钦定四库全书
　鹤林玉露卷十五
　　　　　　　　　　　　宋　罗大经　撰
白乐天诗云为问长安月谁教不相离相字下自注云
　思移切乃知今俗作厮字者非也
秦桧少游太学博记工文善干鄙事同舍号为秦长脚
　每出游饮必委之办集既登第及中词科靖康初为
　御史中丞金人陷京师议立张邦昌桧陈议状大略

　谓赵氏传绪百七十年号令一统绵地万里子孙蕃
　衍布在四海德泽深长百姓归心只缘奸臣误国遂
　至丧师失守岂可以一城而决废立哉若必欲舍赵
　氏而立邦昌则京师之民可服而天下之民不可服
　京师之宗子可灭而天下之宗子不可灭望稽古揆
　今复君之位以安天下金虽不从心嘉其忠与之俱
　归桧天资狡险始陈此议特激于一朝之谅既至金
　廷情态遂变谄事达兰倾心为之用乌珠用事侵扰

　江淮韩世忠邀之于黄天荡几为我擒一夕凿河始
　得遁去再寇西蜀又为吴玠败之于和尚原至自髡
　其须发而遁知南兵日强惧不能当乃阴与桧约纵
　之南归使主和议桧至行都绐言杀金之监已者奔
　舟得脱见高宗遂道南自南北自北之说时上颇厌
　兵入其言会诸将稍恣肆各以其姓为军号曰张家
　军韩家军桧乘间密奏以为诸军但知有将军不知
　有天子跋扈有萌不可不虑上为之动遂决意和戎

　而桧专执国命矣方金之以七事邀我也有毋易首
　相之说正为桧设洪忠宣自金回戏谓桧曰挞辣郎
　君致意桧大恨之厥后金人徙汴其臣张师颜者作
　南迁录载孙大鼎疏备言遣桧间我以就和好于是
　桧之奸贼不臣其迹始彰彰矣方其在相位也建一
　德格天之阁有朝士贺以启云我闻在昔惟伊尹格
　于皇天民到于今微管仲吾其左衽桧大喜超擢之
　又有选人投诗云多少儒生新及第高烧银烛照娥

　眉格天阁上三更雨犹诵车攻复古诗桧益喜即与
　改秩盖其胸中有慊故特喜此谀词以为掩覆之计
　真猾夏之贼也余观唐则天追贬隋臣杨素诏曰朕
　上嘉贤佐下恶贼臣尝欲从容于万几之暇褒贬于
　千载之外矧年代未远耳目尚存者乎夫杨素异代
　之奸臣则天一女主尚知恶而贬之矧如桧者密奉
　敌谋胁君误国罪大恶极上通于天其可赦乎开禧
　用兵虽尝追削嘉定和戎旋即牵复是可叹也桧之

　初归一节中兴遗史说得尤详
洪容斋云易乾坤之下六卦皆有坎此圣人防患备险
　之意也余谓屯蒙未出险者也讼师方履险者也戒
　之宜矣若夫需者燕乐之象比者亲附之象乃亦有
　险焉盖斧斤鸩毒每在于衽席杯觞之间而诩诩笑
　语未必非关弓下石者也于此二卦其戒尤不可不
　严焉
王荆公新法烦苛毒流寰宇晚岁归钟山作放鱼诗云

　物我皆畏苦舍之宁啖茹其与梁武帝穷兵嗜杀而
　以面代犠牲者何殊余尝有诗云错认苍姬六典书
　中原从此变萧疏幅巾投老钟山日辛苦区区活数
　鱼
唐宣宗遗诏立夔王而中尉王宗贯等迎郓王立之是
　为懿宗上尝出宦官请郓王监国奏令宣徽使杨公
　庆持示宰相杜悰曰当时宰相无名者皆以反法处
　之悰谓公庆及两枢密曰主上新践阼当以仁爱为

