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卷九
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  钦定四库全书

  丹铅总录卷九      明 杨慎 撰

  人事类

  孔子沐浴而朝

  孔子沐浴而朝于义尽矣胡氏乃云仲尼此举先发后
闻可也是病圣人之未尽也果如胡氏之言则不告于
君而擅兴甲兵是孔子先叛矣何以讨人哉胡氏释之
于春秋朱子引之于论语皆未知此理也岳飞承金牌
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之召或劝之勿班师飞曰此乃飞反非桧反也其从容
君臣之义虽圣人不过是也

  改元

  古者天子诸侯继立踰年而始称元年终一主为一元
未有一主而再称元者也汉文帝信新垣平之言再称
后元自后武帝更十数纪元历代皆然俗谚有乱主年
年改号穷士日日更名之讥然予观长历云秦惠文十
四年更为元年则其谬不始于汉文矣又晋惠大安二
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年长沙王乂事败成都王颖改年为永兴是一岁而二
号齐郁林王改元隆昌海陵王改元延兴明帝改元建
武是一岁而三号史册书法混淆俗谚云乱诚是也然
则本朝之制岂不度越汉唐哉

  骑兵

  古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年
晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六
国时则尽然矣苏秦所谓车千乘骑万匹是也郑玄解
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周礼大司马师帅执提鼓云提谓马上鼓程伊川解易
乘马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周
公之世何尝有单骑之说乎或问六韬有骑战子何言
古无单骑曰六韬伪文非太公著古亦未有无车而乘
马者易曰舍车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤
以中夏车徒制散卒骑士此乃弧矢之利也牧之此言
必有所据乃知骑兵出于北夷至赵武灵王令国中戎
服骑射其事始入中国耳

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  女乐本于巫觋

  女乐之兴本由巫觋周礼所谓以神仕者在男曰巫在
女曰觋巫咸在上古已有之汲冢周书所谓神巫用国
观楚辞九歌所言巫以歌舞悦神其衣被情态与今倡
优何异伊尹书云敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风
巫山神女之事流传至今盖有以也晋夏统传女巫章
丹陈珠二人并有国色庄服雅丽歌舞轻徊其解佩褫
绅不待低帷昵枕矣其惑人又岂下于阳阿北里哉

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  女史

  唐尚书郎入直供青缣白绫被或以锦緤为之给帷帐
通中枕侍史一人女侍史二人皆选端正妖丽执香炉
香囊护衣服唐诗春风侍女护朝衣又侍女新添五夜
香韩退之红桃花诗应知侍史归天上故伴仙郎宿禁
中皆指此也

  枣昏

  宋人书启自叙云性本枣昏质惟木讷按范晔香序云
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枣膏昏蒙甲煎浅俗非惟无助于馨烈乃当弥增于尤
疾也

  渔樵

  有瀛海之涉人晤昆崙之木客各陈风土并其物色海
人曰横海有鱼厥大不知其几何额若三山之顶一吸
万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直穿星汉而无
杪旁荫八夤而交阴齐谐氏曰微尔渔暨樵邈矣其
不见吾国之大人合山海于一饷折木为策短不可杖
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钓鱼为泔不足充餔餦海人俛麋山客胶颐齐谐忽而
去矣夷坚闻而志之(余醉中题渔樵问对图漫志于此)

  隐居不当谈时事

  古之耕莘筑岩钓渭者其于天下非事事而究其利病
也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行
乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留
心世故不过奔竞而已随驾隐士时务道学由此其选


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  乡里夫妻

  俗语云乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫不离妻
也古人称妻曰乡里沈约山阴柳家女诗曰还家问乡
里讵堪持作夫南史张彪传曰我不忍令乡里落他处
姚令威曰会稽人曰家其义同也见西溪丛语

  橘黄

  唐李伯珍与医帖云白金一挺奉纳以备橘黄之需始
不晓所谓及观续世说有枇杷黄医者忙橘子黄医者
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藏乃知时使然耳(宋陈郁藏一话腴)

  象山

  象山云涵养是主翁省察是奴仆非专主涵养而尽去
省察也但有缓急之别如程子所云志为元帅气为卒
徒岂专持志而暴气哉

  赇贿

  宋之盛时有位于朝者以馈遗及门为辱受任于外者
以苞苴入京为羞及其季代中叶秕政孽卿则端揆以
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赇贿为论思台谏以珍玩为献纳或以金珠而充脯醢
或以契劵而为诗文甚者如倪僎售妹于侂胄而得府
苏师旦献妻于侂胄而入阁噫黑头宰相红铅夫人后
之视今亦犹今之视昔也

