钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第三百十六卷

妖怪部纪事一

《古岳渎经》：禹治水，止桐柏山。乃获淮、涡水神，善应对言语，辨淮之浅深，源之远近。形若狝猴，缩鼻高额，短躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象。禹授之庚申，颈锁大铁，鼻穿金铃，从淮之阴锁龟山之足，淮水乃安流注于海。
《述异记》：夏桀宫中有女子化为龙，不可近。俄而复为妇人，甚丽而食人，桀命为蛟妾，告桀吉凶。
《通鉴前编》：甲申元祀，太戊立亳有祥桑谷，共生于朝，七日大拱。太戊问于伊陟，陟曰：妖不胜德君之政，其有阙欤。太戊于是修先王之政，三日而祥桑死。夏之衰也。褒人之神化为二龙，以伺王庭而言曰：余褒之二君也。夏后卜杀之，留之莫吉卜，请其漦而藏之。吉乃布币，而策告之龙亡，漦在椟而藏之。传及殷周，莫之发也。厉王之末发而观之，漦流于庭，可不除也。王使妇人不帏而噪之，化为元龟，入于王府。府之童妾。未既龀而遭之，既笄而孕。当宣王时，而生一女，不夫而育，惧而弃之。时童谣曰：檿弧箕服实亡，周国有夫妇鬻是器者，王使执而戮之，逃于道而见乡者，后宫童妾所弃妖子，夫妇哀其夜号而取之，遂逃于褒。褒人褒姁有狱而入，是女于王，是为褒姒。
《庄子·达生篇》：桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：仲父何见。对曰：臣无所见。公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者，曰：公则自伤，鬼恶能伤公。夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。桓公曰：然则有鬼乎。曰：有。沉有履。灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，陪阿鲑蠬跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有崒，山有夔，野有徬徨，泽有委蛇。公曰：请问委蛇之状何如。皇子曰：委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。桓公辴然而笑曰：此寡人之所见者也。于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。
《风俗通》：昔晋文公出猎见大蛇，高如堤，其长竟路。文公曰：天子见妖则修德，诸侯修政，大夫修家，士修身。乃即斋馆，忘食与寝，请庙曰：孤牺牲瘯蠡，币帛不厚，罪一也；游逸无度，不恤国政，罪二也；赋役重数，刑罚惨刻，罪三也。有三罪矣，敢逃死乎。其夜，守蛇吏梦天杀蛇曰：何故当圣君道。为及明视之，则已臭烂。《搜神记》：秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树，秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲，还息；其一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰：劳乎。攻战。其一人曰：何足为劳。又曰：秦公将必不休，如之何。答曰：秦公其如予何。又曰：秦若使三百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶。神寂无言。明日，病人语所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，解髻，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄头骑。
秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公。道逢二童子，童子曰：此名为媪。常在地，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。媪曰：彼二童子，名为陈宝。得雄者王，得雌者伯。陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石。置之汧、渭之间，至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳。今南阳雉县，是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时有赤光，长十馀丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后，光武起于南阳。
孔子厄于陈，弦歌于馆，中夜，有一人长九尺馀，著皂衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进问何人耶。便提子贡而挟之。子路引出与战于庭，有顷，未胜，孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：何不探其甲车，引而奋登。子路引之，应手仆于地。乃是大鳀鱼也。长九尺馀。孔子曰：此物也，何为来哉。吾闻物老。则群精依之。因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病乎。夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之五酉。五酉者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎。不然，何为至于斯也。弦歌不辍。子路烹之，其味滋。病者兴，明日，遂行。
