钦定四库全书
　长短经卷二　　　　　　唐　赵蕤　撰
　　　君德(九/)　臣行(十/)　德表(十一/)　理乱(十二/)
　　君德第九
夫三皇无言化流四海故天下无所归功(伏羲女娲神/农称三皇也)
帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海
化行百姓不知其所以然故使臣不用礼赏功美而无
害(黄帝者顺天地之纪时播百谷勤心力耳目节用水/火时物有土德之瑞故号黄帝颛顼者养材以任地)

(载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁诚以祭祀/动静之物大小之神日月所照莫不砥砺高辛者取地)
(之财而节用之抚教万人而利诲之历日月而迎送之/明鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷帝尧者其仁如)
(天其智如神就之如日望之如云富而不骄贵而不舒/虞舜者善无微而不著恶无隐而不彰任自然以诛赏)
(委群心而就制故能造御乎无为运道于至和/百姓日用而不知合德若自有者此五帝德也)王者制
人以道降心服志(议曰韩信云项王所过无不残灭百/姓不亲特劫于威强服耳名虽为霸)
(实失天下心故曰其强易弱诸葛亮曰荆州之名附操/者逼兵势耳非心服今将军诚命猛将与豫州协规同)
(力破操军必矣由此言之人心不服/其势易破故王者之道降心服志也)设矩备裒有察察
之政兵甲之备而无争战血刃之用天下太平君无疑

于臣臣无疑于主国定主安臣以义退亦能美而无害
(昔三代明王启建洪业文质殊制而令名一致故曰夏/人尚忠忠之弊也朴救朴莫若敬殷人革而修焉敬之)
(弊也鬼救鬼莫若文周人矫而变焉文之弊也薄则又/反之于忠三代相循如水济火所谓随时之宜救弊之)
(术此三王/之德也)霸主制士以权结士以信使士以赏信□士
疏赏毁士不为用(左传曰楚围宋宋如晋告急先轸曰/报施救患取威定伯于是乎在矣狐)
(偃曰楚始得曹而新婚于卫若伐曹卫楚必救之则齐/宋免矣于是乎蒐于被庐作三军谋元帅使却縠将中)
(军晋侯始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义/未安其居于是乎出定襄王入务利民民怀生矣将用)
(之子犯曰人未知信未宣其用于是乎伐原以示之信/民易资者不求丰焉明徵其辞公曰可矣乎子犯曰民)

(未知礼未生其恭于是乎大蒐以示之礼作执秩以正/其官人听不惑而后用之出榖戍释宋围一战而霸文)
(之教也此/五霸德也)故曰理国之本刑与德也二者相须而行相
待而成也天以阴阳成岁人以刑德成治故虽圣人为
政不能偏用也故任德多用刑少者五帝也刑德相半
者三王也仗刑多任德少者五霸也纯用刑强而亡者
秦也(议曰古之理者其政有三王者之政化之霸者之/政威之强国之政胁之故化之不变而后威之威)
(之不变而后胁之胁之不变而后刑之故至于刑则非/王者之所贵矣故虞南云彼秦皇者弃仁义而用威力)
(此可以吞并而不可以/守成此任刑之弊也)或曰王霸之道既闻命矣敢问

高光二帝皆拔起垄亩芟夷祸难遂开王业高祖豁达
以大度光武谨细于条目各擅其美龙飞凤翔故能掇
乱庇人拯斯涂炭然比大德方天威孰为优劣乎曹植
曰昔汉之初兴高祖因暴秦而起遂诛强楚光有天下
功齐汤武业流后嗣帝王之元勋人君之盛事也然而
名不纯德行不纯道身没之后崩亡之际果令凶妇肆
酷虐之心嬖妾被人彘之刑赵王幽囚祸殃骨肉诸吕
专权社稷几移凡此上事岂非高祖寡计浅虑以致斯

哉然其枭将画臣皆古今之所鲜有历代之希觏惟能
任其才而用之听其言而察之故兼天下而有帝位也
世祖体乾灵之休德禀贞和之纯精蹈黄中之妙理韬
亚圣之懿才其为德也聪达而多识仁智而明恕重慎
而周密乐施而爱人值阳九无妄之世遭炎精厄会之
运殷尔雷发赫然神举奋武略以攘暴兴义兵以扫残
军未出于南京莽已毙于东都尔乃庙胜而后动众计
定而后行师故攻无不陷之垒战无奔北之卒宽仁以

和众迈德以来远故窦融闻声而影附马援一见而叹
息敦睦九族有唐虞之称高尚纯朴有羲皇之素谦虚
纳下有吐握之劳留心庶事有日昃之勤是以计功则
业殊比隆则事异旌德则靡愆言行则无秽量事则势
微论辅则臣弱卒能效乾图之休徵立不刋之遐迹金
石铭其休烈诗书载其懿勋故曰光武其优也(荀悦曰/高祖起)
(于布衣之中奋剑而取天下不由唐虞之禅不阶汤武/之士龙兴虎变率从风云征乱伐暴廓清帝宇八载之)
(间海内克定遂荷天衢登建皇极上古以来书籍所载/未尝有也非雄俊之才宽明之略历数所授神祇所相)

(安能致功如此焚鱼断蛇异物同符岂非精灵之感哉/书曰天工人其代之易曰汤武革命顺乎天而应乎人)
(斯之谓矣夏尚忠忠之弊野朴故殷承之以敬敬之弊/鬼故周承之以文文之弊薄救薄莫若忠三王之道周)
(而复始周秦之间可谓文弊秦不改反酷刑汉承其弊/得天统矣孔融曰周武从后稷以来至其身相承积十)
(五世但有鱼鸟之瑞至如高祖一身修德瑞有四五白/蛇分神母哭西入关五星聚又武王伐纣斩而枭之高)
(祖入秦赦子婴而遣之是其宽裕又不如高祖虞南曰/帝者与师处王者与友处霸者与臣处汉祖之臣三杰)
(是也光武之佐二十八将是也岂得以邓禹吴汉匹于/张良韩信者乎然汉祖功臣皆强盛诛灭光武佐命悉)
(用优秩安全君臣之际良可称也绝长补短抑其次焉/由此言之夫汉高克平秦项开创汉业衣冠礼乐垂之)
(后代虽未阶王/道霸德之盛也)或曰班固称周云成康汉言文景斯言

当乎虞南曰成康承文武遗迹以周召为相化笃厚之
氓因积仁之德疾风偃草未足为喻至如汉祖开基日
不暇给亡嬴之弊犹有存者太宗体兹仁恕式遵玄默
涤秦项之酷烈反轩昊之淳风几致刑厝斯为难矣若
使不溺新垣之说无取邓通之梦懔懔乎庶几近于王
道景帝之拟周康则尚有惭德(汉文赞曰文帝即位二/十三年宫室园囿车骑)
(服御无所增益有不便辄施以利人南越尉佗自立为/帝召贵佗兄弟以德怀之佗遂称臣与匈奴结亲而背)
(约入盗令边备守不发兵深入恶烦百姓吴王诈病不/朝赐以几杖群臣谏说虽切常假借纳用焉张武等受)

(赂金钱觉加赏赐以愧其心专务以德化人是以海内/殷富兴于礼义断狱数百几致刑措呜呼仁哉或问傅)
(子曰汉太宗除肉刑可谓仁乎对曰匹夫之仁也夫王/天下者大有济者也非小不忍之谓由此言之班固以)
(太宗为仁不在除肉刑矣景帝赞曰孔子称斯人也三/代之所以直道而行信哉周秦之弊网密文峻而奸宄)
(不胜汉兴扫除烦苛与人休息至于孝文加之以恭俭/孝景遵业五六十载之间至于移风易俗黎人醇厚周)
(云成康汉言文景/美矣哉此王道也)或曰汉武帝雄才大略可方前代何
主虞南曰汉武承六世之业海内殷富又有高人之资
故能总揽英雄驾御豪杰内兴礼乐外开边境制度宪
章焕然可述方于始皇则为优矣至于骄奢暴虐可以

