钦定四库全书
　刘子卷九　　　　　　　北齐　刘昼　撰
　　　随时第四十五
时有淳浇俗有华戎不可以一道治不可以一体齐也
故无为以化三皇之时法术以禦七雄之世德义以柔
中国之心政刑以威四夷之性故易贵随时礼尚从俗
适时而行也霜风惨烈周弃不蓻禾炎气赫曦曹明不
制裘知时不可也贸章甫者不造闽越(二国名/在海南)衒赤舄

者(舄履也/赤色也)不入跣獠(獠人首不加/冠足不蹑履)知俗不宜也故救饿
者以圆寸之珠不如与之橡栗(木子/也)贻溺者以方尺之
玉不如与之短绠(折绳/也)非橡绠之贵而珠玉之贱然而
美不要者各在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救
生死哉是以中河失船一瓠千金贵贱无常时使然也
昔秦攻梁惠王谓孟轲曰先生不远千里辱幸敝邑今
秦攻梁先生何以禦乎孟轲对曰昔太王居邠狄人攻
之事之以玉帛不可大王不欲伤其民乃去邠之岐今

王奚不去梁乎惠王不悦夫梁所宝者国也今使去梁
非不能去也非今日之所宜行也故其言虽仁义非惠
王所须也亦何异救饿而与之珠拯溺而投之玉乎秦
孝公问商鞅治秦之术鞅对以变法峻刑行之三年人
富兵强国以大治威服诸侯以孟轲之仁义论大王之
去邠而不合于世用以商君之浅薄行刻削之苛法而
反以成治非仁义之不可行而刻削之为美由于淳浇
异迹则政教宜殊当合纵之代而仁义未可全行也故

明镜所以照形而盲者以之盖卮玉笄所以饰首而秃
妪以之代杙非镜笄之不美无用于彼也庖丁解牛适
俗所倾(晋文时/庖厨人)朱泙屠龙无所用功(泙用千金从豢/龙氏学屠龙术)苟
乖世务虽有妙术归于无用故老至西戎而效㹫言
夏禹入裸国忻然而解裳非欲忘礼随俗宜也墨子俭
啬而非乐者(若男为废耕女/为废织之类)往见荆王衣锦吹笙非苟
违性随时好也鲁哀公好儒服而削代君修墨而残徐
偃王行仁而亡燕哙为义而灭夫削残亡灭暴乱之所

招而此以仁义儒墨而遇之非仁义儒墨之不行行非
其时之所致也
　　　风俗第四十六
风者气也俗者习也土地水泉气有缓急声有高下谓
之风焉人居此地习以成性谓之俗焉风有薄厚俗有
淳浇明王之化当移风使之雅易俗使之正是以上之
化下亦为之风焉民习而行亦为之俗焉是越之风好
勇其俗赴死而不顾郑卫之风好淫其俗轻荡而忘归

晋有唐虞之遗风其俗节财而俭啬齐有景公之馀化
其俗奢侈以誇竞陈太姬无子而好巫祝其俗事鬼神
以祈福(太姬周武王长女为陈侯夫人/好事鬼欲求后嗣国人皆效之)燕丹结客纳勇
士于后宫其俗侍妻妾于宾客(燕丹使荆轲杀秦王厚/为宾客礼纳后宫妃嫔)
(侍之燕国/习以为常)斯皆上之风化人习为俗也越之东有轸沐
之国其人父死即负其母而弃之云是鬼妻不可与同
居其长子生则解肉而食其母谓之宜弟楚之南有啖
人之国其亲死拆其肉而埋其骨谓之为孝秦之西有

义渠之国其人死则聚柴而焚之烟上熏天谓之升霞
胡之北有射姑之国其亲死则弃尸于江中谓之水仙
斯皆四夷之异俗无足怪也是以先王伤风俗之不善
故立礼教以革其弊制礼乐以和其性风移俗易而天
下正矣
　　　利害第四十七
利害者得失之本也得失者成败之源也故就利而避
害爱得而憎失物之恒情也人皆知就利而避害莫知

缘害而见利皆识爱得而憎失莫识由失以至得有知
利之为害害之为利得之成失失之成得则可与谈利
害而语得失矣夫内热者之饮毒药非不害也疽痤用
砭石非不痛也然而为之者以小痛来而大痛灭则细
害至巨害除也饥而倍食渴而大饮热而投水寒而入
火虽暂怡性必为后患菖蒲(香/草)去蚤虱而来蚰蜒(百足/虫也)
矾石止齿龋之痛而朽牙根躁痛虽饵必至生害此取
小利而忘大利惟去轻害而负重害也瘕疾填胸而不

敢破虿尾螫跗而不敢斫非好疾而爱毒以破斫之患
甚于疾螫也酖酒盈卮渴者弗饮非不渴也饮之立死销金
在垆盗者弗掬非不欲也掬而灼烂虓虎(三目虎/亦母虎)在前
地有隋珠(隋侯/珠也)虽贪如盗蹠(柳下/惠弟)则手不暇拾悬彀向
心路有西施(吴王/妃也)虽淫如景阳(楚人仕/至大夫)则目不暇视非
不爱宝而悦色然而不顾者利缓而害急也昔齐有货
美锦于市盗于众中而窃之吏执而问曰汝何盗锦于
众中对曰吾但见锦不见有人故取之耳若斯人者眩

