钦定四库全书
　北堂书钞卷一百五
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　乐部
　　　乐总一(内乐胜则流起至六律五/声八音七始通缺今补)
乐者心之动也(乐记云乐者心之动/也声者乐之象也)乐者德之华也(乐/记)
(云德者性之端也/乐者德之华也)天地同和(乐记云大乐与天地同/和大礼与天地同节)天

地之和(乐记云乐者天地之/和也和故百物皆化)先王所以节事(左传云晋/侯有疾使)
(医和视之和曰疾不可为也是谓近女室疾如蛊非鬼/非食惑以丧志公曰女不可近乎对曰节之先王之乐)
(所以节百事也故有五节迟速本末以相及中声以降/五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘)
(平和君子弗听也物亦如之至于烦乃舍也已无/以生疾君子之近琴瑟以仪节也非以慆心也补)先王
所以饰喜(乐记云乐者先王之所以/饰喜也喜则天下和之)王者功成作乐(乐/记)
(云王者功成作乐治定/制礼其功大者其乐备)天子省风作乐(左传云景王将/铸无射伶州鸠)
(曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也/而钟音之器也天子省风以作乐器以钟之舆以行之)
(小者不窕大者不槬则和/于物物和则嘉成也补)苟无其德不敢作乐　得道

之人可以言乐(吕氏春秋云夫乐之所由来者远矣天/下太平万物安宁皆化其上乐乃可成)
(故惟得道之人/其可与言乐乎)揖让而治乐之谓也(乐记云乐至则无/怨礼至则不争揖)
(让而治天下者/礼乐之谓也)合情饰猊乐之事也(乐记云合情饰猊/者礼乐之事也)
贵和尚质(五经通义云乐/贵和而尚质)象德表功(五经通义云五帝/三皇乐所以不同)
(何乐以象德有优劣故不同宜又云/乐者所以象德表功因事之 补)穷高极远(乐记云/夫乐极)
(乎天而蟠乎地穷/高极远而测深厚)通伦理(乐记云凡音者生于人心/者也乐者通伦理者也)开
山川之风(晋语云晋平公说新声师旷曰公室其将卑/乎君之明兆于衰矣夫乐以开山川之风以)
(耀德于广远也风德以广之风山川以远之/夫德广远而有时节是以远服而迩不迁补)达神明之

德(乐记云礼乐偩天地/之情达神明之德)移风易俗(孝经曰移风易/俗莫善于乐)率神
从天(乐记云乐者敦和率神而从/天礼者别宜居鬼而从地)以感天地(汉书乐志/云夫乐者)
(圣人所以感天地通鬼神安万民故听者无不心竦神/悦而承流于是海内被服其风光辉日新而不知所以)
(然/)以顺天地(阮籍乐论云圣人作乐将以之/顺天地之体成万物之性也)以承祖宗
(史记汲黯曰凡王者作乐/上以承祖宗下以化兆民)以致鬼神(周礼大司乐职云/以六律六同五声)
(八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以/谐万民以安宾客以说远人以作动物补)适人之情
(吕氏春秋云乐之务在于和心和心在于行适夫乐之/有适心非有适人之情欲寿而恶夭欲安而恶危欲荣)
(而恶辱欲逸而恶劳四/欲得四恶除则心适矣)防民之情(周礼以六乐防万/民之情而教之和)管

人情(乐记云礼乐之说管乎人/情矣郑注云管犹包也)善民心(乐记云乐者圣/人所以善民心)
(其感人/也深)平好恶(乐记云先王之制礼乐非极口腹耳目/之欲也将以教民平好恶而反人道之)
(正/也)防淫奢(白虎通云太平作/乐所以防淫奢)防隆满节喜盛(乐纬云作/乐所以防)
(隆满节/喜盛也)以和声(乐记云礼以道其/志乐以和其声)以节乐(乐记云凡作/乐者所以节)
(乐/也)以安德(左传云晋侯以乐赐魏绛曰夫乐以安德义/以处之礼以行之信以守之仁以厉之而后)
(可以殿邦国同福禄/来远人所谓乐之也)以观德(乐记云乐行而民/乡方可以观德矣)以定和
(乐记云乐者审一以定和比物以/饰节郑注云审一审其人声也)以平心(左传晏子曰/先王之济五)
(味和五声也清浊小大出入周旋以相济/也君子听之以平其心心平而德和也)百物皆化(乐/记)