相亚并功有馀而德不足(武帝赞曰汉承百王之弊高/祖拨乱反正文景务在养人)
(至于稽古礼文之事犹多阙焉孝武初立卓然罢黜百/家表章六经遂畴咨海内举其俊茂与之立功兴太学)
(修郊祀改正朔定历数协音律作诗乐建封禅礼百神/绍周后号令文章焕焉可述后嗣得遵洪业而有三代)
(之风如武帝之雄材大略不改文景之恭俭以齐斯人/虽诗书所称何有加焉推此而言之彼汉武秦皇皆立)
(功之君非守/成之主也)昔周成以孺子继统而有管蔡四国之变
汉昭幼年即位亦有燕盖上官逆乱之谋成王不疑周
公汉昭委任霍光二主孰为先后魏文帝曰周成王体
圣考之休气禀贤妣之胎诲周召为保傅吕望为太师

口能言则行人称辞足能履则相者导仪目厌威容之
美耳饱德义之声所谓沉渍玄流而沐浴清风矣犹有
咎悔聆二叔之谤使周公东迁皇天赫怒显明厥咎然
后乃寤不亮周公之圣德而信金縢之教言岂不暗哉
夫汉昭父非武王母非邑姜养惟盖主相则桀光保无
仁孝之质佐无隆平之治所谓生于深宫之中长于妇
人之手然而德与性成行与体并在年二七早知夙达
发燕书之诈亮霍光之诚岂将启金縢信国史而后乃

寤哉使成昭钧年而立易世而化贸臣而治换乐而歌
则汉不独少周不独多也(大将军霍光及上官桀秉政/桀害光宠欲诛之乃诈为帝)
(兄燕旦上书称光行上/林称跸等事帝不信)或曰汉宣帝政事明察其光武
之俦欤虞南曰汉宣帝起自闾阎知人疾苦是以留心
听政擢用贤良原其循名责实峻法严令盖流出于申
韩也古语云图王不成弊犹足霸图霸不成弊将如何
光武仁义图王之君也宣帝刑名图霸之主也今以相
辈恐非其俦(议曰元帝之为太子尝谏宣帝以为持法/太严帝作色曰我汉家以霸王之道杂之)

(奈何纯任德化用害政乎虽以此言之知其度量不远/然宽猛之制有自来矣昔高祖入秦约法三章秦人大)
(悦此言缓刑之美也郭嘉说曹公云汉末政失于宽绍/以宽济故不摄公纠之以猛而上下知制此言严刑之)
(当也故传曰政宽则民慢慢则纠之以猛猛则人残残/则施之以宽宽以济猛猛以济宽政是以和书曰刑罚)
(世轻世重周礼曰刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国/用中典由此观之但问时代何时耳严刑恶足小哉)
或曰汉元帝才艺温雅其守文之良主乎虞南曰夫人
君之才在乎文德武功而已文则经天纬地词令典策
武则禁暴戢兵安人和众此南面之宏图也至于鼓瑟
吹箫和声度曲斯乃伶官之职岂天子之所务乎(议曰/元帝)

(争言制度不可用臣窃恨国家释乐成之业而虚/为此纷纷也愿陛下详览统业之事此守文也)或曰
观伪新王莽谦恭礼让岂非一代之名士乎至作相居
尊骄淫暴虐何先后相背甚乎虞南曰王莽天姿惨酷
诈伪人也未达之前徇名求誉得志之后矜能傲物饬
情既尽而本质存焉愎谏自高卒不改寤海内冤酷为
光武之驱除焉(班固曰王莽始起外戚折节力行以要/名誉哀成之际勤劳国家直道而行动)
(见称述岂所谓在国必闻在家必闻色取仁而行违之/者也莽既非仁而有邪佞之材又承四父世业之权遭)
(汉中微国统三绝而太后寿考为之宗主故得肆其奸/慝以成篡夺之祸推此言之亦有天时非人力所致及)

(其窃位南面处非所㨿颠覆之势险于桀纣而莽晏然/自谓黄虞复出也乃矜其威诈滔天虐人是以海内嚣)
(然丧其乐生之心内外怨恨远近俱发城池不守支体/分裂遂令天下城邑为墟自书传所载乱臣贼子无道)
(之人未有如莽之甚者也紫色䵷声馀分闰位为圣王/之驱除云吴王孙权论吕蒙曰子明少时孤谓不辞剧)
(易果敢有胆而已长大学问开益筹略奇至可以次于/公瑾图取关羽胜于子敬子敬答孤书云帝王之起皆)
(有驱除羽不足忌此子敬内不能办而外为/大言耳孤亦恕之不苟责也此驱除之意也)夏少康汉
光武皆中兴之君孰者为最虞南曰此二帝皆兴复先
绪光启王业其名则同其实则异何者光武之世藉思
乱之民诛残贼之莽取乱侮亡为功差易至如少康则

夏氏之灭已二代矣(羿及/寒浞)藐然遗体身在胎孕母氏逃
亡生于他国不及过庭之训曾无强近之亲遭离乱之
难庇身非所而能崎岖于丧乱之间遂成配天之业中
兴之君斯为称首(魏高贵乡公问荀顗曰有夏既衰后/相殄灭少康收辑夏众复禹之绩高)
(祖拔起垄亩芟夷秦项考其功德谁为先后顗对曰造/之与因难易不同少康功德虽美犹为中兴汉世祖同)
(流可也至如高祖臣等以为优上曰少康先于灭亡之/后降为诸侯之𨽻能布其德而兆有其谋卒灭过戈复)
(禹之绩祀夏配天不失旧物非至德弘仁岂能济斯勋/乎汉祖因土崩之势收一时之权为人子则数危其亲)
(为人君则因贤相为人父则不能卫其子身没之后社/稷几倾若与少康易时而处或未能复大禹之绩也推)

(此言之宜高夏/康而下汉祖矣)后汉衰乱由于桓灵二主凶德谁则为
甚虞南曰桓帝赫然奋怒诛灭梁冀有刚断之节焉然
阉人擅命党锢事起非乎乱阶始于桓帝古语曰天下
嗷嗷新主之资也灵帝承疲民之后易为善政黎庶倾
耳咸冀中兴而帝袭彼覆车毒踰前辈倾覆宗社职帝
之由天年厌世为幸多矣(议曰桓帝问侍中爰延曰朕/何如主也对曰汉中主何者)
(尚书令陈蕃任事则理中常侍黄门豫政则乱是以知江/陛下可与为善可与为非此中主之谓也虞南曰夫岷)
(初发其源可以滥觞及其远也方舟而后能济元帝之/时而任弘恭石显暨于桓灵加以单超张让既斁彝伦)

(遂倾宗国其所由来者渐矣故曰荧荧不灭炎炎奈何/言慎其始也呜呼百代之后其鉴之哉古语曰寒者易)
(为衣饥者易为食晁错曰夫国富强而邻国乱者帝/王之资由此言之是知昏乱之君将以开圣德矣)自
炎精不竞宇县分崩曹孟德挟天子而令诸侯刘玄德
凭蜀汉之阻孙仲谋负江淮之固三分天下鼎足而立
皆肇开王业光启霸图三方之君孰有优劣虞南曰曹
公兵机智算殆难与敌故能肇迹开基居中作相实有
英雄之才矣然谲诡不常雄猜多忌至于杀伏后鸩荀
彧诛孔融戮崔琰娄生毙于一言桓邵劳于下拜弃德

