钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第六卷

神异总部艺文二〈诗〉

《效阮公诗》梁·江淹

阴阳不可知，鬼神惟杳冥。暂试武帝貌，一见李后灵。同情沦异物，有体入无形。贤圣共草昧，仁智焉足明。变化未有极，恍惚谁能精。

《迎神曲》唐·司空曙

吉日兮临水，沐青兰兮白芷，假山鬼兮请东皇。托灵均兮邀帝。子吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，因成再拜为陈辞。

《送神曲》前人

神之去回风袅袅，云容与桂樽，瑶席不复陈，苍山绿水暮愁人。

《夜入简子古城》刘言史

远火荧荧聚寒鬼，绿燄欲销还复起。夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。

《神弦曲》李贺

西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，花裙綷䌨步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋〈一作夜骑入〉潭水。百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

《神弦》前人

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕。海神〈一作寒云〉山鬼来座中，纸钱窸窣鸣风。相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星招鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

《明神》李商隐

明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。

《祠神歌》王睿《迎神》

蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。引领望江遥滴酒，白蘋风起水生文。
《送神》
枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。

《华之巫》元稹

有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，恣矫神言假神力。假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫。尔独不闻乎？与其媚于奥，不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保，吾心自有丘之祷。

《庙之神》前人

我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，祝予心之无涯，涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮，神兮，奈神之寂默而不言。何复再拜而再祝。鼓吾腹兮，歌吾歌。歌曰今耶，古耶，有耶，无耶，福不自神耶，神不福人耶，巫尔惑耶，稔而诛耶，谒不得耶，终不可谒耶，返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。

《水旱祷》苏拯

祷祈勿告天，酒浆勿浇地，阴阳和也无妖气，阴阳𠍴期乃人致，病生心腹不自医，古屋澄潭何〈一作有〉神祟。

《题景焕画应天寺壁天王歌》欧阳炯

锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。鬼神怪异满壁走。当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四，天下水晶宫殿琉璃瓦，䌽仗时驱狒装。金鞭频策骐驎马。毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，天女倒披金，缕衣。唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。张僧繇是有神人。吴道子称无敌者，奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸，宝冠动总生威容。趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东，蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空，当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。东边画了空，西边留与后人教。敌手后人见者皆心惊尽为名公不敢争，谁知未满三十载，或有异人来间生，匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳，曾持象简累为官，又有蛇珠常在握，昔年长老遇奇踪，今日门师识景公，兴来便请泥高壁。乱抢笔头如疾风。逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，两面划然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮。马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅乾孑裂。眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。

《迎神》李建勋

擂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。

《赠别离》陈陶

碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。山妖水魅骑旋风，魇梦齧魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，灵光草照閒花红。

《上清词》宋·苏轼

君胡为乎山之幽，顾宫殿兮久淹留。又曷为一朝去此而不顾兮，悲此空山之人也。来不可得而知兮，去固不可得而讯也。君之来兮天门空，从千骑兮驾飞龙。隶辰星兮役太岁，俨昼降兮雷隆隆。朝发轸兮帝庭。夕弭节兮山宫。懭有妖兮虐下土，精为星兮气为虹。爱流血之滂沛兮，又嗜疟疠与螟虫。啸盲风而涕淫雨兮，时又吐旱火之爞融，衔帝命以下讨兮，建千仞之修锋。乘飞霆而追逸景兮，歙砉埽灭而无踪。忽崩播其来会兮，走海岳之神公，龙车兽鬼不知其数兮，旗纛晻霭而冥濛。渐俯伛以旅进兮，锵剑佩之相砻。司杀生之必信兮，知上帝之不汝容。既约束以反职兮，退战慄而愈恭。泽充塞于四海兮，独澹然其无功。君之去兮天门开，款阊阖兮朝玉台。群仙迎兮塞云汉。俨前导兮纷后陪。历玉阶兮帝迎劳，君良苦兮马豗颓。闵人世兮迫隘，陈下土兮帝所哀。返琼宫之嵯峨兮，役万灵之喧豗。默清静以无为兮，时节狩于斗魁。诣通明而献黜陟兮，轶荡荡其无回。忽表里之焕霍兮，光下烛于九陔。时游目以下览兮，五岳为豆，四溟为杯。俯故宫之千柱兮，若毫端之集埃。来非以为乐兮，去非以为悲。谓神君之既返兮，曾颜咫尺之不违，升秘殿以内悸兮，魂凛凛而上驰。忽寤寐以有得兮，敢沐浴而献辞，是耶非耶，臣不可得而知也。
《腊月村田乐府十首》〈录一首〉范成大
余归石湖，往来田家，得岁暮十事，采其语。各赋一诗，以识风土。号村田乐府，其五爆竹行此，他郡所
同，而吴中特盛。恶鬼盖畏其声，古以岁朝，而吴以二十五夜云。
《爆竹行》
岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥埽罢尘，截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。

