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卷八
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  钦定四库全书

  艺林汇考称号篇卷八

  蓬莱知县沈自南撰

  仆妾类

  梁溪漫志律文有官户杂户良人之名今无此色人谳
议者已不用此律然人罕知其故唐制凡反逆相坐没
其男女及奴婢谓之官奴婢男年十四以下者配司农
十五以上者配岭南为城奴也一免为番户再免为杂
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户三免为良人皆因赦宥所及则免之凡免皆因恩言
之得降一等二等或直入良人诸律令格式有言官户
者是番户杂户之总号非谓别有一色盖本于此

  辍耕录今蒙古色目人之臧获男曰奴女曰婢总曰驱
口盖国初平定诸国日以俘到男女匹配为夫妇而所
生子孙永为奴婢又有曰红契买到者则其元主转卖
与人立券投税者是也故买良为驱者有禁又有陪送
者则摽拨随女出嫁者是也奴婢男女止可互相婚嫁
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例不许聘娶良家若良家愿娶其女者听然奴或致富
主利其财则俟少有过犯杖而锢之席卷而去名曰抄
估亦有自愿纳其财以求脱免奴籍则主署执凭付之
名曰放奴刑律私宰牛马杖一百欧死驱口比常人减
死一等杖一百七所以视奴婢与马牛无异按周礼其
奴男子入于皂𨽻女子入于舂稿说文奴婢皆古罪人
夫今之奴婢其父祖初无罪恶而世世不可逃亦可痛
已又奴婢所生子亦曰家生孩儿按汉书陈胜傅秦令
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少府章邯免骊山徒人奴产子师古曰奴产子犹人云
家生奴也则家生儿亦有所㨿

  名义考奴婢之监知家务者谓之当家或云管家霍光
传爱幸监奴王建诗不是当家频向说在朝之苍头卢
儿在官之侍史官婢皆当家也(当平声)

  资暇录呼奴为邦者盖旧谓僮仆之未冠者曰竖人不
能直言其奴因号奴为竖高欢东魏用事时相府法曹
卒子炎误犯欢奴杖之欢讳树而威权倾于邺下当是
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郡寮以竖同音因目奴为邦义取邦君树塞门以句内
有树字假竖为树故歇后为言今兼删去君字呼之一
说邦字类拜字言奴非惟郎主是宾则拜

  余氏辨林前汉司马傅臧获奴婢应邵曰方言荆淮海
岱之间骂奴曰臧骂婢曰获燕齐奴谓之臧婢谓之获
扬雄云凡民男而婿婢谓之臧女而妇奴谓之获张楫
云婿婢之子谓之臧妇奴之子谓之获周礼云取货谓
之臧笞得谓之获二字未明按风俗通云古制本无奴
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婢皆犯罪而为之臧者以被臧罪没入官为奴婢获者
以逃亡获得为奴婢也二字了然

  逌旃璅言说文曰男入罪曰奴女八罪曰婢凡人男而
婿婢曰臧女而妇奴曰获臧者犯罪没官为奴获者在
逃被获为婢今祖制惟功臣家有给赏奴婢其馀有犯
男称雇工人女称使女在卿大夫家且不得有奴婢况
士庶人乎

  说原奴如也如女之服事人故字从女婢女之卑者故
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字从卑一说男曰奴女曰婢古者买人以为之厮养也
析薪为厮炊爨为养又曰伴当汉子贱丈夫之号

  辨物志汉高祖五年诏民饥饿自卖为人奴婢者皆免
为庶人元帝时贡禹言官奴婢十馀万税良民以给之
宜免为庶人一也乃其实则有异周官太宰以九职任
万民八曰臣妾聚敛疏材臣妾奴婢也此自鬻于人或
豪家隐占力不能自赎与克自振拔者固常老死贱籍
故高祖悯其饥饿之由而免为庶人赈救之意也王猛
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时吏入官为奴婢官奴婢谓之臧获罪人之名或𨽻籍
典操作或分置诸苑养狗马禽兽此脱籍不得自由贡
禹所谓在官游閒縻食以病民故其免为庶人者宥罪
之意也宥罪之意重故光武严杀奴婢与炙灼奴婢者


