钦定四库全书
　论衡卷十五
　　　　　　　　　　　　　汉　王充　撰
　　　变动　　　　　　　招致篇
　　　明雩篇　　　　　　顺鼓篇
　　变动篇
论灾异者已疑于天用灾异谴告人矣更说曰灾异之
至殆人君以政动天天动气以应之譬之以物击鼓以

椎扣钟鼓犹天椎犹政钟鼓声犹天之应也人主为于
下则天气随人而至矣曰此又疑也夫天能动物物焉
能动天何则人物系于天天为人物主也故曰王良策
马车骑盈野非车骑盈野而乃王良策马也天气变于
上人物应于下矣故天且雨商羊起舞使天雨也商羊
者知雨之物也天且雨屈其一足起舞矣故天且雨蝼
蚁徙蚯蚓出琴弦缓固疾发此物为天所动之验也故
天且风巢居之虫动且雨冗处之物扰风雨之气感虫

物也故人在天地之间犹蚤虱之在衣裳之内蝼蚁之
在冗隙之中蚤虱蝼蚁为逆顺横从能令衣裳冗隙之
间气变动乎蚤虱蝼蚁不能而独谓人能不达物气之
理也夫风至而树枝动树枝不能致风是故夏末蜻𧊿
鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊发蛰而蛇出起阳气也
夜及半而鹤唳晨将旦而鸡鸣此虽非变天气动物物
应天气之验也顾可言寒温感动人君人君起气而以
赏罚乃言以赏罚感动皇天天为寒温以应政治乎六

情风家言风至为盗贼者感应之而起非盗贼之人精
气感天使风至也风至怪不轨之心而盗贼之操发矣
何以验之盗贼之人见物而取睹敌而杀皆在徙倚漏
刻之间未必宿日有其思也而天风已以贪狠阴贼之
日至矣以风占贵贱者风从王相乡来则贵从囚死地
来则贱夫贵贱多少斗斛故也风至而籴谷之人贵贱
其价天气动怪人物者也故谷价低昂一贵一贱矣天
官之书以正月朝占四方之风风从南方来者旱从北

方来者湛东方来者为疫西方来者为兵太史公实道
言以风占水旱兵疫者人物吉凶统于天也使物生者
春也物死者冬也春生而冬杀也天者如或欲春杀冬
生物终不死生何也物生统于阳物死系于阴也故以
口气吹人人不能寒吁人人不能温使见吹吁之人涉
冬触夏将有冻旸之患矣寒温之气系于天地而统于
阴阳人事国政安能动之且天本而人末也登树坏其
枝不能动其株如伐株万茎枯矣人事犹树枝寒温犹

根株也生于天含天之气以天为主犹耳目手足系于
心矣心有所为耳目视听手足动作谓天应人是谓心
为耳目手足使乎旌旗垂旒旒缀于杆(杆宜读为/韬杠之杠)杆东
则旒随而西苟谓寒温随刑罚而至是以天气为缀旒
也钩星在房心之间地且动之占也齐太卜知之谓景
公臣能动地景公信之夫谓人君能致寒温犹齐景公
信太卜之能动地夫人不能动地而亦不能动天夫寒
温天气也天至高大人至卑小篙(或作/筳)不能鸣钟而萤

火不爨鼎者何也钟长而篙短鼎大而萤小也以七尺
之细形感皇天之大气其无分铢之验必也占大将且
入国邑气寒则将且怒温则将喜夫喜怒起事而发未
入界未见吏民是非未察喜怒未发而寒温之气已豫
至矣怒喜致寒温怒喜之后气乃当至是竟寒温之气
使人君怒喜也或曰未至诚也行事至诚若邹衍之呼
天而霜降杞梁妻哭而城崩何天气之不能动乎夫至
诚犹以心意之好恶也有果蓏之物在人之前去口一

尺心欲食之口气吸之不能取也手掇送口然后得之
夫以果蓏之细员圌易转去口不远至诚欲之不能得
也况天去人高远其气莽苍无端末乎盛夏之时当风
而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒而冬欲得温也
至诚极矣欲之甚者至或当风鼓箑向日燃炉而天终
不为冬夏易气寒暑有节不为人变改也夫正欲得之
而犹不能致况自刑赏意思不欲求寒温乎万人俱叹
未能动天一邹衍之口安能降霜邹衍之状孰与屈原

