钦定四库全书
　北堂书钞卷九十三
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　礼仪部
　　丧服三十四　　居丧三十五
　　奔丧三十六　　讣丧三十七
　　夺礼三十八

　　　丧服三十四
小宗伯职辨吉凶之五服(周礼小宗伯职云辨吉凶之/五服车旗宫室之禁郑注云)
(五服王及公卿/大夫士之服也)服术有六(礼大传云服术有六一曰亲/亲二曰尊尊三曰名四曰出)
(入五曰长幼六曰从服郑注云术犹道也亲亲父母为/首尊尊君为首名世母叔母之属也出入女子嫁者及)
(在室者长幼成人及殇也从服若/夫为妻之父母妻为夫之党服)从服有六(礼大传云/从服有六)
(有属从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有/从重而轻有从轻而重郑注云属从子为母之党也徒)
(从臣为君之党也从有而无公子为其妻之父母从无/而有公子之妻为公子之外兄弟从重而轻夫为妻之)
(父母从轻而重公/子之妻为其皇姑)以三为五以五为九(丧服小记云亲/亲以三为五以)

(五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣郑注云已上亲父下/亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲高祖以孙)
(亲玄孙九也杀谓亲/益疏者服之则轻)称情立文以别贵贱(三年问云三/年之丧何也)
(曰称情而立文因以饰群别亲疏贵贱之节而弗可损/益也故曰无易之道也郑注云称情而立文称人之情)
(轻重而制其礼也群谓亲/之党也无易犹不易也)丧有四制变而从宜(丧服四/制云丧)
(有四制变而从宜取之四时也有/恩有理有节有权取之人情也)有恩(又云恩者仁也/其恩厚者其服)
(重故为父斩衰三/年以恩制者也)有理(又云理者义也门内之治恩掩/义门外之治义断恩资于事父)
(以事君而敬同贵贵尊尊义之大者也/故为君亦斩衰三年以义制者也补)有节(又云节者/礼也三日)
(而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也丧不/过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民有终)

(也以节/制者也)有权(又云权者智也资于事父以事母而爱同/天无二日土无二王国无二君家无二尊)
(以一治之也故父在为其母齐衰期者见无二尊也杖/者何也爵也三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖)
(妇人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行/者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者)
(面垢而已秃者不髽伛者不袒跛者不踊/老病不止酒肉凡此八者以权制者也)再期之丧
三年也期之丧二年也(丧服/小记)五月之丧二时也三月之
丧一时也(丧服/小记)三年之丧天下之达丧也(曾子问郑注/云达谓自天)
(子至于/庶人补)三年之丧天下之通丧也　三年之丧人道至
文(三年问云三年之丧人道之至文者也夫是之谓至/隆是百王之所同古今之所台也未有知其所由来)

(者/也)三年之丧虽贵遂服(汉晋春秋曰初文帝之崩也羊/祜谓傅玄曰三年之丧虽贵遂)
(服自天子达而汉文除之毁礼伤义常以为叹今上天/纵至孝有曾闵之性虽夺其服而寔行丧礼丧礼行除)
(服何为耶若因此革魏之薄而兴先王之法以敦厚风/俗垂之百代不亦美乎玄曰汉文以来世乃浅薄不能)
(行国君之丧因而除之数百年一旦复古恐难行也祜/曰就不能使天下如礼且使主上遂服不犹善乎玄曰)
(若主上不除而下除此为但有/父子无君臣三纲之道亏矣补)方丧三年(檀弓云事君/有犯而无隐)
(左右就养有方服勤至死方丧三年郑注云勤劳辱之/事也致谓戚容称其服也方丧资于事父此以义为制)
服勤三年(服问云成圹而归不敢入处室居于倚庐哀/亲之在外也寝苫枕块哀亲之在土也故哭)
(泣无时服勤三年思慕之心/孝子之至也人情之实也)至尊至亲故为加隆(白虎/通云)

(三年之丧何二十五月以为古民质痛于死者不封不/树丧期无数亡之则除后代圣人因天地万物有终始)
(而为之制以期断之父至尊母至亲故加隆以尽孝/子之恩恩爱至深加之则倍故再期二十五月也)恩
深义重故为之服(白虎通云弟子为师服者弟子有君/臣父子朋友之道也故生则尊敬而)
(亲之死则哀痛之恩深义重/故为之隆服入则绖出则否)创钜者日久痛甚者愈迟
(三年问云创钜者日久痛甚者愈迟三年者称情而立/文所以为至痛极也斩衰苴杖居倚庐食粥寝苫枕块)
(所以为至/痛饰也)贤者俯就以尽其哀不肖企及不足伤性(祭/统)
小功不税(檀弓云曾子曰小功不税则是远兄弟终无/服也而可乎郑注云据礼而言也日月已过)
(乃闻丧而服曰税大功/以上则然小功轻不服)制重哀轻(潘岳悼亡赋序云吾/闻丧礼之在妻制重)