《冬赛行》周弼

大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地。白衣老须撚向前，叉手大胆不敢言。去年田家五分熟，更饶三分百事足。大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉。土台浇酒再拜辞，纸钱灰扑绕木枝。神语顺从杯珓吉，鼓笛薨薨打三日。

《赛神曲》陆游

击鼓坎坎，吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑。乌桕烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。老巫前致词，小姑抱酒壶。愿神来享常欢娱，使我嘉谷收连车。牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏。岁岁赐粟，年年蠲租。蒲鞭不施，圜土空虚。束草作官但形模，刻木为吏无文书。淳风复还羲皇初，绳亦不结况其馀。神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。

《赛神》前人

岁熟乡邻乐，辰良祭赛多，荒园抛鬼饭，高几置神鹅。人散丛祠寂，巫归醉脸酡。饥鸦更堪笑，鸣噪下庭柯。

《二鬼》明·刘基

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮。昆崙为头颅，江海为胃肠。嵩岳为背膂。其外四岳为四肢，四肢百体咸定位，乃以日月为两眼。循环照烛三百六十，骨节八万四千毛窍，勿使淫邪发泄，生疮痍。两眼相逐，走不歇。天帝悯其劳逸不调生病患。申命守以两鬼。名曰结璘与郁仪。郁仪手捉三足老鸦脚，脚踏火轮蟠九螭，咀嚼五色若木英。身上五色光陆离。朝发旸谷，暮金枢。清晨还上扶桑枝，扬鞭驱龙扶海，若蒸霞沸浪煎鱼龟，煇煌焜耀启幽暗。燠煦草木生芳蕤，结璘坐在广寒桂树根，漱咽桂露芬香菲，啖服白兔所捣之灵药。跳上蟾蜍背脊骑，描光弄影荡云汉。闪奎烁壁葩花摛手摘桂树子，撒入大海中，散与蚌蛤为珠玑。或落岩谷间，化作珣玕琪。人拾得吃者，胸臆生明翚。内外星官各职职，惟有两鬼两眼昼夜长相追。有物来掩犯，两鬼随即挥刀铍禁制。虾蟆与老鸦低头屏气服役，使不敢起意为奸欺。天帝怜两鬼，暂放两鬼人间娭。一鬼乘白狗，走向织女、黄姑矶，搥河鼓，褰两旗，跳下皇初平牧羊群，烹羊食肉，口吻流膏脂，却入天台山，呼龙唤虎，听指麾。东岩凿石取金卯，西岩掘土求琼葳。岩訇洞砉石梁折，惊起五百罗汉。半夜拨剌冲天飞。一鬼乘白豕，从以青羊、青兔、赤鼠儿。便从阁道出西清，入少微，浴咸池。身骑青田鹤，去采青田芝。