钦定四库全书
　北堂书钞卷一百四十九
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　天部
　　天一　　　　　　　　日二
　　　天一
立天之道曰阴与阳(易说卦云立天之道曰阴与阳立/地之道曰柔与刚立人之道曰仁)

(与/义)水土之气升而为天(物理/论)在上高显(释名云天豫司/兖冀以古腹言)
(之天显也在上高显也青徐以舌/头言之天坦也坦然高而远也补)至高无上(说文云天/颠也至高)
(无/上)轻清为天(易乾凿度云轻清者上/为天重浊者下为地)阳清为天(三五历/记曰天)
(地混沌如鸡子盘古生其中万八千岁天地开辟阳清/为天阴浊为地盘古在其中一日九变神于天圣于地)
(天日高一丈地日厚一丈盘古日长一丈如此万八千/岁天数极高地数极深盘古极长后乃有三皇数起于)
(一立于三成于五盛于七处/于九故天去地九万里补)积阳为天(黄帝素问云积/阳为天故天者)
(清阳/也)积气成天(禦寇子云虹蜺也云雾也风雨也/四时也此积气之成乎天者也)元气
阖阳(河图叶光篇元/气阖阳为天)元气浩大(物理论云元气/浩大则称浩天)天圆以

动(张衡灵宪曰刚柔始分清浊异位天成干外而体/阳故圆以动斯谓天元道之实也天有元位补)天
了无质(抱朴子云宣夜之书亡而㕁萌记先师相传宣/夜说云天了无质仰而瞻之高远无极譬远望)
(黄山皆青俯察千/仞之谷而黝黑补)天高无穷(虞喜安天论云天/高无穷地深不测)得一以
清(老子云天得一以清地得一以宁神得一以/灵谷得一以盈侯王得一以为天下贞补)天象运
乎上(姚信昕天论云天行乎两地之/间地形立于下天象运乎上补)穹隆周乎下(太玄/经云)
(天穹隆而周乎下地旁薄而向乎上人而处乎中/天浑而挥故其运不已地隤而静故其生不迟人驯乎)
(天地故其施/行不穷补)运转无穷(蔡邕月令章句云天有纯阳积/刚运转无穷其体运行包地之)
(外/)展转同规(王蕃浑天说云周天三百六十五度五百/八十九分度之百四十五东南西北展转)

(同规半覆地上半在地下故二十八舍半见半隐以仪/准之其见常百八十二度有奇是以知其半覆地上半)
(在地下/也补)出地而西入地而东(蔡邕月令章句云天左旋/出地上而西入地下而东)
(其绕北极七十/度常见不伏)星辰系焉万物覆焉(礼/记)天无私覆(又云/天无)
(私覆地/无私载)天道下济(易云天道下济而光明地道卑而/上行 案济传作际言气下交补)天
道无私(申子云天道无私是以恒/正天道常正是以清明)天道无亲(太公云天/道无亲常)
(与善/人)其静也专其动也直(易系辞云夫乾其静也专其/动也直注云专专一也直刚)
(正/也)统天首物变化之元(易系辞注云乾统天首物为/变化之元通乎形外者也)万
物资始(易曰大哉乾元万/物资始乃统天)群生所仰(物理论云天/者群生所仰)覆万

物(扬子法言云天精天粹万物作类/注曰天以精粹覆万物各成其类)彫众形(扬子法言/云或问彫)
(刻众形者匪天与曰以其不彫刻也如物刻而彫之焉/得力而给诸注曰言万汇纷错得之自然一一而刻之)
(何力能给补又庄子曰/彫刻众形而不为巧附)险不可升(易云天险不可升也/注云不可得升故得)
(保其威/尊补)仰无不在(太玄经云天苍苍然在于东面南面/西面北面仰而无不在焉及其俛则)
(不见/也)自极以南天之阳自极以北天之阴(并物/理论)观乎
天文以察时变(易孔疏云言圣人当观视天文刚柔/交错相饰成文以察四时变化也补)观
天之道四时不忒(易云观天之神道而四时不忒圣/人以神道设教而天下服矣补)有
十二分次(春秋内事云天有十/二分次日月之所望)隐二十八舍(浑天说/见前)转

