钦定四库全书
　广博物志卷四十五
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　鸟兽二(鸟下/)
苍乌者贤君修行孝慈于万姓不好杀生则来(宋/书)
三足乌王者慈孝天地则至
白乌王者宗庙肃敬则至(并/上)
天地之初有三白乌主生众鸟(三五/历)

乌性寿三鹿死后能倒一松三松死能倒一乌(旧/说)
乌千岁而五色蟾蜍万岁而丹额
孔子曰存亡祸福皆在己而已天灾地妖亦不能杀也
昔者殷王帝辛之时雀生乌于城之隅工人占之曰凡
小以生巨家国必祉王名必倍帝辛喜雀之德不治国
家凶暴无极外寇乃至遂亡殷国此逆天之时诡福反
为祸(说苑宋战国/策作 王偃)
文王时见苍乌王者孝悌则至(瑞应/图)

赤乌周武王时衔谷至兵不血刃而殷服(宋/书)
晋文公焚林以求介之推有白鸦绕烟而噪或集之推
之侧火不能焚晋人嘉之起一高台名曰思烟台种仁
寿木木似柏而枝长柔软其花堪食故吕氏春秋云木
之美者有仁寿之华焉即此是也或云戒所焚之山数
百里居人不得设网罗呼曰仁乌俗亦谓乌白臆者为
慈乌则其类也(拾遗/记)
夫乌何三足阳数奇也是以有虞至孝三足集其庭曾

子锄爪三足萃其冠(枹朴/子)
墨子姓翟名乌其母梦日中赤乌飞入室中光辉照耀
目不能正视惊觉生乌遂名之(琅环/记)
景帝三年十一月有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县白
颈不胜堕泗水中死者数千刘向以为近白黑祥也时
楚王戊暴逆无道刑辱申公与吴谋反乌群斗者师战
之象也白颈者小明小者败也堕于水者将死水地王
戊不悟遂举兵应吴与汉大战兵败而走至于丹徒为

越人所斩堕泗水之效也京房易传曰逆亲亲厥妖白
黑乌斗于国中燕王旦之谋反也又有一乌一鹊斗于
燕宫中池上乌堕池死五行志以为楚燕皆骨肉藩臣
骄恣而谋不义俱有乌鹊斗死之祥行同而占合此天
人之明表也燕阴谋未发独王自杀于宫故一乌而水
色者死楚炕阳举兵军师大败于野故乌众而金色者
死天道精微之效也京房易传曰颛征劫杀厥妖乌鹊
斗(搜神/记)

汉明帝东巡有乌飞鸣乘舆上亭长祝曰乌乌哑哑引
弓射洞右腋陛下寿万年臣为二千石射中之帝赐钱
百万令天下亭壁悉画焉(后汉/书)
汉章帝元和元年代郡高柳乌生子三足大如鸡色赤
头有角长寸馀(搜神/记)
吴顺字叔和犍为人性至孝母殁负土成坟有赤乌巢
门甘露降户(师觉援/孝子传)
李陶交趾人母终陶居于墓侧躬自治墓不受邻人助

群乌衔土即成坟(王韶孝/子传)
文让养母至孝母亡兄弟二人役力葬之日群乌数千
衔土壤助而成坟也(萧广济/孝子传)
谯郡有功曹𡼏天统中济南来府君出除谯郡功曹清
河崔恕弱冠有令德于人时春夏积旱送别者千馀人
至此𡼏上众渴甚来公有思水之色恕独见一青乌于
𡼏中乍飞乍止怪而就焉乌起见一石方五六寸以鞭
拨之清泉涌注盛以银瓶瓶满水立竭惟来公与恕供

饮而已议者以为德感所致焉(酉阳/杂俎)
简文帝咸安初有乌巢殿屋使人占之曰西南有女人
师当能伏此怪时历阳郡乌江寺有尼苦行通灵时号
圣𡡉帝即遣召问之对曰修德可以禳灾斋戒亦能转
祸帝乃建斋七日忽乌运巢而去帝因为圣𡡉起新林
亭(晋南京/寺记)
海盐南三里有乌夜村晋何准所居也一夕群乌啼噪
准适生女他日复夜啼乃穆帝立准女为后之日(海盐/志)

裴侠字嵩和河东人年七岁犹不能言后于洛城见群
乌蔽天从西来举手指而言遂志识聪慧有异常童年
十三遭父忧哀毁有若成人将择葬地而行空中有人
曰童子何悲葬于桑东封公侯侠惧以告其母母曰神
也吾闻鬼神福善尔家未尝有恶当以吉祥告汝耳时
侠宅侧有大桑林因葬焉(北/史)
司马申短毛喜于后主使其废锢申尝昼寝于尚书省
下有乌啄其口流血时论以为谮贤所致(陈/书)

昔有一极贫人善晓乌语为贾客货担过水边饭乌鸣
贾客怖贫人反笑到家贾客问言我在彼饭时闻乌鸣
我大怖而君反笑何耶答曰乌向语我贾人身上有好
白珠汝可杀之出珠我欲食其肉是故我笑耳曰汝何
不杀也答曰我坐前世贪人财物故贫为赁担若复杀
人取物后世受苦何时当已我今宁死不为此事(法苑/珠林)
昔有乌名曰拘耆游在丛林树产孺诸子在于树上时
有拘耆与一猕猴共为亲厚时丛树间有一毒蛇伺行

不在啖拘耆子无复遗馀拘耆失子悲鸣啼呼不知所
在熟自思惟知蛇所啖猕猴归见问之何为答曰蛇啖
我子了尽无馀猕猴曰我当报之时毒蛇行猕猴前挠
之蛇怒缠猕猴猕猴捉得头曳至石上磨破而死弃掷
而还拘耆踊跃畜生尚有报何况于人又杂譬喻经云
昔有一蛇头尾自诤头语尾曰我应为大尾语头曰我
应为大头曰我有耳能听有目能视有口能食行时在
前故可为大汝无此术尾曰我令汝去故得去耳我不

去以身绕木三匝三日不已不得求食饥饿垂死头语
尾曰汝可放我听汝为大尾闻其言即时放之复语尾
曰汝既为大听汝前行尾在前行未经数步堕大深坑
而死喻众生无智强为人我终堕三涂又僧祗律云过
去世时有一群鸡依榛林住有狸侵食唯馀一雌乌来
覆之共生一子子作声时乌说偈言此儿非我有野父
聚落母共合生儿子非乌复非鸡若欲学翁声复是鸡
所生若欲学母鸣其父复是乌学乌似鸡鸣学鸡似乌