　先岂得遽赞成杀宰相事若习与性成则中尉枢密
　岂得不自忧乎公庆色沮而去帝怒亦释庆历中劫
　盗张海过高邮军晁仲约令百姓敛金帛牛酒劳之
　海悦径去不为暴事闻富郑公欲诛仲约范文正不
　可富公愠曰方今患法不举而多方沮之何以整众
　范公曰祖宗以来未尝轻杀臣下此盛德事奈何欲
　轻坏之他日主上手滑吾辈亦未敢自保也富公不
　以为然其后自河北还朝不许入国门未测朝廷意

　终夜徬徨不能寐思范公语绕床叹曰范六丈圣人
　也文正之言与杜悰略同皆至言也李斯劝胡亥以
　烦刑而身具五刑以死为人臣者可以监矣建炎初
　维扬諌官袁植乞诛黄潜善等九人高宗不可曰朕
　方责已岂可归罪股肱宰相吕颐浩曰本朝辅弼大
　臣纵有大罪止从贬窜故盛德足以祈天永命植发
　此言亏陛下好生之德乃出植知池州大哉高宗之
　德至哉颐浩之论当时若从植言潜善等固死有馀

　罪然此门既开厥后秦桧专国必借此藉口以锄善
　类其产祸宁有极乎
张文潜云诗三百篇虽云妇人女子小夫贱𨽻所为要
　之非深于文章者不能作如七月在野以下皆不道
　破至十月入我床下方言是蟋蟀非深于文章者能
　之乎然是诗乃周公作其超妙宜矣荆公绝句云昏
　黑投林晓更惊背人相唤百般鸣柴门长闭春风暖
　事外还能见鸟情盖祖此法

王景文云有心于避祸不若无心于任运斯言固达矣
　然必自反无愧自省无憾乃可安之于命伊川曰人
　之于患难只有一个处置尽人事然后理足而无憾
　物之有成必有坏譬如人之有生必有死而国之有
　兴必有亡也虽知其然而君子之养身也凡可以久
　生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡
　者无不为至于不可奈何而后已此之谓知命
伊川谪涪渡江风浪大作舟中之人皆失色伊川正襟

　端坐神色泰然既及岸有樵夫问曰公是达后如此
　是舍后如此伊川登岸欲与之言已去不可追矣余
　谓惟达故舍惟舍故达达是智舍是勇夫子曰朝闻
　道夕死可矣使未闻道必有贪生怖死之心安能夕
　死而可哉可者委顺而无贪怖之心也朝闻道是达
　夕死可矣是舍达须是平时做工夫舍则临事自然
　如此
周益公作胡忠简神道碑云武王一戎衣而天下定义

　士犹或非之孔子奚取焉为万世计也盖忠简力诋
　和议乞斩秦桧而绍兴终于和戎故以忠简比夷齐
　以高宗比武王可谓回护得体
康节邵子云夫子定书以秦誓缀周鲁之后知周之必
　为秦也前辈颇不然其说余尝思之亦自有理盖说
　者皆谓取穆公悔过一念故特录其书然作誓之后
　彭衙令狐汾曲之师贪忿愈甚乌在其为真悔过夫
　子奚取焉况二百馀年千八百国之诸侯岂无一君

　之贤一言之几于道奚独于西戎之君有取哉盖当
　是时周已不可为而列国又皆不自振惟秦骎骎始
　大夫子知周之亡也诸侯必折而入于秦故定书之
　末特收此篇以微见其意或曰圣贤言理不言数若
　尔则夫子亦言数乎曰此非数也势也夫子尝曰如
　有用我者吾其为东周乎乎者疑词也谓吾道若获
　用则西周之美可寻不止乎东周而遂已也此正欲
　以理而回其势也及历聘不逢自卫反鲁则道不获

