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钦定四库全书鹤林玉露卷六
宋 罗大经 撰
杜陵花卿歌末云人道花卿绝世无既称绝世无天子
何不唤取守京都此诗全篇形容其勇锐有馀而忠
义不足故虽可以守京都而天子终不敢信用之语
意涵蓄不迫切使人咀嚼而自得之可以亚国风矣
或曰末句乃恨天子不用之之词非也
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范二员外吴十侍御访杜少陵于草堂少陵偶出不及见谢以诗云暂往比邻去空闻二妙归幽栖诚阔略
衰白已光辉野外贫家远村中好客稀论文或不愧
重肯款柴扉陈后山在京师张文潜晁无咎为馆职
联骑过之后山偶出萧寺二君题壁而去后山亦谢
以诗云白社双林去高轩二妙来排门冲鸟雀挥壁
带尘埃不惮升堂费深愁载酒回功名付公等归路
在蓬莱杜陈一时之事相类二诗酝藉风流未易优
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劣姚镛为吉州判官以平寇论功不数年擢守章贡为人
豪隽喜作诗自号雪蓬尝令画工肖其像骑牛于涧
谷之间索郡人赵东野题诗东野题云骑牛无笠又
无蓑断陇横冈到处过暖日暄风不常有前村雨暗
却如何盖规切之也居无何忤帅臣以贪劾之时端
平更化之初施行特重贬衡阳人皆服东野之先见
齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿
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死首阳之下民到于今称之扬子云作法言蜀之富人载钱五十万求书名其间子云不可李仲元郑子
真不持钱子云书之至今与日月争光余观韩退之
送穷文历述穷鬼之害至末乃云吾立子名百世不
磨是到底却得穷鬼力夷齐李郑亦所谓得穷鬼力
者也
俗语云但存方寸地留与子孙耕指心而言也三字虽
不见于经传却亦甚雅余尝作方寸地说其辞云或
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问方寸地何地也亦有治地之法否乎余曰伟哉问世之人固有无立锥地者亦有跨都兼邑者有无贫
富相绝也惟此方寸地人人有之敛之其细无伦充
之包八荒备万物无界限无方体甚矣其地之灵也
然此地人人有而治地之力不人人能施治地之法
不人人能知故芜秽不治者有此地而不能治治而
不知其法者虽治此地亦犹不治是故孔子孟轲治
地之农师圃师也六经语孟治地之齐民要术也良
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知良能恻隐羞恶辞让是非之端嘉种之诞降者也博文约礼仰观俯察求辅仁切偲之功资直谅多闻
之益培粪灌溉法也时时习日日新暗室屋漏守之
密视听言动察之精封植长养法也忿必惩欲必窒
惰必警轻必矫无稽之言必不听便佞之友必不亲
芟薙耘锄法也优游而厌饫之固守而静俟之不躐
等不陵节不求闻不计获乃宋人之不揠苗郭橐驼
之善种树也诚如是则信善而大化笃实而辉光通
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神明赞化育乃实颖实栗之时参天溜雨之日也治地至此斯可言善治地矣道家有寸田尺宅之说养
生引年者取之里谚有留方寸地与子孙耕之说种
德食报者取之其言未为无理要皆堕于一偏若从
孔孟治地之法则仁者必寿善者必福清明之志气
如神厚德之流光寖远道家里谚之说在其中矣虽
然是地也嘉种固所素有恶种亦易以生嘉种每难
于封殖恶种常至于蔓延其或认樲棘为美槚认稊
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稗为良苗则夭之沃沃恶种日见其猥大而嘉种微矣呜呼噫嘻可惧也哉然则如之何曰在早辨
孙仲益山居上梁文云老蟾驾月上千崖紫翠之间一
鸟呼风啸万木丹青之表又云衣百结之衲扪虱自
如拄九节之筇送鸿而去奇语也
古诗云一日看除目三年损道心余谓人患道心不存
耳道心果存岂看除目所能损哉彼慕膻嗅饵之念
洗涤未净往往身寄山林而心存朝市迹履泉石而
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意系轩冕视山林泉石反若笼槛桎梏宜其看除目而心为之损也特所损者人心耳岂道心哉伊川曰
百官万务金革百万之众曲肱饮水乐在其中矣万
变皆在人其实无一事朱文公云艮其背是止于止
行其庭是止于动不获其身是无与于已不见其人
是亦不见人无人无已但见是此道理各止其所也
止而至于如此其谁能动之昔有僧居深山中山鬼
百计害之或诱以淫声美色或眩以珍羞玩好或惧