见拘之冤孰与沉江离骚楚辞悽怆孰与一叹屈原死
时楚国无霜此怀襄之世也厉武之时卞和献玉刖其
两足奉玉泣出涕尽续之以血夫邹衍之诚孰与卞和
见拘之冤孰与刖足仰天而叹孰与泣血夫叹固不如
泣拘固不如刖料计冤情衍不如和当时楚地不见霜
李斯赵高谗杀太子扶苏并及蒙恬蒙骜其时皆吐痛
苦之言与叹声同又祸至死非徒苟徙而其死之地寒
气不生秦坑赵卒于长平之下四十万众同时俱陷当

时啼号非徒叹也诚虽不及邹衍四十万之冤度当一
贤臣之痛入坑陷之啼度过拘囚之呼当时长平之下
不见陨霜甫刑曰庶僇旁告无辜于天帝此言蚩尤之
民被冤旁告无罪于上天也以众民之叫不能致霜邹
衍之言殆虚妄也南方至热煎沙烂石父子同水而浴
北方至寒凝冰坼土父子同冗而处燕在北边邹衍时
周之五月正岁三月也中州内正月二月霜雪时降北
边至寒三月下霜未为变也此殆北边三月尚寒霜适

自降而衍适呼与霜逢会传曰燕有寒谷不生五榖邹
衍吹律寒谷复温则能使气温亦能使气复寒何知衍
不令时人知巳之冤以天气表巳之诚窃吹律于燕谷
狱令气寒而因呼天乎即不然者霜何故降范雎为须
贾所谗魏齐僇之折干摺胁张仪游于楚楚相掠之被
捶流血二子冤屈太史公列记其状邹衍见拘雎仪之
比也且子长何讳不言案衍列传不言见拘而使霜降
伪书游言犹太子丹使日再中天雨粟也由此言之衍

呼而降霜虚矣则杞梁之妻哭而崩城妄也顿牟叛赵
襄子帅师攻之军到城下顿牟之城崩者十馀丈襄子
击金而退之夫以杞梁妻哭而城崩襄子之军有哭者
乎秦之将灭都门内崩霍光家且败第墙自坏谁哭于
秦宫泣于霍光家者然而门崩墙坏秦霍败亡之徵也
或时杞国且圯而杞梁之妻适哭城下犹燕国适寒而
邹衍偶呼也事以类而时相因闻见之者或而然之又
城老墙朽犹有崩坏一妇之哭崩五丈之城是城则一

指摧三仞之楹也春秋之时山多变山城一类也哭能
崩城复能坏山乎女然素缟而哭河河流通信哭城崩
固其宜也案杞梁从军死不归其妇迎之鲁君吊于途
妻不受吊棺归于家鲁君就吊不言哭于城下本从军
死从军死不在城中妻向城哭非其处也然则杞梁之
妻哭而崩城复虚言也因类以及荆轲秦王白虹贯日
卫先生为秦画长平之计太白食昴复妄言也夫豫子
谋杀襄子伏于桥下襄子至桥心动贯高欲杀高祖藏

人于壁中高祖至柏人亦动心二子欲刺两主两主心
动实论之尚谓非二子精神所能感也而况荆轲欲刺
秦王秦王之心不动而白虹贯日乎然则白虹贯日天
变自成非轲之精为虹而贯日也钩星在房心间地且
动之占也地且动钩星应房心夫太白食犹钩星在
房心也谓卫先生长平之议令太白食疑矣岁星害
鸟尾周楚恶之綝然之气见宋卫陈郑灾案时周楚未
有非而宋卫陈郑未有恶也然而岁星先守尾灾气署