  天中记吕不韦家僮万人师古曰婢妾总称说文男有
罪曰奴奴曰童女曰妾

  名义考左传王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣
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舆舆臣𨽻𨽻臣僚僚臣仆仆臣台礼奚八人郑玄曰古
者从坐男女没官其少才智以为奚今侍史女婢皆古
罪人周礼其奴男入于皂𨽻女入于舂藁今人家役使
者但可谓之佣王逸云佣厮贱之人前功臣表咸出佣
保之中师古曰佣卖功佣保可任信皆赁作者今律谓
之雇工人也

  名义考傅说胥靡庄子注刑徒之人以铁锁相连系周
公曰憎人者憎其馀胥广韵须者贱妾之称古人以婢
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仆为馀须亦作馀胥

  余氏辨林易经归妹以须本义云女之贱者考天官书
织女三星须女四星陆氏震云织女三星贵须女四星
贱此正取象之意

  余氏辨林仆御车名然非贱者之役书云礼有六艺御
居一焉故司徒以之教万民保氏以之教国子诗以执
辔如组为贤孔子以执御为能而周官大驭戎仆田仆
齐仆之官皆大夫上士为之然有同等为之仆有降等
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为之仆礼曰若仆降等则受不然则否是也有贵者为
贱人仆礼曰君命召虽贱人大人必自驭之又襄子为
鄙贤御是也有弟子为师长仆若鲁论冉有仆樊迟御
是也

  余氏辨林吴俗讳奴为鼻有解云妆门面耳或曰猪鼻
善掘地义取生事云皆臆说也按契丹骂汉儿作十里
鼻犹言奴仆也鼻字当是契丹国语

  阅耕馀录吾乡骂奴曰客作初不省其义及读西京杂
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记康衡勤学邑有大姓家富多书乃与客作得主人书
遍读之又魏略焦先饥则为人客作饱食而已不取其
直乃知俗语所自第为主佣作故曰客作本非骂詈之


  辍耕录凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五
年日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公
其三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为
士夜半为皂人定为舆黄昏为𨽻日入为僚晡时为仆
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日昳为台㬂日中出阙不在第等王公旷其位又昭公
七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣
士士臣皂皂臣舆舆臣台则所谓台者十等之至卑今
岂亦本是与然加以重字尤有意

  雪舟𧨀语婢之婢世谓重台评书者谓羊欣书似婢学
夫人米芾学欣书故高宗谓米字为重台今有人以非
道进身而人又出其门是谓重台也干之干曰踏床儿
即重台之谓台或作抬

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  名义考陪重也陪臣重臣也诸侯之臣于天子曰陪臣
陪儓犹陪臣也儓亦作台左传仆臣台方言南楚骂庸
贱谓之田台

  留青日札今呼侍婢曰丫头言头上方梳双髻未成人
之时即汉所谓偏也刘宾客诗花面丫头十三四春
来绰约向人时为小樊而作花面者未开脸也

  秇林伐山南史王琨㺐婢所生㺐音骚今骂㺐奴本此
老学庵笔记汉时送葬之礼极厚武帝之葬昭帝幼弱
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霍光不学取金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百
九十物尽瘗藏之又以后宫守园陵于是园妾自此始
矣后世因之遂不复变白乐天有园陵妾诗读者伤之
天中记内则聘则为妻奔则为妾注妾之言接也闻彼
有礼走而往焉以得接见于君子也说文有皋女子给
事之得接于君者左传女为人妾妾不聘也韵会奔则
为妾奔亦罪也

  丹铅录谷梁传侄娣者不孤子之义一人有子三人缓
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带注侄音迭娣音第侄之为言迭也娣之为言第(一作递)
也更迭次第御于君也古者天子一娶九女同姓媵之
易曰其君之袂不如其娣之袂良后世目兄弟之子为
侄夫男子而字从女六书之义舛矣又变迭之音而为
直何啻千里 又按干令升左传注云侄娣者同姓媵
女之称也兄之女来媵曰侄妹来媵曰娣若兄之女不
媵者但曰兄之女而不曰侄妹不从媵者但曰妹而不
曰娣古人之正名审称如此由此论之侄之字不惟不
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可加于男亦不可混称于兄之女也