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以奇形异物或胁以刀锯炮烙僧皆不为之动久之乃寂然无有或问其故僧曰山鬼之伎俩有尽老僧
之不闻不见无尽此即所谓不获其身不见其人者
也心安如是又岂除目所能损也
全州士人滕处厚贻书魏鹤山云汉人谓士修于家而
坏于天子之庭夫能坏于天子之庭者必其未尝修
之于家者也可谓至论然余观柳子厚河间传非不
修于家也及窃视持已者甚美左右为不善者已更
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得适意鼻息咈然则虽欲不坏于天子之庭得乎要之不坏于天子之庭乃特立独行者也若夫中人虽
修于家其不坏于天子之庭者鲜矣
马燧讨李怀光夜宿一村问田父此何村也曰名埋怀
村燧大喜曰吾诛怀老必矣澶渊之役亦以宋捷为
吉兆岳飞讨杨么时么据洞庭出没不可测偶获一
谍者问其巢穴对曰险阻安可入惟飞乃能入耳飞
大笑曰天遣汝为此言吾必破其巢穴三军大喜迄
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平之盖用兵行师但得吉兆亦足以壮三军之气重耳出奔乞食于野人野人与之块此本相戏而子犯
乃曰天赐也却说从吉兆上去盖以坚从亡者之心
如狐鸣鱼书类至诈为吉兆以动众若老妪赤帝之
称芒砀云气之瑞昭灼如此安得使豪杰之不景从
乎
尤梁溪延之博洽工文与杨诚斋为金石交淳熙中诚
斋为秘书监延之为太常卿又同为青宫寮寀无日
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不相从二公皆善谑延之尝曰有一经句请秘监对曰杨氏为我诚斋应曰尤物移人众皆叹其敏确诚
斋戏呼延之为蝤蛑延之戏呼诚斋为羊一日食羊
白肠延之曰秘监锦心绣肠亦为人所食乎诚斋笑
吟曰有肠可食何须恨犹胜无肠可食人盖蝤蛑无
肠也一坐大笑厥后閒居书问往来延之则曰羔儿
无恙诚斋则曰彭越安在诚斋寄诗云文戈却日玉
无价宝气蟠胸金欲流亦以蝤蛑戏之也延之先卒
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诚斋祭文云齐歌楚些万象为挫瑰伟诡谲我倡公和放浪谐谑尚友方朔巧发捷出公嘲我酢
宋宁宗既受禅韩平原所望不过节钺知阁刘弼尝从
容告赵忠定曰此事侂胄不能无功亦须分些官职
与他忠定不答由是渐有邪谋迄逐众君子余友赵
从道有诗云庆元宰相事纷纷说着令人暗断魂好
听当时刘弼语分些官职乞平原余亦作一篇云斋
坛一钺底须悭坐见诸贤散似烟不使庆元为庆历
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也由人事也由天杨诚斋云今之礼部韵乃是限制士子程文不许出韵
因难以见其工耳至于吟咏情性当以国风离骚为
法又奚礼部韵之拘哉魏鹤山亦云除科举之外閒
常之诗不必一一以韵为较况今所较者特礼部韵
耳此只是魏晋以来之韵隋唐以来之法若据古音
则今麻马等韵元无之歌字韵与之字韵通豪字韵
与萧字韵通言之及此方是经雅
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司马温公王荆公曾南丰最推尊扬雄以为不在孟轲下至朱文公作通鉴纲目乃始正其附王莽之罪书
莽大夫扬雄死莽之行如狗彘三尺童子知恶之雄
肯附之乎剧秦美新不过言孙以免祸耳然既受其
爵禄则是甘为之臣仆矣独得辞莽大夫之名乎文
公此笔与春秋争光麟当再出也刘潜夫诗云执戟
浮沈计未疏无端著论美新都区区所得能多少枉
被人书莽大夫余谓名义所在岂当计所得之多少
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若以所得之少枉被恶名为恨则三公之位万钟之禄所得倘多可以甘受恶名而为之乎此诗颇碍义
理余不可以不辨
李太白当王室多难海宇横溃之日作为歌诗不过豪
侠使气狂醉于花月之间耳社稷苍生曾不系其心
膂其视杜少陵之忧国忧民岂可同年语哉唐人每
以李杜并称韩退之识见高迈亦惟曰李杜文章在
光燄万丈长无所优劣也至宋朝诸公始知推尊少
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陵东坡云古令诗人多矣而惟称杜子美为首岂非以其饥寒流落而一饭未尝忘君也欤又曰北征诗
识君臣大体忠义之气与秋色争高可贵也朱文公
云李白见永王璘反便从臾之诗人没头脑至于如
此杜子美以稷契自许未知做得与否然子美却高
其救房琯亦正
汉翟公为廷尉既罢门可设雀罗乃书门曰一贵一贱
交情乃见唐李适之罢相作诗曰避贤初罢相乐圣
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且衔杯为问门前客今朝几个来盖炎而附寒而弃从古然矣灌夫不负窦婴于摈弃之时任安不负卫
青于衰落之日徐晦越乡而别临贺后山出境而见
