钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百三十九卷目录

神异典第二百三十九卷

神仙部列传十六

梁二

周子良

按《周氏冥通记》：元人周子良，字元和，茅山陶隐居之弟子也。本豫州汝南郡汝南县都乡吉迁里人，寓居丹阳建康西乡清化里。世为胄族，江左有闻。晚叶彫流沦胥以瘁。祖文朗，举秀才，宋江夏王国左常侍所生。父耀宗，小名金刚，文朗第五子。郡五官掾，别住馀姚。天监二年，亡年三十四。仍假葬焉。所继伯父耀旭，本州主簿，扬州议曹从事。母永嘉徐净光怀娠五月，梦一切仙室中圣皆起行，四面来绕己身。乃以建武四年丁丑岁正月二日人定时生于馀姚明星里。期岁为姨宝光所摄养，同如母之义子。良幼植端惠，立性和雅。家人未尝见其愠色，十岁随其所养母还永嘉。天监七年隐居东游海岳权，住永宁海嶂山隐居。入东本往馀姚，乘舫取晋安霍山平晚，下浙江。而潮来奔腾汹涌非人力所能制，因仍上东阳，欲停此住。忽值永嘉人谈述彼山水甚美，复相随度峤至郡，投永宁令陆襄。陆仍自送憩天师治堂，而子良始己寄治内住于此。相识今讨覈缘由，如神灵所召。故其得来此山，不尔莫测其然于时。子良年十二，仍求入山服节为弟子，始受仙灵。箓老子五千文。西岳公禁虎豹符，便专心于香灯之务。凡好书画，人间杂伎经心。则能后随往南霍及反木溜旦夕承奉必尽恭勤十一年从，还茅岭。此后进受五岳，图三皇内文。十二年秋，其家中表亲族来投山居，乃出。就西阿别廨住，以十四年乙未岁五月二十三夏至日于廨忽未中寝卧弥沦良久，乃起出。姨母不解，所以深加辩切。乃颇说所见具如别记。自尔于四五旬中大觉为异恒，垂帘掩扉断人入室烧香独住。日中止进一升蜜餐，周家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假或谓欲染邪气，亟相蹙问。唯答云：许终是娄罗，梦无所知，究自怀愁虑，为复断隔耳。于是众人莫测可否，相与纵置听看趣向。其七月中，乃密受真旨。令外混世迹勿使疑异，从此趋走执事，乃过于常日。其年十月，从移朱阳师，后别居东山。便专住西馆，掌理外任，应接道俗。莫不爱敬本性，君子讷言敏行。所可云为默而能济清修，公正纤毫无私。去冬欲潜依冥旨，逆须别宇。托以方便，冒求构立。虽建三间粗屋，经时未毕入。此年十月，便密自成办窗户床帘至十九，乃竟亲属道义。赍其上果，要往看之。觉其潜形恻容并莫知所以。至二十六日，密封题东西馆诸户阁廨处，磨洗以文簿器物料付何文幸尔。夕自携衾枕出所住廨。云当暂斋，或云暂行。二十七旦，独往住家廨及还馆中，言色平然，了无一异。更香汤沐浴，著诸净衣，与文幸棋博读书，而屡瞻晷景。至日昳后，便起。云时至矣。即束带，烧香往师经堂，中遍礼道。众径出，还所住廨。众人正言应就斋去。日晡间，其弟名子平往看，正见子良烧香出还住户。问子平：何以来。答云：姨娘气发，唤兄还。合药煮汤。语云：我体亦小恶，即时欲服药。竟当还，若未，即还。汝可更来，仍见铛中，温半升酒。子平驰还，说此，姨母惊怪。亟令走往已，正见偃卧。子平不敢便进。俄顷，所生母及姨母续至。见便悲叫，问何意。何意唯闭眼，举手三弹指云：莫声叫，莫声叫，误人事。其母欲捧头，起而蹴。巾转犹举手，再过正巾。须臾，气绝。时用香炉烧一片，薰陆如狸豆，大烟犹未息。计此正当半食。顷耳，时年二十。先已装束内衣，止著眠衣，加以法服并坚结其带。脱群襦卷辟之，容质鲜净不异于生。一切闻见莫不叹骇。以二十九日，日昳后，殡。仍造砻冢于东冈。十一月三日丙寅日昳后，窆即捧土成坟。此后，音影寂寥，未通寤寐，将同人神之隔。为机会俟时乎。其得道原由，品号自具显。所受计中，今略疏在世。事迹共所闻，见如此。故载之记前又尔日于书案上得四函书，并封题上皆湿。一函与师，一函与后廨姨母等，一函与勇徐普明，一大函有四纸与南馆东山诸道士，并是告别。同云二十七日。计此当时是从朱阳还，仍作书。作书竟，便烧香，也又检温铛中犹如常，酒气瓦盆中，已被水汤无气，都不见药。踪迹竟不测，何所因托师。既惋慨，此事追恨不早研究。亟令人委曲科检，诸箧蕴庶，睹遗记而永无一札文。幸云二十六日烧两束书，可百馀纸，不听人见。意疑此必皆已焚毁，懊惜弥切。心犹未弥，十一月旦甲子，试自往燕口山洞寻看。果见封投一大函，登崎岳钩。取拜请将还，开视即是从来受旨。五月唯有夏至日。后四事六月七月，并具足从。八月后至今年七月末，止疏。目录略举，事端称云而已。未测亦并有事，如六七月。而不存录，为当不复备记，止经略如此邪。今以意求恐是，不复疏之，何知尔寻初降数旬中，已得闲静。后既混糅，恒亲纷务。不展避人题之纸墨。直止录条领耳。想此十馀月中，训谕何限惜乎。弗问此师之咎矣。又从今年八月至十月都不复见一条，又寻所烧者，定当非此例，无容一封一焚故也。又从来有令师及姨母知者，止有数条一者。初夏至日，昼眠内外怪责。不得不说二者。断不食脯肉，亦被怪不得不说三者。与师共辞请雨，真旨令改朱用墨，此不得不说四者。师得停召真旨，令告知此。〈右周传〉
五月夏至日未，中少许。
〈注〉天监十四年乙未岁五月二十三日，乙丑也。

在所住户南床眠，始觉。仍令善生下帘。
于时住在西阿姨母廨中，善生是两姨弟。本姓朱，七岁时在永嘉病十馀日。正尔就尽隐居若为救治，仍舍给为道子。

又眠未熟，忽见一人，长可七尺，面小，口鼻猛，眉多。少有须，青白色，年可四十许。著朱衣赤帻，上戴蝉，垂缨极长，紫革带广七寸许，带鞶囊。鞶囊作龙头，足著两头舄舄紫色。行时有声索索然，从者十二人。二人提裾作两髻，髻如永嘉老姥髻。紫衫青裤，履缚裤极缓。三人著紫裤褶平巾帻，手各执简，简上有字，不可识。又七人并白布裤褶，自履靺悉有所执。一人挟坐席，一人把如意五色毛扇，一人把大卷书，一人持纸笔大砚，砚黑色笔犹如世上笔。一人捉伞，伞状如毛羽，又似䌽帛，斑駮可爱。伞形圆，深柄黑色，极长。入屋后倚檐前。其二人并持囊。囊大如小柱，似有文书挟席，人舒置书床上，席白色，有光明。草缕如子，但织缕尤大耳。侍者六人入户，并倚子良床前。此人始入户，便皱面云：居太近。后仍就座以臂隐书案于时，笔及约尺，悉在案上。便自捉内格中，移格置北头。问左右：那不将几来。答云：官近行，不将来。乃谓子良曰：我是此山府丞，嘉卿无愆。故来相造。子良乃起。整衫未答
云：予时自觉起对分明，而人见身犹卧，恍惚不自解。

仍问曰：今日吉日日巳，欲中卿。斋不答，依常朝拜中食耳，未晓斋法。又曰：中食亦足，但夏月眠不益。人莫恒贪眠。又答：体羸有小事，竟觉倦倦如。欲眠不能自禁。曰：小小消息无苦。因风起，吹伞欲倒，仍令左右看伞。赤豆在庭中戏走来，垂至伞边，左右以手格去郎善，又来架子上取塸。触此左右，善便倒地。此左右以手接之，此人问：那得此小儿子。子良答：家在钱塘，姓俞权寄此住。又曰：勿令裸身善神见之。
小男儿名赤豆，年五岁。是俞僧夏儿。云多灾厄，暂寄道士。夏月裸身，出戏。

又问：郎善何人。子良答：家在永嘉，依荫陶。先生又曰：陶有美，志为人所归投。
郎善姓徐，乐成县人。年十六七许，先依随，隐居还山，今已去。

又语子良曰：卿父昔不无小过，释来已三年。今处无事地。自云坟冢在越，虽自羁回，亦不愿移之。南头有一坎，宜塞去其。今欲同来，有文书事。未了不果，明年春当生。王家以其前过未尽，故复出世。
子良本欲以甲午年迎父柩。出西事不果，周事角家过此。未申酉岁乃更议，当是其父不许。移故因此告，即往验，果有坎，已塞竟。