  野客丛书说者谓古之媵犹今之从嫁者也媵送也妾
送嫡而行故谓妾为媵如女英随娥皇事舜是也仆按
公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣
从侄者兄之子娣者女弟也又考毛诗正义凡送女适
人者男女皆谓之媵僖五年左传晋人袭虞执其大夫
井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有萃氏之媵臣是送女
者虽男亦名媵也毛诗求尔新特由不以礼嫁故父母
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之家男子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之新特

  鼠璞江有泛序有嫡媵之说郑引公羊诸侯一娶九女
二国媵之及引昏礼注古者女嫁侄娣送之晦翁以此
诗不见劳而无怨之说以序为疑予固不敢妄议然考
经传媵特送昏之名犹丧之赗与赙史记载伊尹为有
莘媵臣古史载汤婚有莘乃以伊尹为媵送女春秋载
公子结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬晋
将嫁女于吴齐侯使析归父媵之伊尹公子结虞公井
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伯析归父皆尝为媵初不言某国之女为某国之媵妾
也左氏同姓媵之异姓则否不过谓同姓至亲可讲馈
送嫁女之礼异姓则可略也然春秋书齐人来媵与卫
晋无异辞书人不书女其事甚明矧当时鲁为弱国尝
为齐晋所凌犹恐不屑以女为媵齐晋大国肯以女为
鲁女从妾乎古有一娶九女之事与否皆不可知考之
经传断不以妾训媵楚辞九章云波滔滔兮来迎鱼鳞
鳞兮媵予晦庵注媵送也波来迎鱼来送易咸封象曰
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咸其转颊舌滕口说也释文云滕达也郑康成虞翻作
媵而亦训为送以此證媵为送益明尔雅曰媵将送也
注远于将之释曰谓从行孙炎曰将行之送也即不指
为妾公羊禘于太庙用致夫人称姜氏贬也讥以妾为
妻胁于齐媵之先者汉志谓董仲舒以[𡠉]娶于楚而齐
媵之胁公立为夫人此乃汉儒之论恐因诗序而讹自
后记传所载妾媵纷然矣(累瓦篇方言媵寄也托也送也)

  秕言张南轩云予尝详味汉文帝与南越王尉佗书其
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首辞曰朕高皇帝侧室子也故佗报书首亦曰老夫故
越吏也文帝不以高帝侧室之子为讳则佗敢以越吏
为嫌哉愚按礼记云妻将生子及月辰居侧室夫使人
日再问之注云凡生子无问妻妾皆在侧室然则侧室
子未可便以为妾子也孝惠帝无子吕后潜取他人子
养之宫中惠帝崩吕后立少帝及诸王皆非真孝惠子
文帝云朕高皇帝侧室子若曰朕高皇帝亲子非如少
帝比意佗亦以少帝诸王皆他人子心有不服故文帝
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明言此意以厌服之耳若以侧室为妾子则于礼记之
义有妨青史子五十三篇今存胎教一篇其首云古者
胎教之道王后有身瑞七月居于蒌室当即侧室固亦
王后所居也

  鹤山雅言内则妻将生子及月辰居侧室注侧室夹室
之次燕寝也疏正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕
室之旁妻既居侧室妾亦当然文帝赐尉佗诏自称侧
室之子正是本然非谦词也论者误讲

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  丹铅录卲文庄云妾之于礼久矣有媵而妾者有卜而
妾者卜而妾者闻命而趋不备六礼故谓之奔传曰疲
于奔命盖言速也奔者必非淫淫而奔者谓之淫奔是
故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按
天文有织女王贵女须女主贱女贵女则嫡也贱女则
诸侯之副宫九媵大夫之侧室三归也礼之所谓买妾
奔则为妾皆不备礼之谓也先王制礼岂不欲六礼皆
备而后归哉礼不下庶人势也故仲春奔者不禁恐失
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时也荒年杀礼多昏欲繁育也许氏说文妾字从辛女
之有罪者为人妾汉缇萦上书愿没为官婢以赎父罪
此盖秦法周之盛也决不然也周礼有女奚之条亦刘
歆附会文奸以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下
奴婢赎还为良朱子纲目亦善之岂有周公制法不如
王莽乎妾字从辛盖亦秦篆非古篆也

