闾葬其妹，殉以美女珍宝异剑，穷江南之富。未及十年，雕云覆于溪谷，美女游于冢上，白鹄翔于林中，白虎啸于山侧，皆昔时之精灵。今出于世，当使子孙位超臣极，擅名江表。若生子，可以名曰白鹄。及承生，位至丞相，辅吴将军，年踰九十，蛇鹄之祥也。
《晋书·石季龙载纪》：扬州人送黄鹄雏五，颈长一丈，声闻十馀里，泛之于元武池。
《南越志》：开宁县多晨鹄。
《南史·范云传》：云之幸于子良，江祏求云女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀与云，曰：且以为聘。云笑受之。至是祏贵，云又酒酣曰：昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。因出剪刀还之。祏亦更姻他族。
《垣荣祖传》：荣祖善弹，登西楼，见翔鹄云中，谓左右当生取之。于是弹其两翅，毛脱尽，坠地无伤，养毛生后飞去。
《孝义传》：谢昌宇为刘悛广州参军。孝性甚至。尝养一鹄，昌宇病二旬，而鹄二旬不食。昌宇亡而鹄遂飞去。《梁书·安成康王秀传》：秀性仁恕，喜愠不形于色。左右尝以石掷杀所养鹄，斋帅请治其罪。秀曰：吾岂以鸟伤人。
《录异记》：药水在房州西四十里九室，宫室中古老相传云昔有二鹄栖于双柏之上，时饮此水，居人因取饮之，有疾皆愈。
《元史·英宗本纪》：至治二年，禁捕天鹅，违者籍其家。《辍耕录》：昔宝赤鹰房之执役者，每岁所养海青，有获头鹅者赏黄金一锭，头鹅，天鹅也，以首得之，又重过三十馀斤，且以进御膳，故曰头。
《佛祖历代通载》：帝与帝师坐，次一亢二僧侍侧，帝云：何不游戏三昧。亢以一年小，云从小至大为次，一遂云：海青身至小，天鹅身至大，海青彻天飞，天鹅生惧怕。亢云：猪豚身至小，象王身至大，象见豚来欺，掷向大千界。帝师云：我以大千界，化为一釜灶。煮你四件物，大小都容了。帝大悦。
《元史·顺帝本纪》：元统二年冬十月，却天鹅之献。

鹄部杂录

《礼记·射义》：为人父者，以为父鹄，为人子者，以为子鹄，为人君者，以为君鹄，为人臣者，以为臣鹄，故射者各射己之鹄。〈正义〉谓升射之时既身为人父，则念之云所射之鹄是为人父之鹄，中则任为人父，不中则不任为人父，故为人之父者以为父，鹄以下仿，此谓之鹄者取名于鳱鹄，鳱鹄，小鸟而难中，是以中之为隽，亦取鹄之言较较者，直也，射所以直，己志则是，但取其名　非呈实鸟也。
《周礼·春官》：巾车，木路，前樊鹄缨。〈订义〉郑康成曰：以鹄色饰韦为缨。
《仪礼·大射仪》：量人巾车张三侯，大侯之崇见鹄于参。〈注〉鹄鸟名射之难中，中之为俊，是以所射于侯取名也。《淮南子》曰：鳱鹄知来，正亦鸟名，齐鲁之间名题肩为正，正鹄皆鸟之捷黠者。
《阴符经》：鹯隼击鹄。
《战国策》：庄辛谓楚襄王曰：黄鹄游乎江海，淹乎大沼，俯噣鳝鲤，仰齧䔖衡，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将修其碆卢，治其矰缴，将加己乎百仞之上。被磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
《庄子·庚桑楚篇》：越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。《列子·杨朱篇》：鸿鹄高飞，不集污池。何则。其极远也。《商子·画策箴》：黄鹄之飞，日行千里，有必飞之备也。《春秋繁露》：恩及羽虫，则飞鸟大为，黄鹄出见。
《淮南子·览冥训》：凤凰之翔，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧鹤莫不惮惊伏窜，注喙江裔。《汜论训》：夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。
《韩诗外传》：蕤宾有声，鹄震马鸣。《易林》：鹄鵴鸤鸠，专一无尤，君子是则，长受嘉福。鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次日中。须留北邑，复反其室。
鸟升鹄举，照临东海。龙降庭坚，为陶叔后。封于蓼丘，福履绥厚。
亡羊补牢，张氏失牛。骍驷奔走，鹄盗我鱼。
六人俱行，各遗其囊。鸿鹄失珠，无以为明。
鹄求鱼食，道遇射弋。缯加我颈，缴缚两翼。欲飞不得，为羿所得。
雄鹄延颈，欲飞入关。雨师洒道，纤我袍裘。车重难前，侍者稽首。
白鹄游望，君子以宁。履德不愆，福禄来成。
《新序》：黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼，试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。
鸿鹄保河海之中，厌而欲移徙之小泽，则必有九缯之忧。
《后汉书·马援传》：援诫兄子曰：龙伯高敦厚，愿汝曹效之。效之不得，犹为谨敕士，所谓刻鹄不成尚类鹜也。《袁绍传》：瞻望鹄立。〈注〉企伫之状，如鹄立也。
《潜夫论·交际篇》：鸿鹄高飞，双别乖离。通千达万，志在陂池。
《抱朴子·金丹篇》：康风子丹法，用羊鸟、鹤卵、雀血合少室天雄汁和丸内，鹄卵中漆之，内云母水中，百日化为赤水，服一合辄益寿十岁，服一升千岁也。
《博喻篇》：凫鹥不知鸿鹄之非匹。
《喻蔽篇》：鸿鹄奋翅，不能卑其飞。
《清鉴篇》：鸿鹄之翼，騄骐之足，虽未飞走，轻迅可必也。《广志》：黄鹄出东海汉，以其来集为祥。
《新论·清神篇》：万人弯弧以向一鹄，鹄能无中乎。万物眩曜以惑一生，生能无伤乎。
《妄瑕篇》：巢幕之窠，不容鹄卵。
《兼明书》：《射义》曰：失诸正鹄而反求诸身。先儒皆以鹄鸟小鸟，画于射侯之上。明曰：鹄有二音，其鸟亦别。鸿鹄即胡木反，正鹄则古笃反。《广雅》曰：鸦鹄，鹊也。然则鸦鹄是鹊，鹊即是鸦。鸦性惊黠，射之难中，故画于射侯之上，非小鸟也。小鸟无名鹄者，先儒未之详也。今射垛之上画乌珠者，是正面画乌鸦也。