声乌鸡若兼学是二俱不成此喻道俗虽持禁戒杂染
不纯相中似善口出恶言欲唤是善口复出恶欲唤非
善相复出家(赤乌/喻经)
昔有乌枭共相怨憎乌待昼日知枭无见踏杀群枭散
食其肉枭便于夜知乌眼闇复啄群乌开罩其腹亦复
散食畏昼畏夜无有竟已有一智乌语众乌言己为怨
憎不可求解终相诛灭势不两全宜作方便殄覆诸枭
然后我等可得欢乐若其不尔终为所败众乌答言当

作何方得灭雠贼智乌答言尔等众乌拔我毛羽破我
头我当设计要令殄覆即如其言惟悴形容向枭穴外
而自悲鸣闻其声已便言今尔何故破伤来至我所乌
语枭言众乌雠我不得生活故来相投以避怨恶时枭
怜悯遂便养给恒与残肉日月转久毛羽平复乌作微
计衔乾树枝并诸草木著枭穴中似如报恩枭语乌言
何用是为乌即答言孔穴之中纯是冷石用此草木以
御风寒枭以为尔默然不答而乌于是即求守孔穴作

给使令用报恩时会暴雪寒风猛盛众枭率尔来集孔
中乌得其便寻生欢喜衔牧人火用烧枭孔众枭一时
于孔焚灭(杂宝/藏经)
波罗柰国有一乌王其乌名曰苏弗多罗(隋言/善子)而依住
彼波罗奈城与八万乌和合共住善子乌王有妻名曰
苏弗舍利(隋言/善女)时彼乌妻共彼乌王行欲怀妊时彼乌
妻忽作是念愿我得净香洁饮现今人王之所食者而
彼乌妻思是饮食不能得故宛转迷闷身体憔悴羸瘦

战掉不自安故问其妻言汝今何乃宛转于地身体憔
悴羸瘦战掉不能自安彼时乌妻报乌王言善哉圣子
我今有娠乃作是念愿得清净香洁肴膳如王食者时
善子乌语其妻言异哉贤者如我今日何处得是香美
饮食王宫深邃不可得到我若入者于彼手边必失身
命彼妻又复报乌王言圣子今者若不能得如是饮食
我死无疑并其胎子亦必无活善子乌王复告妻言异
哉贤者汝今死日必当欲至乃思如是难得之物善子

乌王作是语已忧愁怅怏思惟而住复作是念如我意
者如是香洁清净饮食如主食者实难得也尔时乌王
群众之内乃有一乌见善子乌心怀愁忧不乐而住见
是事已诣乌王所白乌王言异哉圣者何故忧愁思惟
而住善子乌王于时广说前事因缘彼乌复白善子王
言善哉圣子莫复愁忧我能为王觅是难得香美肴膳
王所食者是时乌王复告彼乌作如是言善哉善友汝
若力能为我得办如此事者我当报汝所作功德尔时

彼乌从乌王所居住之处飞腾虚空至梵德王宫去厨
不远坐一树上观梵德王食厨之内其王食办有一妇
女备具肴膳食时将至专以银器盛彼饮食欲奉与王
尔时彼乌从树飞下在彼妇女头上而立啄啮其鼻时
彼妇女忍其鼻痛即翻此食在于地上尔时彼乌即取
其食将与乌王乌王得已即将与彼善女乌妻其妻得
已寻时饱食身体安隐如是产生尔时彼乌别日数往
夺彼食取将与乌王时梵德王屡见此事作如是念奇

哉奇异云何此乌数数恒来秽污我食复以爪伤我
妇女而王不能忍此事故寻时敕唤网捕猎师而语之
言卿等急速至彼乌处生捕此乌将来其诸猎师闻王
敕已启白王言如王所敕不敢违命猎师往至以其罗
网捕得此乌生捉将来付梵德王时梵德王话其乌言
汝比何故数污我食复以爪伤我妇女尔时彼乌语
梵德王善哉大王听我向王说如此事令王欢喜时梵
德王心生喜悦作如是念希有斯事云何此乌能作人

语作是念已告彼乌言善哉善哉汝必为我说斯事意
令我欢喜尔时彼乌即以偈颂向梵德王而说之曰大
王当知波罗奈有一乌王恒依止八万乌众所围绕悉
皆听彼王处分彼乌王妻有所忆我向大王说其缘乌
妻所思香美膳如是大王所食者是故我今数数来抄
拨大王香美食今者为彼乌王故致被大王之所系善
哉惟愿大圣王慈悲怜悯放脱身我为乌王彼妻故数
来抄拨大王食我念从此一生来未尝经造如此事今

为大王一敕己于后不敢更复为时梵德王既闻彼乌
如此语己心生喜悦作如是言希有此事人尚不能于
其主边有如是等爱重之心如此乌也作是语已其梵
德王而说偈言若有如是大臣者彼应重答食封禄须
似如是猛健乌为主求食不惜命其梵德王说此偈已
复告乌言善哉汝乌于今已去常来至此取香美食若
其有人遮断于汝不与食者来语我知我自与汝已分
所食而将去耳(法苑珠林/ 以下鹊)

鹊巢知风之所起獭穴知水之高下晖日知晏阴谐知
雨(淮南/子)
鹊夜传枝月晕绕鸾皆主有赦
有鹊衔火于清溪之上鹊化成龙(述异/记)
常山张颢为梁相天新雨后有鸟如鹊飞翔稍下坠地
民争取化为一圆石颢椎破之得金印文曰忠孝侯印
颢表上闻藏之秘府颢汉灵帝时至太尉(幽明/录)
杨宣为河内太守行县有群鹊鸣桑树上宣曰前有覆

车粟此鹊相随欲往食行数里果有覆车粟(益部耆/旧传)
安德令刘长仁闻辂晓鸟鸣初不信之须臾有鸣鹊来
閤屋上声甚急辂曰鹊言东北有妇昨杀夫日在虞渊
之际告者至矣到时果有东北同伍民来告如辂言长
仁乃服(魏/志)
慧约静漠自娱禅诵为乐天监十八年己亥四月八日
天子发弘誓心受菩萨戒乃幸等觉殿皇储已下爰至
道俗士庶咸希度脱弟子著箓者凡四万八千人尝受

戒时有一乾鹊历陛而升状若听受至说戒毕然后飞
腾又尝述戒有二孔雀驱斥去敕乃听上徐行至坛俛
颈听法上曰此鸟必欲灭度别受馀果矜其至诚更为
说法无何二鸟同化(高僧传/以下燕)
朱鸟燕也鷶子规也击谷布谷也(广/雅)
千岁燕其巢户北向其色多白而尾掘取阴乾末服一
头五百岁(抱朴/子)
山见白燕其君且得贵女(京房/易传)

东海有鸟焉其名曰意怠其为鸟也翂翂翐翐而似无
能引援而飞迫胁而栖外人卒不能害(庄/子)
少皞之时赤燕一双飞集少皞之户遗其丹书(田俅/子)
周穆王迎意而子居灵卑之宫访以至道后欲以为司
徒意而子愀然不悦化作玄鸟飞入云中故后人呼玄
鸟为意而(琅环/记)
魏禅晋之岁北阙下有白光如鸟雀之状时飞翔来去
有司闻奏帝所罗之得一白燕以为神物于是以金为