《华阳国志》：武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃，不习水土，欲去，王留之。乃为东平之歌以乐之。无几物故，王哀之，乃遣武丁之武都。担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜。
《搜神记》：汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而矅睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。帝曰：吁。博物之士，至于此乎。
汉武帝时张宽为扬州刺史。先是，有二老翁争山地，诣州，讼疆界，连年不决，宽视事，复来。宽窥二翁，形状非人，令卒扶杖戟将入问汝等何精。翁走。宽呵格之，化为二蛇。
《述异记》：汉武宴于未央宫，忽闻人语云：老臣负自诉。不见其形。良久，见架上一老翁，长八九寸，面皱须白，拄杖偻步至前。帝问曰：叟何姓名。所诉者何。翁缘放拄杖，叩头不言。因仰视屋。俯视帝脚，忽不见。帝骇惧，问东方朔，朔曰：其名为藻，兼水木之精也。陛下顷来，频兴宫室，斩伐其居，故来诉耳。仰头看屋，而后视陛下脚足者，愿陛下宫室足于此，不欲更造。帝乃息役。后帝幸瓠子河，闻水底有弦歌之声，置肴膳芬芳于帝前，前梁上翁及数人年少，绛衣紫带，佩缨，皆长八寸，一人最长长尺馀，凌波而出，衣不沾湿，或挟乐器。帝问之曰：向所闻乐，是公等奏耶。对曰：臣前昧死归诉，蒙陛下息斧斤，得全其居，故相庆乐耳。遂奏乐，献帝洞穴珠一枚，遂隐不见。帝问方朔：何谓洞穴珠。朔曰：河底有一穴，深数百丈，中有赤蚌，蚌生此珠，径寸，明耀绝世。帝遂宝爱此珠，置于内库。
《幽明录》：有客诣董仲舒，谈论微奥。仲舒疑之，客又云：天欲雨。仲舒因戏之曰：巢居知风，穴处知雨。卿非狐狸，即是老鼠。客化为老狸而走。
《风俗通》：谨按司空南阳来季德，停丧在殡。忽然坐祭床上，颜色、服饰、声气俨然也。孙儿妇女以次教诫，事有条贯，鞭挞奴婢，皆得其过。饮食饱满，辞诀而去。家人大哀，如是三四，家益厌苦。其后饮醉形坏，但得老狗，便扑杀之。推问里头，沽酒家狗。
鲁相右扶风臧仲英为侍御史，家人作食，设案欻，有不清尘土投汗之；炊临熟，不知釜处；兵弩自行。火从箧簏中起，衣物烧尽而簏故完；妇女婢使，悉亡其镜，数日，堂下掷庭中。有人声，言汝镜。孙女年三四岁，亡之，求不能得，二三日，乃于圊中粪下啼。若此非一。汝南有许季山者，素善卜卦，言：家当有老青狗，物内中婉御者益喜，与为之，诚欲绝。杀此狗，遣益喜归乡里，皆如其言，因断无纤介，仲英迁太尉长史。
北部督邮西平到伯夷，年三十，所大有才，决长沙太守，到若章孙也。日晡时，到亭敕前，导人录事，掾白今尚早，可至前亭。曰：欲作文书，便留。吏卒惶怖，言当解去，传云督邮欲于楼上观望，亟扫除。须臾便上，未冥楼镫阶下，复有火敕。我思道不可见，火灭去。吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥整服坐，诵六甲孝经，易本讫，卧有顷更转东首。以拿巾结，两足帻冠之密，拔剑解带。夜时有正黑者，四五尺稍高，走至柱屋，因覆伯夷，持被掩足，跣脱几失。再三。徐以剑带击魅脚，呼下火上照视，老狸。正赤略无衣毛，持下烧杀。明旦发楼屋得所髡人，结百馀，因从此绝。
太尉梁国桥元公祖为司徒长史，五月末于中门外卧，夜半后见东壁正白，如开门明呼。问左右，左右莫见，因起自往视之。壁如故，还状复见之，心大悸动。其旦，予适往候之，语次相告。因为说乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟京房，无以过也。然天性褊狭，羞于卜术。间来候师王叔茂，请起往迎。须臾，便与俱还。公祖虚礼盛馔下，席行觞彦，兴自陈下土，诸生无他异。分币重言，甘诚有踧踖，颇能别者，愿得从事。公祖辞让再三尔，乃听之。曰：府君当有怪白光如门明者，然不为害也。六月上旬鸡鸣时，南家哭声吉也。到秋，即迁北行郡，以金为名，位至将军。三公公祖曰：怪异，如此救族不暇，何能致望于所不图，此相饶耳。到六月九日未明，太尉杨秉暴薨。七月二日拜钜鹿太守，钜边有金后，为度辽将军。历登三事，今妖见此而应在彼，犹赵鞅梦童子裸歌而吴入郢也。
《后汉书·公沙穆传》：沙穆字文乂，北海胶东人也。家贫贱自为儿童，不好戏弄，长习韩诗。公羊春秋，尤锐思河洛推步之术。居建成山中，依林阻为室，独宿无侣。时暴风震雷，有声于外，呼穆者三。穆不与语，有顷，呼者自牖而入，音状甚怪。穆诵经自若，终亦无他。妖异时人奇之。
《搜神记》：汉，齐人梁文，好道，其家有神祠，建室三四间，座上施皂帐，常在其中，积十数年，后因祀事，帐中忽有人语，自呼高山君，大能饮食，治病有验。文奉事甚肃。积数年，得进其帐中，神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰：授手来。文纳手，得持其颐，须髯甚长；文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也，失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。