(而哀/轻)天子绝期(白虎通云天子为诸侯绝期/何示同爱百姓明不独亲也)大夫降缌
(礼云期之丧达乎诸侯三年/之丧达乎天子大夫降缌)为父后者为出母无服(丧/服)
(小记郑注云不敢以己私/废父所传重之祭祀补)为殇后者以其服服之(丧服/小记)
(郑注云言为后者㨿承之也殇无/为人父之道以本亲之服服之)兄弟之子犹子也盖
引而进之嫂叔之无服也盖推而远之(檀弓云丧兄弟/之子犹子也盖)
(引而进之嫂叔之无/服也盖推而远之也)妾为君之长子与女君同(丧服小/记郑注)
(云不敢以恩轻/轻服君之正统)女君死妾为女君之党服(杂记郑注妾/于女君之亲)
(若其/亲然)旧君无服明不二君(孔丛子曰子思居卫鲁穆公/卒县子使乎卫闻丧而服谓)

(子思曰子虽未臣鲁父母之国也先君宗庙在焉奈何/不服子思曰吾岂爱乎礼不得也县子曰请问之答曰)
(臣而出国君不扫其宗庙则为之服寄公寓乎是国而/为国服吾既无列于鲁而祭在卫吾何服哉是寄臣而)
(服所寄之君则旧君无服明不二君/之义也县子曰善哉我未之思也补)同僚有服相友之
义(孔丛子曰秦庄子死孟武伯问于孔子曰古者同寮/有服乎答曰然同寮有相友之义贵贱殊等不为)
(同官闻诸老昔者虢叔闳夭太颠容宜生南宫括五/臣同寮比德以赞文武及虢叔死四人者为之服朋友)
(之服古之达理者行之也补案容宜生当作散宜生尚/书孔注云散氏宜生名汉书古今人表女皇尧妃散宜)
(氏女当以散/宜为氏附)玉为公锡衰(司服职云王为三公六卿锡/衰为诸侯缌衰为大夫士疑)
(衰其首服皆弁绖郑玄注云君为臣服吊服也郑司农/云锡麻之滑易者十五升去其半有事其布无事其缕)

(缌亦十五井去其半有事其缕无事其布疑衰十四升/衰玄谓有事其缕衰在内无事其布衰在外疑之言拟)
(也拟于/吉补)王为诸侯缌衰(司服职/云见上)王为大夫疑衰(司服职/云见上)
庶人国君服齐衰(白虎通庶人国/君服齐衰三月)士妾有子而为之缌
(丧服小记郑注云士卑妾/无男女则不服不别贵贱)弟子为师为之隆服(白虎通/云见上)
夫子丧颜回若丧子无服(家语云门人疑所服夫子者/子贡曰昔夫子之丧颜回也)
(若丧其子而无服丧子路亦然今请丧夫子如丧父而/无服于是弟子皆吊服而加麻绖出有所之则不绖也)
服以饰情(白虎通云丧礼必制衰麻何以副意也服以/饰情情貌相配中外相应故吉凶不同服歌)
(哭不同声所/以表中诚也)绖以代带(白虎通云腰绖者以代绅带也/所以结之何思慕肠若结也必)

(再结之何明/思慕无已补)杖以扶身(白虎通云所以必杖者孝子失/亲悲哀哭泣三日不食身体羸)
(病故杖以扶身明/不以死伤生也)杖者辅病(仪礼丧服云苴杖竹也削/杖桐也杖各齐其心皆下)
(本杖者何爵也无爵而杖者何/担主也非主而杖者何辅病也)苴杖竹也削杖桐也(丧/服)
(小记孔颖达疏云此一经解丧服苴杖削杖也然杖有/苴削异者苴者黯也夫至痛内结必形色外章心如斩)
(斫破貌必苍苴所以衰裳绖杖俱备苴色也必用竹者/以其体圆性直履四时不改明子为父礼申痛极自然)
(圆足有终身之痛故也故斩而用之无所厌杀也削杖/者削杀也削夺其貌不使苴也必用桐者明其外虽披)
(削而心本同也且桐随时凋落故谓母丧示外/被削杀服从时除而终身之心当与父同也补)丧冠不
緌(檀弓云丧冠不緌/郑注云去饰也)绖必再结(白虎通/云见上)麻不绝本(丧服/小记)