樊置于宫中旬日不知所在论者云金德之瑞昔师旷
时有白燕来巢检瑞应图果如所论白色叶于金德师
旷晋时人也古今之义相符焉(拾遗/记)
魏景初元年有燕生巨鷇于卫国李盖家形若鹰吻似
燕高堂隆曰此魏室之大异宜防鹰扬之臣于萧墙之
内其后宣帝起诛曹爽遂有魏室(搜神/记)
五雀六燕飞集衡衡适平一雀一燕飞而易处则雀重
而燕轻(九章/算术)

侍中纪昌睦初生有白燕一双出屋既表素质宦途亦
通(宣城/记)
安清字世高安息国王太子也汉桓帝时人聪敏博学
鸟兽之声无不综达常行见群燕忽谓伴曰燕云应有
送食者顷之果有致焉众咸奇之(高僧传/以下雀)
雀一名嘉宾鹊一名神女鸡一名烛夜(古今/注)
白雀者王者爵禄均则至(宋/书)
赤雀不见则国无贤白雀不见则无后嗣(遁甲/图)

仙家次药有昆丘神雀(汉武/内传)
千岁之雉入海为蜃百年之雀入江为蛤千岁之龟能
与人语千岁之狐起为美女千岁之蛇断而复续千岁
之鼠而能相卜(搜神/记序)
雀夕瞽鸱昼盲
黄帝将起有黄雀赤头立白日旁帝占曰黄者土精赤
者火精雀者当崩余当立(春秋考/异邮)
季秋赤雀衔丹书入酆止于昌户昌拜稽首受(尚书/中候)

景公探雀鷇鷇弱反之晏子闻之入见景公曰君何为
者也公曰吾探雀鷇鷇弱故反之晏子逡巡北面再拜
而贺曰吾君有圣王之道矣吾君仁爱曾鸟兽之加焉
而况于人乎此圣王之道也(晏/子)
孔子见罗者其所得者皆黄口也孔子曰黄口尽得大
爵独不得何也罗者对曰黄口从大爵者不得大爵从
黄口者可得孔子顾谓弟子曰君子慎所从(新/序)
世传公冶长能通鸟语或言冶长贫而闲居无以给食

有雀飞鸣其舍呼之曰南山有虎驼羊当急取之冶长
如其言往山中果得大羊及亡羊者迹之索得其角以
为偷讼之鲁君系之狱孔子为之白于鲁君不解未几
雀复鸣于狱舍曰齐人侵疆当急禦之狱吏白于鲁君
弗信姑如其言迹之齐师果至命冶长发兵奋敌获胜
因释之欲爵以大夫冶长不受盖耻因禽兽以得爵禄
也后世遂废其学
圉人魏尚高帝时为太史有罪系诏狱有万头雀集狱

棘树上拊翼而鸣尚占曰雀者爵命之祥其鸣即复也
我其复官也有顷诏还故官(陈留耆/旧传)
汉武祠甘畤有神雀下群臣皆上寿东方朔独不贺帝
曰朔何不贺曰此所谓巫雀非神雀也或有巫者为国
作害卒有巫蛊之事果应(东方朔/别传)
汉绥和二年三月天水平襄有燕生雀哺食至大俱飞
去京房易传曰贼臣在国厥咎燕生雄雀又曰生非其
类子不嗣也(搜神/记)

显宗时有神雀集宫殿冠羽有五采色帝召贾逵问之
对曰昔武王终父之业鸑鷟在岐宣帝威怀戎狄神雀
仍集此胡降之徵也(后汉/书)
汉中平三年八月怀陵上有万馀雀先极悲鸣已因乱
斗相杀皆断头悬著树枝枳棘到六年灵帝崩夫陵者
高大之象也雀者爵也天诫若曰怀爵禄而尊厚者自
还相害至灭亡也(搜神/记)
琅琊董种为不其令赤雀乳𠫇前桑上民为作歌颂(后/汉)

(书/)
任城魏肇之初生有雀飞入其手占者以为封爵之祥
(异/苑)
成武丁郴人能达鸟鸣为郡主簿与众人俱坐闻雀鸣
而笑曰东市辇粟车覆雀相呼往食之众人遣视信然
(桂阳先/贤赞)
班超为西域都护献大雀诏大家作颂(曹大/家集)
汉末有白雀之瑞周不疑己作颂曹公忽授纸笔立令

复作既成操大奇之(先贤/传)
孙皓尝问鸟之大者惟鹤小者惟雀乎张尚对曰大者
有秃鹙小者有鹪鹩(吴/书)
王祥后母病欲黄雀炙乃有黄雀数枚飞入其幕因以
供母(孝子/传)
晋元帝未登极有三雀共登一雄鸡背三入安东府𠫇
事占者云当三进爵为天子也(洞/林)
侯瑾字子瑜解鸟语常出门见白雀与睪雀同行慨然

叹曰今天下大乱君子小人相与焉(燉煌/实录)
沛国有一士人姓周同生三子年将弱冠皆有声无言
忽有一客从门过因乞饮闻其儿声问之曰此是何声
答曰是仆之子皆不能言客曰君可还内省过何以致
此主人异其言知非常人良久出云都不忆有罪过客
曰试更思幼时事入内食顷出语客曰记小儿时当床
上有燕巢中有三子其母从外得食哺三子皆出口受
之积日如此试以指内巢中燕雏亦出口承受因取三

蔷茨各与食之既而皆死母还不见子悲鸣而去昔有
此事今实悔之客闻言遂变为道人之容曰君既自知
悔罪今除矣言讫便闻其子言语周出忽不见此道人
(搜神/记)
宋程德度武昌人为卫军临川王行参军时在浔阳屋
有燕巢夜间屋里忽然自明有一小儿从窠而出长可
丈馀洁净分明至度床前曰君却后二年当得长生之
道倏然而灭度甚秘异之元嘉十七年随王镇广陵过

禅师释道恭因就学禅甚有解分到十九年春其家武
昌空斋忽有殊香芬馥达于衢路阖境往观三日乃灭
(冥祥/记)
孙氏妻黄见一童子当前以钗掷之跃入云中夜闻户
外歌曰昔填夏家冢辇泥头欲秃今寄黄氏居非意伤
我目寻觅巢中得一白燕左目伤(续异/记)
高士马枢目常黄能视闇中物有白燕一双巢其庭树
驯狎栏庑时上几案春来秋去几三十年(陈/书)