东坡宜其足以响千载之齿颊也刘元城之事司马
公当其在朝书问削迹及其閒居亟问无虚月此又
高矣至于巢谷年逾七十徒步万里访二苏于瘴海
之上死而不悔节士也
陈了翁日与家人会食男女各为一席食已必举一话
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头令家人答一日问曰并坐不横肱何也其孙女方七岁答曰恐妨同坐者
世传听谗诗云谗言谨莫听听之祸殃结君听臣当诛
父听子当决夫妻听之离兄弟听之别朋友听之疏
骨肉听之绝堂堂八尺躯莫听三寸舌舌上有龙泉
杀人不见血不知何人作词意明切类白乐天
唐明皇令韩干观御府所藏画马干曰不必观也陛下
厩马万疋皆臣之师李伯时工画马曹辅为太仆卿
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太仆廨舍国马皆在焉伯时每过之必终日纵观至不暇与客语大槩画马者必先有全马在胸中若能
积精储神赏其神俊久久则胸中有全马矣信意落
笔自超妙所谓用意不分乃凝于神者也山谷诗云
李侯画骨亦画肉笔下马生如破竹生字下得最妙
盖胸中有全马故由笔端而生初非想像模画也东
坡文与可竹记云竹之始生一寸之萌耳而节叶具
焉自蜩腹蛇跗以至于剑拔十寻者生而有之也今
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画者节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急
起从之振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则
逝矣坡公善于画竹者也故其论精确如此曾云巢
无疑工画草虫年迈愈精余尝问其有所传乎无疑
笑曰是岂有法可传哉某自少时取草虫笼而观之
穷昼夜不厌又恐其神之不完也复就草地之间观
之于是始得其天方其落笔之际不知我之为草虫
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耶草虫之为我也此与造化生物之机缄盖无以异岂有可传之法哉
古人建都邑立室家未有不择地者如书所谓达观于
新邑营卜瀍涧之东西诗所谓升虚望楚降观于桑
度其隰原观其流泉盖自三代时已然矣余行天下
凡通都会府山水固皆翕聚至于百家之邑十室之
市亦必倚山带溪气象回合若风气亏疏山水飞走
则必无人烟起聚此诚不可不信不可不择也乃若
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葬者藏也藏者欲人之不得见也古人之所谓卜其宅兆者乃孝子慈孙之心谨重亲之遗体使其他日
不为城邑道路沟渠耳借曰精择亦不过欲其山水
回合草木茂盛使亲之遗体得安耳岂藉此以求子
孙富贵乎郭璞谓本骸乘气遗体受荫此说殊未通
夫铜山西崩灵钟东应木花于山栗牙于室此乃活
气相感也今枯骨朽腐不知痛痒积日累月化为朽
壤荡荡游尘矣岂能与生者相感以致祸福乎此决
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无之理也世之人惑璞之说有贪求吉地未能惬意至数十年不葬其亲者有既葬以为不吉一掘未巳
至掘三掘四者有因买地致讼棺未入土而家已萧
条者有兄弟数人惑于各房风水之说至于骨肉化
为仇雠者凡此数祸皆璞之书为之也且人之生也
贫富贵贱夭寿贤愚禀性赋分各自有定谓之天命
不可改也岂冢中枯骨所能转移乎若如璞之说上
帝之命反制于一坏之土矣杨诚斋素不信风水之
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说尝言郭璞精于风水宜妙选吉地以福其身以利其子孙然璞身不免于刑戮而子孙卒以衰微则是
其说已不验于其身矣而后世方且诵其遗书而尊
信之不亦惑乎今之术者言坟墓若有席帽山子孙
必为侍从官盖以侍从重戴故也然唐时席帽乃举
子所戴故有席帽何时得离身之句至宋朝都大梁
地势平旷每风起则尘沙扑面故侍从跨马许重戴
以障尘夫自有宇宙则有此山何贱于唐而贵于今
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耶近时京丞相仲远豫章人也崛起寒微祖父皆火化无坟墓每寒食则野祭而已岂是因风水而贵哉
南轩以内机入奏引至东华门孝宗因论人才问王十
朋如何对曰天下莫不以为正人上曰当时出去有
少说话待与卿说十朋向来与史浩书称古则伊周
今则阁下是何说话对曰十朋岂非谓浩当伊周之
任而责之乎上曰更有一二事见其有未纯处对曰
十朋天下公论归之更望陛下照察主张臣父以为
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陛下左右岂可无刚明腹心之臣庶几不至孤立上曰刚患不中奈何对曰人贵夫刚刚贵夫中刚或不