卿前身有福得值，正法今生，又不失人神之心。按录籍，卿大命乃犹馀四十六年。夫生为人，实依依于世上。死为神，则恋恋于幽冥。实而论之，幽冥为胜。今府中阙一任，欲以卿补之。事目将定，莫复多言。来年十月，当相召。可逆营办，具故来相告。若不从此命者，则三官符至，可不慎之。子良便有惧色，此人曰：卿趣欲住，世种罪何为。得补吾洞中之职，面对天真。游行圣府。自计天下无胜此处。子良乃曰：唯仰由耳。又曰：卿自幼至今不无小愆，可自思悔谢。若不尔者，亦为身累。凡修道者，皆不裸身露髻，枉滥无辜，起止饮食悉应依科。聊复相告，言尽于此。今还所任方事，犹疑冀非远耳。卿勖吾言，勿示世中。悠悠之人，山中同气知之无嫌。便下席未出户，见门上有令春、刘白等。
令春是姨母间婢子，刘白是白从子。

乃又曰：勿令小儿辈逼坛静，静中有真经。前失火处，大屋基，今犹有吏兵防护，莫轻洿慢其辈无知，事延家主。
门是前中隔閤，静屋及坛在閤外，经堂被烧，移经出安静中，堂屋四间。东二间，作斋堂。西二间。姨母住。始其年四月二十三日，遭烧，四间都尽。姨母修。
黄庭三，一供养魏传，苏传及五岳。三皇五符等所云真经，当指在此，但未解。空基处云何犹有防守之。

卿姨病源乃重，虽不能致毙，亦难除。子良因问不审：若为治疗，腹中又有结病，何当得除。答曰：不可即除，岁月之间不知。若为耳腹中，亦有卒可差别，当向卿言。
前云事延家主，家主即姨母。所以因说病，事不由于，请问也。姨母年四十七，素患风冷，恒上气。腹左边有气，结如杯大，从来医药所不能愈也。

令春等去便，下阶而灭。
寻神明出，入无方，乃并床，不疑而亦有避人时，盖是遏秽贱者，不可触冒。
右一条是夏至日书，所受记书四粗白纸。此丞依别自是赵于保命四丞。居火者名威伯，河东人。主记仙籍。并风雨水领五芝。今玉草事出真诰。

又别梦见悬岩峙壁，郁然若似青嶂，中某在山下望。见山上有二人。一人著远游冠锦绣之衣，其意言是保命君。一人犹是向高座上，老子也。相对而谈，某不解。其语须臾，便觉竟不知此二人后何所适。
右一条二十八日昼，寝梦记，书两粗小白纸。

六月一日夜，
凡此端皆，题纸背，作乙未年。

复见前丞来，乃著进贤冠，犹如前。侍七白，衣人所执持，亦不异。舒坐席、坐南床复有二人。年并十五六许，形服鲜丽，皆作两髻，著衣似单衣，复如裤似绣而非。丞言曰：一日有期，差不为疑。仍指东边一人，曰：此华阳之玉童定、录、保命二君令来相谕。又指西边人，曰：此紫阳之侍童，二君昨诣紫阳陈卿事源，紫阳乃戏言：大族贞虚其中，凌云者理非一人。定录曰：此盖见由耳。紫阳笑曰：东华紫薇，当焚录邪。丞曰：吾想此言实是赏赞卿也。华阳童乃言曰：夫腾龙驾霄之才理非涉世之用，荣华筹略之心，岂会神真之想尔。情无滞念胸臆，萧豁是以果，而速之。若无此虚豁之心者，则一志而不及。一向而不回此，焉能得道尔。既无才学可称，又乏至德之美，特是采缘访命加以迹少，愆累心，无沈滞，故得耳。勿区区于世间，流连于亲识。眷眄富贵，希想味欲此。并积罪之山川，煮身之鼎镬，善思此辞，勿足为乐。若必写此，则仙道谐矣。又问曰：陶氏才识，何如。答曰：德操渊深，世无其比。又曰：然恐缘业不及，如何。紫阳童仍言曰：君言〈君言是称紫阳语也〉神仙易致，而人德难全，是故二象虽分其间，犹混真道可闻，而不可见人道可见而其行难闻夫为人者，皆贪虐诞，欲恣情任美。所以三恶不离其心，五情不节于体，皆由先世种罪多故耳。若生在中国，知有道德，人身完备，才明行笃者，皆宿命有福德也。〈述君言讫此〉尔宿世已生周家，君之馀嗣也今生又在周家，虽出庸俗。先功未弭，故得受学。仙宫任帙，神府君昨叹云：一与其别已数百年矣。诫子之辞讫，劝子之言尽，可善勖之，方当往来不为久别。又仍曰：君已改子名字，因人相告。二童便出户。丞曰：二人言尽，此皆真君授其语，今相谕。吾不得停。寻更来，夜席便灭。
右一条，一日夜所授记。书两小度粗白纸。丞犹是赵丞华阳童依后记。云姓景名上期。紫阳童云姓凤名灵芝。按此云已改子名字，别因人告。而后八日来说所改名字，即犹是此童也。当是其今未敢言耳。

六月四日夜，华阳童来授曰：尔既挺思合神，必不会世心中人，唯欲求利尔，不能益则有不悦尔。今事人尊者，若骂詈尔得骂，时当存念身神耳。可得闻而心勿受。尔莫口应若骂，畜生禽兽之属。皆当即沐浴此，为贼身之大秽。秽则真神不降，邪气侵人。昔有刘文长师李少连，少连苦酷不道，鞭打骂詈无有时节。文长受而口对，积十一年。山神遂侵试之，后成邪注病。今在保命丞间为散使，缘前身有忠朴之心，故得为正神所使。少连今犹在河间，昼夜辛苦不可得见，譬如此事可不慎之。〈言此而去〉
右一条，四日夜所授记，书一白笺纸。去岁，闻其家说姨母常修服诸符，恒令为书。其既始，有通感于书符，失时兼亦不谨。姨母责骂甚苦，乃云：人家养犬亦须守吠逐鼠，养汝己不得供养，止书符写书而不用意。用汝何为。伊于时意色极不好，今由此告，当由斯源也。姨母以其年少伏事，人恐过失，每课厉非一从。此后得骂，便喜笑悦，竟辄沐浴。大小咸怪。如此至于师长之间，实未尝加以言色。今则文长少连为譬，当以在三之义均耳。

六月六日，夜见一人来。仪服甚整，著丹衣青帔芙蓉冠，冠上又有小平盖。盖青色。紫缘边背上佩三青色铃，年可二十馀。面甚白，微有须。侍者四人。〈二男二女〉至良，久乃言曰：我是桐柏仙人邓灵期闻子合道，故来相慰。子良曰：凡庸下贱少乐，正法幸藉缘会得在山泽。何期真圣曲垂启降，自顾腐秽，无地自安。若前缘可采，愿赐开度。仙人曰：善哉，辞也。子千生，已来种福多矣。自然而会，何待开。授度子者，当自有人。吾特嘉子缘德，来结交耳。幸无谦辞，桐柏当复有来者，当授相待。吾今去矣。下旬间，更相过，方事游适两念相存，执手而去。
右一条，六日夜所授记。事一青纸。依后别记，邓始得为桐柏帝。晨执盖御史，领华阳学仙，禁真诰中所无云桐柏，复有来者，当谓后徐元真也。

六月八日，夜紫阳童来，装服如前言。曰：欲知我姓字不。子良曰：愿闻之。童曰：我本姓王，字子迁，太原人，宿命时父为陈留太守，仍移居丹阳。我年十五，化前身，有福德。生为人复修功德，死为神补紫阳内宫玉童。赐姓凤，字云芝。君今改子名为太原，字虚灵。
童凡所称君者，皆紫阳也。不改姓，仍取周也。

此名字中皆有旨趣，今略为述之。太者，元始之极，而质象含真。元者，谓应虚无之气，挺分所至，非修身立功所得。虚者，谓形同乎假志，无苟滞萧条而应真。灵者，谓在世而感神，弃世而为灵。此表里成功，飨流后裔也。略陈其纲纪如此，别有幽奥处，未可。便及此名不施于世，且莫显示。子良字元和此乃施之善名。亦不胜于世，直是施于冥中耳。言讫便去。
右一条，八日夜所授记。书一白藤纸。其群从兄弟皆以子字，为名子良，是其本父乍生便名，以无别小名也。字元和者，是癸巳年十七于华阳东岭冠师为作此字，烧香启告以授之。按后记云所改名即是青录玉文者，当周名仍取以名之。

六月九日夜，梦闻人语，不见人形。声气高厉，谓子良曰：若披罩紫盖游适偃房者，神仙之渐也。
唯言此而已，意所言是定录神君隐告也。

须臾，觉便见前丞。丞曰：向来者尔识之不。答曰：不识。丞曰：是真君尔，未宜见之，故遥相告尔。
按此前华阳中唯丞帅及童来耳，真君都未降，今此方为其始也。

又曰：尔闻血臭不。答：不闻。丞曰：尔体血流释那不自知。答曰：自谓无血，唯汗耳。丞曰：汗之与血一何异乎。汗者，血之精华。人血犹如水，寒则上凝。夏则上清，清则流泄。易凝则决冰，而血出。是尔陂塘虚微，故不能止于流耳。人血如渊水，不厌其溢。但患其竭，吾有筑塘之术，当为尔治之，今但俟景挹华，亦能微微为效吾。今且去，外已有人来。下席而灭，即见一人入。侍者三人来至床前，而言曰：我是张孝，字子安，荥阳梨井人也。
直言此而灭，见年可三十许。巾紫方冠著，绣衣当是高仙人。
右一条。九日夜，一梦，闻一受记。书一白藤纸。依别记，张子安，是华阳中萧闲堂主，上真诰所无。