窦如同从河洲来得一青鸟驯养爱玩举族呼之为鹖
吾曰鹖出上党数曾见之色并黄黑无驳杂也故陈思
王鹖赋云扬玄黄之劲羽试检说文鳻雀似鹖而青出
羌中韵集音分此疑顿释(颜氏/家训)
乃往昔时有一小儿持弓箭入神树中戏边有三人亦
在中看树上有雀小儿欲射三人劝言若能中雀世间
健儿小儿意美引弓射之中雀即死三人共笑助之欢
喜而各自去经历生死数劫之中所在相会受罪(法苑/珠林)

一鹳雀口中衔草语诸鸟言我等共相怜悯集会一处
而共住止尔时诸鸟皆信其言而来聚集时此鹳雀趣
鸟飞后就他巢窠啄卵而食(上/)
昔者菩萨为孔雀王从妻五百弃其旧匹欲娶青雀为
妻其青雀唯食甘露好果孔雀为妻日行取之其国王
夫人有疾梦睹孔雀云其肉可为药寤已启闻王令猎
士疾行索之夫人曰有能得之者娉以季女赐金千斤
国诸猎士分布行索睹孔雀王从一青雀在常食处即

以蜜麨每处涂树孔雀辄取以供其妻射师以蜜麨涂
身踞坐而候孔雀取麨人应手获之焉孔雀曰子之勤
身必为利也吾示子金山可为无尽之宝子厚吾命矣
猎者又曰大王赐吾千觔金妻以季女岂信汝言乎剋
以送献汝矣孔雀见王曰大王怀仁润无不周愿纳微
言乞得少水吾以慈咒服之疾瘳矣若其无效受罪不
晚王顺其意夫人服之众疾皆瘳华色炜晔宫人皆然
举国叹王弘慈全孔雀之命获延一国之寿孔雀曰愿

得投身于彼大湖并咒其水率土黎民众疾可瘳若有
疑妄愿以杖捶吾足王曰许可孔雀如之国人饮水并
皆行力聋听盲视瘖语躄伸众疾皆然夫人疾除国人
并得无病兼无害孔雀之心孔雀具知向王陈曰受王
生润之恩吾报济一国之命报毕乞退王曰可尔雀即
翔飞升树重曰天下有三痴王曰何谓三耶一者吾痴
二者猎士痴三者大王痴王曰愿释之也雀曰诸佛重
戒以色为火烧身危命贪色之由也吾舍五百供养之

妻而贪青雀索食供之有如仆使为狂网所得殆危身
命斯吾痴也猎者之痴吾至诚之言舍一山之金弃无
穷之宝信夫人邪伪之欺望季女之妻睹世狂愚皆斯
类矣损佛真诚之戒信鬼魅之欺酒药淫乱或度破门
之祸或死入太山其苦无数思还为人犹无羽之鸟欲
飞升天岂不难哉淫妇之妖蛊喻彼魅靡不由之亡
国危身而愚夫尊之万言无一诚也而射师信之斯谓
猎者愚矣王得天医除一国疾诸毒都灭颜如盛华巨

细欣赖而王放之王始欲杀吾以肉疗夫人疾斯谓王
愚矣佛告舍利弗孔雀王者自是之后周旋八方辄以
神药慈心布施愈众生(法苑/珠林)
昔者菩萨身为雀王慈心济众由获身疮有虎食兽骨
挂其齿困饥将终雀王入口啄骨日日若兹雀口生疮
身为瘦疵骨出虎活雀飞登树说佛经曰杀为凶虐其
恶莫大虎闻雀诫敕声勃然恚曰尔始离吾口而敢多
言雀睹其不可化退速飞去佛言雀王者是吾身虎者

是调达身(雀王经/以下雉)
西方曰鷷雉攻木之工也东方曰鶅雉塼埴之工也南
方曰翟雉攻金之工也北方曰鵗雉攻皮之工也伊洛
而南曰翚雉设五色之工也(贾逵左/传注)
昔平公时有鸟从南方来赤质五色皆备集于庭叔向
曰吾闻师旷言西方有鸟白质五色曰翚南方有鸟赤
质五色曰雉今来为君瑞也(琐/语)
鲁昭公时雉衔环入(雉之为言弟也喻昭公弟为季/氏入之为君也 春秋感精符)

平原太守刘邠字令清取印囊及山鸡毛置器中使辂
筮之辂曰内方外圆五色成文含宝守信出则有章此
印囊也高岳岩岩有鸟朱身羽翼玄黄鸣不失晨此山
鸡毛也邠曰此郡官舍连有变怪使人恐怖其理何由
辂曰或因汉末之乱兵马扰攘军尸流血污染丘山故
因昏夕多有怪形也明府道德高妙自天祐之愿安百
姓以光休宠(异/苑)
高平郗超字嘉宾年二十馀得重病庐江杜不愆少就

外祖郭璞学易卜颇有经验超令试占之卦成不愆曰
案卦言之卿所恙寻愈然宜于东北三十里上官姓家
索其所养雄雉笼而绊之置东檐下却后九日景午日
午时必当有野雌雉飞来与交合既毕双飞去若如此
不出二十日病都除又是休应年将八十位极人臣若
但雌逝雄留者病一周方差年半八十名位亦失超时
正羸笃虑命在旦夕笑而答曰若保八十之半便有馀
矣一周病差何足为淹然未之信或劝依其言索雉果

得至景午日超卧南轩之下观之至日晏果有雌雉飞
入笼与雄雉交而去雄雉不动超叹息曰管郭之奇何
以尚此超病逾年乃起至四十卒于中书郎(搜神/记)
孙休好射雉至其时则晨去夕反群臣谏曰此为小事
何足甚耽休曰虽为小物耿介过人所以好之(吴/志)
释僧安戒业精苦坐禅讲解时号多能齐文宣时在王
屋山众徒二十许人讲涅槃始发题有雌雉来座侧伏
听僧若食时出外饮啄日晚上讲依时赴集三卷未了

遂绝不至众咸怪之安曰雉今生人道不须怪也武平
四年安领徒众至越州行头陀忽云往年雌雉应生此
径至一家遥唤雌雉一女走出如旧相识礼拜欢喜女
父母异之引入设食安曰此女何故名雌雉耶答曰见
其初生发如雉毛既是女故名雌雉也安大笑为述本
缘女闻涕泣苦求出家二亲欣然喜之为讲涅槃便领
解一无遗漏至后三卷茫然不解(高僧/传)
薛安祖天热舍树下有鸷鸟逐雉雉急投之遂触树而

死安祖取至阴地徐徐护视良久得苏放去后夜忽梦
一丈夫衣冠甚伟著绣衣曲领再拜安祖问之曰感君
前日见放故来谢德(异/苑)
朱文绣与罗子钟为友俱仕于梁绣既死钟哭之其夜
俱亡梁南七里有鸡山葬绣于其中北九里有雉涧埋
钟于其内绣神灵变为鸡钟魂魄化为雉清鸣哀响来
往不绝故诗曰鸡山别飞响雉涧和清音(异/苑)
渤海王高欢攻邺时瑞物无岁不有令史焚连理木煮