(云下殇小功带澡麻不绝本诎而反以报之郑注曰报/犹合也下殇小功本齐衰之亲其绖带澡率治麻为绖)
(带不绝其本诎而上至要中合/而纠之明亲重也凡殇散绝垂)斩不缉末(释名云绞带/绞麻缌为带)
(也三年之缞曰斩不缉其末直/剪斩而已期曰齐齐齐也补)榛以为笄(檀弓云南宫/绦之妻之姑)
(之丧夫子诲之髽曰尔毋从从尔尔毋扈扈尔盖榛以/为笄长尺而总八寸郑注曰南宫绦孟僖子之子南宫)
(阅也总束发垂为/饰齐衰之总八寸)髺笄用桑(仪礼士丧礼云髺笄用桑/长四寸纋中郑注云桑之)
(为言丧也用为笄取其名也长四/寸不冠故也纋笄之中央以安发)箭笄终三年(丧服小/记郑注)
(曰亦于丧所以自/卷持者有除无变)恶笄以终丧(丧服小记云齐衰恶笄/以终丧郑注云笄所以)
(卷发带所以持身也妇人质于/丧所以自卷持者有除无变)斩衰之葛与齐衰之麻

同(丧服小记云郑注云绖之大俱七寸五/分寸之一带五寸二十五分寸之十九)齐衰之葛与
大功之麻同(丧服小记郑注云绖之大俱五寸二十五/分寸之十九带四寸百二十五分寸之七)
(十/六)除丧者先重者易服者易轻者(丧服小记郑注云先/重者谓练男子除乎)
(首妇人除乎要易轻者谓大丧既虞卒哭而/遭小丧也易丧服男子易乎带妇人易乎首)
　　　居丧三十五
丧纪之容(周礼保氏职云掌谏王恶而养国子以道乃/教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三)
(曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六/曰车马之容郑注云丧纪之容累累颠颠也)齐斩之
情(檀弓云穆公之母卒使人问于曾子曰如之何对曰/申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食)

(自天子达郑注云子/丧父母尊卑同也)丧礼唯哀为主(问丧云丧礼唯哀/为主矣女子哭泣)
(悲哀击胸伤心男子哭泣悲/哀稽颡触地无容哀之至也)丧致其哀(孝经云孝子之/事亲也居则致)
(其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其/严五者备矣然后能事亲郑注云擗踊哭泣尽其哀情)
以尽其哀(礼祭统云所以御三年何复父母之恩也夫/三年之后饥能索食寒能索衣圣人量时制)
(服于中贤者俯而就之以尽其哀/不肖者企而及之不足伤性也)颜色称其情戚容称
其服(礼杂记云子贡问丧子曰敬为上哀次/之瘠为下颜色称其情戚容称其服)丧容累累
(礼记玉藻郑/注云赢惫也)丧容颠颠(周礼保氏/职云见上)三年之丧如斩期之
丧如剡(杂记云县子曰三年之丧如斩期之丧/如剡郑注云言其痛之恻怛有浅深也)斩衰三

日不食齐衰二日不食(间传云斩衰三日不食齐衰二/日不食大功三不食小功缌麻)
(再不食此哀之/发于饮食也)斩衰貌若苴齐衰貌若枲(间传云斩衰/貌若苴齐衰)
(貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发于/容体者也郑注云有大忧者面必深黑止谓不动于喜)
(乐之/事)斩衰之哭往而不反齐衰之哭若往而反(间传云/斩衰之)
(哭若往而不反齐衰之哭若往而反大功之哭三曲而/偯小功缌麻哀容可也此哀之发于声音者也郑注云)
(三曲一举声而三折/也偯声于从容也)斩衰唯而不对齐衰对而不言(间/传)
(云斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功/缌麻议而不及乐此哀之发于言语者也郑注云议谓)
(陈说非/时事也)齐衰之丧居垩室大功之丧寝有席(间传云齐/衰之丧居)

(垩室芐剪不纳大功之丧寝有席小功/缌麻床可也此哀之发于居处者也)大功不食醢酱
小功不饮醴酒(间传云父母之丧不食菜果大功之丧/不食醯酱小功缌麻不饮醴酒此哀之)
(发于饮/食者也)小功缌麻哀容可也(间传/见上)小功缌麻容貌可也
(间传/见上)哭父之党于庙母妻之党于寝(奔丧云哭父之党/于庙母妻之党于)
(寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷郑注云/党诸族类无服者也逸奔丧礼曰哭父族与母党于庙)
(妻之党于寝朋友于寝门外壹哭而/已不踊言壹哭而已则不为位矣)朋友寝门外所知
哭野(檀弓云孔子曰兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙/门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知)
(吾哭诸野郑注/云别轻重也)始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求(又/云)