如车毂(浑天仪云天地各成气而立载水而浮日月星/辰绕地下故二十八宿半隐天转如车毂之运)
圆如弹丸(王蕃浑天说云旧说天地之体状如鸟卵天/包地外犹壳之裹黄周围如弹丸故曰浑天)
(言其形浑/浑如也补)天若覆盆(论衡云天平正与地无异然而日/出上日入下者随天转运视天若)
(覆盆之/状补)天如鸟卵(浑天说/见上)圆天为盖(宋玉大言赋云方/地为车圆天为盖)
(长剑耿介/倚乎天外)天地为炉(贾谊鵩鸟赋云天地为炉兮造化/为工阴阳为炭兮万物为铜合消)
(散息安有常则案注言以天地造化陶铸万物合而成/形散而归无形自无生无自形出消息之理安有常哉)
(补/)天如车盖(天文录曰天如欹/车盖南高北下补)天若倚盖(论衡云天高/南方下北方)
(日出高故见入下故不见天之居若倚盖矣故极在人/之北是其效也极其天下之中今在人北其若倚盖明)

(矣/补)天象盖覆(周髀云天圆地方天青黑为表丹黄/为里故天象盖覆中高四旁下也)夏依
于盖(姚信昕天论云冬至极低天运近南故日去人远/斗去人近北天气至故冰寒也夏至极起天运近)
(北故斗去人远日去人近南天气至故蒸热也极之高/时日所行地中浅故夜短天去地高故昼长极之低时)
(日所行地中深故夜长天去地下故昼/短然则天行寒依于浑夏依于盖也补)穹隆如笠(虞炳/穹天)
(论云天形穹隆如笠而冒地之表浮元气之上譬覆奁/以抑水而不没者气充其中也日绕辰极没西而还东)
(不入地/中也补)边行如磨(物理论云周髀立盖天言天/气循边而行如磨石焉补)天有三
体(贺道养浑天记云昔言天体者有三浑仪莫知其始/书璿玑玉衡以齐七政盖浑体也二曰宣夜夏毁之)
(法也三曰周髀周人/志周公所传也补)天有十端(春秋繁露云天有十端/天为一端地为一端阳)

(为一端阴为一端水为一端土为一端人为一端金为/一端木为一端火为一端凡十端天亦有喜怒之气哀)
(乐之心与人相副以类合之天人一也春喜气故生秋/怒气故杀夏乐气故养冬哀气故藏四者天人同有之)
(补/)天有六气(左传云晋侯求医于秦伯秦使医和视之/曰天有六气降生五味发为五色徵为五)
(声淫生六疾六气曰阴阳风雨晦明也分为四时序/为五节过则为灾今君不节不时能无及此乎补)天
有七衡(楚辞注云圆天七衡六间夫天有七/衡而六间者相去合十一万九千里)天有八柱
(楚辞云八柱何当东南何亏注曰言天有八/山为柱皆和当值东南不足谁能缺之补)天有九门
(太一子曰天有九门中/道最长日月由此行之)天门九关(楚辞云魂兮归来君/无上天虎豹九关喙)
(害下人主案注云言天门九重使神虎豹执/其关闭 喙齧天下欲上之人而杀之补)天圆九重

(又云圆则九重孰营度之注曰言/天圆而九重谁能营度而知之乎)钧天(吕氏春秋曰天/有九野中央曰)
(钧天东方曰苍天东北方曰变天北方曰玄天西北曰/幽天西方曰皓天西南曰朱天南方曰炎天东南曰阳)
(天/补)洞天(茅君内传云大天之内有/诸洞天乃仙真所居补)浑天(王蕃浑天说见/前又刘氏正历)
(论曰颛顼造浑天仪又/贺道养作浑天记补)苍天(尔雅云穹苍苍天也春为/苍天夏为昊天秋为旻天)
(冬为上天注曰天形穹隆其色苍苍然故曰/苍天春为苍天者言万物苍苍然生也补)昕天(姚信/昕天)
(论云若使天裹地如卵含鸡地何所倚立而自安固若/有四维柱石则天之运转将以相害使无四维因水势)
(以浮则非立性也若天经地行于水中则日月星辰之/行将不得其性是以两地之说下地则上地之根也天)
(行乎两地/之间矣补)朱明天(茅君内传云罗浮山有/洞名曰朱明曜真之天)玉玄天(又云/西玄)