仙都、赤城、三十六洞主骑鸾翳凤来陪。随神鬾清唱，毛女和长烟袅袅。飘熊旂蜚，廉吹笙，虎击筑罔，象出舞，奔冯夷。两鬼自从天上别，别后道路阻隔，不得相闻知。忽闻寒山子往来说因依，两鬼各借问，始知相去近不远。何得不一相见。叙情辞，情辞不得叙焉。得不相思。相思人间五十年，未抵天上五十炊。忽然宇宙变差异，六月落雪冰。天逵鼋鼍上山，作窟穴。蛇头生角，角有岐。鳄鱼掉尾，斫折巨鳌脚。蓬莱宫倒，水没楣，搀抢枉矢争出逞。妖怪或大如瓮盎，或长如蜲蛇。光烁烁形躨躨。叫鹿豕呼熊罴，煽吴回，翔魌魑。天帝左右无扶持，蚊虻、蚤虱、蝇蚋、蜞噆、肤咂血图，饱肥扰扰，不可挥，筋节解折，两眼，不辨妍与媸。两鬼大惕伤身，如受榜笞。便欲相约讨药，与天帝医。先去两眼翳，使识青黄红白黑，便下天，潢天一水，洗涤盘古肠胃、心肾、肝肺脾，却取女娲所抟黄土块，改换耳目口鼻牙舌眉。然后请轩辕邀伏羲、风后、力牧、老龙告泰山。稽命鲁班召工倕，使丰隆役黔羸，砺斧凿具，炉锤取金蓐，收伐材。尾箕修理南极北极，枢斡运太阴太阳。机檄召皇地示，部署岳渎，神受约天。皇墀生鸟必凤，皇勿生。枭与鸱生兽必麒麟，勿生。豺与狸生鳞必龙，鲤勿生。蛇与𧔥生甲必龟，贝勿生。蝓与蜞生木必松。楠生草必荠，葵勿生。钩吻含毒断人肠，勿生。枳棘覃利伤人肌，螟蝗害禾，稼必绝。其蝝蚳虎狼妨畜牧，必遏其孕孳。启迪天下蠢蠢氓，悉蹈礼义，尊父师，奉事周文公、鲁仲尼、曾子，舆孔子思，敬习书易礼乐春秋诗，履正直屏邪欹。引顽嚚入规矩，雍雍熙熙，不冻不饥。避刑远罪，趋祥祺。谋之不能行，不意天帝错怪恚，谓此是我所当为眇眇末。两鬼何敢越分生思。惟呶呶向瘖，盲泄漏，造化微。急召飞天、神王与我捉此两鬼，拘囚之，勿使在人寰做出妖怪奇。飞天、神王得天帝诏，立召五百夜叉，带金绳，将铁网。寻踪逐迹，莫放两鬼，走逸入崄巇。五百夜叉个个，口吐火，搜天括地，走不疲。吹风放火，烈山谷，不问杉柏、樗栎、兰艾、蒿芷、蘅茅、茨，燔焱熨灼无馀遗，搜到九万九千九百九十九仞幽径底，捉住两鬼。眼睛光活如琉璃，养在银丝铁栅内，衣以文采，食以糜。莫教突出笼络外，踏折地轴，倾天维。两鬼亦自相顾笑，但得不寒不馁，长乐无忧悲，自可等待天帝息怒，解猜惑，依旧天上作伴，同游戏。

《神弦曲》徐贲

灵风飐旗日光黑，灯影半明斜照壁。湘筠飒飒泣惨悽，翠裾香带兰叶齐。跳梁绛鼠舞碧鸡，神鸦飞出寒烟啼。纸钱啸火高悬树，千轮万马登天去。

《交门歌》僧宗泐

不其山头月将午，交门沉沉夜击鼓。博山火爇凝绛烟，霓旌导骑来容与。玉颜绰约含春花，向坐分明君自睹。君心有欲神不违，侧耳倾心听好语。云收雨散意不传，起望星河独延伫。明朝更入芝房斋，神其相之复来下。茂陵新树起哀风，五柞宫中泪如雨。

