钦定四库全书
　识遗卷七　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　一体具体　　　　　　左傅纪人名
　　豕虱　　　　　　　　庄子
　　古铜代金　　　　　　龙门
　　战国说士　　　　　　乡举里选
　　老彭　　　　　　　　治贵审时
　　将老　　　　　　　　帅职

　　服食为本　　　　　　江河淮汴
　　张道陵
　　　一体具体
子游子张子夏皆有圣人之一体冉牛闵子颜渊则具
体而微晦庵集注一体一肢也具体有其全也又曰体
段也皆就身体言之双峰饶氏曰吾道所谓全体仁
义礼智信也具体而微者五者皆几焉特未到至处
各具一体则仁有馀者或义不足礼而得者或信而

亏盖子云道德仁义礼譬诸身之说视肢体之说尤明
切
　　　左傅纪人名
左傅纪人名既名字并举又或族里爵邑谥号错布一
事之中如称士会曰随武子又曰随季又曰士季称郤
伯曰嗣伯又曰郤献子称荀林父又曰桓子称先谷又
曰彘子称公子吕又曰子封称裂繻又曰子帛此类不
一后来杜子美作诗爵里名字亦备著如曰杜陵曰杜

曲著地也曰臣甫曰子美者名字也曰拾遗曰省郎著
爵也盖取法于傅而以诗参之文王有声诗称文王曰
王公又曰王后曰皇王亦备著一诗先儒释云词之不
同以见美之不足反覆备咏诗之体也
　　　豕虱
势不足倚曰冰山乃唐张彖鄙杨国忠之言李湛鄙二
张复曰海市蜃楼按蜃大蛤也韩诗外傅云蜃能吐气
为楼台海中春夏间见文昌杂录云登州每晴霁海之

烟雾中有城阙楼阁人物车马鸡犬往来之状盖蜃吐
气为之旋复消灭登人谓之海市东坡诗谓所见皆幻
影是也二喻本出战国策曰城狐社鼠庄子复譬豕虱
曰豕虱择疏鬣自以为广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚
自以为安室利处不知屠者一旦鼓臂布草操烟火而
已与豕俱焦也冰山诸喻所习用若豕虱则少援者
　　　庄子
文章设喻则深婉而于喻最难至一事数喻尤难独庄

子百变不穷姑即明白者著之如喻身用之厚曰子见
牺牛乎衣以文绣食以刍菽及其牵而入于太庙虽欲
为孤犊其不可得乎又曰吾闻楚有神龟者死三千岁
矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而
贵乎宁其生而曳尾于涂中乎又曰祝宗人元端以临
牢筴说彘曰吾将三月豢汝十日戒三日斋藉白茅加
汝肩尻乎彫俎之上汝为之乎为彘谋者曰不如食以
糟糠错之牢筴之中三喻意同而事异喻不可语道之

人曰有鸟止鲁郊鲁君说之为具太牢以飨之奏九韶
以乐之鸟乃始忧悲眩视不敢饮食又曰咸池九韶之
乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而
下喻斲坏真性曰伯乐治马曰陶者治埴曰匠者治木
喻陈言不可用于今曰古人糟粕曰已弃刍狗曰舟不
可陆曰猿狙衣周公之服曰丑人学西施之颦曰迹履
所出而迹非履喻精一之守曰痀偻承蜩曰津人操舟
曰吕梁蹈水曰梓庆削鐻各数易说每易每奇若庖丁

解牛事曰手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦林
竹溪谓如画出一屠牛人砉然向然奏刀騞然如闻其
离析牛体之声批大郤导大窾技经肯綮之未尝彼节
者有间而刀刃无厚每至于族视为止行为迟等语则
牛身之骨节理络屠者之难易伸缩皆著之笔端岂不
为千古文章之妙广人郭(缺/)谓庄子言大如鹏徙九万
里而六月息极天下之大如蜗牛之角能容蛮触之战
极天下之小言久谓冥灵以五百岁为春秋大椿以八