六月十一日夜，有一女人来。岭里形貌妍丽，作大髻。通青衣言曰：今夕易迁中，有四人欲来尔所住处。今既在此，当不果至十九日，只当来耳。子良言：侍从师还此不知今夕有垂降者，欲还住处。仰俟可得尔不。女曰：既已在此，已夜不须复还，恐人相疑。亦不须道今夕来此意。子良问不审：氏字可得示不。女曰：姓李，字飞华，淮阴人。来易迁中已九十四年，既始受学，未能超进，今者之来，乃赵夫人见使。便别曰：十九日期君于西阿。子良敛手而别。
此女年可二十三四许，有两人同来，唯此女言耳。一人当是侍者也。
右一条，十一日夜所受记，书一白藤纸。此日师出冰馆，仍上山日没。后还东岭，周送入至住处，已黄昏。仍留其停宿，于时在冰口屋寻岭内清净。神女不集西廨，混杂反欲相从，未达。此趣以为于邑。

六月十二日，有五人来，乃三更中，一人年可三十馀，黄华冠云锦毛衣。
侍者四人，执紫毛节，持流金铃，此冯真人也。真诰有。

一人芙蓉冠绛绣衣，
侍者二人，无所执。则张子安也。真诰见。

一人芙蓉元冠绿绣衣，
侍者二人，则中山人洪先生也。真诰无。

一人敖帻朱衣紫草带，
侍者六人，皆公服。悉有所执持，则乐丞。真诰有。

一人两髻亦绣衣，
此华阳童，
右五人，前三人列坐南床，丞及童坐书床子。

丞前进曰：今夕有高真来，可起。可起。子良因起拜前者，前者曰：可坐。子良还坐。又曰：周生修功积德，可谓不负其志乎。张君曰：明鉴镜察，理当照其胸怀耳。答曰：如来辞。洪君曰：见周生不中路，怠废乎。答曰：不怠废，虽怠亦不能毁其金简。丞曰：周生可谓保仙之人。前者乃问子良曰：今日诸人来畅，尔怀抱不。子良答曰：枉蒙上真赐降腐秽，欣惧交心无以自厝。乃笑而不言，华阳童子曰：此诸真人，君当不尽识。今将相告。上者嵩高真人冯先生，第二即萧闲仙卿张君，第三即中岳仙人洪先生，第四乃保命府丞乐道士，第五则我华阳之天司农。玉童故令君悉知姓位，此中诸位任何，如世上侍中公卿邪。子良答曰：真仙高灵，岂得以比于尘俗。丞曰：能察幽测冥者，周生是也。今者既曲纡真降，愿各为其述一文。真人曰：卿是其明證，可前作。答曰：敢不闻旨，但恐卑人居前，非礼耳。丞乃令子良襞纸染笔，口授曰：华景辉琼，林清风散，紫霄仰携，高真士凌空驭绿轺，放彼朱霞馆，造此尘中。僚有缘，自然会不待心翘翘。冯真人授曰：太霞郁紫，盖景风飘，羽轮直造尘滓，际万秽浇我身，自非保仙，子安见今日人过此。未申岁控景朝，太真冥缘虽有契，执德故须勤。张仙卿授曰：写我萧闲馆游，彼尘喧际骋景，盖飞霄寻此人间契，周生一何奇能，感元人辙，无使凌云干中，随严霜折。洪先生授曰：灵风扇紫霞，景云散丹晖，八素不为迥，九垓何足巍，志业虽右〈少一字〉习之亦成微，勖此今日事，金阙方共归。华阳童授曰：悬台凌紫汉，峻阶登绛云，华景飞形烛，七曜亦殊分。写此步尘秽，适彼超世君。勖哉二祀内，无令邪世闻。方为去来会，短辞何用纷。诗毕，冯真人曰：诸人所述，足以相劝。戒可自思，缘运剋厉丹心，当复有来者，若能用思入微，飞龙辕于霞路，奏凤响于云衢。神童启节，玉女侍轩，岂待弥劫乎。得道悉在方寸之内耳。不必形劳神损也。世人惟知服食吞符，苟非其分，亦为徒勤，更不及专营功德，善积功满，道亦可议。但于后生得之，不施于今身矣。此言亦可告家人，令知之。子良唯唯奉从。张曰：真君此言可谓至教，若更能超踰往此，则二府希之不难矣。萧闲堂将为周子之游馆乎。洪君曰：仁功苟积，则选为真人。府中小丞其亦未必止此。丞曰：其功已定，亦何必须勤勤。童曰：二君亦适人所为，不必相逼。若能积业，更深则成真人。功夫若怠，犹当不失此。丞言毕，同辞别。徘徊户内而灭。
右一条十，二日所受记，书四白纸。此中五人三人已经来，冯真人乐丞今降案，真诰有西岳真人冯延寿，疑此应犹是也。乐丞字长治，咸阳人。主灾害。四丞中之一也，夫仙真诗咏才辞，通皆相类。真诰中有此甚多。亦无相越者，寻此降集所受，辞意如似，略示东华保晨之举也。

乙未年六月十三日夜，见前帅来言曰：比者真仙游降足致欣畅乎。我比恒有事，遂成冥隔。子良答曰：近来乾坤澄净，七景齐明，仰降高灵稍蒙，已数但滓秽无以克承耳。帅曰：是卿千秋之功，无嗟以滓秽为辞。但卿六世祖眉为谯郡，时尤好射猎杀，伤无数。赖其中时复营功德罪已。得释卿不宜复食肉，食肉恐先源逮。卿幸可慎之，仙药草自足，何急啖此。恐卿不悟，故因暇来相报尔。子良唯承，受帅便去。
右一条，十三日，所受记，书一小碧纸。未检，汝南周家谱。不知周眉，晋何帝时为谯郡，杀戮之咎诚，为莫大，但身尚以蒙释。方虑殃延苗裔，小为难解，亦当如立善功身，既荷福庆流子孙邪。此师一仆，一我亦未领。

至六月十五日夜，中山人去后。
依别记，目有六月十五日，中岳洪先生授洞房经云：云而检函中，不见此。受恐当自修，事与秘，重不题文迹。亦可以别投藏，计此正应是卧卒法事，与前二星相涉，所以犹是。洪先生授之，闻其在西廨，及移朱阳所眠一床，绝恶人近身，少游杂，夕辄别床，卧如此，必是修方。诸卧斗之法，此法是上，清中品经理，非下仙之品。

又一人来，甚华少白衣，传范帅语云：前故相告，食肉事遂不能断耶。今旦何意往他人处食脯。从今去勿复尔，望采前言，副今日怀。子良答曰：早至师间，师赐食，谓是甘果，不以为欺。又奉今旨，敢复近肉。此人应尔而去。
右一条，十五日，所受记。一白藤纸。其好全似杨君体，其十四年，已向姨母云：不得食肉。晚入岭，亦见向说如范帅语。于时即然许之。十五日旦，又入因进往潘渊文间，潘与共醮，仍逼劝令其专志，夜便得此信。十六日旦，即复见，向说之。从此都，断恶。其今答语云：师赐此亦复，方便说以解责也。其去岁十月，至其今年三月，恒菜食。既辛苦疲瘦，姨母更劝令，渐进裁少，少而已寻。又造罪尤非推拘于先殃所及，既吞噬众生，理乖慈育之气。涉乎仁心者，必宜断之以成。性是以仙圣为体，一向绝之。

六月十九日，有五女人来。
此则是前十一夕，李飞华于岭里所告，十九日期于西阿者。

第一易迁领学仙妃赵夫人，
字素台，年三十许，绿绣衣也，真诰有此女。
第二易迁左嫔王夫人，改字太英，年二十许，紫衣也。真诰有。王进贤，恐是改名即是。

第三易迁右嫔刘夫人，
字元微，年二十许，绿衣。真诰有。刘春龙而此不同，若云改名恐先。

第四易迁都司学陶夫人，
改字智安，年四十许。上绿下紫衣，科斗恐许。此改即是许掾母。

第五易迁受学李飞华，
年可二十许，前已经来者，上绿下碧，真诰无此。前云人易迁，始九十四年。
右五人，字位。并李飞华所说，说竟四人。齐坐。李犹倚。

又有八侍女，
一人捧巾箱，箱上有题。一人腰各带大符，符方一尺许。黑书青素，上一人执一函。以盖致函下，合执之。函中有囊，囊有黄题，应是经书。四人各执一牙板，板上字极细，不可识。并皆襟绫衣紫绛为腰带也。

