钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第四十一卷

杂鬼神部纪事一

《竹书纪年》：沈注汤在亳，能修其德。梼杌之神，见于邳山。有神牵白狼衔钩而入商朝。
《史记·周本纪》：四十六年，宣王崩，注正义曰周春秋云：宣王杀杜伯而无辜，后三年，宣王会诸侯田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。国语云：杜伯射王于鄗。
《述异记》：关中有金鱼神，云周平二年，十旬不雨，遣祭天神。俄而生涌泉，金鱼跃出而雨降。
《左传》：僖公十年，晋侯改葬共太子，秋，狐突适下国，遇太子，太子使登仆，而告之曰：夷吾无礼，余得请于帝矣。将以晋畀秦，秦将祀余，对曰：臣闻之，神不歆非类，民不祀非族，君祀无乃殄乎，且民何罪，失刑乏祀，君其图之，君曰：诺，吾将复请，七日，新城西偏，将有巫者而见我焉。许之，遂不见，及期而往，告之曰：帝许我罚有罪矣，敝于韩。
三十一年，卫成公梦康叔曰：相夺予享，公命祀相，宁武子不可。曰：鬼神非其族类，不歆其祀，杞鄫何事，相之不享，于此久矣，非卫之罪也。不可以间成王周公之命祀，请改祀命。
成公十年晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊曰：杀余孙不义，余得请于帝矣，公觉，召桑田巫，巫言如梦，公曰：何如。曰：不食新矣，公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二竖子曰：彼良医也。惧伤我，焉逃之，其一曰：居肓之上，膏之下，若我何，医至。曰：疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。不可为也。公曰：良医也。厚为之礼而归之，六月，丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之，召桑田巫，示而杀之，将食，张，如厕，陷而卒。
昭公七年郑人相惊以伯有。曰伯有至矣，则皆走，不知所往，铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行。曰壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。及壬子，驷带卒，国人益惧，齐燕平之月，壬寅，公孙段卒，国人愈惧，其明月，子产立公孙泄及良霄以抚之，乃止，子大叔问其故，子产曰：鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。大叔曰：公孙泄何为，子产曰：说也。为身无义而图说，从政有所反之以取媚也。不媚不信，不信，民不从也。及子产适晋，赵景子问焉。曰：伯有犹能为鬼乎，子产曰：能，人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄彊，是以有精爽，至于神明，匹夫匹妇彊死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣，郑虽无腆，抑谚曰：蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而彊死，能为鬼，不亦宜乎。
《搜神记》：吴王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许为妻。重学于齐，鲁之间，临去，属其父母使求婚。王怒、不与。女玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母；父母曰：王大怒，玉结气死，已葬矣。重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何。玉乃左顾，宛颈而歌曰：南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗将奈何。意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何。羽族之长，名为凤凰；一日失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。歌毕，歔欷流涕，要重还蒙。重曰：死生异路，惧有尤愆，不敢承命。玉曰：死生异路，吾亦知之；然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎。欲诚所奉，宁不相信。重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：既毁其名，又绝其愿，复何言哉。时节自爱。若至吾家，致敬大王。重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发冢取物，托以鬼神。趣收重。重走脱，至玉墓所，诉之。玉曰：无忧。今归白王。玉装梳，忽见王，惊愕悲喜，问曰：尔缘何生。玉跪而言曰：昔诸生韩重来求玉，大王不许，玉名毁，义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃，终辄与相见，因以珠遗之，不为发冢。愿勿推治。夫人闻之，出而抱之。玉如烟然。陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐。即治饮馔。食讫，女谓度曰：我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅，今日君来，愿为夫妇，经三宿。三日后，女即自言曰：君是生人，我鬼也，共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪，既已分飞，将何表信于郎。即命取床后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未踰数步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕在怀，乃无变异。寻至秦国，以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看。诘度何处得来。度具以告。妃闻，悲泣不能自胜，然尚疑耳，乃遣人发冢启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，交情宛若。秦妃始信之。叹曰：我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。此是我真女婿也。遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。