　行而势之所趋有不可挽者矣安得不悯然寓意于
　定书之末乎考秦之强实自穆公始秦以割地毙列
　国非特战国时为然在春秋时已然矣左氏传曰赂
　秦伯以河外列城五又曰秦始征晋河东置官司焉
　此皆薪不尽火不灭之兆也周亡而秦兴已粲然在
　目中矣孰谓夫子而不知乎且非特定书为然也其
　删诗亦然十五国风莫非中国之诗也吴楚流而入
　于蛮夷则削而不录秦与吴楚等也独存其诗今观

　列国之风大抵流荡昏淫有日趋于亡之势惟秦始
　有车马礼乐其诗奋厉猛起已有招八州毕六王之
　气象夫子存之不删岂无意乎
荆公少年不可一世士独怀刺候濂溪三及门而三辞
　焉荆公恚曰吾独不可自求之六经乎乃不复见余
　谓濂溪知荆公自信太笃自处太高故欲少摧其锐
　而不料其不可回也然再辞可矣三则已甚使荆公
　得从濂溪沐浴于光风霁月之中以消释其偏蔽则

　他日得君行道必无新法之烦苛必不斥众君子为
　流俗而社稷苍生将有赖焉呜呼岂非天哉
秦虎视山东蚕食六国不知六国未灭而秦先灭矣何
　也始皇乃吕不韦之子则是嬴氏为吕氏所灭也司
　马氏欺人孤寡而夺之位不知魏灭未几而晋亦灭
　矣何也元帝乃牛金之子则是司马氏为牛氏所灭
　也春秋书莒人灭鄫义正如此胡致堂欲用春秋法
　于始皇纪便明书吕氏以从其实

景公千驷不及夷齐颜子一瓢乃同禹稷孔孟垂教深
　切著明而后世利欲之私至于包括天地蔽遮日月
　太史公曰天下攘攘皆为利往天下嘻嘻皆为利来
　(音/离)吁可哀也哉
舜诛四周公诛二赵广汉诛一原褚而颍川服尹翁归
　诛一许仲孙而东海服赵尹固不足道而所用刑者
　则舜与周公之术也彼临渭论囚渭水尽赤者独何
　为哉

学不必博要之有用仕不必达要之无愧学而无用涂
　车刍灵也仕而有愧鹤轩虎冠也
楚不以白珩为宝而观射父之作训辞左史倚相之通
　训典乃楚之至宝也齐不以径寸之珠为宝而檀子
　之守南城盻子之守高唐黔夫之守徐州种首之备
　盗贼乃齐之至宝也故忠贤才识之士谓之宝臣若
　无宝而不知求得宝而不知识有宝而不知重弃荆
　玉而喜燕石贱周璞而藏郑鼠国之不亡者幸也

杨诚斋云人皆以饥寒为患不知所患者正在于不饥
　不寒尔此语殊有味乞食于野人晋重耳之所以霸
　燎衣破灶而啜豆粥汉光武之所以兴况下此者其
　可不知饥寒之味哉
张子韶对策至晡未毕貂珰促之子韶曰未也方谈及
　公等故其策曰阉寺闻名国之不祥也尧舜阉寺不
　闻于典谟三王阉寺不闻于誓诰竖刁闻于齐而齐
　乱伊戾闻于宋而宋危

杜陵咏鸥云江浦寒鸥戏无他亦自饶却思翻玉羽随
　意点春苗雪暗还须落风生一任飘几群沧海上清
　影日萧萧言浦鸥閒戏使无他事亦自饶美奈何不
　免口腹之累故閒戏未足已思翻玉羽而点春苗为
　谋食之计虽风雪凌厉有所不暇顾末言海鸥之旷
　逸清影翛然不为泥滓所点染非浦鸥所能及以兴
　士当高举远引归洁其身如海鸥不当逐逐于声利
　之场以自取贱辱若浦鸥也