众仙是共女良久，似论子良事，不正了其旨。赵夫人乃言告曰：子冥契久著，故能招感真仙。良助欣然，子良笑曰：不以猥俗，少便依道。籍以缘，幸能栖林谷，岂期一旦真仙启降。喜惧交心，无以自安。若前因可采，愿赐神仙要诀，以见成就。夫人曰：子名书紫简，何忧不仙而求于我。我犹仙人耳。刘夫人曰：周生尔知积业树因从何而来，得如今日乎。子良答曰：微尘下俗实所不究。夫人曰：今略为说之。尔周生逵家时已应得道，为贪浊弥，多遂不致，获次生刘伟家乃得学道精勤之福方，流今身尔已经三过，上仙籍其中，或犯非法，而复落去。今日之会，上录来已，七十馀年，故经生死乃遂，吾今以此事咨受录君，君见告如此。故为宣说，命知源由耳。王夫人曰：刘右嫔之言，备说幽显宿命，尔可心自知之。勿示凡俗悠悠之人。陶夫人曰：周年十九，丁丑生，水命人因谓赵曰：此比何似。赵曰：亦无定总真王君，丁丑生水命人，位为高真，张酸亦丁丑生，乃沈沦三官。此不可为定，但论功业何如耳。陶曰：实如来告。刘夫人又告子良曰：夫神仙虽通元感，彻则易，但凡情虚，微不能招其感耳。我等今来直寻有道者，耳非浮游无著，泛滥而行也。幸勿令人知，知亦未碍然此事。或生疑诮以回尔心，我乃无怪于彼。但恐自招其罪耳。子良曰：已蒙神降，岂敢自有疑。但欲时呈师母耳。不敢以告悠悠者。又曰：亦勿甲乙告之。赵夫人又告曰：仙道有幽虚之趣，今粗为说之。夫为真仙之位者，偃息元宫游行紫汉。动则二景舒明，静则风云息气，服则翠羽飞裳，乘则飙轮灵轸浮海。历岳游眄八方进，无木火之患退，无木石之忧，岂不足称高贵乎。人唯见轩冕之荣，嫔房之乐，便为极矣。所以真道不交乎。世神仙罕游人间，正为此耳。纵有知者，亦不能穷而修之。或修而不久，或久而不精，诸如此事。良亦可悲周生尔。勿效此凡庸之俦也。王夫人告曰：夫一志直往无回环之虑。潇洒任理，无累著之心者，此乃保仙之子也。傥有穷幽测远，远求师友，昼夜辛勤，积以岁月。或直坐一山，修经用法，吞符翕景，处七元者，亦皆能致道。终不及积业，用功果之快耳。尔可以此事告于来子，令勤之也。修此不止，不患身后徒空尔。自已定无烦于其间矣。陶夫人曰：若能守道不动，服气吞景，以镇五藏者，亦能得地仙，长生不死。若无金丹五芝，终不能飞游。太极动静无方也。吾今犹是仙之中者。未及上仙下真也，前服气诸事，往亦为之。而得如今日耳。周生尔营之乎。言语粗悉，入四更中，赵曰：星已疏矣，行当应曙，相与去。和诸人曰：应去。赵又曰：方当去，来不为久别。王曰：赵夫人来，当无不相随。刘曰：来月三日，当往东华，呈学簿。当约陶夫人相过子良问何学簿曰是易迁中教仙人学业有进退之簿。二月日多，一呈呈东华大司，命八月三是此。二月之最至。九月复呈如此，周而复始。陶曰：且作十馀日别。李曰：其间动静，赵夫人当见使来。去不复辞别，便悉下床而去。侍女随次而灭。
右一条，十九日夜，所受记。书六小青笺纸。寻此诸夫人所说并无义旨，非必止在。周生亦以兼戒学者明智功德之义，过于专修，观夫议理，亦闻则其理，可见也。

六月二十一日夜梦一人，年可三十许，白布裤褶，平上帻执手版，版黑色，形容乃端雅。见敬自称赵丞使下官。相闻而言曰：昨所与陶隐居，共有辞，欲须两事国主。忧民乃至，但时运应尔。比诸处屡有章辞，皆不与报陶。既有功行，周方来于此。当为验二人之德，不烦谦谦，恐悒望故遣报。子良曰：比风月赫烈，塘湖熇竭，五谷焦枯，草木彫落，方虑饥乏，故冒共投辞，希垂沾润。此人曰：当不虑不雨，恐不得洪溢耳。前辞言语，乃好，但请雨应墨书。请晴应朱书，并青纸上，人唯言，神重丹青。不知丹青有，不会处。诸如此者，世间非一但无人报其此意。其既不自知，反云神而无灵，愿更作墨书，辞勿同前语。子良答：辄从要旨。又问：圣灵何姓可得闻不。此人曰：问下官耶。答曰：姓黄，字元平，东海人，犹散在保命赵丞间，无位任。仍曰：不得久停，或当更来。敛手而去。
右一条，二十一日夜，所受记。书一白麻纸，按此年夏旱不雨，积旬。诸道士恒章奏永，无云气，隐居是与周，共作辞，依常朱书，青纸。二十日晴。后共周于静中，奏之故。二十一日夜，得此梦。周二十二日夜，乃作墨辞，于其廨庭。坛自奏，二十云旦，周向家云：昨夕有人报，云今日中当雨尔。旦，天清赤热，了无雨意。至禺中，周来入岭至上，便见东边风云卒起，未达隐居间于路，便雨。地得好溜，唯在一山周回左右耳。此一事即共宣显，只疏云梦。不知定梦定觉耶。华阳隐居陶甲道士周子良辞窃寻下民之命，粒食为本农功所资，在于润泽，顷亢旱积旬苗稼焦涸。远近嗷嗷，瞻天雀息，百姓祈请。永无感降，伏闻水雨之任，有所司存愿哀悯，黔首霈垂沾渥呼风。召云肤寸而合，使洪潦溢川，水陆咸济，则白鹤之咏复兴。于今共申至诚，稽颡辞请谨辞。天监十四年太岁乙未六月二十一日，辞诣句曲华阳金坛洞天，张理禁赵丞前。此是前所朱书辞者，隐居制周书。始检得，后近写，又寻觅周所易本，未见。

六月二十四日，昼卧南床。梦一人年，可六十许。著飘风冠，披毛帔，紫罗裳。手执玉铃，腰带大符。〈以丹书黄上不似笔迹当是织成〉未尝来也。侍者两人，皆绛衣进坐。乃言曰：德秀之美，感乎幽冥。吾久欲来，碍以诸务，遂不即果，邓生前亦应为说我来。子良曰：邓仙人备述神灵，应垂降意。比恒洗心洁念，仰候真仙。乃笑曰：邓亦寻应来。良久许乃自悲叹曰：昔为孤栖，独往贤莫过焉。我尝学道于嵩高，积八十馀年，蒙得神芝服之，而化。虽得神涉仙阶，而尸宅无寄，今犹在嵩高南石室中，顾之眷，恋心未能豁。子当不忧。此事，人言得道不复念形，我念形之切，裂于肝心，可得无棺椁乎。吾今乃桐柏金庭琳宫之师，领苍梧仙人，镇朱台之内，姓徐，字元真，故令知位字有在耳。寻当与邓生俱来，别更委曲，不为远别便不复见。须臾，复梦见二人，乃赵丞前所使黄元平者，云：昨雨恨不多来，月中当更作。昨往泰山见尊府君，送人夕来，乃始得。除君死录，更记生名。如此辈六人，尊府君言，今还北宫，君傥至子良处道，我今来此，今故来为宣之。如此便去。
右一条，二十四日昼寝，梦所受记。书两青纸。按邓是此月六日来，徐与邓同在桐柏，故相称引。后二十九日，仍共来也。唯如徐说，虽得仙化犹恋于委形，况在馀神鬼中乎。棺椁之事，便弗无矣。此徐君真诰所无。而不知何处人，何时得道。云：周父还北宫则是隶酆都所使，去五月赵丞云，明年春当生王家。今则已去一，得受生便连逮绝也。又按，前刘夫人云尔名上仙箓，已七十馀年。而今方云太山始除死记，生名寻此，则仙简鬼簿，各各有名。仙简虽有，而鬼簿不除，犹为未定，是故得上仙名，函有落除，或仙鬼两名俱正，便无复黜斥还民间，或充鬼役。若是，则周生今日之化永保品矣。

乙未年六月二十九日夕，桐柏有二人来。一则桐柏金庭宫上师苍梧仙人徐元真，一则桐柏仙人邓灵期。邓先言曰：久欲相诣，碍以此二十七日蒙受书，为帝晨执，盖御史治桐柏山南青中馆，领华阳学仙禁四宫中事，以此故致乖爽，徐君前来善得接赏耳。子良答曰：蒙徐君垂顾，欢仰无已。复蒙今降，庆莫过此。徐君曰：向过茅定录处，云始授子元真经，甚助欣然。子良答曰：谬荷灵启垂授真法，但肉人顽疏，修行多替。又曰：闻子名已，入东宫青简，尚未审其事，比当与邓生往为参之。答曰：赐与参访，实是所希。徐仍指邓曰：此君学道来已数百年，今始得任。子乃坐地获之，故知功夫久有在。邓笑曰：周生缘业果始，韩侯所说当可言乎。徐曰：周子虽禀仙缘未得，便知前身之事。子良因曰：鄙塞尘陋，岂得知此不，韩侯是谁。邓曰：是东华仙侯韩惠期，领东宫诸简箓，治方丈第八元宫中。向云欲参子事者，正诣此人耳。徐曰：今日匆匆不得久停，寻当得与邓生俱来，不为远别。下席，同出户侍者随从而灭。
右一条，二十九夕所受记，书一大度白麻纸。按徐云定录授子元经检，别目云六月二十七日，华阳童宣定录君旨，授太霄隐书元真内诀云云。而今函中亦无此事，恐与同房俱别封也。论桐柏中仙，乃不应相关。当邓领华阳四宫仙禁，故得往来。四宫者，当为男则童初萧闲，女则易迁含真也。参简之事，别在七月中。
右起六月一日至二十九日，凡有十三条，事书青白，大小合二十三纸。