《游仙诗》张泰

紫泥坛上火流红，夜半天神降竹宫。玉器七千陈湛露，翠蛾三百舞灵风。

《感怀诗》桑悦

汉武梦舟碣，溺志尤荒淫。幻术致妖魄，悲歌痛镌心。轮台转深悔，茂陵树成阴。圣君育万民，殁祭为明神。

《治冢》徐渭

马血为转燐，人血为野火。何为松柏间，赤轮陟如跛。人言鬼炬微，神者赤而大。驺导向空驰，填云盛旗马。枯冢僻且荒，来游则云那。我欲往询之，恐即无可话。隔河闻于菟，黄犊夜在野。一夫呼以驰，炬灭松露泻。
其二

明器夜为人，幽宫尽婚婿。此事容有之，要非是常纪。尝闻掘冢徒，自言习见鬼。齿骨满百年，比次作泥委。水银筑长河，鱼膏灯玉几。苦作沙丘仪，未免劫时毁。客有明月珠，一夕失所在。黄金饰椟箱，洵美亦何济。

神异总部选句

楚屈平《离骚》：百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。〈又〉《远游篇》：撰余辔而正策兮，吾将过乎勾芒。历太皞以右转兮，前飞廉以启路。阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。揽彗星以为铃兮，举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。峕暧其曭莽兮，召元武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。左雨师使径待兮，右雷公而为卫。汉司马相如《大人赋》：悉徵灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光，使五帝先导兮，反太一而从陵阳。左元冥而右黔雷兮，前陆离而后潏。湟厮征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方，祝融惊而跸御兮，清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗，使勾芒其将行兮，吾欲往乎南娭。〈又〉泛滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞，冯夷时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯，而刑雨师。〈又〉封禅文圣，王弗替而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊。
刘向《游逝篇》：驰六龙于三危兮，朝四灵于九滨。〈又〉徵九神于回极兮，建虹采以招指。
后汉班固《答宾戏》：委命供己，味道之腴，神之听之，神其舍诸。〈又〉《东都赋》山灵护野，属御方神雨师，汎洒风伯清尘。〈又〉于是荐三牺，效五牲，礼神祇，怀百灵。〈又〉《幽通赋》：魂焭焭与神交兮，精诚发于宵寤。〈又〉胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
张衡《西京赋》：于是蚩尤秉钺奋鬣，被般禁禦，不若以知神，奸魑魅魍魉，莫能逢旃。〈又〉《思元赋》：百神森其备从兮，屯骑罗而星布。