  鹤山雅言三代嫁嫡女则娣侄媵异姓亦媵无嫁少女
法并谓之妾如戴妫生子为宣公亦只说送归妾疑买
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妾不知其姓则卜之此是后世秦汉来语左传奔曰妾
亦同此

  韵语阳秋何彼秾矣之诗美王姬而作也周姬姓故皇
女皆称姬如陈妫楚芈齐姜之类是也后世凡妇人皆
称姬误矣南朝人士皆谓姬人如萧纶见姬人诗所谓
狂夫不妒妾随意晚还家刘孝绰咏姬人未出诗所谓
帷开见钗影帘动闻钏声梁王僧择为姬人怨诗所谓
还君与妾扇归妾与君裘江总为姬人怨服药诗所谓
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妾家邯郸好轻薄特忿仙童一丸药是也

  避暑录话妇人以姓为称故周之诸女皆言姬犹宋言
子齐言姜也自汉以来不复辨类以为妇人之名故史
记言高祖居山东好美姬汉书外戚傅云所幸姬戚夫
人之类固已失矣注汉书者见其言薄姬虞姬戚姬唐
姬等皆妾而非后则又以为众妾之称近世言妾者遂
皆为姬事之流傅失实每如是今谓宗女为姬亦因诗
言王姬之误也

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  石林燕语古者妇人无名以姓为名或系之字则如仲子
季姜之类或系之谥则如戴妫成风之类各不同周人
称王姬伯姬盖周姬姓故云而后世相承遂以姬为妇
人通称以戚夫人为戚姬虞美人为虞姬自汉以来失
之政和间改公主而下名曰帝姬此亦沿习熟惯而不
悟国姓自当为嬴余尝以白蔡鲁公惮于改作而止

  七修类藁叶石林燕语云云予初读之亦谓是也谛思
真可谓燕语也夫姬固周姓亦谓妇人美称韵会之释
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也毛诗又曰彼美淑姬师古曰周贵于众国之女所以
妇人之美者称姬若以国姓而后世传讹则黄帝姓姬
炎帝姓姜左传虽有姬姜连称之辞独用一姜字称妇
人可乎 说略陈风曰彼美淑姬可与晤言非必姬氏
女秦纪吕不韦娶邯郸姬绝美亦槩为妇人称也

  疑耀古者妇人不称名出嫁之后即以父母之姓为名
如春秋王姬齐姜宋子之类是也故姬者周之姓也如
齐称姜宋称子耳后世字学不明以姬字为女人通称
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已误汉有薄姬栗姬宪姬是又以姬为妾矣蔡京当国
改公主为帝姬更足掩口时公主乃赵姓既于姬字不
合岂以帝之女可为人之妾耶宋人精于考究而当时
卒无一人驳正者则为京之权所怵也

  戏瑕疑耀谓姬者周姓后世字学不明以姬字为女人
通称耳甚似不然姬故黄帝氏姓周人嗣之故春秋称
王姬诸姑伯姊并得称焉鲁为同姓称叔姬季姬共姬
犹齐之称姜宋之称子陈之称妫秦之称女怀嬴之类
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是也盖古者妇人称名率从其国姓而女之适人者明
有所从则又系诸国若郯伯姬杞叔姬宋荡姬郑季姬
卫穆嬴宋穆姜之谓矣至周穆王娶盛伯之女传曰同
姓之亲故称盛姬固一说也然水经注载巫山之上帝
女居焉宋玉所谓天帝之季女名曰瑶姬襄阳耆旧傅
则称赤帝女姚姬未行而卒葬于巫山之阳是不在周
以前乎而楚非周姓文王得丹之姬淫期年不听朝魏
安釐王如姬最幸为公子盗晋鄙兵符楚庄王立鼓钟
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之间左杖郑姬右拥越姬又左传有秦姬燕姬胡姬陈
夏姬彼何以故至汉魏而后相沿为嫔嫱戚畹之通称
矣然则称姬者自是美名之意在赤帝时已有之何关
后人谬戾哉窃谓今之称姬者独吴人为近古盖吴之
先故姬姓也六朝三唐诗中往往称吴姬至燕赵佳人
亦并称姬罪不在学之不明矣