千岁为春秋言近则朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋言
古则行填填视颠颠卧居居觉于于如标枝如野鹿无
为之象可掬言后世则蹩躠踶跂澶漫摘擗屈折县跂
乔诘卓鸷脔卷伧囊作为之态备尽言子贡之富则轩
车不容巷言曾子之贫则正冠而缨绝捉衿而肘见纳
履而踵决各臻其妙自谓瑰玮諔诡可观信哉但陋仁
义礼乐而偏道德诋訾尧舜以来之圣人而崇老子舍
弃人事一付自然所以得罪名教为异端之学

　　　古铜代金
舜典金作赎刑吕刑罚百锾皆释铜汉罚用金赎死为
铜四百一十六斤唐赎死为铜一百二十斤按禹贡扬
州贡金三品铜与其一故铜罚例曰金汉赐臣下诚用
金者直书黄金考古金多无如汉高祖予陈平四万斤
赐家令五百斤慎夫人赐袁盎五十斤宣帝赐韦贤黄
霸各百斤赐疏广受二十斤太子加赐五十斤赐高祖
功臣后百三十六人各十斤岂为天下国家用故亦不

为天下国家惜乎若饰土木言金无如西都建章赋曰
觚棱栖金爵三辅故事著金爵铜凤长安门甘泉赋曰
金铺交映(缺/)　　　也扬雄解嘲曰历金门注亦曰门
旁立铜马因号金门古帝者富有天下犹以铜代饰土
木后世琳宫梵宇例真饰金何也
　　　龙门
禹凿龙门导河意穿其山之遏水者而已潏水李氏记
其事则不然谓同州韩城县北有安国岭东临大河上

建禹庙乃禹凿山通河水出处也河自古长城外南注
中国至安国岭下凡千馀里两岸尽壁峭立大河盘束
泶灂石硖间至此方出间道所至喷风扬雾如万雷鼓
天而下庄子悬水三十仞流沫四十里盖写此禹像冕
服豕首祭讳用豕用则大风拔木发屋灾被百里观此
则暴鳃点额亦见鱼力之大莫支水力之猛而禹所以
神也若上流乃古朔方处党项之里宋苦西夏尝有陈
熙河据西夏上流放巨舟顺流下出会州腹攻灵夏者

朝廷下其议熙河漕臣李复奏曰契勘黄河过会州入
韦精山石硖险窄自上垂流直下高数十尺舡岂可行
至西安州之东大河又分为六七道散流渭之南山逆
流数十里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载朱文公谓
禹贡言纳贡赋之路曰浮于积石至于龙门西河会于
渭汭则古来此处河道固通舟楫矣复言又若此何也
余窃谓兴灵以外之河古当狄境自书记雍州贡道之
后狄之窥中国者何限曾未闻有道河入渭汭者则龙

门上流行舟必艰复之说疑有据(按河出葱岭于阗合/流东注菖蒲海去玉)
(门阳关三百馀里潜行地下至积石出故禹导河自积/石自积石千里而东千里而南至龙门凡三千馀里)
　　　战国说士
叶水心曰周之盛时京师有学比闾族党乡遂皆有学
三岁宾兴诸侯贡士进得士天子退得臣诸侯故其时
有秀士进士俊士造士等目厉王无道周法浸坏宣王
之复未几又乱以幽王驯至平王东迁京师之学先隳
诸侯贡士之典亦阙士绝望于王都下者为商贾负贩

高者俛首为陪臣然尚用于诸侯也其后诸侯亦不取
士士之无归者降为大夫家臣孔门弟子皆为之独颜
闵以不仕见推至战国诸侯互相吞灭日寻干戈及遭
离乱为家臣既无主退又无以自业于是放荡四出仗
口舌以要时君虽孟子大儒亦千里见梁且语勾践以
游重轻平原辈资士以重其国几数千人士之变诈纵
横辈至以口舌重轻人国列国之主为之拥彗先驱侧
行襒席时可知矣至秦此习未改于是坑夷之祸起焉

其实皆因于士之无归也
　　　乡举里选
封建不复里选难行缘古者王畿外其地皆以封诸侯
王城二百里外又责之都鄙天子所治只六乡六遂二
百里之间诸侯封国乡遂比闾族党之内塾庠序之教
行故行艺之考察可知耳目之采取亦易周礼选举之
说曰闾胥(立比为闾/中士为之)凡春秋祭祀役政丧纪聚众庶书
其恭俭任恤者族师(上士/为之)月吉书其孝弟睦姻有学者