白雉而食之(三国/典略)
佛言于过去世雪山之侧有山鸡王多将鸡众而随从
之鸡冠极赤身体甚白语诸鸡言汝等远离城邑聚落
莫与人民之所啖食我等多诸怨嫉好自慎护时聚落
中有一猫子闻彼有鸡便往趣之在于树下徐行低视
而语鸡言我为汝妇汝为我夫而汝身形端正可爱头
上冠赤身体俱白我相承事安隐快乐鸡说偈言猫子
黄眼愚小物触事怀害欲啖食不见有畜如此妇而得

寿命安隐者(杂宝藏经/ 以下鸠)
尸鸠(按尔雅即布谷非戴胜/也或云鹯皆失之也)燕之东北朝鲜冽水之间
谓之鶝䲹(福丕/两音)自关而东谓之戴鵀东齐海岱之间谓
之戴南南犹鵀也(此亦语声/之转也)或谓之鶭鸅(按尔雅说戴/鵀下鶭鸅自)
(别一鸟名方言似/依此义又失也)或谓之戴鳻或谓之戴胜东齐吴扬
之间谓之鵀自关而西谓之服鶝或谓之鶝燕之东
北朝鲜冽水之间谓之𪂉(方/言)
鸠自关而东周郑之郊韩魏之都谓之(音/郎)

布谷自关东西梁楚之间谓之击谷自关而西或谓之
布谷(今江东呼为/谷 并上)
舜耕于历山思慕父母见鸠与母俱飞鸣相哺食益以
感思乃作歌(琴/操)
高帝之败遁丛薄中时有鸠鸣其上追者不疑遂得脱
即位后作鸠杖赐老人(风俗/通)
皮延字叔然会稽山阴人养母至孝居丧有白鸠巢庐
侧(会稽/典录)

杨由见社中水鸠斗知有兵贼象不赴酒食(后汉/书)
晋永康元年正月大会有鸠入御坐武帐中拂司空张
华之冠(萧方等三十国/春秋 以下鸽)
晋王敦将图不轨询诸郭璞璞曰公若起事必不久敦
大怒曰我辈不久卿寿几何璞曰我命尽在今日午时
死在绯衣人手敦曰我令青衣人戮汝既戮之青衣人乃
裴姓敦方恚时许旌阳以酒杯掷于梁化为鸽
后魏崔光未尝恚怒位司徒昼坐读经鸽飞集膝前入

怀中缘臂上久之乃去
舍利弗虽复聪明然非一切智于佛智中譬如婴儿如
阿婆檀那经中佛在祗洹住晡时经行舍利弗从佛经
行是时有鹰逐鸽鸽飞来佛边住佛经行过之影覆鸽
上鸽身安隐怖畏即除不复作声后舍利弗影到鸽便
作声战怖如初舍利弗白佛言佛及我身俱无三毒以
何因缘佛影覆鸽鸽便无声不复恐怖我影覆上鸽便
作声战慄如故佛言汝三毒习气未尽以是故汝影覆

时恐怖不除佛语舍利弗汝观此鸽宿世因缘几世作
鸽舍利弗即时入宿命智三昧观见此鸽从鸽中来乃
至八万大劫常作鸽身过是已往不能复见舍利弗从
三昧起白佛言是鸽八万大劫中常作鸽身过是已前
不能复知佛言汝若不能尽知过去世试观未来世此
鸽何时当脱舍利弗即入三昧观见乃至八万大劫亦
未免鸽身过是已往不复能知不审此鸽何时当脱(智/度)
(论鹭以/下)

鹭水鸟也齐鲁之间谓之春锄(诗义/疏)
朱弋不攫肉朱鹭不吞鲤(禽/经)
钱塘人姓杜船行时大雪日暮有女子素衣来岸上杜
曰何不入船遂相调戏杜欣然载之后成白鹭飞去杜
恶之便病死(搜神/记)
炀帝征辽回次于柳城郡之望海镇步出观望有大鸟
二素羽丹嘴状同鹤鹭出自霄汉翻翔双下徘徊驯扰
翔舞御营敕著作佐郎虞绰制瑞鸟铭以进上命镌于

其所仍敕殿内丞阎毗图写其状(大业拾遗/ 以下凫)
野凫甚小而好没水中者南楚之外谓之鸊鷉(鸊音指/辟反鷉)
(音他/奚反)大者谓之鹘蹄(滑蹄两音/ 方言)
或云淫欲情欲受鹜身或云愚痴多故亦受鹜身问此
二鹜身为同为异答谓习欲生者是水鸟凫□之流习
痴生者是陆鸟鸱枭之类者或昼见夜亦见由欲生故
恒多连飞并泛鸟之类者或夜见昼不见由痴生故恒
多夜游伺鼠鸱亦二种习欲生者是老鸱则昼见夜不

见习痴生者是角鸱则夜见昼不见(智度/论)
化蒙县祠山上有池池中有松凫如今野凫栖息松间
故俗谓之松凫(南越/志)
吴郡鱼城城下水中有石首鱼至秋化为凫凫顶中尚
有石
张汤欲以鹜当凫祀宗庙董仲舒曰鹜非凫凫非鹜愚
以为不可(春秋繁露/ 以下鹅)
吴景帝有疾求觋视者得一人景帝欲试之乃杀鹅而

埋于苑中架小屋施床几以妇人屐履服物著其上乃
使觋视之告曰若能说此冢中鬼妇人形状者当加赏
而即信矣竟日尽夕无言帝推问之急乃曰实不见有
鬼但见一头白鹅立墓上所以不即白之疑是鬼神变
化作此相当候其真形而定无复移易不知何故不敢
不以实上闻景帝乃厚赐之然则鹅死亦有鬼(抱朴/子)
孝怀帝永嘉元年二月洛阳东北步广里地陷有苍白
二色鹅出苍者飞翔冲天白者止焉陈留董养曰步广

周之狄泉盟会地也白者金色国之行也苍为胡象其
可尽言乎是后刘元海石勒相继乱华(晋/书)
义熙中羌主姚略坏洛阳沟取砖得一双雄鹅并金色
交颈长鸣声闻九皋养之此沟(幽明/录)
济南郡张公城西北有鹅沟南燕世有渔人居水侧常
听鹅声而众鹅中有铃声甚清亮候之见一鹅咽颈极
长因罗得之项上铜铃缀以银锁有隐起元鼎元年字
(酉阳/杂俎)