中犹胜于柔懦上默然盖史直翁与张魏公议论不
同梅溪则是张而非史者也故上因直翁之说而有
是言上又尝曰难得仗节死义之臣南轩对曰陛下
欲得仗节死义之臣当于犯颜敢諌中求之亦指梅
溪而言也
子曰道不远人孟子曰道在迩而求诸远有尼悟道诗
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云尽日寻春不见春芒鞋踏遍陇头云归来笑撚梅花嗅春在枝头已十分亦脱洒可喜
魏鹤山天宝遗事诗云红锦绷盛河北贼紫金盏酌寿
王妃弄成晚岁郎当曲正是三郎快活时俗所为快
活三郎者即明皇也小说载明皇自蜀还京以驼马
载珍玩自随明皇闻驼马所带铃声谓黄幡绰曰铃
声颇似人言语幡绰对曰似言三郎郎当三郎郎当
明皇愧且笑
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逆亮窥江刘锜已病亦同捍禦未几亮歼锜亦殂特赠太尉周益公行词云岑彭殒而公孙亡诸葛死而仲
达走虽成功有命皆莫究于生前而遗烈在人可徐
观于身后读者服其的切益公常举似谓杨伯子曰
起头两句须要下四字议论承贴四六特拘对耳其
立意措词贵浑融有味与散文同
宋绍兴中刘光世在淮西军无纪律张魏公为都督奏
罢之命参谋吕祉往庐州节制光世颇得军心祉儒
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者不知变绳束顿严诸军忿怨统制郦琼率众縳祉渡淮归刘豫魏公方宴僚佐报忽至满座失色公色
不变徐曰此有说第恐敌觉耳因乐饮至夜分乃为
蜡书遣死士持遗琼言事可成成之不可速全军以
归敌得书疑琼分𨽻其众困苦之边赖以安南轩言
符离之役诸军皆溃唯存帐下千人某终夕彷徨而
先公方熟寝鼻息如雷
游诚之南轩高弟常言易有太极而周子加以无极何
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也试即吾心验之方其寂然无思万善未发是无极也虽云未发而此心昭然灵源不昧是太极也闻者
服其简明其诗亦可爱如春风未肯摧桃李留得疏
篱浅淡香平生意思春风里信手题诗不用工閒处
漫游当世事静中方识古人心皆有味
齐封田婴于薛号靖郭君专齐之权常欲城薛客谓曰
君不闻海大鱼乎网不能上钩不能牵荡而失水则
蝼蚁制焉今齐亦君之水也君长有齐奚以薛为苟
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为失齐虽隆薛之城至于天庸足恃乎乃不果城董卓积金帛于郿坞曰事成雄据天下事不成守此坞
足矣人之智愚相远乃如此
上蔡先生云透得名利关方是小歇处今之士大夫何
足道真能言之鹦鹉也朱文公曰今时秀才教他说
廉直是会说廉教他说义直是会说义及到做来只
是不廉不义此即能言鹦鹉也夫下以言语为学上
以言语为治世之所以日降也而或者见能言之鹦
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鹉乃指为凤凰鸑鷟惟恐其不在灵囿间不亦异乎黄伯庸代宰相贺雪表云招来众彦无昼卧洛阳之人
激励三军有夜入蔡州之志词意壮切真宰相事也
李公甫表云汉使啮毡未必得匈奴之要领楚军挟
纩惟当坚祈父之爪牙语虽巧颇牵彊
唐李商隐汉宫诗云青雀西飞竟未回君王犹在集灵
台侍臣最有相如渴不赐金茎露一杯讥武帝求仙
也言青雀杳然不回神仙无可致之理必矣而君王
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未悟犹徘徊台上庶几见之且胡不以一物验其真妄乎金盘盛露和以玉屑服之可以长生此方士之
说也今侍臣相如正苦消渴何不以一杯赐之若服
之而愈则方士之说犹可信也不然则其妄明矣二
十八字之间委蛇曲折含不尽之意
绘雪者不能绘其清绘月者不能绘其明绘花者不能
绘其馨绘泉者不能绘其声绘人者不能绘其情然
则言语文字固不足以尽道也
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敖器之善察脉常言心脉要细𦂳洪备此三者大贵大贤也赵季仁举似谓余曰此非论脉乃是论学余曰
小心翼翼细也务时敏𦂳也有容乃大洪也季仁曰
正是如此
汉高祖谓项羽曰吾翁即若翁此语理意甚长左氏传
齐败于鞍晋人欲以萧同叔子为质齐人曰萧同叔
子者非他寡君之母也若以匹敌则亦晋君之母也
孟子曰杀人之父者人亦杀其父然则非自杀之一
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间耳高祖之语与此暗合史称不修文学而性特达此类是也项羽乞不杀太公有感于斯言矣乃知鸷
猛之胸中未尝无天理特在于有以发之耳
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鹤林玉露卷六