魏曹植《诰咎文》：礼敬川岳，祈肃百神，享兹元吉，釐福日新。〈又〉五灵振悚，皇祇赫怒，招摇惊怯，搀抢奋斧，河伯典泽，屏翳司风，回呵飞廉，顾叱丰隆。
梁武帝《埋枯骨诏》：若委骸不葬，或蒢衣莫改，即就收敛，量给棺具，庶夜哭之，魂斯慰沾霜之骨有归。陆倕《新刻漏铭》：倏往忽来，鬼出神入。
陈沈炯《归魂赋》：至诚可以感鬼，秉信可以祈天，何精陨而魄散，忽魂归而气旋。
唐李白《天长节度常公碑》：今主上圣明，怀柔百神，淫昏之鬼不载，祀典若烦，国礼是荒巫风。
宋范祖禹《合祭天地诏》：每以三岁对越二仪，咸秩百神，大赉四海。
古诗：奄忽就鬼录。
晋释惠远诗：幽岫栖神迹。
唐王昌龄诗：摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。岑参诗：峥嵘如鬼工。高适诗：鬼门无归客。〈又〉诛吕鬼神动，安刘天地开。李白诗：一行数字大如斗，恍恍如闻神鬼惊。〈又〉众神卫我形。〈又〉旷野多白骨，幽魂共销铄。
杜甫诗：反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。〈又〉路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。〈又〉咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。〈又〉雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。〈又〉新鬼烦冤旧鬼哭。〈又〉诗成泣鬼神。〈又〉阴房鬼火青。〈又〉访旧半为鬼，惊呼热中肠。〈又〉旧俗存祠庙，空山立鬼神。李益诗：寒孤啸青冢，鬼火烧白杨。
柳宗元诗：鬼神来助梦嘉祥。〈又〉天之诚神宜鉴于仁，神之曷依宜仁之归。
刘禹锡诗：飒若鬼神趋。〈又〉僁窣鬼兵役。〈又〉神鬼含变态。〈又〉阴风鬼神过。〈又〉神使阴兵来助战。〈又〉百神受职争奔驰。〈又〉岳神望幸河宗舞。〈又〉古来名将尽为神。〈又〉积庆是神扶。〈又〉生公说法鬼神听。〈又〉淫祀多青鬼。韩愈诗：臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。〈又〉鬼物守护烦撝诃。〈又〉险语破鬼胆。〈又〉鬼物图画填青红。〈又〉阴官想骏奔。〈又〉事严迹秘鬼莫窥。
卢仝诗：论语老庄易，搜索通神鬼。
孟郊诗：幽竹啸鬼神。〈又〉正直被放者，鬼魅无所侵。张籍诗：贤人佐圣人，德与神明通。〈又〉德义动鬼神。鲍溶诗：青铜化为鬼。
姚合诗：词直百神听。
李贺诗：提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。〈又〉秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。〈又〉此中多侠鬼。〈又〉欲使十千岁，帝道如飞神。
殷尧藩诗：投简鬼神惊。
白居易诗：鬼伯驱人葬北邙。〈又〉数被鬼捓揄。元稹诗：借使漏刑宪，得不虞鬼神。〈又〉神撼引铃绦。李商隐诗：莫验昭华琯。〈一作管〉虚传甲帐神。〈又〉白杨别屋鬼迷人。