《异苑》：后汉时，姑苏忽有男子，衣白衣，冠白冠，形神修丽。从者六七人，遍扰居民。欲掩害之，即有风雨，郡兵不能掩。术士赵晃闻之，往白郡守曰：此妖也，欲见之乎。乃净水焚香，长啸一声，大风疾至，闻室中数十人响应，晃掷手中符，如风。顷，若有人持物来者，晃曰：何敢幻惑如此。随复旋风拥去。晃谓守曰：可视之。使者出门，人已报云去此百步，有大白蛇，长三丈，断首路旁，其六七从者，皆身首异处，亦鼋鼍之属。
《风俗通》：汝南汝阳西门亭有鬼魅，宾客宿止，辄有死亡。其厉厌者，皆亡发失精。寻问其故，云先时颇已有怪物，其后郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人，乞得寄载。奇初难之，然后上车入亭，趋至楼下。吏卒启白楼不可上，奇云：我不恶也。时亦昏冥，遂上楼与妇人栖宿。未明，发去亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏。妇新亡，以夜临殡火灭，火至失之家，即持去。奇发行数里，腹痛。到新顿利阳亭加剧，物故楼，遂无敢复上。
《度朔君别传》：袁绍字本初，在冀州，有神出河东，号度朔君，百姓共为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太守，过谒庙。有子名道，亡已三十年。度朔君为庸设酒曰：贵子昔来，欲相见。须臾子来。度朔君自云：父祖昔作兖州。有一士姓苏，母病往祷。主簿云：君逢天士留待。闻西北有鼓声而君至。须臾，一客来。著皂角单衣，头上五色毛，长数寸。去后，复一人著白布单衣，高冠，冠似鱼头，谓君曰：昔临庐山，共食白李，忆之未久，已三千岁。日月易得，使人怅然。去后，君谓士曰：先来南海君也。士是书生，君明通五经，善《礼记》，与士论礼，士不如也。士乞救母病。君曰：卿所居东有故桥，人坏之。此桥所行，卿母犯之。能复桥，便差。曹公讨袁谭，使人从庙换千疋绢，君不与。曹公遣张合毁庙。未至百里，君遣兵数万，方道而来。合未达二里，云雾绕合军，不知庙处。君语主簿：曹公气盛，宜避之。后苏并邻家有神下，识君声，云：昔移入湖，阔绝三年。乃遣人与曹公相闻：欲修故庙，地衰不中居，欲寄住。公曰：甚善。治城北楼以居之。数日，曹公猎，得物，大如麑，大足，色白如雪，毛软滑可爱，公以摩面，莫能名也。夜闻楼上哭云：小儿出行不还。公拊掌曰：此子言真衰也。晨将数百犬绕楼下。犬得气，冲突内外。见有物大如驴，自投楼下，犬杀之，庙神乃绝。
《三国志·管辂传》：辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪。基大惊，问其吉凶。辂曰：直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。后卒无患。清河王经去官还家，辂与相见。经曰：近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。卦成，辂曰：爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入居怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。经大笑曰：实如君言。辂曰：吉，迁官之徵也，其应行至。顷之，经为江夏太守。《搜神记》：光和四年，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：汝何等人。白衣妄入宫掖，曰：我梁伯夏。后天使我为天子。步欲前收之，遂忽不见。
馀姚虞定国，有好仪容，同县苏氏女，亦有美色，定国常见悦之。后见定国来，主人留宿，中夜，告苏公曰：贤女令色，意甚钦之。此夕能令暂出否。主人以其乡里贵人，便令女出从之。往来渐数，语苏公云：无以相报。若有官事，某为君任之。主人喜，自尔后有役召事，往造定国。定国大惊曰：都未尝面命。何由便尔。此必有异。具说之。定国曰：仆宁肯请人之父而淫人之女。若复见来，便当斫之。后果得怪。
颍川钟繇，字元常，尝数月不朝会，意性异常。或问其故。云：常有好妇来，美丽非凡。问者曰：必是鬼物，可杀之。妇人后往，不即前，止户外。繇问：何以。曰：公有相杀意。繇曰：无此。勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然犹斫之。伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。
庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，长老共相谓曰：彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，著绣衣，自称曰：我，树神黄祖也。能兴云雨，以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。至期，果雨。遂为立祠。宪曰：诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。言讫，有鲤鱼数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁馀，神曰：将有大兵，今辞汝去。留一玉环曰：持此可以避难。后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，惟宪里不被兵。