因此以来，后人名女婿为驸马，今之国婿。亦为驸马矣。《吴越春秋》：吴王兴九郡之兵，将与齐战。道出胥门，因过姑胥之台，忽昼假寐，梦入章明宫，见两䥶蒸而不炊，两黑犬嗥以南、嗥以北，两鋘殖宫墙，流水汤汤越宫堂，后房鼓震箧箧有锻工，前园横生梧桐。召王孙骆问曰：寡人忽昼梦，为予陈之。王孙骆曰：臣鄙浅不能占。有东掖门亭长长城公弟公孙圣，圣多见博，观知鬼神之情状。愿王问之。王乃遣王孙骆往请公孙圣，圣诣姑胥台，吴王曰：寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦，子为占之，其言吉凶。公孙圣曰：臣不言，身名全，言之必死百段于王前。然忠臣不顾其躯。乃仰天叹曰：臣闻好船者必溺，好战者必亡，臣好直言，不顾于命。愿王图之。臣闻：章者，战不胜，败走傽偟也。明者，去昭明，就冥冥也。入门见䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。两黑犬嗥以南、嗥以北者，黑者，阴也，北者，匿也。两鋘殖宫墙者，越军入吴国，伐宗庙，掘社稷也。流水汤汤越宫堂者，宫空虚也。后房鼓震箧箧者，坐太息也。前园横生梧桐者，梧桐心空不为用器，但为盲僮，〈越绝盲作甬僮作当〉与死人俱葬也。愿大王按兵修德，无伐于齐，则可销也。遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于勾践，国可安存也。身可不死矣。吴王闻之，索然作怒，乃曰：吾天之所生，神之所使。顾力士石番，以铁锤击杀之。圣乃仰头向天而言曰：吁嗟。天知吾之冤乎。忠而获罪，身死无辜以葬。我为直者，不如相随为柱，提我至深山，后世相属为声响。于是吴王乃使人提之蒸丘，豺狼食汝肉，野火烧汝骨，东风数至，飞扬汝骸骨，肉糜烂，何能为声响哉。后越王伐吴，遂屠吴。吴王率群臣遁去，昼夜驰走，三日三夕，达于秦馀杭山，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥，顾得生稻而食之，伏地而饮水。顾左右曰：此何名也。对曰：是生稻也。吴王曰：是公孙圣所言不得火食、走傽偟也。王孙骆曰：饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行，谓太宰嚭曰：吾戮公孙圣投胥山之巅，吾以畏责天下之惭，吾足不能进，心不能往。太宰嚭曰：死与生，败与成，故有避乎。王曰：然曾无所知乎。子试前呼之。圣在，当即有应。吴王止秦馀杭山，呼曰：公孙圣。三反呼圣，从山中应曰：公孙圣。三呼三应。吴王仰天呼曰：寡人岂可返乎。寡人世世得圣也。〈得字下当有事字，越绝云今寡人得邦，诚世世相事。〉《陇州图经》：陇州汧源县，有土羊神庙。昔秦始皇开御道，见二白羊斗，遣使逐之，至此化为土堆。使者惊而回。秦始皇乃幸其所，见二人拜于路隅。始皇问之，答曰：臣非人，乃土羊之神也。以君至此，故来相谒。言讫而灭。始皇遂令立庙，至今祭享不绝。
《续酉阳杂俎》：南人相传秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞主。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善陶金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深，时尝得一鳞，二寸馀，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得馀食辄沈以食之，女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之鱼，未尝见也。因诈女曰：尔无劳乎，吾为尔新其糯。乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因杀之。鱼已长丈馀，膳其肉，味倍常鱼。藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣。乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降慰女曰：尔无哭，尔母杀尔鱼矣。骨在粪下，尔归可取鱼骨藏于室所。须第祈之，当随尔也。女用其言，金玑衣食随欲而具，及洞节母往，令女守庭果，女伺母行远亦往衣翠纺上，衣蹑金履，母所生女认之，谓母曰：此甚似姊也。母亦疑之，女觉遽返。遂遗一只履为洞人所得，母归但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强王数十岛，水界数千里洞。人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声，陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者捕之以告陀汗。王怪之，乃搜其室得叶限，令履之而信叶限。因衣翠纺衣蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑。命曰：懊女冢。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国以叶限为上妇，一年王贪求祈于鱼骨，宝玉无限，逾年不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至徵卒叛时将发以赡军，一夕为海潮所沦。
《搜神记》：汉，建武元年，东莱人，姓池，家常作酒，一日，见三奇客，共持面饭至，索其酒饮。饮竟而去。顷之，有人来，云：见三鬼酣醉于林中。
《异苑》：汉武帝时，夜郎竹王神者名兴。初有女子浣于豚水，见三节大竹，流入足间。推之不去，闻其中有号声，持破之，得一男儿。及长，有才武，遂雄夷獠氏。自立为夜郎侯，以竹为姓，所破之竹弃之于野，即生成林。王尝从人止石上，命作羹。从者曰：无水。王以剑击石，泉便涌出。今竹王水及破竹成林并存。后汉使唐蒙开牂牁郡，斩竹王首。夷獠咸诉，以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。太守吴霸以闻帝封三子为侯。死，配食父庙，今夜郎县有竹王三郎祠，是其神也。《搜神记》：征和三年春，大雨，何比干在家，日中，梦贵客车骑满门。觉，以语妻。语未已，而门有老妪，可八十馀，头白，求寄避雨，雨甚，而衣不沾渍。雨止，送至门，乃谓比干曰：公有阴德，今天赐君策，以广公之子孙。因出怀中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干，曰：子孙佩印绶者，当如此算。
