声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷七 第 1a 页 WYG0866-0498a.png
钦定四库全书玉堂嘉话卷七
元 王恽 撰
丧服小记别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世
而迁之宗宗其继高祖者也是故祖迁于上宗易于下
尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也大传曰别子为祖继
别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁
之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出
卷七 第 1b 页 WYG0866-0498b.png
者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也祢(继/祢)小宗小宗
祢(继/祢)小宗小宗小宗
祢(继/祢)小宗小宗小宗
祢(继/祢)小宗小宗小宗
(别子继别/为祖为宗)大宗大宗大宗大宗
诸侯(继世/之君)君君君君君
陈氏礼书云公子不得祢先君故为别子而继别者族
卷七 第 2a 页 WYG0866-0498c.png
人宗之为大宗远虽至于绝属犹为之服衰三月庶子不得祭祖故诸兄弟宗之为小宗以其服服之大宗远
祖之正体则一而已小宗高祖之正体其别有四则继
祢者兄弟宗之继祖者从兄弟宗之继曾祖者从祖兄
弟宗之继高祖者从曾祖兄弟宗之四世亲尽属绝而
不为宗矣然言继别为宗又言继别子之所自出者言
继祢为小宗又言宗其继高祖者则继别子者子之子
也继别子之所自出者即别子也继祢者庶子之子继
卷七 第 2b 页 WYG0866-0498d.png
高祖者五世之孙也继祢言其始继高祖言其终继别言其宗继别子之所自出言其祖经言继别子之所自
出颖达言别子之所由出然则别子之所由出即国君
也其可宗乎
玺卫宏汉官旧仪曰玺白玉螭虎纽文曰皇帝行玺天
子信玺凡六又曰诸侯玉印黄金橐驼纽文亦曰玺列
侯黄金印龟纽文曰印丞相将军黄金印龟纽文曰章
中二千石银印龟纽文曰章千石六百石四百石铜印
卷七 第 3a 页 WYG0866-0499a.png
鼻纽文曰印孙坚得传国玺方围四寸上纽盘五龙然则汉天子之玺其方不过四寸诸侯王已下其小可知
土牛制义
月令季冬命有司出土牛以送寒气
正义曰出犹作也丑为牛牛可牵止也送犹毕也其
月建丑又土能剋水持水之阴气故特作土牛以毕
送寒气也土胜水故可以胜寒又且以升阳唐月令
季冬出土牛以示农耕之早晚若立春在十二月望
卷七 第 3b 页 WYG0866-0499b.png
则策牛人近前示其农早立春在十二月晦及正月朔则策牛人当中示其农平立春在正月望则策牛
人近后示其农晚也后汉志季冬作土牛六头于国
都郡县城外丑地
其牛色以岁之干色为首甲乙木其色青丙丁火其
色赤戊己土其色黄庚辛金其色白壬癸水其色黑
以支色为身寅卯木其色青巳午火其色赤申酉金
其色白亥子水其色黑辰戌丑未土其色黄纳音色为
卷七 第 4a 页 WYG0866-0499c.png
腹若甲子乙丑金其色白丙寅丁卯火其色赤馀皆仿此
以立春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄设
令甲子岁甲为木其色青则青为牛耳子为水其色
黑则黑为身纳音金其色白则白为腹又若丙寅日
立春丙为干其色赤则赤为角耳尾寅为支其色青
则青为胫纳音火其色赤赤为蹄
九州释义
卷七 第 4b 页 WYG0866-0499d.png
兖州兖信也五行星流而为兖豫州豫舒也乂序也言阴阳分布各得其序
荆州荆彊也阳盛物坚其气急
冀州冀近也尔雅云河两间曰冀
青州元命苞曰虚危星精流而为青
雍州雍壅也唐地纪曰雍兼得梁州之地西北位阳所
不及阴气壅遏故取名焉
益州益谓溢也
卷七 第 5a 页 WYG0866-0500a.png
徐舒也 扬轻也钟山