(见/上)百物不失(乐记云大乐与天地/同和故百物不失)君子以好善小人以
听过(乐记云乐者情见而义立乐终而/德尊君子以好善小人以听过)君子得其道小
人得其欲(乐/记)羽籥干戚乐之器也(乐记云钟鼓管磬羽/籥干戚乐之器也)
金石丝竹乐之器也(乐/记)修身及家平均天下古乐之所
发也(乐/记)乐胜则流(乐记云乐胜则/流礼胜则离补)乐盈则放(乐记云乐/盈而不反)
(则/放)审音以知乐审乐以知政(乐/记)五音天音也八声天化
也(尚书/大传)音起由心(乐记云凡音之/起由人心生也)音感于物(乐记云凡/音之起感)
(于物而动故形于声声相/应故生变变成方谓之音)治世之音安以乐(乐记云情/动于中故)

(形于声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政和/乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声)
(音之道与/政通矣)乱世之音怨以怒　亡国之音其民困(并见/上)
亡国之音其政散(乐记云郑卫之音乱世之音也比于/慢矣桑间濮上之音亡国之音也其)
(政散其民流诬上/行私而不可止也)宋音害德(乐记子夏曰郑音好滥淫/志宋音燕安溺志卫音趋)
(数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫/于色而害于德是以祭祀弗用也补)制雅乐(魏志杜夔/传云太祖)
(以夔为军谋祭酒参太乐事因令创制雅乐夔善钟律/聪思过人丝竹八音靡所不能惟歌舞非所长时散郎)
(邓静尹齐善咏雅乐歌诗尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞/师冯肃服养晓知先代诸舞夔总统研精远考诸经近)
(采故事教习讲肄备作乐器绍/复先代古乐皆自夔始也补)正雅乐(世说云荀公曾/善解音声时论)

(为之闇解遂调律吕以正雅乐补案晋书云苟勖字公/曾进位光禄大夫既掌乐事又修律吕并行于世附)
存六代之乐(周礼大司乐职云以乐舞教国子舞云门/大卷大咸大磬大夏大濩大武郑注云此)
(周所存六/代之乐补)复先代之乐(魏志杜/夔见前)文以䌽章感以大和(阮/籍)
(乐论云故乐以叙志舞以宣情然后文以/䌽章昭以风雅播以八音感以大和补)文之以五声
(周礼大司乐职云凡六乐者文之以五声播之以八音/补案郑注云六者言其均五声八音乃成也播之言被)
(也/附)六律五声八音七始(尚书大传云乐者人性所自有/也故圣王巡守观其风俗定以)
(六律五声/八音七始)九歌八风七音六律(左传子太叔见赵简子/简子问揖让周旋之礼)
(对曰夫礼天之经也地之义也民之行也天地之经而/民实则之是故为礼以奉之为六畜五牲三牺以奉五)

(味为九文六采五章以奉五色为/九歌八风七音六律以奉五声补)五声八音(说文云乐/五声八音)
(总/也)九奏万舞(史记赵世家云赵简子疾五日不知人大/夫皆惧医扁鹊视之出董安于问扁鹊曰)
(血脉治也而何怪不出三日疾必间间必有言也居二/日半简子寤语诸大夫曰我之帝所甚乐与百神游于)
(钧天广乐九奏万舞不类/三代之乐其声动人心补)六乐六变(周礼大司乐职云/凡六乐者一变而)
(致羽物及川泽之示再变而致羸物及山林之示三变/而致鳞物及邱陵之示四变而致毛物及坟衍之示五)
(变而致介物及土示六/变而致象物及天神)三极九变(刘广世云设三极九/变之乐作四结十二)
(之/倡)张乐于洞庭之野(庄子曰北门成问于黄帝曰帝张/咸池之乐于洞庭之野吾始闻之)
(惧复闻之怠卒闻之而惑荡荡默默乃不自得帝曰女/殆其然也吾奏之以人徵之以天行之以礼义建之以)

(太清夫至乐者先应之以人事顺之以天理行之以五/德应之以自然然后调理四时太和万物四时迭起万)
(物循生一盛一衰文武伦经一清一浊阴阳调和流光/其声蛰虫始作吾惊之以雷霆其卒无尾其始无首一)
(死一生一偾一起所常无穷/而一不可待女故惧也补)张乐于胶葛之宇(相如上/林赋云)
(置酒于浩天之台/张乐于胶葛之宇)王宫悬诸侯轩悬(周礼小胥职云正/乐悬之位王宫悬)
(诸侯轩悬卿大夫判悬士特悬辨其声郑注云乐悬谓/钟磬之属宫悬四面悬也象宫室四面有墙轩悬三面)
(悬也去南面辟王也判悬左右之合又空/北面特悬悬于东方或于阶间而已补)卿大夫判悬
士特悬(见/上)御瞽几声(玉藻云御瞽几声之上下郑玄注/曰瞽乐人也几犹察也察其哀乐)
(也/)旄人教舞(周礼旄人职云旄人掌教舞散乐舞夷乐/郑注云散乐野人为乐之善者夷乐四夷)