垂于天其后周楚有祸宋卫陈郑同时皆然岁星之害
周楚天气灾四国也何知白虹贯日不致刺秦王太白
食昴使长平计起也
　　明雩篇
变复之家以久雨为湛久旸为旱旱应亢阳湛应沈溺
或难曰夫一岁之中十日者一雨五日者一风雨颇留
湛之兆也旸颇久旱之渐也湛之时人君未必沈溺也
旱之时未必亢阳也人君为政前后若一然而一湛一

旱时气也范蠡计然曰太岁在子水毁金穰木饥火旱
夫如是水旱饥穰有岁运也岁直其运气当其世变复
之家指而名之人君用其言求过自改旸久自雨雨久
自旸变复之家遂名其功人君然之遂信其术试使人
君恬居安处不求已过天犹自雨雨犹自旸旸济雨济
之时人君无事变复之家犹名其术是则阴阳之气以
人为主不说于天也夫人不能以行感天天亦不随行
而应人春秋鲁大雩旱求雨之祭也旱久不雨祷祭求

福若人之疾病祭神解祸矣此变复也诗云月离于毕
比滂沲矣书曰月之从星则以风雨然则风雨随月所
离从也房星四表三道日月之行出入三道出北则湛
出南则旱或言出北则旱南则湛案月为天下占房为
九州候月之南北非独为鲁也孔子出使子路赍雨具
有顷天果大雨子路问其故孔子曰昨暮月离于毕后
日月复离毕孔子出子路请赍雨具孔子不听出果无
雨子路问其故孔子曰昔日月离其阴故雨昨暮月离

其阳故不雨夫如是鲁雨自以月离岂以政哉如审以
政令月离于毕为雨占天下共之鲁雨天下亦宜皆雨
六国之时政治不同人君所行赏罚异时必以雨为应
政令月离六七毕星然后足也鲁缪公之时岁旱缪公
问县子天旱不雨寡人欲暴巫奚如县子不听欲徙市
奚如对曰天子崩巷市七日诸公薨巷市五日为之徙
市不亦可乎案县子之言徙市得雨也案诗书之文月
离星得雨日月之行有常节度肯为徙市故离毕之阴

乎夫月毕天下占徙鲁之市安耐移月月之行天三十
日而周一月之中一过毕星离阳则阳假令徙市之感
能令月离毕阳其时徙市而得雨乎夫如县子言未可
用也董仲舒求雨申春秋之义设虚立祀父不食于枝
庶天不食于下地诸侯雩礼所祀未知何神如天神也
唯王者天乃歆诸侯及今长吏天不享也神不歆享安
耐得神如云雨者气也云雨之气何用歆享触石而出
肤寸而合不崇朝而遍雨天下泰山也泰山雨天下小

山雨国邑然则大雩所祭岂祭山乎假令审然而不得
也何以效之水异川而居相高分寸不决不流不凿不
合诚令人君祷祭水旁能令高分寸之水流而合乎夫
见在之水相差无几人君请之终不耐行况雨无形兆
深藏高山人君雩祭安耐得之夫雨水在天地之间也
犹夫涕泣在人形中也或赍酒食请于惠人之前求出
其泣惠人终不为之陨涕夫泣不可请而出雨安可求
而得雍门子悲哭孟尝君为之流涕苏秦张仪悲说坑

中鬼谷先生泣下沾襟或者傥可为雍门之声出苏张
之说以感天乎天又耳目高远音气不通杞梁之妻又
已悲哭天不雨而城反崩夫如是竟当何以致雨雩祭
之家何用感天案月出北道离毕之阴希有不雨由此
言之北道毕星之所在也北道星肯为雩祭之故下其
雨乎孔子出使子路赍雨具之时鲁未必雩祭也不祭
沛然自雨不求旷然自旸夫如是天之旸雨自有时也
一岁之中旸雨连属当其雨也谁求之者当其旸也谁

止之者人君听请以安民施恩必非贤也天至贤矣时
未当雨为请求之故妄下其雨人君听请之类也变复
之家不推类验之空张法术惑人君或未当雨而贤君
求之而不得或适当自雨恶君求之遭遇其时是使贤
君受空责而恶君蒙虚名也世称圣人纯而贤者駮纯
则行操无非无非则政治无失然而世之圣君莫有如
尧汤尧遭洪水汤遭大旱如谓政治所致尧汤恶君也
如非政治是运气也运气有时安可请求世之论者犹