任刑其虐已甚坐论西伯实非其人许劭所谓治世之
能臣乱世之奸雄斯言为当刘公待刘璋以宾礼委诸
葛而不疑人君之德于斯为美彼孔明者命世之奇才
伊吕之俦匹臣主同心鱼水为譬但以国小兵弱斗绝
一隅支对二方抗衡上国若使与曹公易地而处骋其
长算肆关张之武尽诸葛之文则霸王之业成矣孙主
因厥兄之资用前朝之佐介以天险仅得自存比于二
人理弗能逮(陈寿云刘备机权干略不逮魏武所以基/宇亦狭张辅曰何为其然夫拨乱之主当)

(先以收相获将为本一身善战不足恃也诸葛孔明达/礼知变殆王佐之才玄德无强盛之势而令委质关侯)
(张飞皆人杰也服而使之夫明暗不相为用能否不相/为使武帝虽处安强不为之用也况在危急之间乎若)
(令玄德据有中州将与周室比隆岂徒二杰而已魏帝/问吴使赵咨曰吴王何等主也咨对曰聪明仁知雄略)
(之主也帝问其状咨曰纳鲁肃于凡品是其聪也拔吕/蒙于行阵是其明也获于禁而不害是其仁也取荆州)
(兵不血刃是其智也据三州虎视天下是其雄也屈身/于陛下是其略也孙策疮甚呼弟权曰举江东之众决)
(机于两阵之间与天下争衡卿不如我举贤任能各尽/其才以保江东我不如卿陈寿云孙权屈身忍辱任才)
(尚计有勾践之奇人之杰也故/能自擅江表成鼎峙之业也)晋宣帝雄谋妙算诸葛
亮冠世奇才谁为优劣虞南曰宣帝起自书生参佐帝

业济世危难克清王道文武之略实有可称而多仗阴
谋弗由仁义猜忌诡伏盈诸襟抱至如示谬言于李胜
委鞫狱于何晏愧心负理君子不为以此伪情行之万
物若使力均势敌俱会中原以仲达之奸谋当孔明之
节制恐非俦也(吴张微默记论诸葛亮司马宣王二相/优劣曰汉朝倾覆天下分崩二公并遭)
(值际会托身明主孔明起蜀汉之地蹈一州之土方之/大国盖有九分之一也提步卒数万长驱祁山慨然有)
(饮马河雒之志仲达据天下十倍之地仗兼并之众据/牢城拥精锐无擒敌之意务自保而已使彼孔明若此)
(而不亡则凉雍不解甲中国不释鞍胜/负之势亦已决矣方之司马不亦优乎)或曰晋景文兄

弟孰贤(魏明帝崩立养子齐王芳遗诏使曹爽与司马/宣王辅政宣王诛爽自专政宣王薨子景王名)
(师字子元代立辅政废齐王芳立高贵乡公景王薨弟/文王名昭字子上又代立辅政杀高贵乡公立陈留王)
(后陈留王以魏禅晋武帝名炎字安世即位平吴/天下一统及子惠帝立天下大乱五胡入中原矣)虞南
曰何晏称唯深也故能通天下之志夏侯太初是也惟
机也故能成天下之务司马子元是也故知王佐之才
著于早日及诛爽之际智略已宣钦俭称兵全军独克
此足见其英图也虽道盛三分而终身北面威名振主
而臣节不亏侯服归全于斯为美太祖嗣兴克宁祸乱

南定淮海西平庸蜀役不踰时厥功为重及高贵纂历
聪明夙智不能竭忠协赞拟迹伊周遂乃伪谤士彦委
罪成济自贻逆节终享恶名斯言之玷不可磨也(干宝/晋总)
(论曰昔宣帝以雄才硕量应运而仕值魏太祖创业之/初筹昼军国嘉谋屡中遂服舆轸驱驰三世性深阻有)
(城府而能宽绰以容纳行任数以御物而知人善采拔/故能西擒孟达东举公孙渊内夷曹爽外袭王陵屡距)
(诸葛亮节制之兵而东支吴人辅车之势于是百姓与/能大象始搆矣世宗承基太祖继业玄丰乱内钦诞寇)
(外潜谋虽密而在机必兆淮浦再扰而许洛不震咸黜/异图用光前烈然后推毂钟邓长驱庸蜀三关电扫刘)
(禅入臣天符人事于是信矣始当非常之礼终受备物/之锡至于世祖遂享皇极仁以厚下俭以节用和而不)

(临之哉淳耀之烈未渝故大/命重集于中宗元皇帝也)东晋自元帝以下何主为
贤虞南曰晋自迁都江左强臣擅命垂拱南面政非已
出王敦以盘石之宗居上流之要负才矜地志怀问鼎非
肃祖之明断王导之忠诚则晋祚其移于王氏矣若使
降年永久仗任群贤因瀍涧之遗黎乘刘石之衰运则
克复中原不难图也(元帝值天下崩离创立江左后肃/祖即位大将军王敦威震内外将)
(谋为逆帝与王导温峤/等决计征敦敦败死也)或曰伪楚桓玄有奇才远略而
遂至灭亡何也(桓玄字敬道父温大司马玄博综术艺/以雄豪自处晋安帝以为丞相封楚王)

(遂禅/位)虞南曰夫人君之量必虚己应物覆载同于天地
信誓拟于暄寒然后万姓乐推而不厌也彼桓玄者盖
有浮狡之小智而无含弘之大德值晋末衰乱威不逮
下故桓玄得肆其爪牙以徼倖之馀而逢神武之运至
于夷灭固其宜也(鬻子曰发政施令为天下福者谓之/道上下相亲谓之和民不求而得所)
(欲谓之信除天下之害者谓之仁仁与信和与道/帝王之器也由此言之豪雄小智何益于乐推哉)宋祖
诛灭桓玄再兴晋室梁代裴子野优之于宣武其事云
何虞南曰魏武曹腾之孙累叶荣显濯缨汉室三十馀

年及董卓之乱乃与山东俱起诛灭元凶曾非己力晋
宣历任卿相位极台鼎握天下之图居既安之势奉明
诏而诛逆节建瓴为譬未足喻也宋祖以匹夫提剑首
创大业旬月之间重安晋鼎居半州之地驱一郡之卒
斩谯纵于庸蜀禽姚绍于崤函尅慕容超于青部枭卢
循于岭外戎旗所指无往不捷观其豁达则汉祖之风
制胜胸襟则光武之匹惜其祚短志未可量此为优矣
(裴子野曰宋武皇帝苛迹多于魏武大德厚于晋宣拔/足行间却孙恩蚁聚之众奋臂荆郢扫桓玄盘石之宗)

(方轨长驱则三齐无坚垒回戈内赴则五岭靡馀妖命/孙季高于巨海之上而番隅席卷擢朱龄石于百夫之)
(下而庸蜀来王羌胡畏威反为表里董率虎旅以事中/原然后请呼上帝步骤前王光有帝图谓之义取者也)
(又曰桓敬道有文武奇才志雪馀耻校动离乱之中奄/有天下而不血刃既而啸命六合规模进取未及踰年)
(坐盗社稷自以名高汉祖事捷魏晋思专其侈以冀恭/已若王谧桓谦以人望镇领袖王绥谢混以后进相光)
(辉群从兄弟方州连郡民骇其速而服其强无异望矣/高祖于时朱方之一匹夫也无千百之众纠合同盟电)
(击二州未及半旬荡清京邑号令群后长驱江汉推亡/楚于匪隙拔衰晋于己颓自轩辕已来用兵之疾未始)
(有也自非雄略不世天命底止焉能若/此者乎于是人知攸塈而王迹兴矣)宋孝武明帝二
人孰贤虞南曰二帝残忍之性异体同心诛戮贤良割