(三山有洞名曰/玉玄极真之天)隐玄天(又云苍山有洞名/曰成德隐玄之天)华阳天(又云/句山)
(有洞名曰成/德华阳之天)清灵天(又云王屋山有洞名/曰小有清灵之天)清平天(又云/赤城)
(丹山有洞名曰/紫玉清平之天)松得天(又云西城有洞名/曰太玄松得之天)幽墟天(又云/林屋)
(山有洞名曰左/神幽墟之天)九室天(又云青城山有洞名/曰宝山九室之天)天宇(魏都/赋云)
(延广乐奏九成冠韶夏冒六英五茎嘈响起疑震霆天/宇骇地庐惊亿若大帝之所兴作二嬴之所曾聆补)
天奥(太玄经云天以不见为玄地以不形为玄人以心/腹为玄天奥西北郁化精也地奥黄泉隐营魄也)
(人奥思虑含/至精也补)天衢(易云何天之衢亨注云处畜之极畜/极则通大畜以至于大亨之时何辞)
(也犹云何畜乃/天之衢亨也补)天路(潘岳石榴赋云/仰天路而遥瞻)天际(易云丰其屋/天际翔也注)

(云翳光最/甚者也补)天涯(古诗云相去万馀/里各在天一涯)天姓(蜀志云吴使张/温来聘时秦宓)
(在诸葛亮坐温曰何人亮曰学士温问曰君学乎宓曰/五尺童子皆学何必小人温复问曰天有头乎宓曰有)
(诗云乃眷西顾天若无头何以顾之又曰有耳乎曰有/鹤鸣九皋声闻于天无耳何以闻之温曰天有足乎曰)
(有天步艰难无足何以步之曰天有姓乎曰有曰何姓/曰姓刘曰何以知之曰天子姓刘故以知之温大敬之)
(补/)天头　天耳　天足(并见/上)天行(易曰天行健君/子以自强不息)天步
(诗白华篇云天步艰难之子不犹郑笺云言天/行此艰难之妖久矣王不图其变之所由耳补)天喜(春/秋)
(繁露/见上)天怒(尚书云皇天震怒命我文考肃将天威注/曰言天怒纣之恶命文王敬行天罚也)天
动威(尚书云今天动威以彰周公之德注/曰发雷风之威以明周公之圣德)天疾威(诗召/旻篇)

(旻天疾威天笃降丧笺云谓急行暴虐/之法厚下丧乱之教谓重赋敛也补)苍璧礼天(周礼/大宗)
(伯以苍璧礼天注曰此礼天以/冬至谓天皇大帝在北极者也)练石补天(列子云天地/亦物也物有)
(不足故昔女娲氏练/五色石以补其阙补)天可倚杵(河图挺佐辅云百世之/后地高天下不风不雨)
(不寒不暑民复食土皆知其母不知其父千岁/之后而天可倚杵汹汹隆隆曾莫知其始终补)长剑倚
天(宋玉大言/赋见上)天以顺动(易云天地以顺动故日/月不过而四时不忒)天道益
谦(易云天道亏/盈而益谦)天尊地卑乾坤定矣(易系/辞)在天成象在
地成形(同/上)乾知大始(系辞云乾知大始坤作成/物乾以易知坤以简能)乾以易
知(见/上)

　　　日二
悬象著明莫大日月(系/辞)众阳之宗(皇甫谧年历云日者/众阳之宗阳精外发)
(故日以昼明/名曰曜灵补)群阳之精(刘氏正历云日者群阳/之精众贵之象也补)群阳之
宗(刘氏洪范传云日/者群阳之宗也)太阳之精(范子计然云日者太阳/之精又后汉书曰日者)
(太阳之精人/君之象补)日天使也(淮南子四时者天之吏也日月/者天之使也星辰者天之期也)
(虹蜺彗星者/天之忌也补)日君象也(瑞应图云日月扬光者人君之/象也君不假臣下之权则日月)
(扬光又说文云日者实也字/从口一象形也又君象也补)丽天(张衡灵宪曰凡文曜/丽乎天其动者日月)
(五星也周旋/若回文补)出地(文子曰日出于/地万物蕃息补)居枝(山海经曰旸谷/上有扶桑十日)