苏养直之父伯固从东坡游我梦扁舟浮震泽之词为
　伯固作也养直属玉双飞水满塘之句亦见赏于坡
　称为吾家养直作此诗时年甚少而格律已老苍如
　此绍兴间与徐师川同召师川赴养直辞师川造朝
　便道过养直留饮甚欢二公平日对奕徐高于苏是
　日养直拈一子笑视师川曰今日须还老夫下此一
　著师川有愧色游诚之跋养直墨迹云后湖胸中本
　无轩冕是以风神笔墨皆自萧散非慕名𨼆居者比

　也士生斯世苟无利及人区区奔走老死尘埃不如
　学苏养直
北魏主圭问博士李先曰天下何物最益人神智先曰
　莫若书王荆公诗曰物变有万殊心思才一曲读书
　谓耶夫着一能读书之心横于胸中则锢滞有我其
　心已与古人天渊悬隔矣何自而得其活法妙用哉
　吕东莱解尚书云书者尧舜禹汤文武周公之精神
　心术尽寓其中观书者不求其心之所在夫何益然

　欲求古人之心必先求吾心乃可见古人之心此论
　最好真读书之法也当时赵清献公之折荆公曰皋
　夔稷契何书可读此亦忿激求胜之辞未足以服荆
　公夫自文籍既生以来便有书皋夔之前三坟亦书也
　伏羲所画之卦亦书也太公所称黄帝颛帝之丹书
　亦书也孟子所称放勋曰亦书也岂得谓无书哉特
　皋夔稷契之所以读书者当必与荆公不同耳当时
　答荆公之辞只当曰公若锢于有我之私不能虚心

　观理稽众从人乃是不能读书也呜呼荆公往矣后
　之君子穷而讲道明理达而抚世酬物谨无着一能
　读书之心横在胸中也哉
秦朝松封大夫陈朝石封三品李诚之咏松云半依嵓
　岫倚云端独上亭亭耐岁寒一事颇为清节累秦时
　曾作大夫官荆公三品石云草没苔侵弃道周误恩
　三品竟何酬国亡今日顽无耻似为当年不与谋夫
　松石无知之物一为二朝名宠所点染犹不免万世

　之包弹矧士大夫其于进退辞受之际可苟乎哉
吴孙秀曰讨逆弱冠以一校尉创业今后主举江南而
　弃之唐李翱曰神尧以一旅取天下后世子孙不能
　以天下取河北忠臣志士之叹古今一也
荆公题舒州山谷寺石牛洞泉穴云水泠泠而北出山
　靡靡以旁围欲穷源而不得竟怅望以空归晁无咎
　编续楚词谓此诗具六艺群书之馀味故与其经学
　典策之文俱传朱文公编楚词后语亦收此篇

五代时扈载有文名尝游相国寺见庭竹可爱作碧鲜
　赋题璧间周世宗命小黄门录进览之称善王朴尤
　重之荐之宰相李榖榖曰非不知其才然薄命恐不
　能胜朴曰公为宰相以进贤退不肖为职何言命耶
　乃拜知制诰为学士居岁馀果卒余谓榖言陋矣不
　幸而中若朴者真宰相之言也近时周益公长身瘦
　面状若野鹤在翰苑多年寿皇一日燕居叹曰好一
　个宰相但恐福薄尔盖疑其相也一老珰在傍徐奏

　曰官家所叹岂非周必大乎上曰尔何知曰臣见所
　画司马光像亦如必大清𦡱上为之一笑未几遂登
　庸为太平宰相与闻揖逊之盛出镇长沙退休享清
　闲之福十有馀年
陶渊明神释形影诗曰大钧无私力万理自森著人为
　三才中岂不以我故我神自谓也人与天地并立而
　为三才以此心之神也若块然血肉岂足以并天地
　哉末云纵浪大化中不喜亦不惧应尽便须尽无复