谓尧汤水旱水旱者时也其小旱湛皆政也假令审然
何用致湛审以政致之不脩所以失之而从请求安耐
复之世审称尧汤水旱天之运气非政所致夫天之运
气时当自然虽雩祭请求终无补益而世又称汤以五
过祷于桑林时立得雨夫言运气则桑林之说绌称桑
林则运气之论消世之说称者竟当何由救水旱之术
审当何用夫灾变大抵有二有政治之灾有无妄之变
政治之灾须耐求之求之虽不耐得而惠悯恻隐之恩

不得已之意也慈父之于子孝子之于亲知病不祀神
疾痛不和药又知病之必不可治治之无益然终不肯
安坐待绝犹卜筮求祟召医和药者恻痛慇勤冀有验
也既死气绝不可如何升屋之危以衣招复悲恨思慕
冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也无妄之
灾百民不知必归于主为政治者慰民之望故亦必雩
问政治之灾无妄之变何以别之曰德酆政得灾犹至
者无妄也德衰政失变应来者政治也夫政治(一有也/治字)

则外雩而内改以复其亏无妄则内守旧政外脩雩礼
以慰民心故夫无妄之气历世时至当固自一不宜改
政何以验之周公为成王陈立政之言曰时则物有间
之自一话一言我则末维成德之彦以乂我受民周公
立政可谓得矣知非常之物不赈不至故敕成王自一
话一言政事无非毋敢变易然则非常之变无妄之气
间而至也水气间尧旱气间汤周宣以贤遭遇久旱建
初孟季北州连旱牛死民乏放流就贱圣主宽明于上

百官共职于下太平之明时也政无细非旱犹有气间
之也圣主知之不改政行转谷赈赡损酆济耗斯见之
审明所以救赴之者得宜也鲁文公间岁大旱臧文仲
曰脩城郭贬食省用务啬劝分文仲知非政故徒脩备
不改政治变复之家见变辄归于政不揆政之无非见
异惧惑变易操行以不宜改而变秪取灾焉何以言必
当雩也曰春秋大雩传家在宣公羊谷梁无讥之文当
雩明矣曾晰对孔子言其志曰暮春者春服既成冠者

五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归孔子曰
吾与点也鲁设雩祭于沂水之上暮者晚也春谓四月
也春服既成谓四月之服成也冠者童子雩祭乐人也
浴乎沂涉沂水也象龙之从水中出也风乎舞雩风歌
也咏而馈咏歌馈祭也歌咏而祭也说论之家以为浴
者浴沂水中也风乾身也周之四月正岁二月也尚寒
安得浴而风乾身由此言之涉水不浴雩祭审矣春秋
左氏传曰启蛰而雩又曰龙见而雩启蛰龙见皆二月

也春二月雩秋八月亦雩春祈谷雨秋祈谷实当今灵
星秋之雩也春雩废秋雩在故灵星之祀岁雩祭也孔
子曰吾与点也善点之言欲以雩祭调和阴阳故与之
也使雩失正点欲为之孔子宜非不当与也樊迟从游
感雩而问刺鲁不能崇德而徒雩也夫雩古而有之故
礼曰雩祭祭水旱也故有雩礼故孔子不讥而仲舒申
之夫如是雩祭祀礼也雩祭得礼则大水鼓用牲于社
亦古礼也得礼无非当雩一也礼祭也社报生万物之

功土地广远难得辨祭故立社为位主心事之为水旱
者阴阳之气也满六合难得尽祀故脩坛设位敬恭祈
求效事社之义复灾变之道也推生事死推人事鬼阴
阳精气傥如生人能饮食乎故共馨香奉进旨嘉区区
惓惓冀见荅享推祭社言之当雩二也岁气调和灾害
不生尚犹而雩今有灵星古昔之礼也况岁气有变水
旱不时人君之惧必痛甚矣虽有灵星之祀犹复雩恐
前不备肜绎之义也冀复灾变之亏获酆穰之报三也