(所浴九日居上枝一/日居下枝皆载乌补)在树(淮南子曰日西垂景在树端/谓之桑榆注曰言其光在桑)
(榆树上/也补)贞正得一(易曰日月之道贞明者也孔疏云言/日月照临之道以贞正得一而为明)
(也/补)明两作离(易云明两作离大人/以继明照于四方)常盛无亏(春秋元命/苞云日尊)
(故满满故明明故精在/外日满者常盛无亏也)常满有节(白虎通云日之为/言实也常满有节)大
如车轮(列子云孔子晨行见两小儿争辩而斗孔子问/其故一儿曰我以日始出时去人近日中时去)
(人远一儿曰我以日初出时远而日中时近曰尔何以/知之一儿曰日初出如大车轮及中时如盘盂此不为)
(远者小近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其中如/探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决两儿笑)
(曰某孰为汝/多知乎补)循环无端(范子计然云日行天一/度周而复始循环无端)照四极

(尚书考灵曜云日/有九光光照四极)行九州(淮南子云日行九州七舍有/五亿万七千三百九里注曰)
(自旸谷至虞渊凡十/六所为九州七舍也)浮光(太玄经云盛哉/日乎五色浮光)气员(山海经/云泑山)
(神蓐收居之是山也西望日之所入其气员神红/光之所司也注气员日形员故其气象亦然也补)宣明
(张衡灵宪云夫日宣/明于昼纳明于夜)隆照(尚书考灵曜云日光/隆照注曰隆盛也)外景(范/子)
(计然云日者火精也火者外景/主画居画而为明处照而有光)朱明(广雅云日名耀灵/一名朱明一名东)
(君一名大明/一名阳乌补)五色备具(易纬传云圣王在上则/日光明五色备具补)红光所
司(山海经/见上)甘泉之间羲和生(山海经云东海之外甘泉/之间有羲和国有女子名)
(羲和为帝俊之妻是生/十日常浴日于甘泉)山名含虚日月所出(又云大荒/之中有山)

(名曰含虚/日月所出)日所出为太平(尔雅云岠齐州以南戴日为/丹穴东至日所出为太平西)
(至日所入为太蒙注云岠去/也齐中也太蒙即蒙泛也补)日所入为太蒙(见/上)若木(淮/南)
(子云若木在建木西末有十日其华照地下注曰末/端也若木端有十日状如连珠华光照其 地补)流
金(楚辞云十日并/出流金砾石补)玄鸟(傅玄拟天问云景/日曜灵玄鸟攸生)踆乌(淮南子/云日中)
(有踆乌注曰踆趾/也谓三足乌也)若合璧(汉书云太初历晦朔弦望皆/最密日月如合璧补又后汉)
(书曰五星如连珠/日月如合璧附)如连珠(淮南子/见上)重轮(乐府歌有日重/轮行 又管子)
(曰盛魄重轮六合俱/照非日月能乎补)重晖(陆机诗曰魏王禅代奄宅九/围帝在洛邑光配紫微八风)
(应律日/月重晖)日出东南隅(乐府歌有日出东南隅行歌曰扶/桑升朝晖照此高台端高台多妖)

(丽浚房出清颜淑貌耀/皎日惠心清且閒补)暾将出东方(楚辞云暾将出兮/东方照吾槛兮扶)
(桑注云谓日始出东方/其容暾暾而盛貌也补)十日并出(淮南子云尧时十日/并出草木焦枯尧命)
(羿仰射十日中其/九乌皆死堕羽翼)九日栖枝(傅玄杂诗云旸谷发精曜/九日栖高枝愿得并天御)
(六龙齐/玉羁补)日浴温源(山海经云日浴温源谷上于扶桑一/日方至一日方出皆载于乌注云温)
(源即阳谷也一日方至一日方出言交会/相代也日中有三足乌故云载于乌补)日浴咸池(淮/南)
(子详/下)土圭测景(周礼云大司徒以土圭之法测土深正/日景以求地中日南则景短多暑日北)
(则景长多寒日东则景夕/多风日西则景朝多阴补)测日之精(陆机漏赋云测/日月之幽精)炳
明离章(太玄经云盛哉日乎炳明离章五色淳光/注云言日炳然明朗光耀离散于天下补)日昃

之离(易云日昃之离不鼓/缶而歌则大耋之嗟)反景(山海经云长留之山其/神白帝少昊居之是神)
(也主司反景东案注云反景日/西入则景反 照主司察之补)日满(春秋元命/苞见上)日昃(易/云)
(日中则昃月盈则食/天地盈虚与时消息)日径千里(春秋元命苞云日径千/里又白虎通云日月所)
(以悬著何助天行化昭明/下地也日月径千里补)围三千里(徐整长历云日径/千里周围三千里)
(下于天/七千里)日长三丈(应劭汉官仪云泰山东南名曰/日观鸡鸣时见日出长三丈)日行
千里(论衡云日昼行千里夜行千里骐骥昼行/亦千里然则日行舒疾与骐骥步相类补)太阴则
无光太阳则能照(物理论云极南为太/阳极北为太阴云云)一日行一度(白/虎)
(通云日行迟月行疾何君舒臣劳/也日日行一度月日行十三度)一岁一周天(左传隐/三年二)