剪枝叶内无平勃之相外阙晋郑之亲以斯大宝委之
昏稚故使齐民乘舋宰制天下未踰岁稔遂移龟玉缄
縢虽固适为大盗之资百虑同失可为长叹鼎社倾沦
非不幸也(孝武名骏文帝第三子为江州刺史弟劭既/弑逆帝与颜竣于江州起义征劭平之明帝)
(名彧文帝第十八子即位尽杀孝武诸子务为/彫饰天下骚然崩子昱立无道萧道成杀之)齐建元
永明之间号为治世诚有之乎虞南曰齐高创业之主
知稼穑之艰难且立身俭素务存简约武帝则留意后庭
彫饰过度然能委任王俭宪章攸出礼乐之盛咸称永明

宰相得人于斯为美(议曰子言卫灵公之无道康子曰/夫如是奚为不丧孔子曰仲叔圉)
(治宾客祝驼治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其丧此/言委任有德之美也田单相齐过淄水有老人涉淄而)
(寒田单解裘而衣之襄王恶之曰田单之厚施将欲以/取我国乎不早图恐后之此言委任有德之恶也故齐)
(侯恶陈氏厚德晏子谓齐侯曰在礼家施不及国大夫/不收公利可以止之齐襄恶田单厚施贯珠者谓襄王)
(曰王不如嘉单之善令曰寡人忧人之饥也单收而食/之寡人忧人之寒也单解裘而衣之称寡人意单有是)
(善而王嘉之善单之善亦王之善也后里闾相与语曰/单之爱人乃王教之也夫收臣下之权宜如晏子及贯)
(珠者昔汉祖疾甚吕后问为相曰曹参可问其次曰王/陵可然少戆陈平可以助之陈平智有馀然难独任周)
(勃厚重少文然安刘氏者必勃也可令为太尉宋高祖/大渐诫太子曰檀道济虽有干略而无远志徐羡之傅)

(亮当无异图谢晦常从征伐颇识机变若有同异必此/人也可以会稽处之夫任贤用能宜如汉高及宋祖矣)
宋齐二代废主有五并骄淫狂暴前后如一或身被贼
杀或倾坠宗社岂厥性顽凶自贻非命将天之所弃用
亡大业乎虞南曰夫上智下愚特禀异气中庸之才皆
由训习自宋齐已来东宫师傅备员而已贵贱礼隔规
献无由多以位升罕由德进此五君者禀凡庸之性无
周召之师远益友之箴规狎宵人之近习以斯下质生
而楚言覆国亡身理数然也(议曰贾生云昔成王幼/在襁褓之中召公为太)

(贱然后乃贵自顷东宫亦微太盛所以致败非但东宫/诸王师友文学亦取豪族力能得者岂有切磋能相长)
(益今遹言语悖逆受罪之日不失子道尚可重选师傅/置游谈文学皆选寒门孤宦以学行自立者及涉履艰)
(难名行素立者使与游处绝贵戚子弟轻薄宾客但道/古今孝子事亲忠臣事君及思愆改过皆闻善道庶几)
(可全由此观之故太子者/选左右俾谕教之最急也)梁元帝聪明才学克平祸乱
而卒致倾覆何也(元帝梁武帝第七子名绎为荆州刺/史破侯景都荆州为西魏万纽于谨)
(来伐执/帝害之)虞南曰梁元聪明伎艺才兼文武仗顺伐逆克
雪家冤成功遂事有足称者但国难之后伤夷未复信
强寇之甘言袭褊心于怀楚蕃屏宗支自为雠敌孤远

悬僻莫与同忧身亡祚灭生人涂炭举鄢郢而弃之良
可惜也(议曰淮南子云夫仁智才之美者也所谓仁者/爱人也所谓智者知人也爱人则无虐刑知人)
(则无乱政此三代所以昌也智伯有五过人之才而不/免于身死人手者不爱人也齐王建有三过人之巧而)
(身虏于秦者不知贤也故仁莫大于爱人智莫大于知/人二者不立虽察慧捷巧不免于乱矣或曰周武之雄)
(才武略身先士卒若天假之年尽其兵算必能平宇内/为一代之明主乎虞南曰周武骁勇果毅有出人之略)
(观其卑躬厉士法令严明虽勾践穰苴无闻于天下此/猛将之任非人君之度量也由此观之夫拨乱之主当)
(先以收相获将为本一身善战不足恃也故刘向曰/知人者王道也知事者臣道也伎艺善战何益哉)后
齐文宣帝狂悖之迹桀纣之所不为而国富人丰不至

于乱亡何也(宣帝名洋后齐高欢/第二子受后魏禅也)虞南曰昔齐桓奢淫
亡礼人伦所弃假六翮于仲父遂伯诸侯宣武帝鄙秽
忍虐古今无比委万几于遵彦保全宗国以其任用得
才所以社稷犹存者也(议曰殷有三仁太康有五弟亦/皆贤者而国为墟何哉鬻子曰)
(君子与人之谋也能必用道而不能必见受也能必忠/而不能必见入也能必信而不能必见信也故虞公不)
(用宫之奇谋贼于晋仇由不听赤章之言亡于智氏天反贻/下之国莫不有忠臣谋士但在用与不用耳苟为不用)
(君误贤人君子/安能救败乱乎)陈武帝起自草菜兴创帝业近代以来
可方何主虞南曰武帝以奇才远略怀匡复之志龙跃

海隅豹变岭表扫重氛于绛阙复帝座于紫微西抗周
师北夷齐寇宏谋长算动无遗策实开基之令主拨乱
之雄才比宋祖则不及方齐高则优矣隋文帝起自
布衣光有神器西定庸蜀南平江表比于晋武可为俦
乎虞南曰隋文因外戚之重周室之微负图作宰遂膺
宝命留心政治务从恩泽故能绥抚新旧缉宁遐迩文
武制置皆有可观及克定江淮咸同书轨率土黎献企
伫太平自金陵灭后王心奢汰虽威加四海而情堕万

机荆璧填于内府吴姬满于下室仁寿彫饰事将倾宫
万姓力殚中民产竭加以猜忌心起巫蛊事兴戮爱子
之妃离上相之母(猫鬼事起秦王妃及/仆射杨素母皆坐焉)纲维以紊礼教
斯亡牝鸡晨响皇枝剿绝废黜不辜树立所爱(废太子/勇为庶)
(人立晋/王广也)功臣良佐诛剪无遗季年之失多于晋武十世
不永岂天亡乎(议曰汉高祖欲以赵王如意易太子叔/孙通谏曰昔晋献公以骊姬故废太子)
(立奚齐晋国乱者数十年为天下笑秦以不早定扶苏/令赵高得以诈立胡亥自使灭祀此陛下所亲见今陛)
(下必欲废嫡而立少臣愿先伏诛以颈血污地帝曰吾/直戏耳通曰太子乃天下本本之一摇大下震动奈)

(何以天下戏乃听之袁绍爱少子尚乃以太子谭继兄/后沮授谏曰世称万人逐兔一人获之贪者悉止分定)
(故也且年均以贤德均以长上古之制也愿上惟先代/成败之诫下思逐兔分定之义若其不改祸始此矣绍)
(不从后果搆隙故曰立嫡子者不使庶孽疑焉疑则动/两则争子两位者家必乱子两位而家不乱者亲犹在)
(也恃亲不乱失/亲必乱有旨哉)或曰王霸之略请事斯语矣敢问殁而
作谥及改正朔易服色以变人之耳目其事奚象对曰
古之立谥者将以戒夫后代随行受名君亲无隐今之
臣子不论名实务在尊崇斯风替也久矣昔季康子问
五帝之德于孔子孔子曰天有五行木火金水及土分