礼之心悃愊乐之意欢忻悃愊以玉帛效心欢忻以钟
鼓验意雩祭请祈人君精诚也精诚在内无以效外故
雩祀尽已惶惧关纳精心于雩祀之前玉帛钟鼓之义
四也臣得罪于君子获过于父比自改更且当谢罪惶
惧于旱如政治所致臣子得罪获过之类也默改政治
潜易操行不彰于外天怒不释故必雩祭惶惧之义五
也汉立博士之官师弟子相诃难欲极道之深形是非
之理也不出横难不得从说不发苦诘不闻甘对导才

低仰欲求裨也砥石劘厉欲求铦也推春秋之义求雩
祭之说实孔子之心考仲舒之意孔子既殁仲舒已死
世之论者孰当复问唯若孔子之徒仲舒之党为能说
之
　　顺鼓篇
春秋之义大水鼓用牲于社说者曰鼓者攻之也或曰
胁之胁则攻矣阳胜攻社以救之或难曰攻社谓得胜
负之义未可得顺义之节也人君父事天母事地母之

党类为害可攻母以救之乎以政令失道阴阳缪盭者
人君也不自攻以复之反逆节以犯尊天地安肯济使
湛水害伤天不以地害天攻之可也今湛水所伤物也
万物于地卑也害犯至尊之体于道违逆论春秋者曾
不知难案雨出于山流入于川湛水之类山川是矣大
水之灾不攻山川社土也五行之性水土不同以水为
害而攻土土胜水攻社之义母乃如今世工匠之用椎
凿也以椎击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎且夫攻

社之义以为攻阴之类也甲为盗贼伤害人民甲在不
亡舍甲而攻乙之家耐止甲乎今雨者水也水在不自
攻水而乃攻社案天将雨山先出云云积为雨雨流为
水然则山者父母水者子弟也重罪刑及族属罪父母
子弟乎罪其朋徒也计山水与社俱为雨类也孰为亲
者社土也五行异气相去远殷太戊桑谷俱生或曰高
宗恐骇侧身行道思索先王之政兴灭国继绝世举逸
民明养老之义桑谷消亡享国长久此说者春秋所共

闻也水灾与桑谷之变何以异殷王改政春秋攻社道
相违反行之何从周成王之时天下雷雨偃禾拔木为
害大矣成王开金縢之书求索行事得周公之功执书以
泣遏雨止风反禾大木复起大雨久湛其实一也成王
改过春秋攻社两经二义行之如何月令之家虫食谷
稼取虫所类象之吏笞击僇辱以灭其变实论者谓之
未必真是然而为之厌合人意今致雨者政也吏也不
变其政不罪其吏而徒攻社何能复塞苟以为当攻其

类众阴之精月也方诸乡月水自下来月离于毕出房
北道希有不雨月中之兽兔蟾蜍也其类在地螺与蚄
也月毁于天螺蚄陷缺同类明矣雨久不霁攻阴之类
宜捕斩兔蟾蜍椎破螺蚄为其得实蝗虫时至或飞或
集所集之地谷草枯索吏卒部民堑道作塪榜驱内于
堑塪杷蝗积聚以千斛数正攻蝗之身蝗犹不止况徒
攻阴之类雨安肯霁尚书大传曰烟氛郊社不脩山川
不祝风雨不时霜雪不降责于天公臣多弑主㜸多杀

宗五品不训责于人公城郭不缮沟池不脩水泉不隆
水为民害责于地公王者三公各有所主诸侯卿大夫
各有分职大水不责卿大夫而击鼓攻社何知不然鲁
国失礼孔子作经表以为戒也公羊高不能实董仲舒
不能定故攻社之义至今复行之使高尚生仲舒未死
将难之曰久雨湛水溢谁致之者使人君也宜改政易
行以复塞之如人臣也宜罪其人以过解天如非君臣
阴阳之气偶时运也击鼓攻社而何救止春秋说曰人