高祖围广固夜忽有鸟大如鹅苍黑色飞入高祖帐中
胡蕃起贺曰苍黑胡虏之色胡虏归我大吉之祥也明
旦攻城陷之(宋/书)
傅承为江夏守有一双鹅失之三年忽引道得三十馀
头来向承家(异/苑)
净影寺沙门慧远初在乡养一鹅恒随远听经及远入
京留在寺鹅昼夜鸣噪不止僧徒送入京至寺门放之
自然知远房入驯狎每闻讲经入室伏听若闻泛说他

事则鸣翔而出如是六年忽哀叫庭宇不肯入堂至二
旬而远卒(高僧/传)
昔太玄中章安郡史悝有驳雄鹅善鸣悝女常养之鹅
非女不食荀俭苦求得之鹅辄不食乃以还悝又数日
晨起失女及鹅邻家闻鹅向西追至一水唯见女衣及
鹅毛在水边今名此水为鹅女溪(广古今/五行记)
一比丘乞食至珠师门为王穿大牟尼珠师放珠入取
食以施有鹅见珠映比丘衣作赤色其状似肉即吞之

珠师出觅珠不得惊问比丘得我珠耶比丘恐彼杀鹅
取珠不敢以告被加以绞縳耳眼口鼻尽皆血出是时
彼鹅来趣食血珠师嗔愤打鹅即死比丘见鹅既死涕
泣不乐珠师问故比丘具说上因珠师即剖鹅得珠乃
号哭忏悔
佛言乃往过去时有莲华池多有水鸟在中而住时有
鹳雀在于池中徐步举脚诸鸟皆言此鸟善行威仪徐
序不恼水性时有白鹅而说偈言举脚而徐步音声极

柔软欺诳于世间谁不知谄谗鹳雀语言何为作此语
来共作亲善白鹅答言我知汝谄谗终不亲善汝欲知
尔时鹅者即我身是也尔时鹳雀者今提婆达多是也
(杂宝藏经/ 以下□)
水战之□何必白缨盈俎之鸡何必长鸣(蔡氏化/清经)
西门外□城者吴王筑此城以养□(吴地/记)
桓邈为汝南郡人赍四乌□作礼大儿梦四乌衣人请
命觉忽见□将杀遂救之买肉以代还梦四人来谢而

去(梦/隽)
忆在江都时阳华李姑畜斗□水池上苦獭齧□时下
朱里芮姥者求捕獭狸献姥谓姑曰是狸不他食当饭
以□姑怒绞其狸今夷术真似此也(赵后外传樊/昵对飞燕语)
陆逊字伯言时建昌侯虑于堂前作斗□栏颇施小巧
逊乃正色曰君侯宜览经典用此何为虑即便毁撤之
(南/史)
晋周昉少时与商人沂江俱行夕止宫亭庙下同侣相

语谁能入庙中宿昉性胆果决因上庙宿竟夕晏然晨
起庙中有白头老翁昉遂擒之化为雄□昉捉还船欲
烹之因而飞去后竟无他(述异/记)
智旷年将不惑始蒙剃落进戒以后头陀蛇弭床侧每
夕山隅四灯同照士俗云赴奄成华寺有一宰□而为
斋者□神夜告便曰何有杀牲而充净供自尔便断(神/僧)
(传/)
元嘉中章安有人啖□肉乃成瘕病胸满面赤不得饮

食医令服秫米沈须臾烦闷吐一□雏(异/苑)
僧群年一百三十忽见一折翅□当梁头群将举锡拨
之恐有转伤因此回归遂绝水数日而终临终谓左右
曰我少时曾折一□翅验此以为报也(神僧传/以下鸡)
鸡陈楚宋魏之间谓之鸊䲬(避祗/两音)桂林之中谓之割鸡
或曰(音/从)北燕朝鲜冽水之间谓伏鸡曰抱(房奥反江/东呼蓲臾)
(富/反)爵子及鸡雏皆谓之𪅏(恪遘反关西/曰𪅏音顾)其卵伏而未孚
始化谓之涅(方/言)

阳沟巨鶤古之名鸡(尔雅/注)
鸡属辟鸱鸡也杜艾季蜀(广/雅)
鄙谚有之黄鸡生卵乌鸡伏之但知其为乌鸡之子不
知其为黄鸡之儿小可以喻大(晋袁乔妻于氏/上表论养子议)
失晨之鸡思补更鸣(三国/志)
贤者居明夷之世为时所伤或众邪在位厥妖鸡生角
(京房/易传)
羊沟之鸡三岁为株相者视之则非良鸡也然而时胜

人者以狸膏涂其头也(注羊沟斗鸡处株魁帅/也鸡畏狸膏 庄子)
鸡人(鸡属木故列/职于春官)掌共鸡牲辨其物大祭祀夜嘑旦以
嘂百官凡国之大宾客会同军旅丧纪亦如之凡国事
为期(所作谓之事期/谓作事之时)则告之时(告其/时)凡祭祀面禳衅(面/四)
(面也禳以却祀/灾衅以厌妖怪)共其鸡牲(周/礼)
扶桑山有玉鸡玉鸡鸣则金鸡鸣金鸡鸣则石鸡鸣石
鸡鸣则天下之鸡悉鸣而潮水应之矣(神异/经)
龙乡有伺晨鸡献之考验而与漏合(文选/注)

狼盲之鸡特禀异声(狼盲地名/ 天中记)
高兴县多容鸡其形似鸡而五采至则年穰(南越/志)
移风县有潮鸡鸣长且清如吹角每潮至则鸣一名林
鸡(舆地/志)
娄门外鸡陂墟故吴王所畜鸡使李保养之去县二十
里(越绝/书)
江表传曰南郡献长鸣承露鸡南越志曰鸡冠四开如
莲花鸣声清彻也

陈仓山上有石鸡与山鸡各别赵高使火烧山山鸡飞
去石鸡不去晨鸣山头声闻三十里或云是玉鸡
陈仓城上有神鸡人取不得雄者王雌者霸穆公得雌
故霸(辛氏三/秦记)
汉昭灵后名含始游浴池有玉鸡衔赤珠出刻曰玉英
吞此者王含始吞之生高祖
祝鸡翁者洛人也居尸乡北山下养鸡百馀年鸡有千
馀头皆立名字暮栖树上昼放散之欲引呼名即随呼

而至卖鸡及子得千馀万辄置钱去之吴作养鱼池后
升吴山白鹤孔雀数百常止其傍云(列仙/传)
汉宣帝黄龙元年未央殿辂軨中雌鸡化为雄毛衣变
化而不鸣不将无距元帝初元元年丞相府史家雌鸡
伏子渐化为雄冠距鸣将至永光中有献雄鸡生角者
五行志以为王氏之应京房易传曰贤者居明夷之世
知时而伤或众在位厥妖鸡生角又曰妇人专政国不
静牝鸡雄鸣主不荣(搜神/记)