(月己巳日有蚀之注曰日行迟一岁一周天月行疾一/月一周天一岁凡十二交会正阳六月君子忌之故有)
(伐鼓用币之事补又范子计然曰日行天旦/度又元命苞云日左行周天二十三万里附)日南则影
短多暑　日北则影长多寒　日东则影夕多风　日
西则影朝多阴(并周礼/见上)白日西匿(王粲登楼赋云步栖/迟以徙倚兮白日忽)
(其将匿风萧瑟而并兴兮天惨惨而无/色兽狂顾以求群兮鸟相鸣而举翼补)日动而东(太玄/经云)
(日动而东天动而西天/日错行阴阳更巡补)拂扶桑(淮南子云日出于旸谷/浴于咸池拂于扶桑是)
(谓晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏明至于曲阿/是谓旦明至于曾泉是谓早食至于桑野是谓宴食至)
(于衡阳是谓隅中至于昆吾是谓正中至于鸟次是谓/小还至于悲谷是谓晡时至于女纪是谓大还至于虞)

(渊是谓高舂至于连石是谓下舂至于悲泉爰止其女/爰息其马是谓悬车至于虞渊是谓黄昏至于蒙谷是)
(谓定/昏补)入细柳(论衡云日旦出扶桑暮入细柳扶/桑东方之地细柳西方之地补)登于扶
桑是谓朏明　至于曲阿是谓旦明　至于鸟次是谓
小还　至于曾泉是谓早食　至于桑野是谓宴食
至于虞渊是谓高舂　至于连石是谓下舂　至于虞
渊是谓黄昏　至于蒙谷是谓定昏　至于悲泉是谓
悬车(并淮南/子见上)冬日可爱夏日可畏(左传云酆舒问于贾/季曰赵衰赵盾孰贤)
(对曰赵衰冬日之日也/赵盾夏日之日也补)朝日含丹晖(傅玄诗云青天敷/翠采朝日含丹晖)

素日驰清晖(乐府诗云青天含/翠采素日驰清晖)晼晚易落(陆机感时赋/云悲夫冬之)
(为气亦何𢡚懔以萧索天悠悠其弥高雾郁/郁而四幕夜绵邈其难终日晼晚而易落补)曜灵安藏
(楚辞曰角宿未旦曜灵安藏案注云角东方星/也曜灵日也言东方未旦之时藏其精光也补)戴日(尔/雅)
(见/上)负日(列子云宋有田夫曝日于野美之不识广厦绵/纩之属谓其妻曰吾负日之暄以献吾君必获)
(重赏/补)鲁阳麾日(淮南子云鲁阳公与韩战战酣日/暮援戈而麾之日为之反三舍)壮士
翻日(李尤九曲歌云年岁晚暮/日已斜安得壮士翻日车)张重答明帝之问(后汉/张重)
(明帝时举孝廉帝曰何郡小吏答曰臣日南吏帝曰日/南郡人应向北看日答曰臣闻雁门不见累雁为门金)
(城郡不见积金为郡臣虽居/日南未曾向北看日绩补)孔子屈童子之言(列子/见上)秦

皇观其东出(三齐略云秦始皇作石桥于海上欲过海/看日出处有神人驱石去不速神人鞭之)
(皆流血今石桥/犹赤色也续补)周穆观其西入(列子云周穆王驾八骏/之乘西观日所入处续)
(补/)火气之精(淮南子云积阳之气生/火火之气精为日续补)阳德之母(春秋内/事云日)
(者阳德之/毋也续补)分阴(王隐晋书云陶侃少长勤整自强不息/常语人曰大禹圣人乃惜寸阴至于凡)
(俗当惜分/阴续补)寸晷(潘尼诗云尺璧信易遗寸晷难可/踰成名非我事所玩琴与书续补)两珥
(杂兵书云日冠者如半晕也法当在/日上有冠文有两珥者尤吉续补)重光(陆云公宴诗/曰辰晷重光)
(协风应律函夏无/尘海外有谧续补)
　北堂书钞卷一百四十九