  兼明书宣五年左传云郑文公有贱妾曰燕姞而生穆
公石癸曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之
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元妃也明曰石癸所言是论姞字之义义即当时姞从
人作吉后代改之从女若当是从女安得吉人之语乎
故是从女者失其义也

  谰言长语娘字俗书古无当作娘今通为妇女之称予
观韩魏公安阳集公傅中云宋宫中称郭后为大娘刘
妃为小娘则皇家亦如此称之不独民间

  余氏辨林娘之为称少女也若古有吴娘泰娘窈娘杜
秋娘之类今俗误以为母称盖母宜作娘字也

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  辍耕录娘字俗书也古无之当作娘按说文频扰也肥
大也从女襄声女良切其义如此今乃通为妇女之称
故子谓母曰娘而世谓稳婆曰老娘女巫曰师娘都下
及江南谓男觋亦曰师娘娼妇曰花娘达旦又谓曰草
娘苗人谓妻曰夫娘南方谓妇人之无行者亦曰夫娘
谓妇人之卑贱者曰某娘曰几娘鄙之曰婆娘考之风
俗通汉何敞为鬼苏珠娘按诛亭长龚寿隋书韦世康
为绛州刺史与子弟书云况娘春秋已高温凊宜奉教
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坊记北齐时丈夫著妇人衣行歌傍人齐和云踏谣娘
南史梁元徐妃与帝左右暨季江私通季江曰徐娘虽
老尚犹多情又梁临川王宏侵魏魏遗以巾帼歌曰不
畏萧娘与吴姥但畏合肥有韦虎谓韦睿吕僧珍也大
业拾遗隋炀帝宫婢曰雅娘唐史张旭草书见公孙大
娘舞剑器而通神又武承嗣闻乔知之婢窈娘美夺取
之杜工部诗耶娘妻子走相送又黄四娘家花满蹊白
乐天诗吴娘暮雨萧萧曲韦应物诗春风一曲杜韦娘
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柳子厚下殇女暮砖记始名和娘乐府杂录张红红唱
歌丐于市韦青纳为姬敬宗召入宫号记曲娘又望江
南曲始自朱崖李太尉镇浙西日为姬谢秋娘所制明
皇杂录呼白鹦鹉为雪衣娘甘泽谣武三思晚获一妓
曰绮娘狄仁杰至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也
樊川集杜秋娘年十五为李锜妾锜败入宫后坐谴归
故里又窦桂娘父良建中初为汴州户曹掾李希烈破
汴州取桂娘去李贺集贺撰申胡子觱篥歌成翔客喜
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擎觞起立命花娘出幕徘徊拜客刘宾客集泰娘本韦
尚书家主讴者河东记唐进士段何卧病遇妊娘留诗
而愈傅奇崔氏莺莺婢曰红娘霍小玉传长安中有媒
氏鲍十二娘薛苍驸马青衣也余媚娘叙录陆希声娶
余媚娘媚娘约媒曰陆郎中若必得儿侍巾栉须立誓
不置侧室及女奴图经蚕神谓之马头娘杜阳杂编南
海贡奇女卢娘娘工巧无比丽情集陈敏兄妾越娘貌
美兄死遂与款狎续齐谐记齐颖寓山阴夜见前宰妾
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万文娘墨庄漫录李后主令宫嫔窅娘以帛绕脚令纤
小右略举一二不能悉载是则今之云云皆有所本然
都下自庶人妻以及大官之国夫人皆曰娘子未尝有
称夫人郡君等封赠者载考之史隋柴绍妻李氏起兵
应李渊与绍各置幕府号娘子军唐平阳公主兵与秦
王定京师号娘子军花蕊夫人宫词诸院各分娘子位
韩昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫
妃已与民间共称娘子则今之不分尊卑亦有自来矣
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丹铅录南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下
将士咸使诵经(见法琳辨正论)夫娘之称本此谓夫人娘子盖
是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕
于瑶光龟兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主
偶于淫毒丐僧不以为耻后世以夫娘为恶称缘此东
坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上床云陶九成乃为骂
语盖未见六朝杂说耳