韦渠牟诗：风雨百神来。
张九龄诗：望幸百神迎。
联句：苍苍鬼怪层壁宽。〈郑符〉睹之忽忽毛发寒。〈段成式〉张乔诗：静恐鬼神出。
杜牧诗：古鬼哭幽冢。
曹唐诗：青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
李咸用诗：当庭卓立凝顽神。
李山甫诗：只将端拙泥神祇。〈又〉尽驱神鬼随鞭策。〈又〉金波寒注鬼神惊。
郑谷诗：奏歌三酒备，表敬百神柔。
吴融诗：捓揄空睹鬼。〈又〉岂是劳人力，宁因役鬼工。〈又〉月落空城鬼啸长。
韩偓诗：才魄妖魂谁与招。〈又〉神依正道终潜卫。李洞诗：药煎金鼎鬼神听。
僧贯休诗：鬼火荧荧白杨里。
无名氏诗：神鬼若剜刻，乾坤真混茫。
宋邵雍诗：幽暗岩崖生鬼魅。
苏轼诗：神人控玉虬。〈又〉爆竹惊邻鬼。〈又〉鬼神欺吾穷，戏我留一噫。〈又〉舌有风雷笔有神。〈又〉未暇燃犀照奇鬼。〈又〉龟精凤髓填谽谺，天地骇有鬼神嗟。〈又〉天高鬼神恶。〈又〉仙鬼互驰骋。〈又〉长为鬼神守，德薄安敢偷。〈又〉百神自奔走，杂沓来趋班。云兴灵怪聚，云散鬼神还。〈又〉百年终鬼录。〈又〉归路犹欣过鬼门。
黄庭坚诗：故人过半在鬼录。
刘攽诗：众神知受偈，象物竞来依。
范成大诗：百神森壁垒。
真德秀诗：鬼神为悲吟。
金元好问诗：鬼凿神劖未奇古。
元张世昌诗：神剜鬼凿妙镌削，瑶台清冰出万壑。杨维桢诗：神焦鬼烂愁镆铘，精魂夜语吴钩血。周霆震诗：女娲废炼深缩手，河伯失据俄惊豗。元冥振辔祝融遁，怒势欲遣昆冈摧。
杜本诗：岳示扶地轴，鬼神动天球。
吴莱诗：仙鬼惊变灭。
明刘基诗：元问老鬼二十四，俯首受命同舆儓。〈又〉世间万类皆可睹，茫昧独有鬼与龙。〈又〉贝叶昙花诧鬼神。〈又〉仓颉制文字鬼，母夜哭声哀哀。
宋濂诗：白日未落绝行尘，瓜洲渡头鬼唤人。〈又〉昏濛舞魑魅。〈又〉神鬼错飞旞。〈又〉天轮胶戾神鬼战。〈又〉幽入阴宫作鬼语，秘怪诙佹难为听。〈又〉暗陵走魑魅。〈又〉至今空山陬，似闻鬼夜哭。〈又〉鬼工雷斧琢削古。〈又〉元霜和鬼臼。
高启诗：鬼结愁云屯。〈又〉昔年服事茅长君，能役鬼神呼风云。
王祎诗：语出神鬼惊。
张以宁诗：异人高居役众鬼。
贝琼诗：石坛昼晦群神降。〈又〉神人夜割蓬莱股，苍然尚作青狮舞。
王彝诗：奄忽为魍魉，鬼箭脱神弦。
王履诗：工搜鬼神僻。〈又〉秘作深深鬼神奥。谢应芳诗：神镵鬼削秋无痕。〈又〉神焦鬼烂猿猱哭。〈又〉古木垂萝鬼神护。
桑悦诗：九奏鬼神格。〈又〉游魂寂魄无所归，时傍寒蛩泣秋雨。
李梦阳诗：暝则鬼神悲。
王廷陈诗：神至各风云。
薛蕙诗：地底龙眠鬼犹泣。
陈昂诗：峰阴分鬼火。
唐顺之诗：舑含沙鬼戏人。〈又〉巨灵劈山鬼鞭石。王叔承诗：名呼千年鬼，应声如咄咄。〈又〉唤来野鬼都生人。〈又〉敕使鬼神永诃守。〈又〉鬼火青青髑髅语。沈明臣诗：一釜劈破神鬼愁。〈又〉丹砂夜照鬼灯红。〈又〉鬼工输大巧，神力逞奇才。〈又〉高明鬼自阙。
张时彻诗：前有榛莽后有鬼蜮。
徐渭诗：半日深山说鬼神。
韩上桂诗：日暮天黄哭鬼神。
梅鼎祚诗：阴云出鬼如蟠石。
陈价夫诗：残灯隐壁秋魂苦。
唐时升诗：百神各就役。