党正(下大夫/为之)正岁书其德行道艺州长(中大夫/为之)正月之
吉考其德行道艺而劝之纠其过恶而戒之乡大夫(命/乡)
(举/之)三年大比则考其德行道艺而兴贤者能者盖人之
贤否非久与居莫辨真伪久与居者惟邻里乡党故党
庠序乃审察人才之要(按古庠序皆乡民行射饮读教/法之所事已则反于学塾汉学)
(校不立士与讲论者令𨽻业大常后世/以来始有越乡连家群居聚食就学者)后世井邑既亡
学校又废郡大者绵地千里如汉委郡国察孝廉郡守
拜罢不常不能熟其人之贤否往往滥举者多魏郡置

中正九品一人考德行亦只取信口耳其后任爱憎通
货赂取阀阅职名中正实为奸府元魏惟简年劳才否
不辨然汉公府辟举之法尚近古郡县属吏掾曹许各
辟于其长经郡县辟者五府史辟经五府辟者公卿始
得推荐故士修于家声问达于乡闾则辟书交致至县
令以上始赴尚书选调一人之身阅历者众汉吏多得
人(周官人之法论之乡里告诸六事/而后贡于王庭示不取信一人)隋唐来易以词华
设科行艺已阁置矣然犹察时望录之至宋置棘糊名

则德行才否一切不辨士之得失权衡于命之有无特
假词华彰施之尔愚谓科举流泛封建不复选举难行
若只徇时论取人则王莽未得汉柄折节为恭俭虚誉
隆洽晋殷浩未出天下皆谓深源不起如苍生何王
安石初年天下推其文行莫与为比堪充选举虽国皆
曰贤也而竟如此又何哉要之毁誉难凭则湖学经义
治事边防水利置斋实取人之规虞廷纳言试功一节
实审才之实盖人各有能有不能就其能之著而取之

真才出矣(按孔门四科论人赐达求艺亦不/专主文章德行则偏徇岂不是弊)后世取人
但言语一科不知世固有坐谈则胜行之实事缺者礼
乐讼狱财赋兵机素未经尝则选以事多废而岁月淹
久资格及付以断国论谋王至当方面而人之堪不堪
不问也所以政以人弊国以人亡
　　　老彭
事惟近于人情者可信传记述彭祖老儋各有诡异难
凭之说年皆数百今撮识始终彭祖姓篯名铿封彭城

故号彭祖尝以斟雉养性事尧仕夏为大夫仕商为守藏
吏仕周为柱下史彭祖传云商世已传三百岁列仙传
云丧四十九妻亡五十四子寿七百又云八百而书独
称之云彭祖得之上及有虞下及五伯其终盖周时也
但如仙传所云彭祖皆寿其一身不能并延长其妻子
其仙亦陋矣老儋皋陶后姓苑著皋陶为理为理官因
以理命族古字理李通用故左传行李行理无二夏商
时已有李氏姓氏书有李新旧唐书乃皆谓老子生李

下遭乱饥食木子得生因姓李葛洪神仙传又谓老子
无父母姓李皆无为妄说也按老子生周宣王四十二
年母名之曰玄禄字伯阳甫生能言生时皓首方瞳长
眉干九尺耳七寸而渗漏故复名耳字儋(与聃同/又作𣆀)邑于
苦之赖(亳州卫慎县县东有赖乡即老子生地有祠汉/志以老莱子老儋为二人按庄子书孔子问礼)
(于老聃高氏传云孔子至楚见老莱子时已二百馀岁/斑衣戏母侧所问皆礼事二老传皆曰楚人又莱先贤)
(以为老声之转/切疑只是一人)仕桓庄出为柱下史仕简灵世为守藏
吏平王世著道德孔子没后十九年西入秦历流沙化

胡成佛见秦献公又后孔子百馀年其寿以为二百七
十又曰四百七十又曰不知所终然鄠县柳谷水面有
老子墓(余按老子著道德经清净无为外无半语及神/仙庄子之书最尊老子亦不言其为仙至晋葛)
(洪著神仙传始列老子于仙昔之推黄帝者曰寿三百/大戴礼述宰我问孔子云黄帝人也何以能三百年孔)
(子曰生而民利其德百年死而人服其神百年久而人/畏其教百年窃疑彭老之寿犹孔子论云特传记神异)
(之/尔)
　　　治贵审时
论秦政王莽曰秦焚诗书以立私议莽诵六艺以文奸