徐爰曰建康北十馀里有钟山汉末金陵蒋子文讨
贼战亡灵发于山因立蒋侯祠故世号蒋山神
赤县
张衡灵宪图曰昆崙东南有赤县之州风雨有时寒
暑有节苟非此土南则多暑北则多寒东则多阴故
圣王不处焉史记邹衍曰中国于天下八十一分居
卷七 第 5b 页 WYG0866-0500b.png
其一分耳中国名赤县赤县内自有九州禹之叙九州是也不得为州数中国外如赤县州者又有州乃
谓九州也有神海环之如一区中者乃为一州也如
是者九乃有大瀛海环其外天地之际焉
三川河洛伊也
司马光言行录有司奏言日当食光言食不满分或京
师不见皆贺臣以为日食四方见而京师独不见天意
人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当
卷七 第 6a 页 WYG0866-0500c.png
益省不当贺诏从之后以为常汉宫室有宣室武台
召文臣则于宣室召武臣则于武台
春夏秋冬释义
礼乡饮酒云春之为言蠢也产万物者圣也夏之为
言假也养之长之假之仁也秋之为言愁也愁之以
时察守义也冬之为言中也中者藏也天地严凝之
气始于西南而盛于西北此天地尊严之义气也温
卷七 第 6b 页 WYG0866-0500d.png
厚之气始于东北而盛于东南此天地盛德之仁气也
按地志今卫州城即殷牧野之地周武王伐纣筑也
又云武王至于商郊牧野乃筑此城
祭说唐韦彤议曰祭非外至生于心者也是故圣人等
牲牢布笾豆昆虫草木可荐者莫不咸在所以享宗庙
交神明而全孝敬也
遗山尝与张哝斋论文见有窃用前人辞意而复加雌
卷七 第 7a 页 WYG0866-0501a.png
黄者遗山曰既盗其物又伤事主可乎一座为绝倒(哝/即)(张阙文先生盖遗山戏语也尝有诗云/因君寄谢哝斋老道我今年二十七)作论法鹿庵云
语与义体式一般亦是冒原讲證结但论入作独句直
下不似义两句扇对而入如麻先生汉书贯五经论最
明白得体
金清漳老人南宫人曾撰本县二阆神庙碑遗山见之
谓进士张和之有读得行之语
光武同冯异遇雨燎衣处在今南宫东北二十里冯村
卷七 第 7b 页 WYG0866-0501b.png
内外制翰林学士所撰者为内制中书舍人定撰者为外制
金哀宗朝有亲军杀其子者法家断不至死上曰亲军
宿卫之人父子之间残忍如此与常人不同竟坐死论
徐大卿云诏命之体莫如两汉以其典实故也又大卿
等论及子告母事孟德卿有庄公文姜之说徐公主义
重于母
李侍讲说中和真人在龙庭时以瞻对无时恒备物以
卷七 第 8a 页 WYG0866-0501c.png
充咀嚼时一士人同在邸舍师每与之分甘一日师复求之彼辞无有托便旋食焉师知之因曰沙漠之羊与
中土桑用略同肉充饥毛作毡皮为裘角为杯匜此人
所共知不忆近来羊尿又可以配饼食也闻者为大笑
彼徐悟其方已甚有愧色
杨劝农春卿夜读书有鼠出跃书几上忽投膏
中杨子取一方木覆之随突以出环书册走不辍作人语曰
油着油着杨笑起曰吾避汝燕城阁前晌午市合更忙
卷七 第 8b 页 WYG0866-0501d.png
猝不能过即擎虚器云油著油著人即避开故鼠亦云云闻者为笑
图克坦侍讲说石丞相琚大定末致仕居乡中一日会客
间闻司录呵喝过门公即起立既远复位客曰丞相何
若此公曰参军虽微国家命官也吾敢不敬众客为叹
息(丞相字子/美中山人)
王西溪尝云表章体臣无居首之理故今之表式皆以
帝旨冠首
卷七 第 9a 页 WYG0866-0502a.png
王西溪云元遗山录册中云东平范尊师庵内见化饭王先生说渠海州为吏时岁贡糟姜糟蟹海棠出州东
入海八百里峡岛岛是龙宫地生海棠作矮树花色深
红大如茶碗面而百叶香韵殊绝开时可持一月久既
衰不落而萎每岁自岛中移百本入海州御园明年再
移百本而以先所种者供御每花一金签牌记之脚花
乃得入州官民家每一花必三叶承之重九开
鹿庵先生为学士日命应奉编脩辈取金实录内名臣
卷七 第 9b 页 WYG0866-0502b.png
事迹欲集为长编俾士大夫家易于观录或问其去取法曰大抵人之功劳必须具载如西汉曹参樊哙传此
其例也又曰西汉列传是多少好墓志碑铭格样学之
有馀师矣既而侍讲某多略去其人勋效鹿庵闻之曰
某不解此平日于书多谩读过去了
玉堂嘉话卷七