  香与墨同关纽

  邵庵又与朱万初帖云深山高居炉香不可缺退休之
久佳品乏绝人为取老松柏之根枝叶实共𢷬治之斫
风昉羼和之每焚一丸亦足助清苦今年大雨时行土
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润溽暑特甚万初致石鼎清昼香空齐萧寒遂为一日
之供良可喜也万初本墨妙又兼香癖盖墨之与香同
关纽亦犹书之与画谜之与禅也

  蛊瘴

  周礼土训掌道地图道地慝郑玄曰地慝若瘴蛊贾公
彦云瘴即瘴气蛊即蛊毒人所为也国语宵静女德以
伏蛊慝

  陶渊明语

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  痴人前不可说梦达人前不可言命宋人就月录以为
陶渊明之言不知何据

  音辞

  颜之推音辞篇略云九州之人言语不同自春秋标齐
言之传离骚有楚词之经盖其较明之初也南方水土
和柔其音清举而切实其失在浮浅北方山川深厚其
音沈浊而讹钝其得在质直然冠冕君子南方为优闾
里小人北方为愈此其大较也若易服而与之谈南方
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士庶数言可辨隔垣而听其语北方朝野终日难分盖
南染吴越北尽幽并皆有深弊不可具论其谬又曰兄
当为所荣切今俗不行此音亦古语之不可用者又曰
北人之音多以举莒为矩李季节云齐桓公与管仲谋
于台上谋伐莒东郭牙望桓公口开而不闭故知所言
者莒也然则莒矩必不同呼此为知音矣又曰焉字鸟
名或云语词洪要用字苑始分其音若训为何训为安
当音于愆反(音鸢)于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉使不反
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是也若送句及助辞当音矣愆反(音烟)故称龙焉故称血
焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依是也

  甘寝如后人之卧护秉羽如后世之挥麈是二事非一
事也或曰楚地炎酷昼寝而使人挥扇亦通

  把柄

  张无垢云把柄入手则开导之际改头换面随宜说法
使殊途同归今之讲理学者悉用此语而亦自不知其
出也

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  酒令手势

  五代史史弘肇与苏逢吉饮酒酒令作手势按唐人酒
令曰亚其虎膺谓手掌曲其私根谓指节以蹲䲭间虎
膺之下蹲䲭大指也以钩戟差玉柱之傍钩戟头指玉
柱中指也潜虬阔玉柱三分潜虬无名指也奇兵阔潜
虬一寸奇兵小指也死其三洛谓亸其腕也生其五峰
通呼五指也谓之招手令其亦手势之类与然以将相
大臣而为此态甚于侧弁起舞矣二人罹祸不亦宜乎

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  将牢

  晋载记后秦诸将谓姚苌曰若值魏武王不令苻登至
今陛下将牢太过耳魏武王乃姚襄将牢犹俗言把稳
五代史庄宗纪亦有持牢之语

  军中有女子

  容斋随笔记军中有女子数事皆指一人耳按商子兵
守篇云壮女为一军使盛食负垒陈而待令客至而作
土以为险阻及耕格阱发梁彻屋以从从之不洽而熯
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之使客无得以助攻备又旧唐书云藩镇相距用兵年
久女子皆可为孙吴是全队用女子不止如孙武之教
习殿廷而已容斋胡不引此邪

  管商论金粟

  管子曰野与市争民金与粟争贵又曰狄诸侯亩钟之
国也故粟十钟而锱金程诸侯山东之国也故粟五釜
而锱金商子曰金生而粟死粟死而金生金一两生于
境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两
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死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国
弱好生粟于境内则金粟两生仓府两盈国强管商皆
功利之流故其术先后若合符然其文亦不易及也

  三农

  周礼三农有两训先郑云山农泽农平地农也后郑云
原与隰及平地余谓先郑之说为是山农南方之刀耕
火种巴蜀之雷鸣田也泽农广东之葑田云南之海箄
谚所谓戽水插秧乘船割榖者也若原隰平地只可言
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中原不可该边甸也

  嗥归

  史记汉高祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师
古音古笃切如礼记出必告之例服虔音嗥呼之嗥按
东观汉记田邑传邑年三十历卿大夫号霸归厌事少
所嗜欲嗥与号同古者当有此音又左传鲁人之嗥说
文礼祝曰嗥皆可互證书之以广异闻

  晦庵僻论

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  东坡与伊川以戏语相失门人遂分川洛之党非二公
意也朱子学程之学而党意犹不忘故其毁诟东坡于
无过中求其有过甚至有云宁取荆公不用苏氏吁可
怪哉予尝以此事语人譬如唐高宗王后与萧氏争宠
乃进武昭仪以间之若使荆公狞魂九原尚在必将贻
骨醉之祸于朱矣晦庵得无噬脐于地下乎