神异总部纪事一

《淮南子》：苍颉作书，鬼夜哭。
《左传》：桓公六年，楚武王侵随，使薳章求成焉。军于瑕以待之，随人使少师董成，王毁军而纳少师，少师归，请追楚师，随侯将许之，季梁止之曰：天方授楚，楚之羸，其诱我也。君何急焉。臣闻小之能敌大也。小道大淫，所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也。祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。公曰：吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信，对曰：夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神，故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓民力之普存也。谓其畜之硕大蕃滋也。谓其不疾瘯蠡也。谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：洁粢丰盛，谓其三时不害，而民和年丰也。奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德，而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀，于是乎民和而神降之福，故动则有成，今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有，君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难，随侯惧而修政，楚不敢伐。
《国语》：长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。对曰：夫惠大而后民归之民志，和而后神降之福。今将惠以小赐，祀以独恭。小惠不感，民勿归也。独恭不优，神勿福也。
《左传》：僖公五年，晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必从之，公曰：吾享祀丰洁，神必据我，对曰：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依，故周书曰：皇天无亲，惟德是辅，又曰：黍稷非馨，明德惟馨，又曰：民不易物，惟德繄物，如是则非德，民不和，神不享矣，神所冯依，将在德矣，若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎，弗听，许晋使，宫之奇以其族行。曰：虞不腊矣，在此行也。晋不更举矣。
昭公元年，晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉。曰：寡君之疾病，卜人曰：实沈台骀为祟，史莫之知，敢问此何神也。子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，当武王邑姜，方震太叔，梦帝谓己，余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙，及生有文在手。曰虞，遂以命之，及成王灭唐而封太叔焉。故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格，台骀，台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处太原，帝用嘉之，封诸汾川，沈，姒，蓐，黄，实守其祀，今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身，山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之，若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神，又何为焉。
昭公二十年，齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在，梁丘据与裔款言于公曰：吾事鬼神丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固史嚚，以辞宾，公说，告晏子，晏子曰：日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈，建以语康王，康王曰：神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。公曰：据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语，何故，对曰：若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也。其言忠信于鬼神，其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心，其祝史荐信，是言罪也。其盖失数美，是矫诬也。进退无辞，则虚以求媚，是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也。其言僭嫚于鬼神，公曰：然则若之何，对曰：不可为也。山林之木，衡鹿守之，泽之萑蒲，舟鲛守之，薮之薪蒸，虞候守之，海之盐蜃，祈望守之，县鄙之人，入从其政，偪介之关，暴征其私，承嗣大夫，强易其贿，布常无艺，徵敛无度，宫室日更，淫乐不违，内宠之妾，肆夺于市，外宠之臣，僭令于鄙，私欲养求，不给则应，民人苦病。夫妇皆诅，祝有益也。诅亦有损，聊摄以东，姑尤以西，其为人也。多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅，君若欲诛于祝史，修德而后可，公说。
定公元年，孟懿子会城成周，庚寅，栽，宋仲几不受功曰：滕，薛，郳，吾役也。薛宰曰：宋为无道，绝我小国于周，以我适楚，故我常从宋，晋文公为践土之盟曰：凡我同盟，各复旧职，若从践土，若从宋亦唯命，仲几曰：践土固然，薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相，若复旧职，将承王官，何故以役诸侯，仲几曰：三代各异物，薛焉得有旧，为宋役，亦其职也。士弥牟曰：晋之从政者新，子姑受功归，吾视诸故府，仲几曰：纵子忘之，山川鬼神，其忘诸乎，士伯怒谓韩简子曰：薛徵于人，宋徵于鬼，宋罪大矣。且己无辞而抑我，以神诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。必以仲几为戮，乃执仲几以归。
《吴越春秋》：吴王坐于殿上，独见四人向庭相背而倚，王怪而视之。群臣问曰：王何所见。王曰：吾见四人相背而倚，闻人言则四分走矣。子胥曰：如王言，将失众矣。吴王怒曰：子言不祥。子胥曰：非惟不祥，王亦亡矣。后五日，吴王复坐殿上，望见两人相对，北向人杀南向人。王问群臣：见乎。曰：无所见。子胥曰：王何见。王曰：前日所见四人，今日又见二人相对，北向人杀南向人。子胥曰：臣闻，四人走，叛也；北向杀南向，臣杀君也。王不应。
《汉书·贾谊传》：谊为长沙王傅，文帝思谊，徵之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。乃拜谊为梁怀王太傅。
《事原》：汉武帝以琉璃珠、夜光珠，杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐，甲者居神，乙者自居。
《酉阳杂俎》：汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火，玉饰器七千枚，舞女三百人，一曰汉祭天神用万二千柸，养牛五岁，重三千斤。
《汉书·郊祀志》：王莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台于宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。又种五粱禾于殿中，各顺色置其方面，先鬻鹤、毒冒、犀玉二十馀物渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也。以乐为黄门郎，令主之。莽遂崇鬼神淫祀，至其末年，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，用三牲鸟兽三千馀种。后不能备，乃以鸡当骛雁，犬当麋鹿。〈艺文志有液汤经，其义未详。〉
《后汉书·班超传》：于寘王广德新攻破莎车，遂雄张南道。超既西，先至于寘。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：神怒何故欲向汉。汉使有騧马，急求取以祠我。广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之，广德大惶恐，即降超。
《陈宠传》：宠为广汉太守。先是洛阳城南，每阴雨，常有哭声闻于府中，积数十年。宠闻而疑其故，使吏案行。还言：世衰乱时，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在于是。宠怆然矜叹，即敕县尽收敛葬之。自是哭声遂绝。
《南蛮传》：巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫〈音审〉氏，相氏，郑氏。皆出于武洛钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。馀姓悉沈，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸蛊群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十馀日，廪君思其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。
《睽车志》：左慈明六甲，能役鬼，坐致行厨。