时赞化育以成物(一岁三百六十日五行/行七十二日化生长育)其神为五帝
纬(五帝五/行之神)古之王者易代改号取法五行五行更王终
始相生亦象其义故其生为明王者而死配五行是以
太皞配木(勾芒为/木正也)炎帝配火(祝融为/火正也)少皞配金(蓐收为/金正也)
颛顼配水(玄冥为/水正也)黄帝配土(后土为/土正也)帝王改号于五行
之德各有所尚从其所王之德次焉(木家次位火也木/家尚赤以木德义)
(之府循其母/兼其子也)夏后氏以金德王而尚黑殷人以水德王
而尚白(水家尚青而尚白者避土家之尚青也土家宜/尚白为土者四行之主主于四季五行用事先)

(起于木故土家/尚木色青也)周人以木德王而色尚赤此三代之所
以不同也及汉之初孙臣贾谊以为汉土德以五行之
传从所不胜(传移之传也五行相代常从/金木水火土相胜之法也)秦在水德故
谓汉据土而剋之刘向父子以为帝出于震故庖牺氏
始受木德其后以母传子终而复始自神农黄帝下历
唐虞三代而汉得火焉故高祖始起神母夜号著赤帝
之符得天统矣昔共工以水德间于木火与秦同运非
其次故皆不永也(以吾观之帝王之兴各本其所出五/帝之后以定五德何以明之汉尧后)

(也尧火德王故汉为火焉袁绍时耿包曰赤德衰尽袁/为黄胤以为袁舜后舜土德君故劝进焉是知帝王之)
(兴各本其所出五帝之后有自来矣/今秦颛顼后水德也故秦为水德焉)以此观之虽百代
可知也
　　臣行第十
夫人臣萌芽未动形兆未见昭然独见存亡之机得失
之要豫禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此
者圣臣也虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长
策将顺其美匡救其恶如此者大臣也夙兴夜寐进贤

不懈数称往古之行事以厉主意如此者忠臣也(或问/袁子)
(曰故少府杨阜岂非忠臣哉对曰可谓直士忠则我不/知何者夫为人臣见主失道指其非而播扬其恶可为)
(直士未为忠也故司空陈群则不然其谈语终日未尝/言人主之非书数十上而外不知君子谓陈群于是乎)
(长者此/为忠矣)明察成败早防而救之塞其间绝其源转祸以
为福君终已无忧如此者智臣也依文奉法任官职事
不受赠遗食饮节俭如此者贞臣也国家昏乱所为不
䛕敢犯主之严颜面言主之过失如此者直臣也是谓
六正(桓范世要论曰臣有辞拙而意工言逆而事顺可/不恕之以直乎臣有朴騃而辞讷外疏而内敏可)

(不恕之以质乎臣有犯难以为上离谤以为国可不恕/之以忠乎臣有守正以逆众意执法而违私欲可不恕)
(之以公乎臣有不屈己以求合不祸世以取名可不恕/之以直乎臣有从仄陋而进显言由卑职而陈国事可)
(不恕之以难乎臣有孤特而执节介立而见毁/可不恕之以劲乎此七恕者皆所以进善也)安官贪
禄不务公事与世沉浮左右观望如此者具臣也主所
言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好而进之以
快主之耳目偷合苟容与主为乐不顾后害如此者䛕
臣也中实险诐外貌小谨巧言令色又心疾贤所以欲
进则明其美隐其恶所以欲退则彰其过匿其美使主

赏罚不当号令不行如此者奸臣也智足以饰非辨足
以行说内离骨肉之亲外妒乱于朝廷如此者谗臣也
专权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自
显贵如此者贼臣也謟主以佞邪坠主于不义朋党比
周以蔽主明使白黑无别是非无闻使主恶布于境内
闻于四邻如此者亡国之臣也是谓六邪(桓范世要论/曰臣有立小)
(忠以售大不忠效小信以成大不信可不虑之以诈乎/臣有貌厉而内荏色取仁而行违可不虑之以虚乎臣)
(有害同侪以专朝塞下情以壅上可不虑之以嫉乎臣/有进邪说以乱是因似然以伤贤可不虑之以谗乎臣)

(有因赏以偿恩因罚以作威可不虑之以奸乎臣有外/显相荐内阴相除谋事托公而实挟私可不虑之以欺)
(乎臣有事左右以求进托重臣以自结可不虑之以伪/乎臣有和同以取说苟合以求进可不虑之以祸乎臣)
(有悦主意以求亲悦主言以取容可不/虑之以佞乎此九虑者所以防恶也)子贡曰陈灵公君
臣宣淫于朝泄冶谏而杀之是与比干同也可谓仁乎
子曰比干于纣亲则叔父官则少师忠款之心在于存
宗庙而已固以必死争之冀身死之后而纣悔寤其本
情在乎仁也泄冶位为下大夫无骨肉之亲怀宠不去
以区区之一身欲正一国之淫昏死而无益可谓怀矣

诗云民之多僻无自立辟其泄冶之谓乎或曰叔孙通
阿二世意可乎司马迁曰夫量主而进前哲所韪叔孙
生希世度务制礼进退与时变化卒为汉家儒宗古之
君子直而不挺曲而不挠大直若诎道同蜲蛇盖谓是
也(议曰太公云吏不志谏非吾吏也朱云廷诘张禹曰/尸禄保位无能往来可斩也班固曰依世则废遗违)
(俗则危殆此古人所以难受爵位由此言之存与死其/义云何对曰范晔称夫专为义则伤生专为生则骞义)
(若义重于生舍生可也/生重于义全生可也)或曰然则窦武陈蕃与宦者同
朝廷争衡终为所诛为非乎范晔曰桓灵之世若陈蕃

之徒咸能树立风声抗论昏俗驱驰岨峗之中而与腐
夫争衡终取灭亡者彼非不能洁情志违埃雾也悯夫
世士以离俗为高而人伦莫相恤也以遁世为非义故
屡退而不去以仁心为己任虽道远而弥厉及遭值际
会协策窦武可谓万代一时也功虽不终然其信义足
以携持世心矣(议曰此所谓义重/于生舍生可也)或曰臧洪死张超之
难可谓义乎范晔曰雍丘之围臧洪之感愤壮矣相其
徒跣且号束甲请举诚足怜也夫豪雄之所趣舍其与

守义之心异乎若乃缔谋连衡怀诈算以相尚者盖惟
势利所在而已况偏城既危曹袁方睦洪徒指外敌之
衡以纾倒悬之会忿悁之师兵家所忌可谓怀哭秦之
节存荆则未闻(昔广陵太守张超委政臧洪后袁绍亦/与结友及曹操围张超于雍丘洪闻超)
(被围乃徒跣号泣勒兵救超兼从绍请兵绍不听超城/陷遂族诛超洪由是怨绍与之绝绍兴兵围之城陷诛)
(死议曰臧洪当纵横之时行/平居之义非立功之士也)或曰季布壮士而反摧刚
为柔髡钳逃匿为是乎司马迁曰以项羽之气而季布
以勇显于楚身屡典军搴(音绮/连反)旗者数矣可谓壮士然

至被刑戮为人奴而不死何其下也彼必自负其材故受
辱而不羞欲有所用其未足也故终为汉名将贤者诚
重其死夫婢妾贱人感慨而自杀者非勇也其计尽无
复之耳(议曰太史公曰魏豹彭越虽故贱然已席卷之/千里南面称孤喋血乘胜日有闻矣怀叛逆)
(意及败不死而虏囚身被刑戮何哉中材以上且羞其/行况王者乎彼无异故智略绝人独患无身耳得摄尺)
(寸之柄其云蒸龙变欲有所会其度以故幽囚而不辞云/此则纵横之士务立功者也又蔺公赞曰知死必勇非)
(死者难也处死者难方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左/右势不过诛然士或怯懦不敢发相如一厉其气威信)
(敌国退而让廉颇名重太山其处智勇可谓兼之矣此/则忠贞之臣诚知死所者也管子曰不耻身在缧绁之)