《水经注》：《汉武故事》曰：帝崩后，见形，谓陵令薛平曰：吾虽失势，犹为汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎。自今以后可禁之。平顿首谢，因不见。推问陵傍，果有方石可以为砺。吏卒常盗磨刀剑，霍光欲斩之，张安世曰：神道茫昧，不宜为法。乃止。
《列异传》：汉中有鬼神栾侯，常在承尘上，喜食鲊菜，能知吉凶。甘露中，大蝗起，所经处，禾稼辄尽。太守遣使告栾侯，祀以鲊菜。侯谓吏曰：蝗虫小事，辄当除之。言讫，翕然飞去。吏髣髴其状类鸠，声如水鸟。吏还，具白太守。即果有众鸟亿万，来食蝗虫，须臾皆尽。
《搜神记》：王莽居摄，刘京上言：齐郡临淄县亭长辛当，数梦人谓曰：吾，天使也。摄皇帝，当为真。即不信我，此亭中当有新井出。亭长起视亭中，果有新井深，入百尺。
《广古今五行记》：王莽时，汉中太守五更往祭神庙，遗其书刀，遣小吏李高还取之。见刀在庙床上，有一人，著大冠绛袍，谓高曰：勿道我，吾当祐汝。后仕至郡守。年六十馀，忽道见庙神，言毕而此刀刺高心下，须臾而死。莽闻甚恶之。
《后汉书·光武本纪》：光武以王郎新盛，乃北徇蓟。王郎移檄购光武十万户，而故广阳王子刘接起兵蓟中以应郎，城内扰乱，转相惊恐，言邯郸使者方到，二千石以下皆出迎。于是光武趣驾南辕，晨夜不敢入城邑，舍食道傍。至饶阳，官属皆乏食。光武乃自称邯郸使者，入传舍。传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏疑其伪，乃椎鼓数十通，绐言邯郸将军至，官属皆失色。光武升车欲驰；既而惧不免，徐还坐，曰：请邯郸将军入。久乃驾去。传中人遥语门者闭之。门长曰：天下讵可知，而闭长者乎。遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天时寒，面皆破裂。至滹沱河，无船，适遇冰合，得过，未毕数车而陷。进至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：努力。信都郡为长安守，去此八十里。光武即驰赴之，信都太守任光开门出迎。世祖因发旁县，得四千人，先堂阳、贳县，皆降之。《水经注》：汉光武建武二年，西河鲜于冀为清河太守，作公廨。未就而亡。后守赵高，计功用二百万，五官黄秉、功曹刘适言四百万钱。于是冀乃鬼见，白日道从入府。与高及秉等，共计校，定为适秉所割匿。冀乃书表自理，其略言：高贵不尚节。垄亩之夫，而箕踞遗类。研密失机。婢妾其性，媚世求显，伦窃银艾鄙。辱天官，易讥负乘，诚高之谓。臣不胜鬼言，谨因千里驿闻，付高上之。便西北去三十里。车马皆灭，不复见。秉等皆伏地物故，高以状闻。诏下，还冀西河田宅妻子焉，兼为差代，以旌幽中之讼。
《风俗通》：张汉直，到南阳，从京兆尹延叔坚，读《左氏传》。行后数月，鬼物持其女弟，言：我痛死，丧在陌上。常苦饥寒，操一量不措，挂柴后昔上。传子方送我五百钱，在北墉中。皆亡取之。又李幼一头牛，文券在书箧中。往求索之，悉如其言，妇尚不知有此。女新从婿家来，非其所受。人哀伤，益以为审。父母诸弟，衰绖到来迎丧。去精舍数里，遇汉直与诸生十馀人相追。汉直顾见其家，怪其如此。家见汉直。谓其鬼也。惝惘良久，汉直乃前，为父拜说其本末，且悲且喜。
《贾逵碑》：贾逵在豫郡亡，家迎丧去。去后，恒见形于项城。吏民以其恋慕彼境，因以立庙。庙前有柏树。有人窃来砍伐，始投斧刃，仍著于树中，所著处寻而更生。项城左右人，莫不振怖。
《搜神记》：汉，陈留外黄范丹，字史云，少为尉，从佐使檄谒督邮，丹有志节，自恚为厮役小吏，乃于陈留大泽中，杀所乘马，捐弃官帻，诈逢劫者，有神下其家曰：我史云也。为劫人所杀。疾取我衣于陈留大泽中。家取得一帻。丹遂之南郡，转入三辅，从英贤游学十三年，乃归。家人不复识焉。陈留人高其志行，及没，号曰贞节先生。
汉，不其县，有孤竹城，古孤竹君之国也，灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲砍破之；棺中人语曰：我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝砍我何为。人惧，不敢砍。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。
汉，谈生者，年四十，无妇，尝感激读诗经，夜半，有女子，年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇，因言曰：我与人不同，勿以火照我也，三年之后，方可照耳。与为夫妇，生一儿，已二岁，不能忍，夜，伺其寝后，盗照视之。其腰已上生肉，如人，腰已下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：君负我。我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照也。生辞谢泣涕，不可复止。云：与君虽大义永离；然顾念我儿若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰：可以自给。裂取生衣裾留之而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：是我女袍，那得在市。此必发冢。乃取拷之。生具以实对。王犹不信，乃视女冢，冢完如故，发视之，棺盖下果得衣裾，呼其儿视，正类王女王乃信之，即召谈生，复赐遗衣，以为女婿。表其儿为郎中。
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：愿令我一见亡妇，死不恨矣。道人曰：卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁馀，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。
《异苑》：孝女曹娥者，会稽上虞人也。父旴能弦歌为巫，汉安帝二年五月五日，于县江溯涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，书夜不绝声七日，遂投江而死。三日后与父尸俱出。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。陈留蔡邕，字伯喈，避难过吴，读曹娥碑文，以为诗人之作，无诡妄也。因刻石旁作黄绢幼妇外孙齑臼八字，魏武见而不能了，以问群僚，莫有解者。有妇人浣于江渚，曰：第四车解，既而祢正平也。祢即以离合义解之，或谓此妇人即娥灵也。