言殊涂同归俱用灭亡盖谓书不适用读书与不读书
一也魏鹤山尝叹孔孟著书未及行尽其辙环历聘熟
谙世故又洞识前古使其获用弛张必当至秦火肆暴
经皆出于汉儒掇拾先王制度杂以秦汉舛缪甚则胡
制郑王贾马笺注多是以后王仪文臆说三代令典故
经著义理纲常高古不易而建置纤悉随时之宜可也
夏礼而杞不足徵殷礼而宋不足徵孔子时二王之后
犹存而皆云然后乎孔子者文献又可知矣韩魏公规

荆公新法曰古今异制贵于便时周礼所载有不可施
于今者非一(程子曰经焚礼书多出汉/儒附会不可一一追复)后世眩于太宰
六典之名执于周公制礼之说一用于王莽再用于后
周三用于熙宁而治卒不可致不知三五制作皆出圣
人而唐虞禅夏后殷周继忠质文异尚子丑寅建正巳
各不侔何尝殷必循夏之迹周必袭殷之制况事久必
弊弊久则更岂有执而不通之理汉崔寔政论曰济世
拯时之术岂必体蹈尧舜乃理哉期于补救阙坏支柱

倾邪随形裁割措斯世于安定之域而已孔子对叶公
景公哀公问政各不同所急异务也俗人奇伟所闻简
忽所见乌可与论国家大体哉(后世言三代永国以封/建不知禹之天下非无)
(封建不三世而太康失国幸而再集者少康之贤明也/厉王之天下亦非无封建一无道而四夷交侵幸而复)
(治者宣王之修攘也春秋诸侯之弊极矣周以微弱乃/载祚数百岂诸侯于周真有一日之力哉徒以各争强)
(大不能相质周幸而传尔秦变以郡县而弊于苛暴汉/易以宽仁而制于权臣晋弊于权臣隋弊于盗贼唐弊)
(于藩镇往往国之亡皆有弊善治/者亦惟救偏补弊而已无拘说也)又曰孔子作春秋褒
齐桓懿晋文叹管仲之功夫岂不美文武之道哉诚达

权知弊也寔此论足以尽美三代之蔽矣余尝谓唐虞
治道万古冠冕究其设官惟内有百揆四岳外有州牧
侯伯职之可纪者禹平水土稷教播种契敷五教皋陶
为士与夫垂工夔乐伯夷秩宗而已何尝琐屑如周礼
哉矧治道贵安静设官既冗则巧拙杂进天下始病矣
司马温公曰叔向有言国将亡必多制明王之治谨择
忠贤而任之法制不繁而天下治及其衰也百官之任
不能择人而禁令益多防闲益密上下劳扰而天下乱

汉唐而下君道虽不尽纯而汉文景以恭俭致太平唐
太宗以仁义致太平有宋以儒道致太平则亦惟其人
而已不在尽循古制也酌颂成王序言能酌先祖之道
以养天下汉吏称其职民安其业而宣帝曰汉家自有
制度苏子曰事若可行不必皆有故事若俗所不安人
所不悦纵有礼典明文无补于怨故履不必同要之适
足治不必同要之适时又曰通其变天下无弊法执其
方天下无善教

　　　将老
秦始皇取荆初疑王剪老而怯后卒将剪而克汉宣帝
将七十馀之赵充国遂平羌光武将矍铄翁之马援遂
定蛮晋邓艾平蜀王浚平吴皆年七十他如吕尚八十
遇文王百里奚七十干秦缪晋重耳六十二反晋国郦
食其六十二遇汉高唐裴度郭子仪身益老国益重盖
经历多思虑精举措审往往以老得之张南轩尝评充
国之将曰将之失徒负勇而无谋充国曰兵难隃度愿至