  能改斋漫录妇女以姐为称说文曰嬄字或作姐古字
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假借也子也切近世称女兄为姐盖尊之也按魏繁钦
与文帝笺曰自左𩥄史妠謇姐名倡魏志曰文帝令吐
夔与左𩥄等于宾客之中吹笙㰻琴李善注云其史妠
謇姐盖亦当时之乐人以是知妇之称姐汉魏已然矣
秕言女兄曰姊字从𠂔今人作娣或作姐皆非也女弟
曰娣闽人呼母曰姐不得为女兄之称

  爱日斋丛抄史高帝纪有武负陈丞相世家有张负绛
侯世家有许负皆以为妇人记言王媪武负则信妇人
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矣班书如淳注俗谓老大母为阿负师古引刘向列女
传魏曲沃负者魏大夫如耳之母此古语谓老母为负
耳世家言户牖富人张负索隐曰妇人老宿之称然称
富人或恐是大夫尔予谓张负果妇人当是清女之流
亦富人也许负相者索隐引应劭注老妪也意其负妇
音同古文相通用不然冯妇固晋善士欤史注犹有异
论者

  史记考要高祖记尝从玉媪武负贳酒汉祖之母曰媪
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赵左师触龙称太后曰媪贵贱通称也王氏之媪武氏
之负负亦媪类也郭解傅周勃世家所称许负亦同若
陈平世家所称张负乃男子之名

  吹剑录女以行称者既醉诗曰釐尔女士注云女有士
行也汉列女传搜次材行晋列女传载循六行班姬女
史箴有妇行篇然古今志妇人者止曰碑曰志未尝称
行状近有乡人志其母曰行状不知何所据

  卮言今世俗语凡画美妇人皆曰士女

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  桐新吴俗男子呼妇人为女客盖有自来宋玉高唐赋
昔者先王游高唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之
女也为高唐之客

  说楛女为阴象二女为奻三女为奸日女为妟以阴掩
阳之义妨恼婞嫉㜗嫌婪媮威愧㜮媟嬻等字皆从女
取阴私之义若训妇人处子则背矣

  野客丛书海录碎事曰越俗以珠为宝生女名珠娘生
男名珠儿绿珠之意用此仆谓不然以女名珠者珍爱
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之意也如彭宠之女名女珠奇章公牛僧孺爱姬名珍
珠皆珍爱之意且彭宠南阳人初非越俗也

  丹铅录说文娃圜深目貌一曰吴楚之间谓好曰娃吴
有馆娃宫扬雄赋赀娵娃之珍髦师古曰美女也史记
赵主父内吴广女娃嬴孟姚徐广引古史考云内其女
曰娃此因内女之文而妄说也

  弹雅女郎本是侍儿正呼亦可泛说如木兰词同行十
三年不知木兰是女郎是也如详全篇词意乃庶姓民
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家女非侍儿也

  弹雅妇(房九切上)字俗音误读若务(亡遇切去)古今韵书所不收
而白居易琵琶行老大嫁作商人妇上协故下协去竟
是三韵杂协诸本古今无通用者则知中晚有此方俗
之音乱厕于韵脚前此不然也

  留青日札八十曰耋常珍杖于朝非人不暖杜子美诗
暖老须燕玉谓燕赵美妇人如玉也(秕言云思得暖玉之杯也)
说楛杜诗暖老须燕玉古诗云燕赵多佳人美者颜如
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玉黄平倩太史赠范迁有云燕玉从教解举雏







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  艺林汇考称号篇卷八