(中而耻天下之不理不耻不死公子纠而耻威之不申/于诸侯此则自负其才以济世为度者也此皆士之行)
(已死与不死/之明效也)或曰宗悫之贱也见轻庾业及其贵也请
业长史何如裴子野曰夫贫而无戚贱而无闷恬夫天
素弘此大猷曾原之德也志辱身俛眉折脊忍屈庸
曹之下贵骋群雄之上韩黥之志也卑身之事则同居
卑之情已异若宗元干无怍于草具有韩黥之度矣终
弃旧恶长者哉(宋宗悫之贱也州人庾业丰富待客必/方丈其为悫设则粟饭悫亦致饱及为)
(豫州请业/为长史也)世称郦寄卖交以其绐吕禄也于理何如班

固曰夫卖交者谓见利忘义也若寄父为功臣而执劫
虽摧吕禄以安社稷义存君亲可也或曰靳允违亲守
城可谓忠乎徐众曰靳允于曹公未成君臣母至亲也
于义应去昔王陵母为项羽所拘母以高祖必得天下
因自杀以固陵志明心无所系然后可得事人尽其死
节卫公子开方仕齐十年不归管仲以其不怀其亲安
能爱君不可以为相是以求忠臣必于孝子之门允宜
先救至亲徐庶母为曹公所得刘备乃遣庶归欲天下

者恕人子之情公又宜遣允也(魏太祖征冀州使程昱/留守甄城张邈叛太祖)
(迎吕布布执范令靳允母太祖遣昱说靳允/无以母故使固守范允流涕曰不敢有二也)魏文帝问
王朗等曰昔子产治郑人不能欺子贱治单父人不忍
欺西门豹治邺人不敢欺三子之才与君德孰优对曰
君任德则臣感义而不忍欺君任察则臣畏觉而不能
欺君任刑则臣畏罪而不敢欺任德感义与夫导德齐
礼有耻且格等趋者也任察畏罪与夫导政齐刑免而
无耻同归者也优劣之悬在于权衡非徒钧铢之觉也

或曰季文子公孙弘此二人皆折节俭素而毁誉不同
何也范晔称夫人利仁者或借仁以从利体义者不期
体以合义季文子妾不衣帛鲁人以为美谈公孙弘身
服布被汲黯讥其多诈事实未殊而毁誉别者何也将
体之与利之异乎故前志云仁者安仁智者利仁畏罪
者强仁挍其仁者功无以殊核其为仁不得不异安仁
者性善者也利仁者力行者也强仁者不得已者也三
仁相比则安者优矣(议曰夫圣人德全器无不顺中庸/已降才则好偏故曰柴也愚参也)

(鲁师也辟由也谚由此观之全德者鲜矣全德既鲜则/资矫情而力善矣然世恶矫伪而人贤任真使其真贪)
(愚而亦任之可为贤乎对曰吁何为其然夫肖貌天地/负阴抱阳虽清浊贤愚其性则异而趋走嗜欲所规则)
(同故靡颜腻理人所悦也乘坚驱良人所爱也苦心贞/节人所难也徇公灭私人所苦也不以礼教节之则荡)
(而不制安肯攻苦食淡贞洁公方临财廉而取与义乎/故礼曰欲不可纵志不可满古语云廉士非不爱财取)
(之以道诗云如切如磋如琢如磨皆矫伪之谓也若肆/其愚态随其鄙情名曰任真而贤之此先王之罪人也)
(故吾以为矫伪者礼义之端任真/者贪鄙之主夫强仁者庸可诬乎)或曰长平之事白起
坑赵卒四十万可为奇将乎何晏曰白起之降赵卒诈
而坑其四十万岂徒酷之谓乎后亦难以重得志矣向

使众人豫知之必死则张虚弮犹可畏也况于四十
万被坚执锐哉天下见降秦之将头颅依山归秦之众
骸积成丘则后日之战死当死耳何众肯服何城肯下
乎是为虽能裁四十万之命而适足以强天下之战欲
以要一朝之功而乃更坚诸侯之守故兵进而自伐其
势军胜而还丧其计何者设使赵众复合马服更生则
后日之战必非前日之对也况今皆使天下为后日乎
其所以终不听复加兵于邯郸者非但忧平原之补缝

患诸侯之救至也徒讳之而不言耳但长平之事秦人
十五以上皆荷戟而向赵矣夫以秦之强而十五已上
死伤过半此为破赵之功小伤秦之败大也又何称奇
哉(议曰黄石公称柔者能制刚弱者能制强柔者德也/刚者贼也柔者人之所助刚者怨之所居是故纣之)
(百克而卒无后项羽兵强终失天下故随何曰使楚胜/则诸侯自危惧而相救夫楚之强适足以致天下之兵)
(耳由是观之若天下已定藉一战之胜诈之可也若海/内纷纷雄雌未决而失信义于天下败亡之道也当七)
(国之时诸侯尚强而白起乃坑赵降卒使诸侯畏之而/合纵诸侯合纵非秦之利为战胜而反败何晏之论当)
(矣/)或曰乐毅不屠二城遂丧洪业为非乎夏侯玄曰观

乐生与燕惠王书其殆乎知机合道以礼终始者欤夫
欲极道德之量务以天下为心者岂其局迹当时止于
兼并而已哉夫兼并者非乐生之所屑强燕而废道又
非乐生之所求不屑苟利不求小成斯意兼天下者也
举齐之事所以运其机而动四海也围城而害不加于
百姓此仁心著于遐迩矣迈令德以率列国则几于汤
武之事矣乐生方恢大网以纵二城收人明信以待其
弊将使即墨莒人顾仇其上开弘广之路以待田单之

徒长容善之风以申齐士之志昭之东海属之华裔我
泽如春人应如草思戴燕王仰风声二城必从则王业
隆矣虽淹留于两邑乃致速于天下也不幸之变世所
不图败于垂成时变所然若乃逼之以兵劫之以威奓
杀伤之残以示四海之人虽二城几于可拔则霸王之
事逝其远矣乐生岂不知拔二城之速了哉顾城拔而
业乖也岂不虑不速之致变哉顾业速与变同也由是
观之乐生之不屠二城未可量也(或曰乐毅相弱燕破/强齐合五国之兵雪)

(君王之耻围城而不急攻将令道穷而义服则仁者之/师咸以为谟谋胜武侯也可乎张辅曰夫以五国之兵)
(共伐一齐不足为强大战济西伏尸流血不足为仁彼/孔明包文武之德长啸俟时刘玄德以知人之明屡造)
(其庐咨以济世奇策泉涌遂东说孙权北抗大魏以乘/胜之师翼佐取蜀及玄德临终禅以大位在扰攘之际)
(立童蒙之主设官分职班叙众才文以治内武以折冲/然后布其恩泽于国中之人其行军也路不拾遗毫毛)
(不犯勋业垂济而陨劝其遗文谟谋弘远矣已有功则/让于下下有阙则躬自咎见善则迁纳谏则改故声烈)
(震遐迩也孟子曰闻伯夷之风贪夫自廉余以为睹孔/明之忠奸臣立节殆将与伊吕争烈岂徒以乐毅为伍)
(哉/)或曰商鞅起徒步干孝公挟三术之略吞六国之纵
使秦业帝可为霸者之佐乎刘向曰夫商君内急耕战

之业外重战伐之赏不阿贵宠不偏疏远虽书云无偏
无党诗云周道如砥其直如矢司马法之厉戎士周后
稷之劝农业无以易此此所以并诸侯也故孙卿曰四
世有胜非幸也数也夫霸君若齐桓晋文者桓不倍柯
之盟文不负原之期而诸侯信之此管仲咎犯知谋也
今商君倍公子邛之旧恩弃交魏之明信诈取三军之
众故诸侯畏其强而莫亲信也藉使孝公遇齐桓晋文
得诸侯之统将合诸侯之君驱天下之兵以伐秦秦则