鹄部外编

《青州府志》：桓公猎，得一鸣鹄，宰之，得一人，长三寸三分，执圭著白袍，带剑驰车骂，詈瞑目，又得一折齿，方圆三尺，问群臣曰：天下有此齿及此小儿否。陈章答曰：昔秦古乞一举渡海与齐鲁交战，折伤板齿，昔李子昂于鸣鹄嗉中游，长三寸三分。
《神异经》：西海之外有鹄国焉，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经纶拜跪，其人皆寿三百岁，其行如飞，日行千里，百物不敢犯之，唯畏海鹄，过辄吞之，亦寿三百岁，此人在鹄腹中不死而鹄一举千里。
《洞冥记》：天汉二年帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士东方朔跪而进，有童子遥见有黄鹄，白首鼓翅于帝前，即方朔著黄绫单衣，头已斑白，汉朝皆异其神化而不测其年矣。
帝尝夕望，东边有青云起，俄而见双白鹄集台之上，倏忽变为二神女舞于台，握凤管之箫，抚落霞之琴，歌青吴春波之曲，帝舒闇，海元落之席散，明天发日之香，香出胥池寒国地，有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝拂云。开日光也，亦名开日树，树有汁滴如松脂也。
《南康记》：南野县有汉监匠陈邻，其人通灵，夜尝乘龙还家，其妇怀身，母疑与外人通，密看，乃知是邻乘龙，龙至家辄化青竹杖，邻内致户前，母不知，因将杖去，须臾光彩满堂，俄尔飞失杖，乃御双鹄还。
昔有卢耽仕州为治中，少有栖元之术，尝元会至，耽不及朝列，化为白鹄，至阁前回翔欲下，威仪以帚掷之，得一只履，耽乃还，坐内外左右莫不骇异，时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状列，遂至诛灭。
《异苑》：孙钟，富春人，坚父也，与母居，至孝性笃，种瓜为业，忽有三年少，容服妍丽，诣钟乞瓜，钟为设食出瓜，礼敬慇勤，三人临去曰：我等司命郎，感君接见之厚，欲连世封侯。欲数世天子。钟曰：数世天子故当所乐。因为钟定墓地，出门悉化成白鹄。
《拾遗记》：沐胥国有道术，人名尸罗。张口向日，则见人乘羽盖，驾螭、鹄，直入于口内。复以手抑胸上，而闻怀袖之中，轰轰雷声。更张口，则见羽盖、螭、鹄，相随从口中而出。
《太平广记》：晋安帝元兴中，一人年出二十，未婚对，然目不干色，曾无秽行。尝行田，见一女甚丽，谓少年曰：闻君自以柳季之俦，亦复有桑中之欢耶。女便歌，少年微有动色，后复重见之，少年问姓，云：姓苏名琼，家在涂中。遂要还尽欢，从弟突入，以杖打女，即化成雌白鹄。