汉献帝建安中，东郡民家有怪；无故，瓮器自发訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然便失，鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，著一室中，阴藏户间窥伺之。发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃闇以杖挝之。良久，于室隅间有所中，便闻呻吟之声。开户视之，得一老翁，可百馀岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：失来十馀年。得之哀喜。后岁馀，复失之。闻陈留界复有怪如此。时人咸以为此翁。
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉，其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：是必魅将去，当求之。因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼阿紫。阿紫，狐字也。后十馀日，乃稍稍了悟。云：狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。道士云：此山魅也。名山记曰：狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫化而为狐。故其怪多自称阿紫。
南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸，邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗，至夜半时，忽有鬼来登梯，与大贤语，眝目，磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故。鬼乃去。于市中取死人头来，还语大贤曰：宁可少睡耶。因以死人头投大贤前。大贤曰：甚佳。吾暮卧无枕，正欲得此。鬼复去。良久乃还，曰：宁可共手搏耶。大贤曰：善。语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。
魏，黄初中，顿丘界，有人骑马夜行，见道中有一物，大如兔，两眼如镜，跳跃马前，令不得前。人遂惊惧，堕马。魅便就地捉之。惊怖，暴死。良久得苏。苏，已失魅，不知所在。乃更上马前行。数里，逢一人，相问讯已，因说向者事变如此，今相得为伴，甚欢。人曰：我独行，得君为伴，快不可言。君马行疾，且前，我在后相随也。遂共行。语曰：向者物何如，乃令君怖惧耶。对曰：其身如兔，两眼如镜，形甚可恶。伴曰：试顾视我耶。人顾视之，犹复是也。魅便跳上马。人遂堕地，怖死。家人怪马独归，即行推索，乃于道边得之。宿昔乃苏，说状如是。
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈馀，高冠，黄衣，升堂，呼曰：细腰。细腰应喏。曰：舍中何以有生人气也。答曰：无之。便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向呼法呼之，问曰：黄衣者为谁。曰：金也。在堂西壁下。青者为谁。曰：钱也。在堂前井边五步。白衣者为谁。曰：银也。在墙东北角柱下。汝复为谁。曰：我，杵也。今在灶下。及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
魏司马太傅懿平公孙渊，斩渊父子。先时，渊家数有怪：一犬著冠帻，绛衣，上屋。欻有一儿，蒸死甑中。襄平北市，生肉，长围各数尺，有头、目、口、喙，无手、足，而动摇。占者曰：有形不成，有体无声，其国灭亡。
魏齐王芳正始中，中山王周南，为襄邑长，忽有鼠从穴出，在厅事上语曰：王周南。尔以某月某日当死。周南急往，不应。鼠还穴。后至期，复出，更冠帻皂衣而语曰：周南。尔日中当死。亦不应。鼠复入穴。须臾，复出，出，复入，转行，数语如前。日适中。鼠复曰：周南。尔不应死，我复何道。言讫，颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声；命仆寻之，见空冢中群狐罗列，见人即走，老狐独不去，乃是皓首书生。
吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰：此名彭侯。乃烹食之。其味如狗。白泽图曰：木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食之。
吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，著一短芦，走一头，迥复向一头，甚惶遽。昭之曰：此畏死也。欲取著船。船中人骂：此是毒螫物，不可长，我当踏杀之。昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，著船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。历十馀年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱馀杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：但取两三蚁。著掌中，语之。昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：可急投馀杭山中，天下既乱，赦令不久也。于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投馀杭山。旋遇赦，得免。
《异苑》：吴孙权时，永康县有人入山遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：游不量时，为君所得。人甚怪之，担出，欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树忽呼龟曰：劳乎元绪，奚事尔耶。龟曰：我被拘系，方见烹臛。虽然尽南山之樵，不能溃我。树曰：诸葛元逊博识，必致相苦。今求如我之徒，计从安簿。龟曰：子明无多辞，祸将及尔。树寂而止。既至建业，权命煮之，焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰：燃以老桑树乃熟。献者乃说龟树共言，权使人伐桑树煮之，龟乃立烂。今烹龟犹多用桑薪，野人故呼龟为元绪。
《搜神记》：吴时，庐陵郡都亭重屋中，尝有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更，竟忽闻有扣阁者。应遥问是谁。答云：部郡相闻。应使进。致词而去。顷间，复有扣阁者如前，曰：府君相闻。应复使进。身著皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有扣阁者，云：部郡府君相诣。应乃疑曰：此夜非时，又部郡府君不应同行。知是鬼魅。因持刀迎之。见二人皆盛衣服，俱进，坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后，应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下，及之，斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之云。称府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂绝。
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑，曰正德祈禳，神木为移。
吴孙皓世，淮南内史朱诞，字永长，为建安太守。诞给使妻有鬼病，其夫疑之为奸；后出行，密穿壁隙窥之，正见妻在机中织，遥瞻桑树上，向之言笑。给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之，化为鸣蝉，其大如箕，翔然飞去。妻亦应声惊曰：噫。人射汝。给使怪其故。后久时，给使见二小儿在陌上共语曰：何以不复见汝。其一，即树上小儿也。答曰：前不遇为人所射，病疮积时。彼儿曰：今何如。曰：赖朱府君梁上膏以傅之，得愈。给使白诞曰：人盗君膏药，颇知之否。诞曰：吾膏久置梁上，人安得盗之。给使曰：不然。府君视之。诞殊不信，试为视之，封题如故。诞曰：小人故妄言，膏自如故。给使曰：试开之。则膏去半。为掊刮，见有趾迹。诞因大惊。乃详问之。具道本末。
吴时，嘉兴倪彦思居县西埏里，忽见鬼魅入其家，与人语，饮食如人，惟不见形彦思奴婢有窃骂大家者。云：今当以语。彦思治之，无敢詈之者。彦思有小妻，魅从求之，彦思乃迎道士逐之。酒殽既设，魅乃取厕中草粪，布著其上。道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取虎伏于神座上吹作角声音。有顷，道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃伏虎也。于是道士罢去。彦思夜于被中窃与妪语，共患此魅。魅即屋梁上谓彦思曰：汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火。截梁声愈急。彦思惧屋坏，大小悉移出，更取火视，梁如故。魅大笑，问彦思：复道吾否。郡中典农闻之曰：此神正当是狸物耳。魅即往谓典农曰：汝取官若干百斛榖，藏著某处，为吏污秽，而敢论吾。今当白于官，将人取汝所盗榖。典农大怖而谢之。自后无敢道者。三年后，去，不知所在。
《搜神后记》：吴末，临海人入山射猎，为舍住。夜中，有一人，长一丈，著黄衣，白带，径来谓射人曰：我有雠，剋明日当战。君可见助，当厚相报。射人曰：自可助君耳，何用谢为。答曰：明日食时，君可出溪边。敌从北来，我南往应。白带者我，黄带者彼。射人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，草木四靡。视南亦尔。惟见二大蛇，长十馀丈，于溪中相遇，便相盘绕。白蛇势弱。射人因引弩射之，黄蛇即死。日将暮，复见昨人来，辞谢云：住此一年猎，明年可去，慎勿复来，来必为祸。射人曰：善。遂停一年猎，所获甚多，家至巨富。数年后，忽忆先所获多，乃忘前言，复更往猎。见先白带人告曰：我语君勿复更来，不能见用。雠子已大，今必报君。非我所知。射人闻之，甚怖，便欲走。乃见三乌衣人，皆长八尺，俱张口向之，射人即死。《异苑》：晋咸宁中，鄱阳乐安有人姓彭，世以射猎为业。每入山，与子俱行，后忽蹶然而倒，化成白鹿，子悲号。鹿跳跃远去，遂失所在。其子终身不复弋猎，至孙复习其事。后忽射一白鹿，乃于两角间得道家七星符，并有其祖姓名，及乡居年月在焉。睹之悔懊，乃烧弓矢，永断射猎。