亡矣天下无桓文之君故秦得以兼诸侯也卫鞅始自
以为知王霸之德原其事不伦也昔周召公施美政其
死也后世思之蔽芾甘棠之诗是尝舍于树下不忍伐
其树况害于身乎管仲夺伯氏骈邑三百户无怨言今
卫鞅内刻刀锯之刑外深鈇钺之诛身死车裂其去霸
者之佐亦远矣然孝公杀之亦非也可辅而用使卫鞅
施宽平之法加之以恩申之以信庶几霸者之佐乎(议/曰)
(商鞅初因景监求见秦孝公说以帝道孝公意不入时/时睡后又与鞅语不知膝之过席景监曰子何以申吾)

(君君之欢甚也鞅曰始吾说公以帝道而君曰久远安/能邑邑待数十百年以子孙成事乎吾又说以伯道其)
(意欲之而未能也吾又以强国之术说君君大悦之然/亦难以比德于殷周矣昔齐桓公与鲁庄公会于柯而)
(盟曹沫以匕首劫桓公反鲁侵地桓公许之后悔欲无/与鲁地而杀曹沬管仲曰弃信于诸侯失天下之援不)
(可于是与曹沬三败所亡地诸侯闻之皆信齐而欲附/焉山戎伐燕燕告急于齐齐桓公救燕而还燕庄公送)
(桓公入齐境桓公曰非天子诸侯送不出境吾不可以/无礼于燕于是分沟割燕君所至与燕君令复修召公)
(之政纳贡于周诸侯闻之皆从齐桓公于是始霸由此/观之商鞅深刻弃信非霸者之佐明矣然孝公欲速不)
(从鞅言孝公过也商鞅牵于世迫于君不/得行其志耳刘向以鞅无霸王之术谬矣)诸葛亮以马
谡败于街亭杀之后蒋琬谓亮曰昔楚杀得臣然后文

公喜可知也天下未定而戮智计之士岂不惜哉亮流
涕曰孙武所以能制胜者用法明也是以杨干乱法魏
绛戮之四海分裂兵交方始若复废法何用讨贼耶习
凿齿曰诸葛亮之不能兼上国也岂不宜哉夫晋人视
林父之后济故废法而收功楚成闇得臣之益已故杀
之以重败今蜀僻陋一方才少上国而杀其骏杰退收
驽下之用明法胜才不师三败之道将以成业不亦难
乎(晋侯使荀桓子与楚战于邲桓子败归而请死晋侯/欲许之士贞子曰不可城濮之役晋师三日馆谷文)

(公犹有忧色左右曰有喜而忧如有忧而喜乎公曰得/臣犹在忧未歇也困兽犹斗况国相乎及楚杀子玉公)
(喜而后可知曰是晋再克而楚再败也楚是以再世不/竞今天或者大警晋也而又杀林父以重楚胜其无乃)
(不竞乎林父之事君也进思尽忠退思补过社稷之卫/也君若之何杀之夫其败也如日月之蚀何损于明晋)
(侯使之复/其位也)代以周勃功大霍光何如对曰勃本高帝大
臣众所归向居太尉位拥兵百万既有陈平王陵之力
又有朱虚诸王之援郦寄游说以谲诸吕因众之心易
以济事若霍光者以仓卒之际受寄托之任辅弼幼主
天下晏然遭燕王旦之乱诛除凶逆以靖王室废昌邑

立孝宣任汉家之重隆中兴之祚参声伊周为汉贤
相推验事效优劣明矣(袁盎问汉文帝曰陛下以绛侯/周勃何如人上曰社稷臣也盎)
(曰可谓功臣非社稷臣社稷臣者主在与在主亡与亡/方吕后时刘氏不绝如带绛侯为太尉主兵柄不能正)
(吕氏崩大臣相与诛诸吕太尉主兵/适会其成功所谓功臣非社稷臣也)后汉陈蕃上疏荐
徐稚袁闳韦著三人帝问蕃曰三人谁为先后蕃曰闳
生公族闻道渐训著长于三辅礼义之俗所谓不扶自
直不镂自彫至于稚者爰自江南卑薄之域而角立杰
出宜当为先或曰谢安石为相可与何人为比虞南曰

昔顾雍封侯之日而家人不知前代称其质重莫以为
偶夫以东晋衰微疆场日骇况永固(苻坚/字也)六夷英主亲
率百万苻融俊才名相执锐先驱厉虎狼之爪牙骋长
蛇之锋锷先筑宾馆以待晋君强弱而论鸿毛太山不
足为喻文靖深拒桓冲之援不喜谢玄之书则胜败之
数固已存于胸中矣夫斯人也岂以区区万户之封动
其方寸者欤若论其度量近古以来未见其匹隋炀帝
在东宫尝谓贺若弼曰杨素韩擒虎史万岁三人俱称

良将其间优劣何如对曰杨素是猛将非谋将(议曰胆/气果敢)
(猛将也渊而/有谋谋将也)韩擒虎是斗将非领将(议曰奋捷趫悍斗/将也御军齐肃领)
(将/也)史万岁是骑将非大将(议曰领一偏师所向无敌骑/将也包罗英雄使群才各当)
(其用大/将也)太子曰善故自六正至于问将皆人臣得失之
效也古语云禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡
阖庐以吴战胜无敌于天下而夫差以见擒于越穆公
以秦显名尊号而二世以劫于望夷其所以君王者同
而功迹不等者所任异也是以成王处襁褓而朝诸侯

周公用事也赵武灵王年五十而饿死于沙丘任李兑
也故魏有公子无忌削地复得赵任蔺相如秦兵不敢
出楚有申包胥而昭王反位齐有田单而襄王得国因
斯而谈夫有国者不能陶冶世俗甄综人物论邪正之
得失撮霸王之馀议而能立功成名者未之前闻(故知/量能)
(授官至/理之德)
　　德表第十一
孔子曰性相近也习相远也言嗜欲之本同而迁染之

涂异也夫刻意则行不肆牵物则其志流是以圣人导
人理性裁抑流宕慎其所与节其所偏故传曰审好恶
理情性而王道毕矣治性之道必审己之所有馀而强
其所不足盖聪明疏通者戒于太察寡闻少见者戒于
壅蔽勇猛刚强者戒于太暴仁爱温良者戒于无断湛
静安舒者戒于后时广心浩大者戒于遗忘人物志曰
厉直刚毅材在矫正失在激讦(强毅之人很刚不和不/戒其强之搪突而以顺)
(为挠厉其亢是故可/与立法难与入微也)柔顺安恕美在宽容失在少决(柔/顺)

(之人缓心宽断不戒其事之不摄而以亢/为刿安其舒是故可与循常难与权疑也)雄捍桀健任
在胆烈失在少忌(雄捍之人气奋英决不戒其勇之毁/跌而以顺为恇竭其势是故可与涉)
(难难与/居屈也)精良畏慎善在恭谨失在多疑(精慎之人畏患/多忌不戒其)
(懦于为义而以勇为狎增其疑/是故可与保全难与立节也)强揩坚劲用在桢干失在
专固(凌揩之人秉意劲持不戒其情之固护而以/辨为虚强其专是故可与持正难与附众也)论辨
理绎能在释结失在流宕(博辨之人论理赡给不戒其/辞之浮滥而以揩为系遂其)
(流是故可与汎/序难与立约也)普博周洽崇在覆裕失在溷浊(弘普之/人意爱)
(周洽不戒其交之溷杂而以介为狷/广其浊是故可与抚众难与厉俗也)清介廉洁节在俭