乙未年七月二日，夜七人来。一人姓周，著元华，冠。服绿毛，帔丹霄飞裳，佩流金铃。年可五十许，侍者四人。执黄毛节一人，姓王，衣服似周。服紫羽，帔佩流金铃。年可四十许。侍者四人。执绿毛节一人，姓茅。著远游，冠，元毛，帔紫锦衣，佩流金铃。年可六十许，侍者三人。执元毛节，又捧一白牙箱。一人亦姓茅，著芙蓉冠丹毛，帔元绣，衣佩玉铃，年可六十许。侍者二人。无所执一人，姓周，著华盖，冠服云，锦衣佩玉铃，年四十馀。名太宾。侍者五人。报紫毛节一人，姓司马，著芙蓉，冠服素羽，帔紫锦，衣佩玉铃，年四十许。侍者二人。执青毛节一人，则乐丞公服如前，侍者五人。丞曰：今真人来，向六拜。子良即起，再拜，顿首，稽颡，乞神仙诀。茅定录君曰：功名已著，无烦苦，名并录，我所关。周紫阳曰：一与尔别，便数百年。我当知如一日尔，萦之经生死，一何苦哉。司马括苍曰：学道不勤而得道者，乃周生乎。茅保命曰：勤苦之弊，何可胜言。所谓先苦后乐。王紫阳曰：岁月易积，功业难显，昔闻周生之名，今见周生之德，宿昔犹固，良可嘉矣。周大夫曰：周生年稚而德奥，识浅而智深，已三生如此。我昔微游于世，数经诣之乃能倾襟，抒诚而施仁也。我因欲示之要言，而其未堪受法，故不授之。今得相见，良亦为欣。周紫阳曰：卿知其根由不。乃吾之弟孙也，昔与其于南海相遇，便别。别来已二百馀年矣。丞曰：将告卿众真之位，第一紫阳左真人治葛衍山周君，第二紫阳右真人治嶓冢山王君，
周君传乃云：紫阳有左右真人，亦不显。右是王君。不知何名字。

第三定录茅中君，第四保命茅小君，第五蓬莱右大夫周君，第六括苍真人司马先生，第七吾也。此前六等并真人，前后来者皆仙人，唯冯君是黄庭真人，治中岳耳。保命问曰：粗悉此位不。子良答：蒙承垂告，已解。定录君曰：前遣景上期授子元真内诀，遂未修之邪。子良曰：蒙赐元真经，即应修用，但洪君前授洞房，欲且营之成业，故未暇耳。又告曰：洞房乃好得益迟修，元真专勤者，五年中便得太元玉女侍，犹劝先营之，并修亦不相妨。子良应尔。王君曰：子勤励之名籍，虽定中间，纵怠亦未必得前此功。尔勿轻示人。今夕来事。周大夫曰：得仙者，年年月月皆有，但人不知耳尔申年当得，上拜太极。不者，则酉年也。此期未远，而亦复为遥。子勤此中间也。司马君曰：子保举既强得业，亦美道，必可谐。但其流行之必不怠也。子良受旨，一一谨依。丞曰：陶隐居事，近亦不无此议。卿姨屡有，请二君乃无异。但恐馀处不必允耳。定录曰：陶某名录，多阙穿处不的由，纵见由我，我亦不得自任。中旬间，富与思和〈此保命字也〉往诸司命间论之，意此必无。若勿卒，忧悒仍云吾今去，或复寻更来，其间有信书。疏亦可相通，因以相随而去。
右一条，七月二日夜受记。书四小青笺，又一片续后。按紫阳两真，句曲二君。此日若始自降，前六月，唯遣侍童耳。真诰曰周太宾，善鼓，一弦琴是教孙登者，为蓬莱右大夫，即应是也。司马括苍内外书，传都不见。又不应是季主，乃可季主儿法育耳。唯见此一来，自后无复所出隐居。此年四月，自得梦。应被召云宫府已整，唯作印，未成。意甚恻侧，径向周说。周登向其姨母，道如此。姨母乃密营，信告潘渊文。为条疏作辞，牒令周共奏请。后天窗洞隐居，都不知。后方闻有此，亦不复问周可否。至七月十三日，事诀十四日旦。周疏受见示，方具耳。止闻此一过而去，屡有请，是所未究。

乙未年七月三日夜，有九女人来齐。著青衣绛绿，衣下紫为腰带，佩金铃，铃下有大符，黑为文书，青上手并执板，板白色似玉，见衣缝，缝皆有如织文，缀之每缝，际并有小铃子，著之行辄有声。其一女则刘元微，一则陶智安。馀者皆不识。亦不见与语。刘夫人曰：比修学稍得新业邪。吾旦往东华，今始还。文书事粗得了，见尔名已度上东华青简，甚助为庆。陶夫人曰：闻近斋而俟北斗，大不可言讶。尔标心乃至于此。星亦未可，卒见积心岁月所不论耳。刘夫人因唤诸女曰：此周生有凌云之秀，将可与共语。一人应曰：下仙未敢与高人语。刘曰：高下未必可定伊，犹沈滞尘喧共启悟之耳。何高之有。此女笑曰：别当相造，今未容言。陶曰：此段易迁中，有柳妙姬、孙芳华、阮惠香，此三子学有功夫，得度方诸第八朱台中，受书并为仙妃，故令知之。刘曰：周生尔欲之乎。答曰：凡虫鸟非所敢，希曰尔得希之，所以相告。陶曰：夜已深，宜去。便欲去，诸女曰：待侬因相。随而灭。
右一条，三日夜所受记。书两小青纸。按此即是前月所云，送学簿，呈东华还，过而下见赵日，乃更有馀，人兼申嘲谑欲希之辞，夫以涵育两仪照临
日月山泽，通气阴阳，离会莫不皆须。匹偶共相映协，目高真以下，咸同斯。义既已久，表昔记于今差。非嫌惑但长幼贵贱。年月赊促，各有终运。不必可均耳。如其道超域外，心凝化表者，时或迹应作非复体，谐接文殊之感，现净名之室，作宾友称寄，对扶桑，谅别有旨矣。

七月九日夜，见紫阳周王二真人，定录君三人，衣服并如前，侍者共可有十许人。紫阳童亦在中。自共语良久。定录君乃语子良曰：比劳用心，吾天事频烦，以疲我神。此六日，往东华见尔，名已上青简，乃位为保晨司。始吾徒也，不亦巍巍乎。此乃冥符宿契，虽非此间之职要，应先当成就。周紫阳仍曰：尔自应得此位，诸局司故不以明德相显，直奏功夫，事致使移时，夫涉真境，便多有试好。固心力勿弱于其间。王紫阳曰：得如此甚好，但恐以试为难耳。子良因请问不审：几试，试若大小，恐肉人邪。僻能不忧惧。王曰：当两小试，或为虎狼，或为殊声，异形以怖于人尔，见此时但整心建意，勿慞惶也。若不过者，坏人功夫俄顷耳。
周少来神赡，气正小儿，时独宿空屋。夜行林草，了无忌惮。云尝魇惊及来茅山，至移朱阳，晨夜闇路去来恒独行耳。近始闻人说从今八九月以来，馆廨往返必须一两人相伴，小侵闇则便执刀杖。人问何，忽尔亦为作鸣，相答此当是去期近密防，诸试只二十大夕，移东廨。宿亦从一道士，窗下伴眠，道士觉其不得眠，数起坐诵诸咒说此复是临时，犹虑有异于平日，致惊怖耳。而遂得免过，当由功力强。

定录又曰：昨东华集诸司，命及土地神灵。曲司之徒。检课简录见天下民人为善者，五十分。无一而况于神仙，万万之不过，两三耳。其中功夫已成而复落除者，亦不少。吾将忧仙籍无复人也。兼运度已逼，灾世益难，见东华上簿，紫录内格中，有上上真录者，五人已落二人。补地解无复，进补者上中真者，二十八人已落七人。二人补下仙，五人复还人中。唯上一人补耳。上下真者，三百人已落二十六人。十一人补地，解十五人还民中。都复上八人耳。上上仙者二百十一人已落四十二人，十二人补三官，中职六人成尸解，二十四人成贱民。都成五十人耳。上中仙者二百九十三人已落七十人。十人退成下仙八，人得尸解，五十一人还生民中。复上十一人耳。上下仙者四百三人已落七十八人，二十人为酆都所引，四人被考三官，五十四人还民间，复上十九人耳。如今月标落此，诸人须至分节。当上言太极，更记死录于太山。见此辈，良为可悲，并皆修法不勤，或先亡引逮所行乖道，或先勤后怠，失此功夫。一何苦哉。亦有垂登云天者，日月不空，并下教真人降授之。其或处在深山，或学道历年。人并不知，此吾等亦时时教授。如尔今日，人谁知邪。
周君曰：茅定录说此者，是戒尔之深矣。勿怠惰于其间，尔乃近在下品仙人耳。尔乃当登中仙之上，得游行太极，控驾龙麟，不亦快乎。王君曰：茅定录及周紫阳所诫，实为深矣。足为子之实录也。此句曲山中亦有三四人，入下仙品，欲知之乎。子良因问：家师陶公何如。答曰：假令尔如师者，则期真不难也。陶久入下仙之上，乃范幼冲等也。
一本作中仙之中，后浓墨点，作下仙之上，未解。所以既云久入，今当由怠替，致降二阶邪，范幼冲为童初监，出真诰中。未知真仙品。与都水监何如耳。已说句曲有四人欲知之乎，而竟不得问是谁甚。为可恨今以耳眼所闻见者，在男人中有蒋薛女，人中有蒋宋，并久就修学，其长少男女南北亦复数人。或有德行，或有信识，但于学功，未深耳。许灵真，虽先圣之。裔而有家，累亦未得涉学。杨超远今虽在林屋，先是旧句曲道士。甚有才意，今未知谁。当会此三人之数者。但应各加精勤，庶充此限耳。