于利而忘于害黄口以贪饵而忘害故擒于罗者(雀初/生皆)
(黄口孔子见罗者问曰小雀易获大雀难/获何也对曰小雀贪饵而大雀奸猾故也)异鹊以见利
而忘身且怵于庄周(雕陈园有鹊尾长七尺周持弹射/之心怵惕曰此乃王栗园王如知)
(之言我偷王栗/于是挟弹而退)是以智者见利而思难闇者见利而忘
患思难而难不至忘患而患反生以是观之利害之道
去就之理亦以明矣
　　　祸福第四十八
祸福同根妖祥共域祸之所倚反而为福福之所伏还

以成祸妖之所见或能为吉祥之所降亦回成凶有知
祸之为福福之为祸妖之为吉祥之为凶则可与言物
类矣吴兵大胜以为福也而有姑苏之困越栖会稽以
为祸也而有五湖之霸戎王(即犬/戎也)强盛以为福也而有
樽下之执陈骈出奔以为祸也终有厚遇之福(陈公子齐/出奔于)
(齐侯妻/之以女)祸福回旋难以类推昔宋人有白犊之祥而有
失明之祸虽有失明之祸以至获全之福北叟有胡马
之利卒有奔坠之患虽有奔坠之患以至保身之福是

以见不祥而修善则妖反为祥见祥而不为善即祥还
成妖矣昔武丁之时亳有桑榖拱生于朝史占之曰野
草生朝朝其亡乎武丁恐惧侧身修德桑榖自枯八纮
之内重译而来殷道中兴帝辛之时有雀生鸢(贪恶/鸟也)于
城之隅史占之曰以小生大国家必王帝辛骄暴遂亡
殷国故妖孽者所以警王侯也怪梦者所以警庶人也
妖孽不胜善政则凶反成吉怪梦不胜善言则祸转为
福人有祸必惧惧必有敬敬则有福福则有喜喜则有

骄骄则有祸是以君子祥至不深喜逾敬慎以俭诫其
身妖见不为戚逾修德以为务故招庆于神祗灾消而
福降也
　　　贪爱第四十九
小利大利之蠹小吝大祸之津苟贪小利则大利必亡
不遗小吝则大祸必至昔蜀侯性贪秦惠王闻而欲伐
之山涧峻崄兵路不通乃琢石为牛多与金帛置牛后
号牛粪之以遗蜀侯蜀侯贪之乃堑山填谷使五丁力

士以迎石牛秦人帅师随后而至灭国亡身为天下所
笑以贪小利失其大利也楚白公胜其性贪吝既杀子
西据有荆国积敛财宝填之府库不以分众石乞諌曰
今患至国将危不顾胜败存亡之机固以形于胸中矣
不能散财以求人心则不如焚之无令彼众还以害我
又不能从及叶公入乃发大府之财以与众出府之宝
以赐人因而攻之十有九日白公身灭财非已有而欲
有之以此小吝而大祸生焉寒山有兽其名曰𧲼其角

当心俯而磨之溃心而死炎州有鸟其名曰枭妪伏其
子百日而长羽翼既成食母而飞蜀侯之贪石牛牛逾
近而身转危何异𧲼磨其角角逾利而身速亡乎白公
之贪财财逾积而身逾灭何异枭之养子子逾长而身
就害也是以达人睹祸福之机鉴成败之源不以苟得
自伤不以过吝自害老子云多藏必厚亡礼云积而能
散皆明止足之分祛贪吝之萌也
　　　类感第五十

方以类聚物以群分声以同应气以异乖其类苟聚虽
远不离其群苟分虽近未合故铜山崩蜀钟鸣于晋(晋/时)
(蜀地铜山崩天/下铜器尽鸣应)淄渑共川色味异质(晋王以淄渑二水/合羹与张华饮华)
(曰此羹有淄/渑二水味也)感应必类自然之数也是以飞行者阳之
群也蛰伏者阴之类也故曰夏至而麈角解月亏而蚌
蛤胎(月晦即珠生月明变成蚌/山海经曰月生而蚌蛤消)麒麟斗而日蚀鲸鱼死
而彗星出东风至而酒盈溢蚕含丝而商弦绝新榖祭
而旧榖缺龙举一井而云弥九天虎啸一谷而风扇万

里阳燧在掌而太阳火方珠运握而少阳水类感之也
箕丽于月而飘风起毕动于天而骤雨散天将风也纤
尘不动而䲰自鸣旦且雨也寸云未布而蚁蚓移矣巢
居知风穴处识雨风雨方至而鸟虫应之太白晖芒鸡
必夜鸣火精光盛马必晨惊鸡为兑禽金为兵精马者
离畜火为武神干戈炽兴介驷将动而禽兽应之蛙鸣
于野鳖应于渊螣蛇雄鸣于上风雌鸣于下风而化成
形以斯至精相应不待召而自感者类之所应也若呼

之与响形之与影故抱薪投火燥者先燃平地注水湿
者先濡弹角则目摇鼓舟而波涌物以类相感神以气
相化也岂以人情者哉
　
　
　
　
　刘子卷九