固失在拘局(狷介之人眩清激浊不戒其道之隘狭而/以普为秽益其拘是故可与守节难与变)
(通/也)休动磊砢业在攀跻失在疏越(休动之人志慕超越/不戒其意之太猥而)
(以静为滞果其锐是故/可与进趋难与持后也)沉静机密精在玄微失在迟懦
(沉静之人道思回复不戒其静之迟后而以/动为疏美其懦是故可与深虑难与捷速也)朴露径尽
质在中诚失在不微(朴露之人中疑实确不戒其质之/野直而以谲为诞露其诚是故可)
(与立信难/与消息也)多智韬情权在谲略失在依违(韬谲之人原/度取容不戒)
(其术之离正而以尽为愚贵其虚/是故可以赞善难与矫违也)此拘亢之材非中庸
之德也文子曰凡人之道心欲小志欲大智欲圆行欲

方能欲多事欲少所谓心小者虑患未生戒祸慎微不
纵其欲也志大者兼包万国一齐殊俗是非辐凑中为
之毂也智圆者终始无端方流四远深泉而不竭也行
方者直立而不挠素白而不污穷不易操达不肆志也
能多者文武备具动静中仪也事少者执约以治广处
静以待躁也夫天道极即反盈则损故聪明广智守以
愚多闻博辩守以俭武力强毅守以畏富贵广大守以狭
德施天下守以让此五者先王所以守天下也传曰无

始乱无怙富无恃宠无违同无傲礼无骄能无复怒无
谋非德无犯非义此九言古人所以立身也玉钤经曰
夫以明示者浅有过不自知者弊迷而不反者流以言
取怒者祸令与心乖者废后令缪前者毁怒而无威者
犯好众辱人者殃戮辱所任者危慢其所敬者凶貌合
心离者孤亲佞远忠者亡信谗弃贤者惛私人以官者
浮女谒公行者乱群下外恩者沦凌下取胜者侵名不
胜实者耗自厚薄人者弃薄施厚望者不报贵而忘贱

者不久用人不得其正者殆为人择官者失决于不仁
者险阴谋外泄者败厚敛薄施者彫此自理之大体也
(孙卿曰口能言之身能行之国宝也口不能言身能行/之国器也口能言之身不能行之国用也口言善身行)
(恶国/妖也)故傅子曰立德之本莫尚乎正心心正而后身正
身正而后左右正左右正而后朝廷正朝廷正而后国
家正国家正而后天下正故天下不正修之家家不正
修之朝廷朝廷不正修之左右左右不正修之身身不
正修之心所修弥近所济弥远禹汤罪已其兴也勃焉

正心之谓也(尸子曰心者身之君也天子以天下受令/于心心不当则天下祸诸侯以国受令于)
(心心不当则国亡匹夫以身受/令于心心不当则身为僇矣)
　　理乱第十二
夫明察六主以观君德审惟九风以定国常探其四乱
覈其四危则理乱可知矣何谓六主荀悦曰体故性仁
心明志同动以为人不以为己是谓王主(议曰王主者/谓天姿仁德)
克己恕躬好问力行动以从义不以从情是谓治主(议/曰)
(治主者谓/抑情割欲)勤事守业不敢怠荒动以先公不以先私是

谓存主(议曰存主者/谓拘法守律)悖逆交争公私并行一得一失不
纯道度是谓衰主情过于义私多于公制度踰限政教
失常是谓危主亲用谗邪放逐忠贤纵情追欲不顾礼
度出入游放不拘仪禁赏赐行私以越公用忿怒施罚
以踰法理遂非文过而不知改忠言壅塞直谏诛戮是
谓亡主(故王主能致兴平治主能修其政存主能保其/国衰主遭无难则庶几能全有难则殆危主遭)
(无难则幸而免有难则/亡亡主必亡而已矣)何谓九风君臣亲而有礼百寮
和而不同让而不争勤而不怨唯职是司此理国之风

也(尹文子曰上不胜其下下不犯其上上下不相胜国/犯故禁令行人人无私虽经崄易而国不可侵治)
(也/)礼俗不一职位不重小臣谗疾庶人作议此衰国之
风也(尹文子曰君年长多妾媵/少子孙疏强宗衰国也)君臣争明朝廷争功大
夫争名庶人争利此乖国之风也上多欲下多端法不
定政多门此乱国之风也(尹文子曰君宠臣臣爱君/公法废私欲行乱国也)以侈
为博以伉为高以滥为通遵礼谓之拘守法谓之固此
荒国之风也(议曰夫晋家尚于浮虚/所以败也此之谓矣)以苛为察以利为
公以割下为能以附上为忠此叛国之风也(叔向曰大/臣重禄而)

(不极諌近臣畏罪而不敢言/下情不上通此患之大者也)上下相疏内外相疑小臣
争宠大臣争权此危国之风也上不访下下不谏上妇
言用私政行此亡国之风也(尹文子曰国贫小家富大/君权轻臣势重亡国也内)
(无专宠外无近习支庶繁息长幼不乱昌国也农桑以/时仓廪充实兵甲劲利封疆修理强国也文子曰夫乱)
(国若盛治国若虚亡国若不足存国若有馀虚者非无节/人各守其职也盛者非多人皆邀于末也有馀非多财)
(欲事寡也不足者非/无货人鲜而费多也)何谓四乱管子曰内有疑妻之妾
此家乱也庶有疑嫡之子此宗乱也朝有疑相之臣此
国乱也任官无能此众乱也(故曰立天子者不使诸侯/疑焉立诸侯者不使大夫)

(疑焉立正妻者不使嬖妾疑焉立嫡子者不使庶孽疑/焉疑则动两则争杂则相伤故臣有两位者国必乱臣)
(两位而国不乱者君犹在也恃君不乱失君必乱矣子/两位者家必乱子两位而家不乱者亲犹存也恃亲不)
(乱失亲必乱矣臣疑其君无不危/之国孽疑其宗无不危之家也)何谓四危又曰卿相不
得众国之危也大臣不和同国之危也兵主不足畏国
之危也民不怀其产国之危也此治乱之形也凡为人
上者法术明而赏罚必者虽无言语而势自治法术不
明而赏罚不必者虽日号令然势自乱(管子曰理国有/三器乱国有六)
(攻明君若能胜六攻而立三器故国理不肖君不能胜/六攻而立三器故国乱三器者何也曰号令也斧钺也)

(禄赏也六攻者何也曰亲也宾也货也色也巧佞也玩/好也三器之用何也曰非号令无以使下非斧钺无以)
(威众非禄赏无以劝人六攻之败何也曰虽不听而可/以得存虽犯禁而可以得免虽无功而可以得富夫国)
(有不听而可以得存者则号令不足以使下有犯禁而可/以得免者则斧钺不足以威众有无功而可以得富者)
(则禄赏不足以劝人号令不足以使下斧钺不足/以威众禄赏不足以劝人则人君无以自守也)是故
势理者虽委之不乱势乱者虽勤之不治尧舜拱己无
为而有馀势理也胡亥王莽驰骛而不足势乱也(商子/曰法)
(令者人之命也为治之本也一兔走而百人逐之非以/兔可分以为百由名分之未定也夫卖兔者满市盗不)
(敢取由名分之定也故夫名分定势治之道也名分不夫/定势乱之道也故势治者不可乱也势乱者不可治也)

(势乱而欲治之愈乱矣势治而治之则治矣故圣人治/治不治乱也圣人为人作法必使之明白易知愚智遍)
(能之故圣人立天下而天下无刑死者非可刑杀而不/刑杀也万人皆知所以辟祸就福而皆自治也明主因)
(治而治之故/天下大治也)故曰善者求之于势不责于人是故明主
审法度而布教令则天下治矣(左传曰国将亡必多/制杜预云数变法也)论
曰夫能匡世辅政之臣必先明于盛衰之道通于成败
之数审于治乱之势达于用舍之宜然后临机而不惑
见疑而能断为王者之佐未有不由斯者矣
　

　
　
　
　
　
　
　
　长短经卷二