子良又问：子良姨何如。答曰：乃得无大过，但令勤之，后身或取耳，今生且未可言。
其姨母，本钱塘人，姓张，三岁失父随母。重适永嘉徐家，仍冒徐姓。十岁便出，家随师学道在馀姚，立精舍，性至真正，唯摄妹儿子良一人。至年三十五，公制所逼，诸道义观令其作方，便出，适上虞朱家。而遂陷世法以此耻慨，致结气病，涉四年。育一男，便携还永嘉。从此离绝，至今十有一年。乃自小来手，未尝杀虫蚁，妄折花草，唯日中一食，而恨性过，严治于目下。刻急。如今所言，乃得无大过。独是不无小失，当以不能遂固节取命兼挫辱于神鬼故也。学业既浅，岂望今身有果，但尔三生得以为幸矣。

周君更问子良：尔姓何等。子良仓卒不得道：前赐名字直云姓周，名子良。君勃然曰：何以谬滥，汝乃道士周太元，字虚灵，而比于世中周子良邪。汝名书玉简，皆作周太元，勿复称子良。唯于世上名子良耳。勿以隐名示于俗人。天下人应得道者，何限而偏。依依于尔非直以挻，命感真亦如以亲逮故耳。昔有杨许者，杨恒有神真往来，而许永不得见所以尔者，许心徒勤，谦犹欲想未除，故不得见。杨位亦不大于许，其神凝志安，万邪不能干其，正华绮不能乱其心，故受语于杨，令以示许也。尔今得见吾等，亦如杨之用行耳。凡此事莫轻示人。吾昔与裴清灵去来华侨处，授其言语，令以示许。侨宿本俗民，性气虚疏，不能隐秘，告其一法，回而加增。逢人不问愚贤，辄敢便说之。如此既多便回，受于杨耳。侨乃流沈河，水身没异，方得脱。以来始十四年耳。今犹在鬼伍昼夜，辛勤诸如此。事可不慎乎。尔勿示人此事也。
杨许及华侨事，皆出真诰中也。

定录云：昨见杨在东华语我要来，其云欲来，碍以诸事，别当看之耳。王君曰：此月初耳，见许侯与紫微夫人及右英共辔龙车往涉南真，紫微问我：见有周太元已刻紫录，将应得道。比欲观其德业，君见之不。吾因答：已经诣之，乃有萧然之德，甚可启悟。紫微言：别往看之今得去。
紫微夫人主下教者

定录曰：言语粗悉，足为周生保试，今且去，天务繁多。明日望定，因相随而去。此二更中，来入。四更，乃去。言语多亦不能尽得记忆也。
右一条，九日夜所受记。书五白官纸。此条中多说上落及宣漏诸事，全是欲严相诫，防恐脱言。说便致谴黜，既如此伊何由敢显。虽复王威加逼，金帛满堂，亦当杜口道义等。故自息求，而此中引杨许之谕，亦何必不别有所指，追恨不知早相共理。令阙佚渐加钻，访必不徒然往矣。如何犹冀于冥途之中，既更通感耳。

七月十一日夜，见桐柏徐邓二人来，衣服皆如前。徐至便言曰：名已果上东华，定为保晨司。甚助欣庆。邓曰：昨已应有说此事者。子良答：尔诸真亦粗说其事。但子良庸陋，岂敢仰希。恃蒙神真提拂，不论耳。徐曰：近见赵威伯作事上保命曰：周子良，字元和，右一人。改名太元，字虚灵，以其生周逵家，已上紫录，次生刘伟家，复书玉编，既经历辛勤，今谨依上科，报以下仙。为保籍丞，羽仪衣服如故法。保命仍将往共定录，省察良久，乃作赞。上东华曰：周元秀德心志，虚清谨按，紫格可刻，仙名东华。乃更命以七月七日，会仙官，检名簿，因得尔品目位合中仙，更奏上仙，为保晨司。韩侯仍作事曰：周太元，字虚灵，右一人。昔标怀道之志，今见荡然之德，上合乾纲，下应地纪，依如仙格，合中品之上，伏见保晨司，年限欲满，请选太元以补之，谨上。青君命云：如牒仍作，简文，曰：惟周太元，因业树兹刻名仙简，为保晨司。〈此韩侯刻紫玉之简赤金为文以上言太上也〉吾闻此位，寻满不出一二年，中应相召也。子良问不审：此位若为羽仪。徐答曰：亦不可为定更，由功业之高下，理有丹龙绿车元羽之盖，素毛之节，青衣玉女五人，朱衣玉童七人，执鸿翮之扇，建抉灵之冠，服紫羽之帔，绛霄之衣，带宝玉之铃，六丁为使，万神受保，知天下神仙功夫之事，教学之方，非复人间保籍丞也。故指来相报，未可示人身之遗迹，乃后人之所效耳。邓曰：桐柏真君乃欲来须见太虚司阴二真。
既累去，后与两小儿竟夕栟档。恐明日人来见踪迹，于是内外无知者，以至于今。唯密以启闻耳。寻此便是前缘所招，或咎谴应至定录。赵丞灼然知见，而不可较也。寻既未知，应为此位。那言不大欲，为恐是悬照此意。自发上道，心禀老君，诫解其性，理习忘相怀于一切，有为无复执著与时，求道之志便有浓淡，故以推心知当不大欲为耳。今既忘言于取舍，便亦不辞此任。但令得在能利益众生，处虽卑虽苦，甘心为之。后云虽欲荡情散虑，亦未能多去此，实神察六七往道中，犹烦恼未尽。汎此信忍望都隆耶。五年十年非但未定，朝闻夕殡，亦是所愿。周生既已见舍，便欲促往寻之。从别记目录，比月十五日，保命授三天龙文，并令且混人勿异迹，行来动静，但意云此一条，不显出。恐是与龙文别封也。
右一条，十一日夜所受记书。三白官纸。此条中便是定位，即云待前人满则未便，到职但未知，犹且领丞住，俟期而去，为不成。称丞直游散住邪。此非可意求，须有通感，髣髴乃可知耳。计今心应犹在洞中也。

十三日夜，定录赵丞俱来。定录曰：昨与思和至太元府，仍诣南夫人论陶某事，乃得由。少时，子良问：申几时。又曰：未测几时，或五年十年，事虽关我。亦由上府继东华隶司命，未敢为定。赵丞仍曰：且已被东宫命令，宜住召陶某事。子良问：召为何职。仙官，鬼官。丞答：蓬莱都水监高光坐治水事，被责。似欲以陶代之。既且停，召当更选耳。此是仙官隶司阴府掌水事，以陶有劳，故得补之。如陶意似不大欲为此位。既仙陶当不知卿可以，事白陶也少许。时又曰：夫人生祸延福，凑皆有因，而至非神明之所加。陶今夕心意岂复忆此，虽云欲荡情散虑，恐亦未能都去。如何复言合丹事。又言：青童大君月未当来。华阳检选仙事。
右一条，十三日夜所受记。书一小白纸。按此告即符前二日所云，中旬间去为论也。周以十四清且来，入岭止疏前停，召事见示即问周：何意有今夕心意。语答云：亦不解所以，见意色甚不好。子良亦不敢问于时，既密解此意便止不更重论，岭里以十三夕一更。忽被寇似有六七人，皆执杖奄至阶前。一人唤言在御仗中，蒙假还东畔等数人乏资粮，故来就先生乞于时。已闭户未眠，闻此便开户当对，呼进。随意所须衣服、物器、一皆舍与别屋。两小儿并被录置，既从来未尝见此，不能不惧而犹向其道，但各取重担，徐去必无告讨，正恐君劫。道士罪重，我当作好意相与也。

十八日夜，见定录曰：陶乃答吾前语，年限犹未定。别更报尔，所云欲住雷平山，后此亦不胜。今居论灾厉刀兵水火之事，乃为好耳。此地本非可隐居，寂处直可以避灾害，住与不住无胜否也。又论：方托形何处，此由人心心，既未发吾宁得知，方将而言唯句曲可住，吴越名山乃不少未见有大胜地，犹劝陶居此山。
右一条，十八日夜所受记。书一白藤纸。陶隐居，既得周所宣事，以十五日疏作辞语与周，令接观之日为申，陈如此。即是酬之告周，竟不以此见。向道当是无正可否以宣也。于时至尊垂恩为置宋长沙道上二廨，并左右空地于此廨。西复为起观前左右即是。许长史旧基窃恐侧近真踪或以致谴，故二三因闻耳。追恨不得作方。畐通辞，方畐通辞则亦应，方畐酬答也。