《后汉书·王忳传》：忳举茂才，除郿令。到官，至斄亭。亭长曰：亭有鬼，数杀过客，不可宿也。忳曰：仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避。即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之声。忳咒曰：有何枉状，可前求理乎。女子曰：无衣，不敢进。忳便投衣与之。女子乃前诉曰：妾夫为涪令，之官过宿此亭，亭长无状，枉杀妾家十馀口，埋在楼下，悉盗取财货。忳问亭长姓名。女子曰：即今门下游徼者也。忳曰：汝何故数杀过客。对曰：妾不得白日自诉，每夜陈冤，客辄眠不见应，不胜感恚，故杀之。忳曰：当为汝理此冤，勿复杀良善也。因解衣于地，忽然不见。明旦召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十馀人悉伏辜，遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。
《搜神记》：汉，九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭，夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏，薄命夫死，有杂缯帛百二十疋，及婢一人，名致富，妾孤穷羸弱，不能自振；欲之旁县卖缯，从同县男子王伯赁车牛一乘，直钱万二千，载妾并缯，令致富执辔，乃以前年四月十日到此亭外。于时日巳向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止，致富暴得腹痛。妾之亭长舍乞浆，取火，亭长龚寿，操戈持剑，来至车旁，问妾曰：夫人从何所来。车上所载何物。丈夫安在。何故独行。妾应曰：何劳问之。寿因持妾臂曰：少年爱有色，洵可乐也。妾惧怖不从，寿即持刀刺胁下一剑，立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋妾在下，婢在上，取财物去。杀牛，烧车，车钉及牛骨，贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。敞曰：今欲发出汝尸，以何为验。女曰：妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也，愿访乡里，以骸骨归死夫。掘之，果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问，具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿，常律，杀人不至族诛，然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。上报听之。
龙舒陵亭有一大树，高数十丈，黄鸟十数巢其上，时久旱，长老共相谓曰：彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一绣衣妇人，曰：我，树神也。以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝。至明日日中，果大雨，遂为立祠。宪曰：诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。言讫，有鲤数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁馀，神曰：将有大兵，今辞汝去。留一玉环曰：持此可以避难。后袁术、刘表相攻，龙舒之民皆流去，惟宪里不被兵。
《风俗通》：汝南鲖阳有于田得麇者。其主未往取也。商车十馀乘经泽中行，望见此麇，著绳因持去。念其不事，持一鲍鱼置其处。有顷，其主往，不见所得麇，反见鲍鱼。泽中非人道路，怪其如是，大以为神。转相告语，治病求福，多有效验。因为起祀，舍众巫数十帷帐钟鼓。方数百里皆来祷祀，号鲍君神。其后数年，鲍鱼主来，历祠下寻问其故，曰：此我鱼也，当有何神。上堂取之，遂从此坏。
汝南南顿张助，于田中种禾。见李核，意欲持去。顾见空桑中有土，因殖种以馀浆灌溉。后人见桑中反复生，李转相告语。有病目痛者，息阴下，言李君令我目愈，谢以一豚。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视。远近翕赫。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁馀，张助远出来还，见之，惊云：此有何神，乃我所种耳。因就斮也。
汝南汝阳彭氏墓，路头立一石人，在石兽后。田家老母到市，买数片饵。暑热行疲，顿息石人下小瞑。遗一片饵去，忽不自觉。行道人有见者，时客适会问：因何有是饵。人聊调之：石人能治病，愈者来谢之。转语：头痛者，摩石人头。腹痛者，摩其腹，亦还自摩他处。于此凡人病自愈者，因言得其福力，号曰贤士。辎辇毂击帷帐绛缯丝竹之音闻数十里，尉部常往护视，数年亦自歇，末复其故矣。
《搜神记》：汉南阳文颖，字叔长，建安中，为甘陵府丞。过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：昔我先人，葬我于此。水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此。故来相依。欲屈明日，暂住须臾。幸为相迁高燥处。鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。语诸左右，曰：梦为虚耳，亦何足怪。颖乃还眠，向寐，复梦见，谓颖曰：我以穷苦告君，奈何不相悯悼乎。颖梦中问曰：子为谁。对曰：吾本赵人。今属汪芒氏之神。颖曰：子棺今何所在。对曰：近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。颖答曰：喏。忽然便寤。天明可发，颖曰：虽云梦不足怪，此何太适。左右曰：亦何惜须臾，不验之耶。颖即起，率十数人将导，顺水上，果得一枯杨。曰：是矣。掘其下，未几，果得棺，棺甚朽坏，半没水中。颖谓左右曰：向闻于人，谓之虚矣。世俗所传，不可无验。为移其棺，葬之而去。
《拾遗记》：糜竺用陶朱计术，日益亿万之利，货拟王家。有宝库千间。竺性能赈生恤死，家内马厩屋侧，有古冢，有伏尸。夜闻涕泣声，竺乃寻其泣声之处，忽见一妇人，袒背而来，诉云：昔汉末妾为赤眉所害，叩棺见剥，今袒在地，羞昼见人，垂二百年，今就将军乞深埋，并弊衣以掩形体。竺许之，即命为之棺椁，以青布为衣衫，置于冢中。设祭既毕，历一年。行于路西，忽见前妇人所著衣皆是青布，语竺曰：君则宝可支一世合遭火厄，今以青芦杖一枚，长九尺，报君棺椁衣服之惠。竺挟杖而归，所住邻中常见竺家有青气，如龙蛇之形。或有人谓竺曰：将非怪也。竺乃疑此异，问其家僮，云：时见青芦杖，自出门间，疑其神，不敢言也。竺为性多忌，信厌术之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢言。竺货财如山，不可算计，内以方诸盆瓶，设大珠如卵，散满于庭，谓之宝庭，而外人不得窥。数日，忽青衣童子数十人来云：糜竺家当有火厄，万不遗一。赖君能恤敛枯骨，天道不辜君德，故来禳却此火，当使财物不尽。自今以后，亦宜防卫。竺乃掘沟渠，周绕其库内。旬日，火从库内起，烧其珠玉，十分之一。皆阳燧旱燥，自能烧物。火盛之时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，覆于火上即灭。童子又云，多聚鹳鸟之类以禳火灾，鹳能聚水巢上也。家人乃收鵁鶄数千头，养于沟渠中，以厌火。竺叹曰：人生财运有限，不得盈溢。惧为身之患害，时三国交锋，军用万倍。乃输其宝物车服，以助先主。黄金一亿斤，锦绣毡罽，积如丘垄，骏马万疋。及蜀破后。无复所有，引恨而终。