君亢阳致旱沈溺致水夫如是旱则为沈溺之行水则
为亢阳之操何乃攻社攻社不解朱丝萦之亦复未晓
说者以为社阴朱阳也水阴也以阳色萦之助鼓为救
夫大山失火灌以壅水众知不能救之者何也火盛水
少热不能胜也今国湛水犹大山失火也以若绳之丝
萦社为救犹以壅水灌大山也原天心以人意状天治
以人事人相攻击气不相兼兵不相负不能取胜今一
国水使真欲攻阳以绝其气悉发国人操刀把杖以击

之若岁终逐疫然后为可楚汉之际六国之时兵革战
攻力彊则胜弱劣则负攻社一人击鼓无兵革之威安
能救雨夫一旸一雨犹一昼一夜也其遭若尧汤之水
旱犹一冬一夏也如或欲以人事祭祀复塞其变冬求
为夏夜求为昼也何以效之久雨不霁试使人君高枕
安卧雨犹自止止久至于大旱试使人君高枕安卧旱
犹自雨何则旸极反阴阴极反旸故夫天地之有湛也
何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人

有瘅疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使
医食药冀可得愈命尽期至医药无效尧遭洪水春秋
之大水也圣君知之不祷于神不改乎政使禹治之百
川东流夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然则尧
之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良医也说者
何以易之攻社之义于事不得雨不霁祭女娲于礼何
见伏羲女娲俱圣者也舍伏羲而祭女娲春秋不言董
仲舒之议其故何哉夫春秋经但言鼓岂言攻哉说者

见有鼓文则言攻矣夫鼓未必为攻说者用意异也季
氏富于周公而求也为之聚敛而附益之孔子曰非吾
徒也小子鸣鼓攻之可也攻者责也责让之也六国兵
革相攻不得难此此又非也以卑而责尊为逆矣或据
天责之也王者母事地母有过子可据父以责之乎下
之于上宜言谏若事臣子之礼也责让上之礼也乖违
礼意行之如何夫礼以鼓助号呼明声响也古者人君
将出撞钟击鼓故警戒下也必以伐鼓为攻此社此则

钟声鼓鸣攻击上也大水用鼓或时再告社阴之太盛
雨湛不霁阴盛阳微非道之宜口祝不副以鼓自助与
日食鼓用牲于社同一义也俱为告急彰阴盛也事大
而急者用钟鼓小而缓者用铃𥭳彰事告急助口气也
大道难知大水久湛假令政治所致犹先告急乃斯政
行盗贼之发与此同操盗贼亦政所致比求阙失犹先
发告鼓用牲于社发觉之也社者众阴之长故伐鼓使
社知之说鼓者以为攻之故攻毋逆义之难缘此而至

今言告以阴盛阳微攻尊之难奚从来哉且告宜于用
牲用牲不宜于攻告事用牲礼也攻之用牲于礼何见
朱丝如绳示在旸也旸气实微故用物微也投一寸之
针布一丸之艾于血脉之蹊笃病有瘳朱丝如一寸之
针一丸之艾也吴攻破楚昭王亡走申包胥间步赴秦
哭泣求救卒得助兵却吴而存楚击鼓之人伐如何耳
使诚若申包胥一人击得假令一人击鼓将耐令社与
秦王同感以土胜水之威却止云雨云雨气得与吴同

恐消散入山百姓被害者得蒙霁晏有楚国之安矣迅
雷风烈君子必变虽夜必兴衣冠而坐惧威变异也夫
水旱犹雷风也虽运气无妄欲令人君高枕幄卧(幄字/一本)
(作/据)以俟其时无恻怛忧民之心尧不用牲或时上世质
也仓颉作书奚仲作车可以前代之时无书车之事非
后世为之乎时同作殊事乃可难异世易俗相非如何
俗图画女娲之象为妇人之形又其号曰女仲舒之意
殆谓女娲古妇人帝王者也男阳而女阴阴气为害故

祭女娲求福祐也传又言共工与颛顼争为天子不胜
怒而触不周之山使天柱折地维绝女娲消炼五色石
以补苍天断鳌之足以立四极仲舒之祭女娲殆见此
传也本有补苍天立四极之神天气不和阳道不胜傥
女娲以精神助圣王止雨湛乎
　
　
　论衡卷十五