金城图上方略其不忽事如此将之病患急近功充国
屯田为久计图其万全将之病忠好杀不恤百姓充国
图坐消西戎使百姓安焉政岂少年尚气贪功者所及
哉
　　　帅职
南轩帅荆遗晦庵书曰某受任上流军卒责都统财赋
责总司吾帅臣专以固结人心为本使人有尊君亲上
之心则以守固以战克矣兵财帅大务也而民又最焉

其论职可谓约而事要矣
　　　服食为本
禹别九州冀为王都独不言贡篚近王畿曰甸服甸为
天子治田赋专出谷盖王畿地大人众四方根本所在
急在衣食故畿内百里纳总(禾本/全也)二百里纳铚(刈禾/曰铚)三
百里纳秸服(半藁/去皮)四百里粟五百里米凡以食为重也
兖豫青近王畿兖贡蚕丝豫贡絺纻纤纩青贡盐絺丝
枲凡以衣为重也馀州之贡宝玉玩好而已洪范八政

先食货豳七月周公陈先公风化公刘召康公戒成王
以民事皆谆谆农务以此见王者富有天下亦不可一
日忘情于衣食
　　　江河淮汴
天下转漕之水其大有四曰江河淮汴河可聚西北之
漕江可聚东南之漕汴引河入淮实江湖脉络可聚中
原之漕(按洛水入河溢为荥史记文频注荥水引河东/南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗会)
(于楚即官渡水也详此则汴古已有后世以为始隋非/也但前贤明此水不一或谓上名鸿沟下名官渡张华)

(谓鸿沟官渡各一水胡明伸谓汴鸿沟官渡为三水张/伯谓荥引河东南注至大梁浚仪分二渠一为官渡一)
(为鸿沟汴别为渠今汴自西而东鸿沟横亘南北但三/国袁曹相拒官渡沮授曰悠悠黄河吾其济乎则官渡)
(自黄/河)其馀小水随地所出俱达江河备著禹贡淮出桐
柏山溯汴北通河而南不道江故禹贡述江水沿于海
而后入于淮左传谓吴夫差始通江淮由是四水通济
(孟子曰禹排淮泗而注之江然禹贡禹平水土之书果/通江淮必述之矣兼古封国各有限域以唐虞五服制)
(较之淮且居荒服外况江表乎故孟子之说可疑春秋/吴凭陵上国至北伐齐与中国之盟会乘便取捷盖通)
(江淮/之始)凡水水力不同舟载亦异唐刘晏转漕给关中初

槩以船运艰阻百端后察江船不可用于淮淮船不可
用于汴汴船不可用于河遂随岸置仓贮载因相水之
宜用船运遂无阻河至龙门扼底柱险复资陆运入渭
(按唐运避龙门之险/开山路十八里始济)渭浅深不常隋兴凿渭自会兴东
至潼关凡三百里名开通河然后关内之运通利唐以
来潼关有变河汴不通则江运溯汉入武关以达长安
(按汉水邓州计六七百里至/武关至洋川始陆运出扶风)但汉上流滩险不若河渭
之易唐末及朱梁初都洛后梁以洛运艰改都汴汴中

据江河水陆都会资用富饶而处势平旷天下有事乃
四战之冲须以兵固所以古今言王者之宅必曰长安
金陵盖以运便而险塞也(长安襟山带河沃野千里地/产多可富国古号陆海金陵)
(前控江淮后引瓯越左通荆襄右达吴会外则长淮沃/壤千里桑田鱼盐之利甲天下内则交广海错之珍尽)
(东南真江左第一形胜也宋南渡初李伯纪胡安国进/计皆请措置荆襄为根本按荆襄地夷旷胡五峰尝谓)
(欲退守江左则襄阳不如建邺欲进取中/原则建邺不如襄阳二公盖为进取计也)
　　　张道陵
汉书著张陵字辅汉光武建武十年生天目山得道善

以符治病桓帝永寿元年于灵峰白日上升该百二十
岁而邵伯温闻见录著汉建安二十年曹操破张鲁定
汉中曾祖名陵顺帝时客蜀学道鹄鸣山中造作符书
惑百姓受其道者辄出米五斗时谓之米贼陵子衡衡
子鲁以其法相付授自号师君其众曰鬼卒曰祭酒曰
治头大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守
镇夷中观此则张陵非异人也道家今祖陵为天师初
只泛号唐始定封也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　识遗卷七