二十五日夜，梦见唐赵二丞来。赵曰：近何意恒劳苦，损人精神，惛人耳眼，今去勿复遇辛苦。子良问不审：住此廨中好否。比者恒忧与盗事。赵回头曰：此事关唐丞。唐丞仍曰：虽见关，亦不得自由。夫灾祸亦非鬼神所知，此廨自不须多忧疲人心虑。子良言：劫盗事深以仰凭。答曰：自保勖，不须过忧，便去君论期运，事竟应相造也。我等且去，寻复相过。子良起，送相随，而灭。
右一条，二十五日夜，梦所受记，书一白官纸，此夏旱人情，恶山有尊长。但虑惊怖，畐故以此祈访也。唐丞名公房，亦四丞之一主。死生计劫，盗事正应由乐。由乐丞不知关唐也。记中从未见唐来事，今若始遂应有，始相识。语恐前已有，不必存记耳。

八月一日，范监来告云：此日诸真相就论说劝，已毕。自今已后欲令自来处，处游观。
此云来则，非梦。

八月五日，梦从一朱门崇阙入，见司命君。见授夜光芝。
夜光芝是句曲五种芝限。

八月七日，梦入华阳中，先经保命府。后至定录间，次往萧闲采龙仙芝。
此则从北入，而向南也。龙仙芝亦见五种芝限。

八月九日，梦至定录间，见问云乃同人斋邪。
尔日在中堂王，法名为皇家涂炭齐。

八月十二日，梦与定录君于华阳内共乘车，侍玉女三十人。奏天乐，造南真于丹城。南真见告太元。太元示以仙籍。
二真府并在大霍也。

八月十五日，梦与定录保命共往紫微夫人处。
紫微治元龙宫，应在北方。

八月十六日，梦至方诸往青君府，不见青君，乃见韩太华，丹青馆宋夫人，见告神仙之要，委形之术。
韩太华始以今年度东宫，受书朱宫，玉妃之宾友。韩出真诰也。

八月十九日，又梦造方诸。正见青君，出游杨君九华及许仙侯，皆从因造韩侯，见簿籍事。
韩即前所云东宫典录籍者，名惠期也。

八月二十一日，梦与保命至蓬莱，见周大夫，又至一朱台，巨阙青轩紫房云是司阴府陶某，近正应治此。东南一元宫，中因复行，见一人，面金色，长短中形人。著飞霄衣冠，见告道法之事。保命曰：此是小天奉法人。周大夫仍告道业，因缘甚多。
周大夫即大宾真诰，亦云在蓬莱司阴君主天下水事，出马君传前不知那治，在蓬莱小方诸多事。道事亦出真诰。

八月二十五日，梦与色监赵丞至大衡山，见南陵薛大夫，中黄杜大夫。见授隐变方。因尔又行，见一草屋，甚高大。绝有甘泉，杂生众华。范监云：此是游仙之庐。因共入坐，屋下谈神仙事。
薛杜二大夫真诰中无也

八月二十五日，梦入华阳造定录，咨来年十月可保，得申延。不答云可尔。
此其犹欲留世意，所以发此请。虽初云可尔，恐后复相诘。却审得申，则不应十月，果去也。

八月二十六日夜，梦定录保命来见，告云：明当复往东华，过司命间，既是天事不复得，同当更为访韩侯，论尔更不回异不。
此前及后，屡道明简事，此则不可为定进退，皆复由功过故也。

八月二十九日，见上期来宣定录旨，云韩侯甚有怀于尔简录犹因。
此云见来则非梦也，上期是华阳童。姓景，名上期也。
右十三条，八月中事二条，是来十一条，是梦往。

九月二日，梦至华阳，中见二君。九月五日，梦又至蓬莱。先过司命。司命见告服神丹应，先须名上仙籍。乃得服之。乃至蓬莱，见周大夫。食一草状如槐，香而紫色。见告云：子未得食此。得食此，便如吾耳及火枣交梨事。
火枣交梨出真诰中，亦竟不知此果是何神奇。

九月八日，梦与赵丞共游易迁，童初二宫。二宫相去可五六里。
易迁女仙宫童初，男仙宫而未知。东西引为南北列耳。

九月十日，梦与保命到一山，山形平团。异于人间山。名为丹龙，云中有洞多仙真。
丹龙云在阳洛之南，是南真所治之宫也。

九月十五日，梦独往桐柏山。见金庭馆，珠宝焕丽，宫室行列殊多。亦有青黄尽相似。复云有金庭洞宫，自所见者，非其限。乃众仙之游憩，典司之所治耳。非王真人所居。东方大君来时，别复有宫。虽云有而自不见。
桐柏右弼王所治之处。亦云山内外并有宫府。

九月二十三日，梦定录来于朱阳。见携到司命府。道逢元清、紫微二夫人。乘云軿从二十馀玉女。语定录云：司命紫阳正相迟，尘生今来亦是其冥。
意言见笑，为尘生，不言是陈生。

定录答语：当尔时，亦不知在何所。但觉飘然而行耳。到司命门，即见紫阳。共见告，大有所言非可具记。
此应有奇事也。

九月二十五日，忽梦见张理禁令诵道德。
道德二篇，实道书之宗极。太极真人亦云诵之万，过白日升天。
右从前来至此，并墨书大度西麻，凡七百纸。

九月二十九日，梦见天西北有一物，长数十丈，青赤色。首尾等大状似虹，因到张理禁处。问此为何物。答云：名元霞之兽，或呼为水母，乃可愁矣。夫有中之无，未若无中之无。空无之理，难可思议。此九大之灾显矣。人谁知之。
张为保命社禁伯主，请雨水过以问之事出真诰。张既善谈。虚无，每语辄入斯境。隐居谓有中之无。自性空也。无中之无，毕竟空也。但未解说，此何指耳。
右八条，九月中事并记。云梦。

十月二日，梦见洪先生，见今诵太素祝。
未详此出何经。

十月五日，梦见定录君，云比来多诸进御，善自禁节。勿纵志也。
似应作恣，字既丞，有上落实，宜恒加精勤也。

十月十一日，见紫阳、定录、保命、桐柏来，及移朱阳事。
不知论此可否云何。

十月十八日，见定录。云：朱阳非尔所居处，若不能远去，只朱阳左侧好。良常为胜。恐尔不能处之耳。
此月十九日，隐居始移朱阳住周，亦同来。既是公馆，当虑有目之事，以为妨碍故也。

十月二十日，梦见南真紫微。二十七日，梦见赵丞洪先生及星事。
犹应是司二星事耳。

十月二十九日，梦至一处名为阴城之宫。大有仙人而自不识。
未见阴城宫所出处。
右七条，十月中事。二条，云见。五条，云梦。

十一月三日，梦见洪君及唐丞。言曰：云闇星没，唯宜瞩南山坐耳。此虽可瞻，而非求真之体。
三日，应伺二星，既云闇，亦不宜便眠耳。

十一月八日，梦见定录，因自陈：欲寄朱阳东，为小屋未审可尔不。答云：东好所恨下葬为不便耳。夫居当作四合，舍不者不可不作堂，东西厢若不尔，名为孤凶宅，但以意作之。尔其去矣，以遗来者。吾见陶某比意大欲相试。尔但浮此迹，勿畏人不信。得不信，乃为吾之快矣。
东冈有两大窠，皆可营墓。初本欲于西窠作廨，恨广大。更令就西窠立廨。近朱阳为好，周令定葬东窠，正南向。

十三日，梦见周君言曰：陶其或信不信，多好试。人但尔比亦喧然。多诸杂相，可自节。十五日，梦见洪君来告曰：尔即欲所居。西北面，有故气。吾今共汝看之，便往至彼处，见一人形，极丑陋。君曰此即是大都畏人。居之定无苦。
朱阳馆及彼廨以后，乃有二三墩，状似古冢。既林草榛芜，亦可经人埋尘，不见有巫场处。所云故气，正当魂爽辈耳。既曰无苦便不为害也。

二十日，见一女人，形容殊丽，上下青衣，侍二女至户内。立而无言。二十六日，梦见周蓬莱。云：北斗已复不见，而祝于二星。
当是二十七，应伺二星，今夕已阴晦。必不见也。

二十九日，梦见茅二君，周二君，并有控乘游于雷平，直取伏龙定录，并举手，见向如谢去状。
雷平在馆东南，伏龙在西北，便升空从馆十度，故得相望也。
右七条，十一月中事。一条云见，六条云梦。

十二月三日，见徐邓二君，言去二十九日桐柏府，校籍顿误上罪人。典簿三人被责。七日，梦往司命处，告玉清清元事。十一日，梦见韩夫人，云：比者情志落，落弥入真相。
应事韩太华，始以七月度东宫为妃。