孝武帝太元末京口谣曰黄雌鸡莫作雄父啼一旦去
毛衣衣被拉飒栖寻而王恭起兵诛王国宝旋为刘牢
之所败故言拉飒栖也(晋/书)
殷浩以江逌为长史及丁令反叛浩令逌代之乃取数
百鸡以长绳连之脚皆系火一时驱放群鸡骇散飞过
堑集贼营皆燃因其惊乱纵兵击之(晋中/兴书)
凉州罪人于市将刑忽有一白雄鸡飞于人边请命引
颈长鸣伏地向吏驱之去辄来刺史张义免其坐(西河/记)

支遁常与其师辨论物类谓鸡卵生用未足杀之与诸
蜎动不得同罚师寻亡忽见形来至遁前手执鸡卵投
地破之见有鸡雏出壳而行遁即惟悟悔其本言俄而
师及鸡雏并灭不见(冥祥/记)
竺法慧语弟子法昭曰汝过去时折一鸡脚其殃寻至
俄而昭为人所掷脚遂永疾
卞伯玉作东阳郡灶正炽火有鸡遥从口入良久乃冲
突而出毛羽不燋鸣啄如故伯玉寻病殒(异/苑)

崔光字长仁正始元年夏有典事史元显献四足四翼
鸡诏赵邕以问光光对曰翅足众多群下相扇动之象
雏而未大脚羽差小其势尚微易制御也帝大悦后数
日茹皓等并以罪伏法于是礼光逾重(后魏/书)
维神雀元年岁在辛酉八月己酉朔十三日丁酉帝颛
顼遣征西大将军下雉公王凤西中郎将白门侯扁鹊
咨尔凌鸡山子维君天姿英茂乘机晨鸣虽风雨之如
晦抗不已之奇声今以君为使持节金西蛮校尉西河

太守以扬州之会稽封君为会稽公以前浚鸡山子为
汤沐邑君其秪承予命使西海之水如带浚鸡之山如
砺国以永存爰及苗裔浚山侍郎丁鸿舍人凫亭男梁
鸿郎中苏鹄死罪伏惟君德著朝野勋加鹓鷟故天王
凤皇持锡位封令凤鹊等在柏外愿时拜受不胜欣豫
之情谨诣栖下以闻(宋袁淑排谐/记鸡九锡文)
魏文帝遣使求长鸣短鸣鸡群臣以非礼欲不与孙权
敕付之(吴/录)

扶南王范寻以铁为斗鸡假距与诸将赌戏(吴时外/国传)
雩都县江边有石室常有神鸡色如金出穴奋翼长鸣
见人辄飞入穴因号为金鸡穴(述异记枭/以下鸱)
鵅鵋江东呼为钩鵅即怪鸱是也一名角鸱一名训狐
(尔雅/注)
自关而西谓枭为流离(注/疏)
蝍蛆甘带鸱枭耆鼠(庄/子)
胡桃之劵令鸡夜鸣甑瓦之契投枭自止(张华感应/类从志)

太山之鸱喙腐鼠于穷泽非有害于人也今有司盗主
财而食之焉得若太山之鸱乎(盐铁/论)
枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰
乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更
鸣东徙犹恶子之声(说/苑)
子产治郑蒺藜不生鸱鸮不至(梁冀/别传)
道西有道儿君碑是鲁相陈君立昔曾参居此枭不入
郭(水经/注)

季仲甫夜卧床上或为鸱鸟后至沓县巨山山上有罗
鹰者罗得鸱视之仲甫也(列仙/传)
凉州张重华遣谢艾代麻狄引师出振武夜有二枭鸣
于牙中艾曰枭者邀也六博得枭者胜今枭鸣牙中克
敌之兆果大破之(异/苑)
梁武太清三年侯景围台城远不通问简文作纸鸢飞
空告急于外侯景谋臣王伟谓景曰此纸鸢所至即以
事达外令左右善射者射之及堕皆化为鸟飞入云中

不知所往(独异志鸟/以下杂)
李元忠性甚工弹弹桐叶常出一孔掷枣栗而弹之十
中七八常从文襄入谒魏帝有枭鸣殿上文襄命元忠
弹之问得几丸而落对曰一丸奉至尊威灵一丸承大
将军意气两丸足矣如其言而落之(北/史)
金得伯劳之血则昏铁得鸊鹈之膏则䓨石得鹊髓则
化银得雉粪则枯翡翠粉金蟹败漆人气破犀
黄自关而东谓之鸧鹒(又名/商庚)自关而西谓之黄(其/色)

(黧黑而黄/因名之)或谓之黄鸟或谓之楚雀(方言人毛诗义疏/云齐 谓之抟香)
桑飞(即鹪鹩也/又名鹪鹦)自关而东谓之工雀或谓之过嬴或谓
之女□(今亦名为巧妇/江东呼布母)自关而东谓之鸋鴂自关而西
谓之桑飞或谓之懱爵(言懱/截也)
䳚鴠(鸟似鸡五色冬无毛赤/裸昼夜鸣侃旦两音)周魏齐宋楚之间谓之定
甲或谓之独舂(好自/低仰)自关而东谓之城旦(言其辛苦有/似于罪祸者)
谓之倒悬(好自悬/于树也)或谓之鴠鴠自关而西秦陇之内谓
之鹖鴠

鷎(音/皋)其𪁛鸠谓之鸊鷎自关而西秦汉之间谓之鵴鸠
其大者谓之鳻(音/斑)鸠其小者谓之鸠或谓之䳫鸠(音/葵)
或谓之䳕鸠(音/浮)或谓之鹘鸠梁宋之间谓之鹪鸤(并/上)
鹡鸰谓之连钱(毛诗/义疏)
鹧鸪一名内史一名花豸(采兰/杂志)
鹳鷒一名堕羿形似鹊人射之则衔矢反射人
思妇鸟名也
顾渚山有报春鸟春至则鸣秋分亦鸣似鶗鴂之类也

(述异/记)
鹈鹕饮水数斗而不足鳝鲔入口若露而死
杜鹃相推而鸣先鸣者吐血死常有入山行见一群寂
然聊学其声即死初听其声者主离别
扶老秃秋也状如鹤而大大者头高八尺善与人斗好
啖蛇
江充之害其萌反舌鸟入殿(春秋保/乾曜)
啄木本雷公采药吏化为此鸟(古今/异传)

鹲䴀水鸟黄啄长尺馀南人以为酒器(益都/记)
鳭鹩一名剖苇青斑长尾江东呼为芦虎似雀(埤/雅)
雪姑冬月群飞鸣则必雪(会稽/县志)
四足之美有麃二足之美有鷮(诗正/义)
海扇见乎上已鹖鴠□于孟冬
鸩鸟一名云白抱朴子云渴者恣口于云白之酒饥人
之取饱于郁肉漏脯也
鸩一名昙鸟亦曰同力(寰宇/记)