《搜神记》：吴主杀武卫兵钱小小，形见大街，雇倩里人吴永，使永送书与街南庙，借木马二匹，以酒噀之，皆成好马，鞍勒俱全。
吴赤乌三年，句章民杨度，至馀姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌，擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自云：姓王，名戒。因复载之。谓曰：鬼工鼓琵琶，甚哀。戒曰：我亦能鼓。即是向鬼。复擘眼，吐舌，度怖几死。
刘赤父者，梦蒋侯召为主簿。期日促，乃往庙陈请：母老，子弱，情事过切。乞蒙放恕。会稽魏过，多材艺，善事神，请举过自代。因叩头流血。庙祝曰：特愿相屈，魏过何人，而有此举。赤父固请，终不许，寻而赤父死焉。吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宫人颇识主亡时所著衣服，乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十馀，上著青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长太息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充问：此何府也。答曰：少府府也。充曰：我衣恶，那得见少府。即有一人提一襆新衣，曰：府君以此遗郎。充便著讫，进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞。便敕内：卢郎已来，可令女郎妆严。且语充云：君可就东廊，及至黄昏。内白：女郎妆严已毕。充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，给食毕，崔谓充曰：君可归矣。若有娠生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所著衣及弓箭，放在门外。寻传教将一人提襆衣与充，相问曰：姻缘始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然欲捉其手，女举手指后车曰：府君见充。即见少府。遂前往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，并赠诗曰：煌煌灵芝质，光丽何猗猗。华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祇。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：谁是汝父。儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹生死之元通也。充后乘车入市，卖鋺，高举其价，不欲速售，冀有识者。欻有一老婢识此，还白大家曰：市中见一人，乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。大家，即崔氏亲姨母也，遣儿视之，果如其婢言。上车，叙姓名，语充曰：昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，著棺中。可说得鋺本末。充以事对。此儿亦为之悲咽。赍还白母，母即令诣充家，迎儿祖之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：我外甥三月末间产。父曰春，煖温也。愿休强也。即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承至今。《睽车志》：卢充与崔少府女幽婚后生子，抱以还充，故陆士衡詈卢曰：鬼子敢尔。
《晋书·贾充传》：初，充伐吴时，常屯项城，军中忽失充所在。充帐下都督周勤时昼寝，梦见百馀人录充，引入一径。勤惊觉，闻失充，乃出寻索，忽睹所梦之道，遂往求之。果见充行至一府舍，侍卫甚盛。府公南面坐，声色甚厉，谓充曰：将乱吾家事，必尔与荀勖，既惑吾子，又乱吾孙。间使任恺黜汝而不去，又使庾纯詈汝而不改。今吴寇当平，汝方表斩张华。汝之闇戆，皆此类也。若不悛慎，当旦夕加罪。充因叩头流血。公曰：汝所以延日月而名器如此者，是卫府之勋耳。终当使系嗣死于钟虡之间，大子毙于金酒之中，小子困于枯木之下。荀勖亦宜同，然其先德小浓，故在汝后，数世之外，国嗣亦替。言毕，命去。充忽然得还营，颜色憔悴，性理昏丧，经日乃复。及谧死于钟下，贾后服金酒而死，贾午考竟用大杖，终皆如所言。
《异苑》：萧惠明为吴兴太守，郡界有卞山，山有项羽庙。相传云：羽多居郡厅事，前后太守不敢上厅。惠明谓纲纪曰：孔季恭曾为此郡，未闻有灾。遂命盛设筵榻接宾。未几，惠明忽见一人，长丈馀，张弓挟矢向之，既而不见。因生发背，旬日而殒。〈一见《孔靖本传》，与此小异。〉《搜神记》：咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子某，光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙。庙有数妇人像，甚端正。某等醉，各指像以戏，自相配匹。即以其夕，三人同梦蒋侯遣传教相闻，曰：家子女并丑陋，而猥垂荣顾。辄刻某日：悉相奉迎。某等以其梦适异常，试往相问，果各得此梦，符协如一。于是大惧。备三牲，诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降己曰：君等既已顾之，实贪，会对刻期垂及，岂容方更中悔。经少时并亡。《晋书·王导传》：导子悦侍讲东宫，历吴王友、中书侍郎，先导卒，谥贞世子。先是，导梦人以百万钱买悦，潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一皆闭藏。及悦疾笃，导忧念特至，不食积日。忽见一人形状甚伟，被甲持刀，导问：君是何人。曰：仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。公勿复忧。因求食，遂啖数升。食毕，勃然谓导曰：中书患，非可救。言讫不见，悦亦殒绝。《暌车志》：嵇中散灯下弹琴，忽有一人，面甚小，斯须转大，遂长尺馀，单衣革带。嵇视之既熟，吹其灯灭曰：予耻与鬼魅争光。