(之乐亦皆有/声歌及舞补)黄帝曰咸池(吕氏春秋云黄帝命伶伦与/荣将铸十二钟以和五音以)
(施英韶以仲春之月乙卯之日/日在奎始奏之命之曰咸池补)少昊曰九渊(帝王世纪/云少昊时)
(有凤鸟之瑞以鸟纪官于是修其器用/政度户无淫民天下大治作乐曰九渊)颛顼曰五茎(乐/纬)
(云颛顼乐曰五茎注曰能为五行之道立根茎也英案/吕氏春秋云帝喾命咸黑作为声歌九招六列六 有)
(倕作为鼙鼓钟磬吹苓管埙篪鼗推钟帝喾乃令人抃/或鼓鼙击钟磬吹苓展管篪因令凤鸟天翟舞之帝喾)
(大喜乃康/帝德补)尧曰大章(乐纬云尧乐曰大章注曰言其德/被格道大章明也 案吕氏春秋)
(云帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之音以歌乃/以麋𩊚置缶而鼓之乃拊石击石以象上帝玉磬之音)
(以致舞百兽瞽叟乃拌五弦之瑟作以为/十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝补)舜曰箫韶(乐/纬)

(云舜乐曰箫韶言/能绍尧之德也)颛顼作乐命曰承云(吕氏春秋云帝/颛顼登为帝惟)
(天之合正风乃行其音若熙熙凄凄锵锵帝颛顼好其/音乃令飞龙作效八风之音命之曰承云以祭上帝)
天子奏乐是曰乐池(穆天子传云天子西征至于玄池/乃奏广乐三日而终是曰乐池)
夔始作乐赏诸侯(礼乐志云夔始/作乐以赏诸侯)夔典乐教冑子(尚书/舜典)
(云帝曰夔命汝典乐教胄子直而/温宽而栗刚而无虐简而无傲)阳阿楚乐也(淮南子/云奏雅)
(乐者始于阳阿采菱许慎注曰楚乐之名也阿又楚辞/招魂篇曰陈钟案鼓造新歌涉江采菱发阳 美人既)
(醉朱颜酡娭光𦕈视目曾波二八齐容起郑舞祍若交/竽抚案下竽瑟狂会填鸣鼓宫庭震惊发激楚吴歈蔡)
(讴奏大/吕附)寿人奏乐(汉书乐志云寿/人奏房中之乐)调露乐(乐纬云元音/受气于天布)

(之于地动静各有分职不/得越度是谓调露之乐)休成乐(礼乐志云叔孙通奏/飨休成之乐美神明)
(既/也)安世乐(礼乐志云孝惠二年使乐府夏/侯宽备其箫管更名曰安世乐)礼容乐(又云/高祖)
(六年又作礼容乐主出文始五行舞舞入无乐者将至/至尊之前不敢以乐也出用乐者言舞不失节能以乐)
(终也/补)八音克谐(舜典云八音克/谐无相夺伦)五色不乱(乐记云五色/成文而不乱)
(八风从律/而不奸)和盈于内动发于外(春秋元命苞云乐者和/盈于内动发于外应其)
(发时作乐/以成之)物类相感同声相应(韩诗外传云在内者皆/玉色在外者皆金声然)
(后少师奏升堂之乐即席告入也此言/音乐相和物类相感同声相应之义也)发扬蹈厉(乐记/云夫)
(乐者象成者也发剔蹈厉太公之志也/郑注曰发扬蹈厉所以象威武时也)欣喜欢爱(乐记/云论)

(伦无患乐之情也欣/喜欢爱乐之官也)和睦微妙(孝经援神契云乐贵和/睦微妙故圣人尽心以)
(作/之)调和谐合(史记乐书云雅颂之音理而民正嘄噭之/声兴而士奋及其调和谐合鸟兽尽感)
一盛一衰一清一浊(庄子/见前)不怒而威(乐记云礼乐不可/斯须去身致乐以)
(治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则/乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则)
(不怒而威致乐/以治心者也)无言而悦(庄子曰北门成问于黄帝曰/张咸池之乐于洞庭之野吾)
(始闻之惧复闻之怠卒闻之而惑帝曰女殆其然也吾/奏之无怠之声调之以自然之命动于无方居于窈冥)
(或谓之死或谓之生或谓之贵或谓之荣行流散徙不/主常声世疑之稽于圣人圣也者达于情而遂于命也)
(天机不张而五官皆备此/之谓天乐无言而心悦也)直而不倨曲而不屈(左传云/吴公子)