(始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇/如有望而弗至郑注云皆忧悼在心之貌也求犹索物)
水浆不入口七日(又云曾子谓子思曰伋吾执亲之丧/也水浆不入于口者七日子思曰先)
(王制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君/子之执亲之丧也水浆不入口者三日杖而后能起郑)
(注云为曾子言/难继以礼抑之)水浆不入口三日(间传云亲始死恻怛/之心痛疾之意水浆)
(不入口三日不举火故邻/里为之糜粥以饮食之)其往也如慕其反也如疑(檀/弓)
哀至则哭(礼云已殡出中门之外居倚庐寝苫枕块不/脱绖带哭泣无常葬疏食水饮哀至则哭)
哭何常声(杂记云曾申问于曾子曰哭父母有常声/乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有)哭
踊无节(檀弓曰弁人有母死而孺子泣者孔子曰哀则/哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故)

(哭踊有节郑注云此/诚哀言声无节也)设菰庐(王肃丧服要记云鲁哀公/葬父孔子问曰宁设菰庐)
(乎哀公曰菰庐起太伯太伯出/奔闻召公崩还赴丧故作菰庐)哭踊有节(檀弓/见上)口不甘
味身不安美(问丧云夫悲哀在中故形变于外也/痛疾在心故口不甘味身不安美也)礼无
容言不文(孝经云孝子之丧亲也哭不偯礼无容言不/文服美不安闻乐不乐食旨不甘此哀戚之)
(情也郑注云礼无容触地/无容言不文不为文饰)读丧礼(曲礼云居丧未葬读/丧礼既葬读祭礼丧)
(复常读乐章居丧不言乐祭祀/不言凶郑注云为礼各于其时)不遗人(杂记云丧者不/遗人人遗之虽)
(酒肉受也从父昆弟以/下既卒哭遗人可也)不虑居(檀弓云丧不虑居为无/庙也毁不危身为无后)
(也郑注云虑居谓卖舍宅以/奉丧危身谓憔悴将灭性)公门说齐衰(檀/弓)有疾则食

肉饮酒必有草木之滋焉(檀弓云曾子曰丧有疾则食/肉饮酒必有草木之滋焉以)
(为姜桂之谓也郑注云增/以香味为其疾不嗜食)七十衰麻在身(曲礼云五十/不致毁六十)
(不毁七十唯衰麻在/身饮酒食肉处于内)童子不杖不菲(杂记云童子哭不/偯不踊不杖不菲)
(不/庐)练而慨然祥而廓然(檀弓/云)小祥食菜果大祥有醯酱
(间传云父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而/小祥食菜果又期而大祥有醯酱中月而禫禫而饮醴)
(酒/)大连善居丧(杂记云孔子曰少连大连善居丧三日/不怠三月不懈期悲哀三年忧东夷之)
(子也郑注曰言其生于夷狄/而知礼也怠惰也懈倦也)高宗三年不言(檀弓云子/张问曰书)
(云高宗三年不言言乃欢有诸仲尼曰胡为其/不然也古者天子崩王世子听于冢宰三年)子皋泣

血三年(檀弓云高子皋之执亲之丧也泣/血三年未尝见齿君子以为难)弁人而孺子
泣者(檀弓/见土)子思之哭嫂也为位(檀弓郑注云善之/也礼嫂叔无服)
　　　奔丧三十六
始闻亲丧哭答使者(奔丧云奔丧之礼始闻亲丧以哭/答使者尽哀问故又哭尽哀郑注)
(云亲父母也以哭答使/者惊怛之哀无辞也)闻兄弟丧哭对可也(杂记云凡/异居始闻)
(兄弟之丧惟以哭对可也郑注云/恻怛之痛不以辞言为礼也补)问故又哭(奔丧郑注/云问故问)
(亲丧所由也虽非父母/闻丧而哭其礼亦然也)成服而后行(奔丧云若未得行/则成服而后行郑)
(注曰谓以君命有为者/也成丧服得行则行)曰行百里不以夜行(奔丧郑注/曰虽有哀)