《搜神后记》：安丰侯王戎，字浚冲，琅琊临沂人也。尝赴人家殡殓。主人治棺未竟，送者悉入厅事上。安丰在车中卧。忽见空中有一异物，如鸟。熟视，转大渐近，见一乘赤马车，一人在车中，著帻，赤衣，手持一斧，至地下车，径入王车中。回几容之，谓王曰：君神明清照，物无隐情。亦有事，故来相从。然当为君一言：凡人家殡殓葬送，苟非至亲，不可急往，良不获已，可乘青牛，令髯奴御之，及乘白马，则可禳之。因谓戎：君当致位三公。语良久。主人内棺当殡，众客悉入，此鬼亦入。既入户，鬼便持斧行棺墙上。有一亲趋棺，欲与亡人诀。鬼便以斧正打其额，即倒地。左右扶出。鬼于棺上，视戎而笑。众悉见鬼持斧而出。
《异苑》：陶侃，曾如厕，见数十人，悉持大印。有一人朱衣平上帻，自称后帝，云：以君长者，故来相报。三载勿言，富贵至极。侃便起，旋失所在。有大印作公字，当其秽处。杂五行书曰：厕神曰后帝。
《晋书·魏舒传》：舒尝诣野王，主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：男也，女也。曰：男，书之，十五以兵死。复问：寝者为谁。曰：魏公舒。后十五载，诣主人，问所生儿何在，曰：因条桑为斧伤而死。舒自知当为公矣。
《王机传》：机兄矩，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：天上京兆，被使召君为主簿。矩意甚恶之。至州月馀卒。
《邹湛传》：湛为国子祭酒。尝见一人，自称甄舒仲，馀无所言，如此非一。久之，乃悟曰：予宅西有积土败瓦，其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。检之，果然，厚加敛葬。葬毕，遂梦此人来谢。
《殷仲堪传》：仲堪游于江滨，见流棺，接而葬焉。旬日间，门前之沟忽起为岸。其夕，有人通仲堪，自称徐伯元，曰：感君之惠，无以报也。仲堪因问：门前之岸是何祥乎。对曰：水中有岸，其名为洲，君将为州。言终而没。至是，果临荆州。
《异苑》：晋夏侯元，字太初，以当时才望，为司马景王所忌而杀之。宗族为设祭，见元来灵坐上，脱头置其傍，悉取果食鱼肉之属以内颈中，毕还自安其头既而言曰：吾得诉于上帝矣，司马子元无嗣也。寻有永嘉之乱，军还世祖，殂而无子。后有巫见帝涕泗云：国家倾覆，正由曹爽、夏侯元，诉怨得伸故也。爽以势族致诛元，以时望被戮。
《还冤记》：琅琊诸葛覆，永嘉年为元真太守，家累悉在扬都，唯将长子元崇送职。覆于郡病亡，元崇年始十九，送丧欲还。覆门生何法僧贪其资货，与伴共推元崇堕水而死，因分其财。尔夜，元崇母陈氏梦元崇还，具叙亡父事及身被杀委曲，尸骸流漂，怨酷无双。欷歔不能自胜，又云：行速疲极，困卧窗下床上，以头枕窗，母视儿眠处，足知非虚矣。陈氏悲怛惊起，把火照儿眠处，沾湿犹如人形。于是举家号泣，便发闻。于时徐森之始除交州，徐道立为长史，道立即陈氏从姑儿也。具疏所梦，托二徐验之。二徐道遇诸葛丧船，验其父子亡日，如鬼语。乃收其行凶二人，即皆款服，依法杀之，更差人送丧扬都。
《稗史·杜兰香传》：兰香，自称南阳人，以建兴四年春数诣张传，传年十七，望见车在门外，婢通言阿母所生遣授配君，君不可不敬从。传先改名硕，硕呼女前视，可十七八，说事邈然久远。有婢子二人，大者萱枝，小者松枝。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出官墉外。飙轮送我来，且复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。至其年八月旦来，复作诗曰：逍遥云雾间，吁嗟发九嶷。游女不稽路，弱水何不之。出薯蓣子三枚，大如鸡子，云：食此令君不畏风波，辟寒温。硕食二，欲留一，不肯，令硕尽食，言为君作妻，情无旷远，以君命未合。太岁东方卯去当还，求君兰香降张硕。硕问祷祀何如，香曰：消摩自可愈疾，淫祀何益。兰香以药为消摩。
《还冤记》：晋明帝杀力土金元，元谓持刀者曰：我颈多筋，斫之必令即断，吾将报汝。持刀者不能留意，遂斫数疮，然后始绝。寻见元绛冠朱服，赤弓彤矢，射之持刀者，呼曰：金元缓我。少时而死。
晋时庾亮诛陶称，后咸康五年冬，节会文武数十人，忽然悉起向阶拜揖。庾惊问故，并云陶公来。陶公是称父侃也，庾亦起迎陶公。扶两人悉是旧怨，传诏左右数十人皆操仗戈。陶公谓庾曰：老仆举君，自代不图此恩，反戮其孤，故来相问。陶称何罪，身巳得诉于帝矣。庾不得一言，遂寝疾，八年一日死。
《晋书·石勒载记》：东瀛公腾执诸胡于山东卖充军实，腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州，两胡一枷。勒时年二十馀，亦在其中。既而卖与茌平人师欢为奴。有一老父谓勒曰：君鱼龙发际上四道已成，当贵为人主。甲戌之岁，王彭祖可图。勒曰：若如公言，弗敢忘德。忽然不见。每耕作于野，常闻鼓角之声。勒以告诸奴，诸奴亦闻之，因曰：吾幼来在家恒闻如是。诸奴归以告欢，欢亦奇其状貌而免之。欢家邻于马牧，与牧卒魏郡汲桑往来，勒以能相马自托于桑。尝佣于武安临水，为游军所囚。会有群鹿旁过，军人竞逐之，勒乃获免。俄而又见一父老，谓勒曰：向群鹿者我也，君应为中州主，故相救尔。勒拜而受命。遂招集王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明等八骑为群盗。《慕容皝载记》：皝尝畋于西鄙，将济河，见一父老，服朱衣，乘白马，举手麾皝曰：此非猎所，王其还也。秘之勿言，遂济河，连日大获。后见白兔，驰射之，马倒被伤，乃说所见。辇而还宫，引俊属以后事。以永和四年死。《刘聪载记》：聪子约死，以指犹暖，遂不殡殓。及苏，言见元海于不周山，经五日，遂复从至昆崙山，三日而复返于不周，见诸王公卿将相死者悉在，宫室甚壮丽，号曰蒙珠离国。元海谓约曰：东北有遮须夷国，无主久，待汝父为之。汝父后三年当来，来后国中大乱相杀害，居家死亡略尽，但可永明辈十数人在耳。汝且还，后年当来，见汝不久。约拜辞而归，道遇一国曰猗尼渠馀国，引约入宫，与约皮囊一枚，曰：为吾遗汉皇帝。约辞而归，谓约曰：刘郎后年来必见过，当以小女相妻。约归，置皮囊于机上。俄而苏，使左右机上取皮囊开之，有一方白玉，题文曰：猗尼渠馀国天王敬信遮须夷国天王，岁在摄提，当相见也。驰使呈聪，聪曰：若审如此，吾不惧死也。及聪死，与此玉并葬焉。聪又立其中常侍宣怀养女为中皇后。鬼哭于光极殿，又哭于建始殿。雨血平阳，广袤十里。时聪子约已死，至是昼见。聪甚恶之，谓粲曰：吾寝疾惙顿，怪异特甚。往以约之言为妖，比累日见之，此儿必来迎我也。何图人死定有神灵，如是，吾不悲死也。今世难未夷，非谅闇之日，朝终夕殓，旬日而葬。大兴元年，聪死。