十九日，见一人驾大车，形容甚壮，从者十人直见拜，温凉而出。二十一日，定录告云：前来拜者，酆都执法君蔡子迁也。尔方综其上官，故来通报耳。
保命府职僚皆总治酆岱丞位弥相关涉上官，当保籍任也。

二十五日，见赵丞直云：仙籍空矣，尔勿忧矣。
故七月中，定录所叹亦云，方忧仙籍无人。

二十八日夕，见定录、赵丞、范帅三人。子良问：所通辞仰，呈君未。君云：适得君仍语丞云：可速，因直尔而已。更别馀语。
此中似别有事，旨不容备，言亦应是为帅，见有辞存。
右七条，十二月中事。五条云见，二条云梦。

闰月三日，梦见韩夫人。云：世上方无复踪如何。
韩犹应是太华。

六日，见洪先生云：子勤之勖之前后事事也。
此亦励息耳

十五日，见保命。云：尔屋事勿以在怀，伤人神气，其人寻来就上。
其正月，欲戴屋而所顾师，永不来。乃云欲作辞告，县摄之师，定寻自来。当由此故，有今告也。

十八日，梦大司，命君问曰：子欲仙不。答：实愿仙。云：愿仙，何不学仙。二十三日，见洪先生。云：此所问泛舟者，乃中岳仙人于朴也。其前生经识陶某耳，非今生相识也，岂复来于此邪。
去冬有人，姓顾，名道度。从外江还。云于大雷，忽逢一人，乘小小鹿颈船，子劣容一人，从浪中来。直呼顾姓名，云：下都去欲寄书与茅山陶隐居，隐居已与我欲助其功夫，以献主主。正尔见作书，垂当授与。忽云：罢君会不往山，我寻自下。云：此人自称姓彭顾，至都匆匆往广陵。欲宣此消息而无方于华监间，过嗣真馆道士彊文，敬因疏寄具还如此。隐居唯听其下，亦不以问周，周当是问彊，说自私访冥中，既如此，告便当不复自下。

二十五日，见定录保命二，君保命曰：年内多劳，扇削鬼神。三官中奏尔云多罪。吾已却之不宜三过如此。
伊蒙神真，扶奖如此，不免三官所奏，况庸庸之徒邪。唯各宜如履薄冰耳。

二十六日，见周君云葛衍之东水，已加八十一丈。南衡山西边顿崩，为渊。二十八日见徐君，云韩众已复。有事今与邓生往看之。
此讵非众字惠期，邪众亦云作霍林司命。

岁夕，梦见司命南真。南真见授一子。大如鹅卵，令啖之。司命云：道未成，不得九转之华，且食此。亦足明尔。
右八条，闰月中事，六条云见，二条云梦。
右从八月初至闰月，末凡六月中合五十一条，事十六条，云见。三十五条，云梦。

丙申年正月二日，梦造小有天，见王君尔云：何遑遑于人间。名已定，勿亏顿于世路。
此王屋三清虚上君，为下教二十四真人之首也。

十日，见洪君范帅。云：明是戊寅上元，治建可戴屋云。但宅不得其所。洪云大象尚复，无常人生，有何定邪。只此亦好，又及洞经事。
其本欲取此日戴屋而师不来，又小雨。遂不果至。丁亥日，方得戴耳。
十一日见定录保命桐柏周君，周君云：尔不复玩真
道邪。吾将去尔。子良未得答，定录乃云：其心不然，正是身废耳。紫阳试之邪。保命云：尔何意顿取人三百斛谷。子良答：不取。又云：见取何云不取已。尔别自语所不能当埤之，馀别了。
其此数旬中，为起屋事，恒慞惶不作。恐身既废心，亦是急定录讶之耳。取谷之事，了不闻有此音迹。计三百斛，谷是百三十斛米。平人六年，食恐以为食师，以此米者其，从来为师。使本是衣食弟子，不应以此为责，伊云不取，神證云取。两不应，又云别当埤之，思此答所不解。

十四夕，梦见许仙侯等五人，自共语。许云：自宅此宇未足久，便已近二百许年。又闻一人答：兆劫尚复，倏尔此何足为远。
不知是谁许长史，立山宅，应是晋穆帝永和中至，今一百六十七年耳。

十七夕，见定录唐丞来中。君云：许侯近所言，亦深哉。唐丞论：北台事极多，非可书铭。
北台酆，都北帝台。

二十四夕，见定录君。云：念真不密，秽气无辩，自云研莹之。二十七夕，见保命及洪君。洪君云：勿轻说人事。
此当有所试，不知是何耳。
右七条，起丙申年正月中事。四条云见，三条云梦。

二月三日，梦见洪先生，云北斗事。
此复是伺二星也，洪是授云故屡屡言之。

七日，梦见定录。云：临海烧山中有仙人，游在人间，自号彭先生，实是郑元。字子阴，陆浑仙人也。朱交甫令其观世人情，及修道者，其寻。或当来先，昨已往建安。临海人书与道士邹尧云：其人彭公，在此不尧得，而插静棂，故人得见之。其人亟乘小船而歌曰：太霄何冥冥灵真，时下游命我嚣涂。际采察云中俦世，路多淫浊真诚不。可搜促驾，还陆岭人间，无与酬。步行亦永此，其若来，可不接之。其人形中，人面左边有紫志，著黄绢帽，多髯，而前齿缺，是也。
书此一条，独委曲者，当是或欲示后人也。烧山即赤水山，今亦属永宁，乐成二县。共界，未知邹尧是何处人。显昭形服，如此便是可察。正恐伊知人识，更复改容耳。

九日，见丞。云：比者情志何甚索索。十四日，见定录。云：司命来，月中旬当来。西宫东宫人亦并来，故逆示。
此当是云三月十八事，见其此日，亦有辞本存。右四条，二月中事，二条云见，二条云梦。

三月，见周紫阳记，九真玉沥丹方，九茎紫菌琅葛芝一斤，丹朱玉浆二斗。
右二物，细切芝，竟仍以玉浆。一斗渍之一宿，埋阴垣之阳。去垣三寸，入土一尺。以白瓦器容四斗许。盛仍以瓦盘盖之，蜡蜜封之。上土令厚二。寸以今日午时，埋至明日午时出之，持之南行，取己所住户，十二步，乃置眠。床头按上至明日午时，又以铜器盛煎之，令火齐器底，勿令火燄出，器边也得三沸，见又玉丙浆，一斗又加火高。

二十九日，见保命。云：勿犯雾露。
右二条三月中事，并云见。

四月九日，见定录。云：前疏文辞。殊雅，但恐心不必然耳。十五日，见三丞及洪君来。云：却下都邪。勿不复反山。诸人自共语多不了。
其于时欲出，都定不果，六月只去耳。
右二条四月中事，并云见。

五月九日，梦见司命定录保命及众真并见。试以缘业事。
色不悦，又及应忧盗事，云当时相救。

十五日，梦到东宫，拜青君，见韩侯。等虽不面见青君，而传译意气大见怜悯，韩侯接对如常耳。
如此说者前韩众便非惠期也。

二十九日，梦司命三君。云：前事遣赤城外卫军十人，相助，遂不能邪。亦得可可耳。
不解此何若是，前所云忧盗相救助者，则不应言。亦得可可也，于时实都得寂然也。
右三条，五月中事，并云梦。

六月十日，于道中眠，梦见范帅。云：恶魅横行，不可卒禁。勿轻慢之。虽无如人，何交尔不好。
周暂出都，以此月九日晓，出。山就埭宿十日。早发尔，夕应在湖熟方山。间此月中，远近多瘟病。

十九日，于第中，梦断肉乃食。鹅膏未可解也。
追检此日，王法明文，子在馆宿，延陵嵇茂，无亦入其多责，郭邑殽果，食中必有鹅膏。煎煮之也。

二十八日，梦见紫微游行。
右三条，六月中事，并云梦。

七月一日，见洪先生。云：八霞之表已陈，尔居处东莱，可不装束，大都不可复载。
此中当说去留文会。
八日，复梦见韩侯紫微、杨君定录等，多为论性命之
致，因缘罪福之源，若疏此，可三四纸许。
不闻此亦为殊恨也。

十七日，见保命赵丞，多论天地灾横之事，亦甚多，不可记。
此事理当难说。

二十三日，见众真，凡三十人，多论人治身之本，谢殃之法，甚多。亦复论作九转事。
此条不显为恨最深。

二十四日，梦见司命君，君见令取青。
此一字草漫不可识也。

以呈司命，司命云：此可耳，心未真也。当更研莹。见景上期来，云：二君今往龟山，聊过令知，如此所见，意气欲动。前与人戏，过致使时魅相侵，赖得高监相为，不尔几致变。
闻周在第中，忽辅病，恐是此意。高监不知谁洞中，不见此人也。

又曰：里屋人自称木道士者，是北星鬼官。所使勿信，之，以邪情亟惑人，坏人真气可急诣许，驾去已远，不得久停。便去。
周在都仍就王法，明同往南廋第道士馆，中在外屋宿，当是欲进诸木问事故，得此告。其还多有问木者，而都不说。此事实能慎密也。

二十五日，见唐赵二丞来。云：还于旧居，便共觉萧然。多论九转事，并二君令告。
其是二十三日，还至由意殊，不许游行。人间九转事，无闻一何，可叹也。
右六条，七月中事，四条云见。二条云梦。