(戚犹避害也昼夜之分别于/昏明哭则遂行者不为位也)见星而行见星而舍(奔/丧)
(郑注曰侵晨冒昏弥益促也曾子问云/见星而行唯罪人与奔父母丧者乎)见星而行见
星而止(祭统云奔父母之丧不避昼夜/齐衰丧见星而行见星而止)望其国竟哭(奔/丧)
(都注曰斩衰者也/自是哭且遂行)过国至竟哭(奔丧过国至竟哭尽哀/而止哭辟市朝郑注云)
(感此念亲辟市/朝为惊众也)齐衰望卿而哭大功望门而哭(奔丧云/齐衰望)
(乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻/即位而哭郑注云奔丧哭亲疏远近之差也)奔丧不及
殡先之墓(奔丧云奔丧不及殡先之墓北面坐哭尽哀/主人之待之也即位于墓左妇人墓右成踊)
(尽哀括发即主人位绖绞带哭成踊拜宾反位我踊相/者告事毕郑注云主人之待之谓在家者也哭于墓谓)

(父母恻怛告事毕/者于此后无事也)齐衰以下不及殡先之墓(奔丧云齐/衰以下不)
(及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即位与主人哭/成踊袭有宾则主人拜宾送宾宾有后至者拜之如初)
(相者告事毕郑注云不北面者亦统于主/人不言袒言袭者容齐衰亲者或袒可)行命出使临
在军旅虽哀不奔可也(祭/统)
　　　讣告三十七
寡君不禄(杂记云君讣于他国之君曰寡君不禄敢告/于执事夫人曰寡小君不禄太子之丧曰寡)
(君之适/子某死)小君不禄(杂记/见上)君之适子某死(杂记/见上)君之臣某
死(杂记云凡讣于其君曰君之臣某死郑注/云赴至也臣死其子使人至君所告之)君痛于臣

子(白虎通云臣死亦赴告于君何此君哀/痛于臣子也欲闻之加赙赗之礼补)臣子哀痛(白/虎)
(通云天子崩讣告诸侯何缘臣子丧君哀痛愤懑无能/不告语人者也诸侯欲闻之又当持土地所出以供丧)
(事/补)使臣归圭(白虎通云诸侯薨使臣归瑞圭于天子何/诸侯以瑞圭为信今死矣嗣子谅闇三年)
(之后当乃更爵命故/归之推让之义也)加赙赗礼(白虎通/见上)持土地出以供
丧事(白虎通/见上)使大夫吊之追远重终(白虎通云天子闻/诸侯薨哭之何惨)
(怛发中哀痛之至也使大/夫吊之追远重终之义也)
　　　夺礼三十八
卒哭金革无避(礼记曾子问云子夏曰三年之丧卒哭/金革之事无避也者礼与初有司与孔)

(子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事/记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也此之谓乎子夏)
(曰金革之事无避也者非与孔子曰吾闻之老聃曰昔/者鲁公伯禽有为为之也今以三年之丧从其利者吾)
(弗知也郑注云疑有司初使之然致仕还其职位于/君也伯禽有徐戎作难丧卒哭而征之急王事也)已
练可以弁冕(公羊传云古者臣有大丧则三年不呼其/门也练可以弁冕服金革之事君使之非)
(也臣行之礼也闵子要绖绖而服事即而曰若此乎古/之道不即人心退而致仕孔子盖善之也何休注曰已)
(练可以弁冕此说时衰正失非谓礼当然也弁礼所谓/皮弁爵弁也皮弁武冠爵弁文冠加旒曰冕主所以入)
(宗庙服金革之事谓以兵事使之君/使之非古道也臣顺为命亦礼也补)赵熹遭忧遣使释
服(东观汉记云赵熹遭母忧上疏乞身行丧礼显宗不/许遣使者为释服赏赐恩宠甚渥 案熹内典宿卫)

(外干宰职正身立朝未尝懈惰及帝崩复典丧/事再奉大行礼事修举肃宗即位进为太傅补)桓焉行
丧诏使即拜(东观汉记云桓焉为太傅以母忧自乞听/以大夫行丧踰年诏使赐牛酒夺服即拜)
(光禄大夫/迁太常)丞相起视事不敢踰制(汉书云翟方进为丞/相遭后母忧既葬三)
(十六日除服起视事以为身备汉相不敢踰国家之制/ 案师古注曰汉制自文帝遗诏之后国家遵以为常)
(大功十五日小功十四日缌麻七日/方进自以大臣故云不敢踰制补)诏赍赐夺情不令
追服(后汉书曰耿恭征疏勒时母卒及还追行丧制有/诏使五官中郎将赍赐牛酒释服夺情不令追服)
(续/补)
　北堂书钞卷九十三