《姚苌载记》：苌至新支堡，疾笃，舆疾而进。梦苻坚将天官使者、鬼兵数百突入营中，苌惧，走入宫，宫人迎苌刺鬼，误中苌阴，鬼相谓曰：正中死处。拔矛，出血石馀。寤而惊悸，遂患阴肿，医刺之，出血如梦。苌遂狂言，或称臣苌，杀陛下者兄襄，非臣之罪，愿不枉臣。
《吕光载记》：张掖督邮傅曜考覆属县，而丘池令尹兴杀之，投诸空井。曜见梦于光曰：臣张掖郡小吏，案校诸县，而丘池令尹兴赃状狼籍，惧臣言之，杀臣投于南亭空井中。臣衣服形状如是。光寤而犹见，久之乃灭。遣使覆之如梦，光怒，杀兴。
《苻健载记》：健置来宾馆于平朔门以怀远人。起灵台于杜门。与百姓约法三章，薄赋卑宫，垂心政事，优礼耆老，修尚儒学，而关右称来苏焉。新平有长人见，语百姓张靖曰：苻氏应天受命，今当太平，外面者归中而安泰。问姓名，弗答，俄而不见。新平令以闻，健以为妖，下靖狱。会大雨霖，河渭溢，蒲津监寇登得一屐于河，长七尺三寸，人迹称之，指长尺馀，文深一寸。健叹曰：覆载之中何所不有，张靖所见定不虚也。赦之。《桓温传》：温拜高平陵，左右觉其有异，既登车，谓从者曰：先帝向遂灵见。既不述帝所言，故众莫之知，但见将拜时频言臣不敢而已。又问左右殷涓形状，答者言肥短，温云：向亦见在帝侧。初，殷浩既为温所废死，涓颇有气尚，遂不诣温，而与武陵王晞游，故温疑而害之，竟不识也。及是，亦见涓为祟，因而遇疾。薨。《会稽思世子道生传》：道生字延长。帝为会稽王，立道生为世子，拜散骑侍郎、给事中。性疏躁，不修行业，多失礼度，竟以幽废而卒，时年二十四，无后。及孝武帝即位，尝昼日见道生及临川献王郁，郁曰：大郎饥乏辛苦。言竟不见。帝伤感，因以西阳王羕元孙珣为之后。
《搜神后记》：王伯阳家在京口，宅东有大冢，相传云是鲁肃墓。伯阳妇，郤鉴兄女也，丧亡，王平其冢以葬。后数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，与侍从数百人，马皆浴铁。径来坐，谓伯阳曰：我是鲁子敬，安冢在此二百年许。君何故毁坏吾冢。因顾左右：何不举手。左右牵伯阳下床，乃以刀环击之数百而去。登时绝死。良久复苏，被击处皆发疽溃，寻便死。一说王伯阳亡，其子营墓，得一漆棺，移至南冈。夜梦肃怒云：当杀汝父。寻，复梦见伯阳云：鲁肃与吾争墓，若不恕我，不复得还。后于灵座褥上见血数升，疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。
承俭者，东莞人。病亡，葬本县界，后十年，忽夜与其县令梦云：没故民承俭，今见劫，明府急见救。令便敕内外装束，作百人仗，便令驰马往冢上。日已向出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢内汹汹破棺声。有二人在坟上望，雾暝不见人往。令既至，百人同声大叫，收得冢中三人。坟上二人遂得逃走。棺未坏，令即使人修复之。其夜，令又梦俭云：二人虽得走，民悉志之：一人面上有青志，如藿叶；一人断其前两齿折。明府但按此寻觅，自得也。令从其言追捕，并擒获。
《神鬼传》：曲阿当大埭下有庙。晋孝武世，有一逸劫，官司十人追之。劫径至庙，跪请求救，许上一猪。因不觉忽在床下。追者至，觅不见。群吏悉见入门，又无出处。因请曰：若得劫者，当上大牛。少时劫形见，吏即缚将去。劫因云：神灵已见过度，云何有牛猪之异。而乖前福。言未绝口，觉神像面色有异。既出门，有大虎张口而来，径夺取劫，御以去。
《异苑》：晋颍川荀泽，以太元中亡。恒形见还，与妇鲁国孔氏，燕婉绸缪。遂有妊焉。十月而产，产悉是水。别房作酱。泽曰：汝知丧家不当作酱，而故为之。今上官责我数豆，致劬不复堪。经少时而绝。
晋时，会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年猛行至蒿中，忽见妇云：君今日行，必遭不善。我当相免也。既而俱前。忽逢一虎，跳踉向猛，猛妇举手指撝，状如遮护。须臾，有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击胡。婿乃得免。
晋丹阳县有袁双庙。真第四子也。真为桓宣武所诛，便失所在。灵怪太元中，形见于丹阳，求立庙。未几就功，大有虎灾。被害之家，辄梦双至，催功甚急。百姓立祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦，鼓舞祈祠。尔日，风雨忽至。元嘉五年，设奠讫，村人丘都，于庙后见一物，人面鼍身，葛巾，七孔端正，而有酒气。未知双之神，为是物凭也。
《还冤记》：河间国兵张鹿、经旷，二人相与谐善。晋太元十四年五月五日，共升钟岭，坐于山椒。鹿酗酒失性，拔刀斩旷。旷母尔夕梦旷，自说为鹿所杀，投尸涧中，脱裈覆腹，寻觅之时，必难可得，当令裳飞起以示处也。明晨追捕，一如所言。鹿知事露，欲谋叛逸，出门，辄见旷手执双刀，来拟其面，遂不得去。母具告官，鹿以伏辜。
晋富阳县令王范有妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人通奸。范尝出行不还，帐内都督孙元弼闻丁丰户内有环佩声，觇视，见桃英与同被而卧，元弼叩户面叱之。桃英即起，揽裙理鬓，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香。二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私，范不辨察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼罪。后范代还，超亦出都看范，行至赤亭山下，值雷雨日暮。忽然有人扶超腋，胫曳将去，入荒泽中。电光照见一鬼，面甚青黑，眼无瞳子，曰：吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理，连时候汝，乃今相遇。超叩头流血。鬼曰：王范既为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在太山元堂下，共定生死名录。桃英魂魄，亦收在女青亭者，是第三地狱。名在黄泉下，专治女鬼。投至天明，失鬼所在。超至扬都诣范，未敢说之，便见鬼从外来，径入范帐。至夜，范始眠，忽然大魇，连呼不醒，家人牵青牛临范上，并加桃人左索。向明小苏，十许日而死，妾亦暴亡。超亦逃走长干寺，易姓名为何规。后五年三月三日，临水酒酣，超云：今当不复畏此鬼也。低头，便见鬼影已在水中，以手挦超，鼻血大出，可一升许，数日而殂。