蝇虎鸿豺以食之也雁奴虎仆以其为役也
鬼车名姑获(荆楚岁/时记)
昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇其弟伯封求而
不得作黍离之诗俗传云吉甫后悟追伤伯奇出游于
田见异鸟鸣于桑其声激然吉甫心动曰无乃伯奇乎
鸟乃折翼其声尤切吉甫曰果吾子也乃顾曰伯奇劳
乎是吾子栖吾舆非吾子飞弗居言未卒鸟寻声而栖
其盖归入门集于井干之上向室而号吉甫命后妻载

弩射之遂射杀后妻以谢之(陈思王/恶鸟论)
譬如蝙蝠欲捕鸟时则入穴为鼠欲捕鼠时则飞空为
鸟而实无有大鸟之用其身臭秽但乐暗冥舍利弗破
戒比丘亦复如是既不入于布萨自恣亦不入王者使
役不名白衣不名出家如烧尸残木不复中用(法苑/珠林)
孔子与子夏渡江见鸟而异之人莫能名孔子曰鸧尝
闻河上人歌云鸧兮鸹兮逆毛衰兮一身九尾长兮(韩/诗)
(外/传)

孔子游于隅山见梓树上有孤鹣乃承而歌之(琴/操)
正始元年戴鵀之鸟巢张臶门阴臶告门人曰夫戴鵀
阳鸟而巢门阴此凶祥也乃援琴歌咏作诗二篇旬日
而卒(魏/志)
晋永嘉五年有鹙鸟集于始安县南其里之鷔陂中民
周虎张得之木矢贯以铁银其长六尺有半以箭计之
其射者人身应长一丈五六尺也(图/经)
咸和二年正月飨万国有五鸥集于太极殿前(晋起/居注)

弘公患疟经年后犹至田舍疟发有数小儿持公手脚
公见因阳瞑忽起捉得一小儿化成黄鹢馀者皆走仍
縳以还家悬著窗上明当杀之至比晓失鹢疟遂断于
时有疟者便呼弘公便断(录异/传)
檀道济镇浔阳十二年入朝与家分别顾瞻城阙嘘欷
涕零时人歌曰生人非死别荼毒当奈何济时发舟所
养孔雀来衔其衣以十三年伏诛(异/苑)
正光二年八月获秃鹙鸟于宫内诏示崔光光表曰此

即诗所谓有鹙在梁解云秃鹙也性贪之鸟野泽所育
不应入于殿庭昔魏氏黄初中有鹈鹕集于灵芝池文
帝下诏以曹恭公远君子近小人博求贤俊太尉华歆
由此逊位而让管宁者也臣闻野物入舍古人以为不
善是以张臶恶鵀贾谊忌鵩鹈鹕暂集而去前王犹为
至诫况今亲入宫禁为人所获方被畜养晏然不以为
惧准诸往义信有殊矣(北/史)
陈后主时蒋山众鸟鼓两翼以拊膺曰奈何帝奈何帝

又有鸟一足集其殿庭以嘴画地成文曰独足上高台
盛草变为灰欲知我家处朱门当水开解者以为独足
盖指后主独行无众盛草言荒秽隋承火运草得火而
灰及至京师与其家属馆于都水台所谓上高台当水
也(陈/书)
隋宦者刘继诠得芙蓉鸥二十四只以献毛色如芙蓉
帝甚喜置北海中曰鸥字三品鸟宜封碧海舍人
宋京师道林寺有沙门僧伽达多博通经论偏以禅思

为业以元嘉之初来游宋境达多常在山中坐禅日时
将逼念欲受斋乃有群鸟衔果飞来授之达多思惟昔
猕猴奉蜜佛亦受而食之今飞鸟授食何为不可于是
受进食之(梁高/僧传)
帝舍临海顿见大鸟异之诏绰为铭其辞曰维大业八
年岁在壬申夏四月景子皇帝底定辽碣班师振旅龙
驾南辕鸾旗西迈行宫次于柳城县之临海顿焉山
川明秀实仙都也旌门外设款跨重阜帐殿周施降望

大壑息清𨆅下轻舆警百灵绥万福践素砂步碧沚同
轩皇之襄野迈汉宗于河上想汾射以开襟望蓬瀛而
载伫窅然齐肃藐属殊庭兼以圣德遐宣息别风于淮
雨休符潜感表重润于夷波璧日晒光卿云舒采六合
开朗十洲澄镜少选之间倏焉灵感忽有祥禽皎同鹤
鹭出自霄汉翻然双下高逾一丈长乃盈寻靡霜晖于
羽翮激丹华于觜距鸾翔凤跱鹊起鸿骞或蹶或啄载
飞载止徘徊驯扰咫尺乘舆不藉挥琴非因拊石乐我

君德是用来仪斯固类仙人之骐骥冠羽族之宗长西
王青鸟东海赤雁岂可同年而语哉窃以铭基华岳事
乖灵异纪迹邹山义非尽美犹方册不泯遗文可观况
盛德成功若斯懿铄怀真味道加此感通不镌名山安
用铭异臣拜稽首敢勒铭云来苏兴怨帝自东征言复
禹绩乃御轩营六师薄伐三韩肃清龚行天罚赫赫明
明文德上畅灵武外薄车徒可扰苛慝靡作凯歌载路
成功允铄反旆还轩遵林并壑停舆海澨驻跸岩阯窅

想遐凝藐属千里金台银阙云浮岳峙有感斯应灵禽
效祉飞来清汉俱集华泉好音玉响皓质冰鲜狎仁驯
德习习翩翩绝迹无泯于万斯年帝览而善之命有司
勒于海上(隋/书)
宋昭公梦为鸟咮加于南门尾加于北门曰子梦必立
郢城有华山山上有井有鸟巢其中金喙黑色而团翅
此鸟见则大水(异/苑)
张衡尝作水鸟假以羽翮腹中施机能飞数里(文士/传)

梁武帝时有男子不知何许人于大众中割肉以饲饥
鸟血流遍体而颜色不变
晋李奚子东平太守李忠祖母本一山妪每遇大雪鸟
无安枝往往飞集其家遂留不去妪济以谷且不敢惊
上帝谓有仁心肠令度亡后得道居华阳洞宫(真/诰)
昔有大树仙者居殑伽河(即恒/河也)侧栖神入定积年之久
形如槁木游禽栖集遗尼拘律(果树/名)果于其肩上暑往
寒来乘荫合拱一夕忽从定起欲去其树又恐鸟惊于

是安忍方便移之移讫乃起天美其德赐号大树仙
昔佛在世时有一比丘林中诵经音声雅好时有一鸟
闻法敬爱在树而听时为猎师所射命终缘此善根生
忉利天(贤愚/经)
　
　
　
　广博物志卷四十五