　独多虑乃是不以死生祸福动其心泰然委顺养神
　之道也渊明可谓知道之士
元祐中东坡知贡举李方叔就试将锁院坡缄封一简
　令送方叔值方叔出其仆受简置几上有顷章子厚
　二子曰持曰援者来取简窃观乃扬雄优于刘向论
　一篇二章惊喜携之以去方叔归求简不得知为二
　章所窃怅惋不敢言已而果出此题二章皆模仿坡
　作方叔几于阁笔及拆号坡意魁必方叔也乃章援

　第十名文意与魁相似乃章持坡失色二十名间一
　卷颇奇坡谓同列曰此必李方叔视之乃葛敏修时
　山谷亦预校文曰可贺内翰得人此乃仆宰太和时一
　学子相从者也而方叔竟下第坡出院闻其故大叹
　恨作诗送其归谓平生漫说古战场过眼终迷日五
　色者是也其母叹曰苏学士知贡举而汝不成名复
　何望哉抑郁而卒余谓坡拳拳于方叔如此真盛德
　事然卒不能增益其命之所无反使二章得窃之以

　发身而子厚小人将以坡为有私有党而无以大服
　其心岂不重可惜哉
韩柳文多相似韩有平淮碑柳有平淮雅韩有进学解
　柳有起废答韩有送穷文柳有与韦中立论文韩有
　张中丞传叙柳有段太尉逸事至若韩之原道佛骨
　疏毛颖传则柳有所不能为柳之封建论梓人传晋
　问则韩有所不能作韩如美玉柳如精金韩如静女
　柳如名姝韩如德骥柳如天马欧似韩苏似柳欧公

　在颍于破筐中得韩文数册读之始悟作文法东坡
　虽迁海外亦惟以陶柳二集自随各有所悟入各有
　所酷嗜也然韩柳犹用奇重字欧苏唯用平常轻虚
　字而妙丽古雅自不可及
光尧之丧金使来吊祭京仲远以检正假礼部尚书为
　报谢使康元弼馆伴金锡燕汴亭仲远与郊劳使康
　元弼言请免燕不许请撤乐如告哀遗留使亦不许
　至期遽促入席传呼不绝仲远曰若不撤乐有死而

　已不敢即席元弼等知不可夺乃传言曰请先拜酒
　果之赐徐议撤乐仲远方率其属拜受北典签者连
　呼曰北朝燕南使敢不即席声甚厉仲远趋退复位
　甲士露刃闭门仲远命左右叱曰南使执礼何物卒
　徒乃敢无礼排闼而出元弼等以闻其主仲远留馆
　俟命赋诗曰鼎湖龙驭去无踪三遣行人意则同凶
　礼强更为吉礼北风谁说竞南风设令耳与笙镛末
　只愿身糜鼎镬中已办滞留期得请不辞筑馆汴江

　东越七日竟获免乐之命既还孝宗劳之曰卿能执
　礼为朕增气何以赏卿对曰彼畏陛下威德非畏臣
　也正使臣死于彼亦常分也敢觊赏乎上喜谓宰相
　曰京镗今之毛遂也除权侍郎以至大用
士卒畏将者胜畏敌者败爱将者胜爱身者败畏将则
　不畏敌畏敌则不畏将爱将则不爱身爱身则不爱
　将畏将在将之威爱将在将之恩有李光弼斩张用
　济之威则三军股慄矣何患其不畏将有吴起吮士

　疽之恩则赴死如归矣何患其不爱将虽然戮一不
　用命诛一不循律则威振矣不必数数然也至若抚
　循之恩则终始有所不可废东山之诗昵昵儿女语
　此周之所以长潼关之败唐几亡矣而仆射如父兄
　识者以是占中兴焉谋帅择将者则何以哉
九金聚粹共图魑魅之形孤剑埋光尚负斗牛之气此
　吕惠卿表也邪人指正人为邪人如此人主何以辨
　之

五代史汉刘铢恶史肇弘杨邠于是李业谮二人于帝
　而杀之铢喜谓业曰君可谓偻罗儿矣偻罗俗言猾
　也欧史閒书俗语甚奇
　
　
　
　
　鹤林玉露卷十五