晋时会稽孔基勤学有志操，冯结族人孔敞，敞使其二子以基为师。而敞子并凶狠，趣尚不同，基屡言之于敞，此儿常有忿恚。敞寻丧亡，服制既除，基以宿旧，乃赍羊酒往看二子。子犹怀宿怨，潜遣奴于路侧杀基。奴还未之至，二子见基来，张目攘袂，厉声言曰：奸丑小竖，人面兽心，吾蒙顾存昔，敦旧平生，有何怨恶，候道见害，谩天忘父，神人不容，要当断汝家种。从此之后，数数见形。无几，大儿向厕，忽便倒绝，络绎往看，已毙于地。次者寻复病殂，兄弟无后。
《异苑》：馀杭县有仇王庙，由来多神异。晋隆安初，县人树伯道为吏，得假将归。于汝南湾觅载，见一朱舸，有贵人。因求寄。须臾如睡，犹闻有声，若剧风雨。俄而至家。以问船工，亦云仇王也。伯道拜谢而还。
晋新野庾绍之，字道遐，与南阳宋协，中表之亲，情好绸缪。桓元时庾为湘东太守。病亡，义熙中，忽见形诣协。一小儿通云：庾湘东来，须臾便至。两脚著械。既至，脱械置地而坐。协问何由得顾，答云：暂蒙假归，与卿亲好，故相过耳。协问鬼神之事，绍辄漫略，不甚详对。具问亲戚。因谈世事。末复求酒，协时饵茱萸酒。因为设之。酒至执杯还置，云有茱萸气。协曰：卿恶之耶。绍云：上官皆畏之，非独我也。绍为人。语声高壮，此言论时，不异恒日。有顷，协儿邃之来。绍闻屐声，极有惧色，乃谓协曰：生气见陵，不得复住。与卿三年别耳。因贯械而起，出户便灭。协后为正员郎，果三年而卒。《诚斋杂记》：弦超梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼，蚤失母。天帝哀其孤苦，今得下嫁。超当其梦也，嘉其非常，觉寤钦想。如此三四夕。一旦显然来，驾辎軿车，从八婢。服罗绮之衣，状若飞仙。自言年十七，遂为夫妇。
《述异记》：义熙四年，卢循在广州，阴规逆谋。潜遣人到南康庙祈请，既奠牲奏鼓。使者独见一人，武冠朱衣，中筵而坐曰：卢征虏若起事，至此，当以水相送。六年春，循遂率众直造长沙，遣徐道覆踰岭。至南康，装艗十二，艟楼十馀丈。舟装始办，大雨一日一夜，水起四丈，道覆凌波而下，与循会巴陵。至都而循战败。不意神速其诛，洪潦之降，使之自送也。
《酉阳杂俎》：虞道施，义熙中乘车山行。忽有一人乌衣径上车，言：寄载。头上有光，口目皆赤，面被毛。行十里方去。临别，语施曰：我是驱除大将军，感尔相容。因赠遗银环一双。
《搜神记》：散骑侍郎王祐疾困，与母辞决，既而闻有通宾者，曰：某郡，某里，某人，尝为别驾。祐亦雅闻其姓字，有顷，奄然来至，曰：与卿士类有自然之分，又同州里情，便款然。今年国家有大事，出三将军，分布徵发吾等十馀人为赵公明府参佐，至此仓卒，见卿有高门大屋，故来投，与卿相得，大不可言。祐知其鬼神，曰：不幸疾笃，死在旦夕，遭卿，以性命相托。答曰：人生有死，此必然之事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵三千，须卿得度簿相付，如此地难得，不宜辞之。祐曰：老母年高，兄弟无有，一旦死亡，前无供养。遂欷歔不能自胜。其人怆然曰：卿位为常伯，而家无馀财，向闻与尊夫人辞决，言辞哀苦，然则卿国士也，如何可令死。吾当相为。因起去。明日，更来。其明日，又来。祐曰：卿许活吾，当卒死否。答曰：老子已许卿，当复相欺耶。见其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。祐家击鼓祷祀，诸鬼闻鼓声，皆应节起舞，振袖飒飒有声。祐将为设酒食。辞曰：不须。因复起去。谓祐曰：病在人体中，如火。当以水解之。因取一杯水，发被灌之。又曰：为卿留赤笔十馀枝，在荐下，可与人使簪之。出入避恶灾，举事皆无恙。因道曰：王甲、李乙，吾皆与之。遂执祐手与辞。时祐得安眠，夜中忽觉，乃呼左右，令开被，神以水灌我，将大沾濡。开被。而信有水在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之，得三升七合。于是疾三分愈二。数日，大除。凡其所道当取者，皆死亡。唯王文英，半年后乃亡。所道与赤笔人，皆经疾病及兵乱，皆亦无恙。初，有妖书云：上帝以三将军赵公明、钟士季各督数鬼下取人。莫知所在。祐病差，见此书，与所道赵公明合焉。
益州之西，云南之东，有神祠，剋山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞告，闻石室中有声，须臾，问：来人何欲。既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
会稽鄮县东野有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有解鼓舞神者，要之，便往。缘塘行，半路，忽见一贵人，端正非常。贵人乘船，挺力十馀，整顿令人问望子欲何之。具以事对。贵人云：今正欲往彼，便可入船共去。望子辞不敢。忽然不见。望子既拜神座，见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子来何迟。因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好。心有所欲，辄空中下之。尝思啖鲤一双，鲜鲤随心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验。一邑共事奉。经三年，望子忽生外意，神便绝住来。
沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：我天帝使者，欲下凭君，可乎。文闻甚惊。又曰：君疑我也。文乃跪曰：居贫，恐不足降下耳。既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：此恐是妖魅凭依耳。文曰：我亦疑之。及祠享之时，神乃言曰：吾相从方欲相利，不意有疑心异议。文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数千随之，东北入云而去，遂不见。
《搜神后记》：有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人。见一鬼依诸丛草间，处处设网，欲以捕人。设网后未竟，伧小儿窃取前网，仍以罨捕，即缚得鬼。
庐江杜谦为诸暨令。县西山下有一鬼，长三丈，著赭衣裤褶，在草中拍张。又脱褶掷草上，作懊恼歌。百姓皆看之。
《法苑珠林》：晋王文度镇广陵，忽见二驺，持鹄头板来召之。王大惊，问驺：我作何官。驺云：尊作北平将军徐兖二州刺史。王曰：吾已作此官，何故复召耶。鬼云：此人间耳，今所作是天上官也。王大惧之。寻见迎官元衣人及鹄衣小吏甚多，王寻病薨。《湘中记》：晋王僧虔秉政，使从事宗宝，统作长沙城。忽见一傅教官语曰：君何敢坏吾宫室。司命官相诛。寻时宗宝乃坠马。其夜，僧虔梦见一贵人来通，宾从鲜盛，语僧虔曰：吾是长沙王吴君。此所居之处。公何意苦我。为我速料理，当位至三公。僧虔于是立庙。自后祈祷无不应。