(札来聘见叔孙穆子说之请观于周乐使工为之歌颂/曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪远而不携迁)
(而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而/不宣施而不费取而不贪处而不底行而不流五声和)
(八风平节有度守有/序盛德之所同也补)思而不贰怨而不言(又云使工为/之歌小雅曰)
(美哉思而不贰怨而不言其周/德之衰乎犹有先王之遗民焉)广哉熙熙乎(又云使工/为之歌大)
(雅曰广哉熙熙乎曲而/有直体其文王之德乎)美哉荡荡乎(又曰使工为之歌/豳曰美哉荡荡乎)
(乐而不淫其/周公之东乎)如天之无不帱也如地之无不载也(又曰/见舞)
(韶箾者曰德至矣哉大矣如天之无不帱也如地之无/不载也虽甚盛德蔑以加于此矣观止矣若有他乐吾)
(不敢请/已补)揔章听典六日忘归(语林云谢兴在中朝恒游/宴还家甚少偶与阮千里)

(揔章中听一/典六日忘归)虚已竦神(汉书乐记云夫乐者圣人所以/感天地通鬼神安万民故听者)
(无不虚已/竦神也)洞心骇耳(司马相如上林赋云置酒乎颢天/之台张乐乎胶葛之宇撞千石之)
(钟立万石之虡奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌千人唱/万人和山陵为之震动川谷为之荡波巴渝宋蔡淮南)
(干遮文成颠歌族居递奏金鼓迭起铿鎗闉鞈洞心骇/耳荆吴郑卫之声韶濩武象之乐阴淫案衍之音鄢郢)
(缤纷激楚结风俳优侏儒狄鞮之唱所以娱耳目乐心/意者丽靡烂漫于前靡曼美色于后补案文选翰注曰)
(巴俞舞曲名宋蔡二国出善歌者于遮古曲名文成其/人善歌郭璞曰巴西阆中有渝水獠居其上好舞高祖)
(募取以平三秦后使乐府习之因名巴俞舞也向曰鄢/郢之人善舞缤纷舞袖貌激急也言楚舞之急可萦结)
(迥风也字书曰䪚鼓声阙/与镗䪚与鞈古字通附)为来仪之瑞(孔融与许博士/书曰今足下远)

(以彝器金石并至/为国家来仪之瑞)下太一之神(乐纬/云)凤凰来仪(尚书益/稷篇云)
(箫韶九成凤凰来仪孔安国注云韶舜乐名箫见细器/之备备乐九奏而致凤凰则馀鸟兽不待九而率舞矣)
玄鹄降仪(曹毗扬都赋云越吟则玄/鹄降仪楚奏则梁尘为飞)百兽率舞(尚书益/稷篇云)
(于子击石拊石百兽/率舞庶尹允谐补)鸟兽尽感(史记乐/书见前)遗戎王女乐二
八(墨子云秦缪公之时戎强缪公遗之女乐二八戎王/大喜数饮宴日夜不休左右有言秦寇至者因弯弓)
(而射之秦寇果至戎王醉/而卧于尊下卒生缚之补)赂晋侯歌钟二四(左传云晋/与诸侯伐)
(郑郑人赂晋侯以师悝师触师蠲/歌钟二四及其镈钟女乐二八)文侯听古乐惟恐卧(乐/记)
(魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古/乐则惟恐卧听郑卫之音则不知倦)王莽献新乐而哀

(汉书王莽初献新乐于明堂太庙群臣始冠麟/韦之弁或闻其乐声曰厉而哀非兴国之声也)合清商
挥流徵(陆机七徵云合清商而绝节挥流徵而/赴曲奏南荆之高叹咏易水之清角)弹角而
木摇鼓羽而波涌(崔琦云弹角而木摇鼓羽而波涌/斯精诚有以相通神气有以相感)金
鼓迭起(相如上林/赋见前)金石常韵(左思魏都赋曰金石丝竹/之恒韵匏土革木之常调)
金石齐响(陆机七徵云金石谐而/齐响埙篪恊而和鸣)逸响薄高云(传玄七/谟云肆)
(金石于九夏动蛟龟而感鳞/浮景曜皓日逸响薄高云)逸响薄华屋(陆机七徵云/施笋簴试丝)
(竹金石陈于璿房/逸响薄乎华屋)
　北堂书钞卷一百五