晋太康中，荥阳郑袭，为广陵太守门下驺。忽如狂，癫失其所在。经月寻得。裸身呼吟，肤血淋漓。问其故。云社公令其作虎，以斑皮衣之。辞以执鞭之士，不堪虓跃。神怒，还使剥皮。皮已著肉，疮毁惨痛。旬日乃差。《搜神记》：张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：以我才貌，可得见张司空否。华表曰：子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盻生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探赜百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，摘五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰：天下岂有此年少。若非鬼魅则是狐狸。乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问。墨子兼爱，其若是耶。言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人捲舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。华不应，而使人防禦甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：若疑之，何不呼猎犬试之。乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试，万虑，其能为患乎。华闻，益怒曰：此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之，则形立见。孔章曰：千年神木，何由可得。华曰：世传燕昭王墓前华表木已经千年。乃遣人伐华表，使人欲至木所，忽空中有一青衣小儿来，问使曰：君何来也。使曰：张司空有一年少来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。青衣曰：老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎。乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血流；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：此二物不值我，千年不可复得。乃烹之。晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声发处，上有小窍，大如螾穴。瑶以杖刺之，入数尺，觉有物。乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。哺之，而食。左右咸往观焉。长老或云：此名犀犬，得之者，令家富昌，宜当养之。以目未开，还置窍中，覆以磨砻，宿昔发视，左右无孔，遂失所在。瑶家积年无他祸福。至太兴中，吴郡太守张懋，闻斋内床下犬声。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。其后懋为吴兴兵沈充所杀。
晋惠帝永康元年，京师得异鸟，莫能名。赵王伦使人持出，周旋城邑市，以问人。即日，宫西有一小儿见之，遂自言曰：服留鸟。持者还白伦。伦使更求，又见之。乃将入宫。密笼鸟，并闭小儿于户中。明日往视：悉不复见。
《异苑》：乐广字彦辅，南阳人。晋惠帝时，为河南尹。先是官舍多妖怪，前尹皆于廊下，督邮传中治事，无敢在厅事者，惟广处之不疑。常白日，外户自开，二子凯横等皆惊怖，广独自若，顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪遂绝。
《搜神后记》：晋永嘉五年，张荣为高平戍逻主。时曹嶷贼寇离乱，人民皆坞垒自保固。见山中火起，飞埃绝焰十馀丈，树颠火焱，响动山谷。又闻人马铠甲声，谓嶷贼上，人皆惶恐，并戒严出，将欲击之。乃引骑到山下，无有一人，但见碎火来洒人，袍铠马毛鬣皆烧。于是军人走还。明日往视，山中无燃火处，惟见髑髅百头，布散在山中。
《志怪录》：晋怀帝永嘉中，谯国丁杜渡江至阴陵界。时天昏雾在道北，见一物如人，倒立，两眼垂血。从头下聚地两处，各有升馀。杜与从弟齐声喝之，灭而不见。立处聚血，皆化为萤火，数千枚纵横飞去。
《异苑》：晋怀帝永嘉中，徐奭出行，见一女子，姿色鲜白，就奭言调。女因吟曰：畴昔聆好音，日月心延伫。如何遇良人，中怀邈无绪。奭情既谐，欣然延至一屋。女施设饮食而多鱼，遂经日不返。兄弟追觅，至湖边，见与女相对坐。兄以藤杖击女，即化成白鹤，翻然高飞。奭恍惚年馀乃差。
晋永嘉中朱彦，居永宁。披荒入舍，便闻管弦之声，及小儿啼呼之音。夜见一人，身甚壮大，呼杀其犬。彦素胆勇，不以为惧，即不移居，亦无后患。
《广古今五行志》：永嘉末，有刘峤居晋陵。其兄蚤亡，嫂寡居。嫂与婢在堂中眠，二更，嫂忽大哭，走往其房。云：嫂屋中及壁上，奇怪不可看。刘峤便持刀燃火，将妇至。见四壁上如人面，张目吐舌，或虎或龙，千变万形。其面长丈馀，嫂即亡。
《搜神记》：吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人，晋元帝时寓居华亭，猎于东野大薮，欻见大蛇，长六七丈，形如百斛船，元黄五色，卧冈下。陈即射杀之，不敢说。三年，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行曰：昔在此杀大蛇。其夜梦见一人，乌衣，黑帻，来至其家，问曰：我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；今日来就死。其人即惊觉。明日，腹痛而卒。元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人著羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。
庾亮，字文康，鄢陵人，镇荆州，登厕，忽见厕中一物，如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出。乃攘臂，以拳击之。应手有声，缩入地。因而寝疾。术士戴洋曰：昔苏峻事公，于白石祠中祈福，许赛其牛。从来不解。故为此鬼所考，不可救也。明年，亮果亡。
《异苑》：晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声。水深不可测，传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣帻。其夜梦人，谓曰：与君幽明道隔，何意相照耶。峤甚恶之，未几卒。《渚宫故事》：庾翼为南蛮校尉南郡太守，夜登厕，忽见厕中一物，头如方相。两眼大而有光，从土中出。庾乃攘袂，以拳击之，应拳有声，忽失所在。
《幽明录》：穆帝末年，桓温府参军夜坐，忽见屋梁上有伏鬼，张目切齿向之，鬼来转近。以刀砟之，见正中鬼，而实反伤膝流血。复以刀重砟，又还自伤。幸刀不利，不至于死。
《独异志》：蜀王李势宫人张氏，有妖容，势宠之。一旦化为大斑蛇，长丈馀，送于苑中。夜复来寝床下。势惧，遂杀之。复有郑美人，势亦宠之，化为雌虎，一夕，食势宠姬。未几，势为桓温所杀。
《异苑》：东晋谢安字安石，于后府接宾妇刘氏，见狗衔谢头来。久之，乃失所在。妇具说之，谢容色无易，是月而薨。
晋太元中，东阳西寺七佛屋翕下有一物出，头如鹿。有法献道人，迫而观之，于是吐沫喷洒气，若云雾至。元嘉十四年四月七日，此头复出，寻觅其处，亦无孔穴。年年有声，若小雷。
晋太元中，桓谦字敬祖。忽有人皆长寸馀，悉被铠持槊，乘马，从岊中出。精光耀日，游走宅上，数百为群。部障指麾，更相撞刺，马既轻快，人亦便捷。能缘几登，灶寻饮食之所。或有切肉，辄来丛聚，力所能胜者，以槊刺取，径入穴中。蒋山道士朱应子令作沸汤，浇所入处。寂不复出，因掘之，有斛许大蚁死在穴中。谦后以门衅同灭。
太元中，吴兴沈伯梦女子来就寝，同伴密察，惟见牝狗，每待伯眠，辄来床所。疑为魅，因杀而食之。伯后梦青衣人，责之曰：我本以女与君共事，若不合怀，自可见语，何忽乃加杀，可以骨见还。明日收骨，葬冈上，从是乃平复。
晋孝武太元十二年，吴郡寿倾道志，边水为居。渚次忽生一双物，状若青藤，而无枝叶，数日盈拱。试共伐之，即有血出，声在空中，如雄鹅叫，两音相应，腹中得一卵，形如鸭子，其根头似蛇面眼。
《搜神后记》：晋太元中，有士人嫁女于近村者，至时，夫家遣人来迎女。家好遣发，又令女乳母送之。既至，重门累阁，拟于王侯。廊柱下，有灯火，一婢子严妆直守。后房帷帐甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密于帐中以手潜摸之，得一蛇，如数围柱，缠其女，从足至头。乳母惊走出外。柱下守灯婢子，悉是小蛇，灯火乃是蛇眼。
《异苑》：晋孝武太元末，帝每闻手巾箱中有鼓吹鼙角之音，于是请僧斋会。夜见一臂，长三丈许，手长数尺，来摸经案。是岁，帝崩，天下大乱，晋室自此而衰。晋丹阳县有袁双，庙真第四子也。真为桓宣武所诛，便失所在。灵怪太元中，形见于丹阳，求立庙，未既。就工大有虎灾，被害之家辄梦双至，催工甚急，百姓立祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祀尔，日风雨忽至，元嘉五年，设奠讫，村人丘都，于庙后见一物，人面鼍身，葛巾七孔，端正而有酒气，未知双之神为是物凭也。
晋太元末，徐桓以太元中出门，彷佛见一女子，因言曲相调，便要桓入草中。桓悦其色，乃随去。女子忽然变成虎，负桓著背上，径向深山其家。左右寻觅，惟见虎迹。旬日，虎送桓下著门外。
晋太元末，徐寂之尝野行见一女子，操荷举手麾寂之，寂之悦而延住。此后来往如旧，寂之便患瘦瘠，时或言见华房深宇，芳茵广筵。寂之与女觞殽宴乐，数年其弟晬之，闻屋内群语，潜往窥之，见数女子从后户出，惟馀一者隐在篑边。晬之径入，寂之怒曰：今方欢乐，何故唐突。忽复共言云：篑中有人晬之。即发看，有一牝猴，遂杀之，寂之病遂瘥。