  儒枭

  后汉书董仲绶智为儒枭三国志魏讽有感众才二人
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其何如人哉文子所谓狙学以拟圣华诬以胁众庄子
云使一世之人吞声而阳服之然非心服也然则少正
卯之流何代无之孟子曰七十子之服孔子也中心悦
而诚服也世固有服而不诚者盖儒枭之流耳

  宋人议论不公不明

  弘治中馀杭有周德恭评王安石为古今第一小人又
曰神宗之昏惑合赧亥桓灵为一人者也安石之奸邪
合莽操懿温为一人者也此言最公最明矣予尝谓王
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安石之为相大类商鞅鞅之进由阉人景监安石之得
君由宦者蓝元震商鞅设诽谤之禁而安石置逻卒之
察鞅力排甘龙杜挚之议安石力战言新法之人秦之
亡由商鞅宋之亡由安石安石尝有诗云今人未可非
商鞅商鞅能令人必行是其本相尽露矣先奸后奸其揆一
也朱子以安石为名臣与司马公并列审如此商鞅亦
当与孟子齐名矣程子谓新法之行吾辈激成之此言
亦非譬如醉者酗酒击人醒者必群起力救不能止醉
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之酗而反罪醒之救可乎谚云无奈冬瓜何捉著瓠子
磨其言虽俚其事实类也此言一出遂为后日调停张
本陆象山作王安石祠堂记全祖此意终宋之世安石
父子配享孔庙而无人公言至理宗独见乃黜去之以
此等议论有以入之深也安石之误国生遇孔子必膺
少正卯之诛而其死也公享之于庙庭私祠之于州县
是宋人之议论不公不明举世皆迷且邪矣宋人迷邪
今世犹聋可乎不可因程朱之言而贳此古今第一小
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人也 季氏富于周公求也为之聚敛而附益之孔子
曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也此圣门之公案亦
可曰冉求聚敛孔子诸子激成之乎

  两痴人

  唐郑璠在岭南象江得怪石绀冰(去声)而平理弹之有好
声辇归荥阳费钱六十万宋荣咨道尝以钱三百万买
虞世南夫子庙初刻碑或谈此二事有应声曰这两个
痴人好一棒打杀何不买百弓上水田九品入流官乎

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  不嫁惜娉婷

  杜子美诗不嫁惜娉婷此句有妙理读者忽之耳陈后
山衍之云当年不嫁惜娉婷傅粉施朱学后生不惜捲
帘通一顾怕君著眼未分明深得其解矣盖士之仕也
犹女之嫁也士不可轻于从仕女不可轻于许人也著
眼未分明相知之不深也古之人有相知之深审而始
出以成其功者伊尹孔明是也有相知不深确乎不出
以全其名者严光苏云卿是也有相知不深闯然以出
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身名俱失者刘歆荀彧是也白乐天诗寄言痴小人家
女慎勿将身轻许人亦子美之意乎

  汉文帝重农

  农者天下之本文帝二年正月亲耕藉田之诏见之农
天下之大本又于是年九月赐天下今年田租之半见
之农天下之本又于十三年六月除田之租税见之可
谓三致意于农矣二年正月而赐天下田租之半十二
年三月而赐农民今年半租十三年六月而除田之租
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税除者永除之也始也再赐半租于是遂除之非帝之
躬俭国有馀蓄能若是乎帝之言曰勤身从事而有租
税之赋是为本末无以异也夫其本其重在农则其末
其轻在商贾矣文帝之致民殷富者知本末也三代而
后一人而已抑农者天下之本一言必古田畯之书畴
官之典有之故三见于文帝之诏四见于景帝后三年
之诏五见于武帝元鼎六年之诏成帝阳朔四年之诏
则曰劭农明帝永平四年之诏则曰祈农章帝元和元
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年之诏则曰急耕稼致耒耜至昭烈入蜀倥偬戎马而
首立督农之官汉氏重农仿佛周人皆文帝之家法也
愚尝因是论之汉所用夏人贡法也如龙子之言贡法
信不善矣然此言论法也非论人也以禹启为君皋益
为臣有使民盻盻然之事乎汉文帝能赐民田租禹启
岂在汉文之后乎宋王安石行新法害民极君子在州
县宽之一分民受赐一分皋益岂不如宋代州县之臣乎
意者赐租之法三代之遗文帝去古未远仿而行之未
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可知也孟子引龙子之言必欲滕君复井田是时也坏
未及半犹可复焉至秦开阡陌已久虽孟子复生亦必
因时立法不为此论矣后之欲复井田者必迂儒曲士
也有爱民之心若文帝可也

  小司马索隐注误

  司马迁既论商鞅刻薄少恩又读鞅开塞书谓与其行
事相类卒受恶名有以也索隐曰开谓刑严峻则政化
开塞谓布恩惠则政化塞今考其书司马承祯盖未尝
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见之妄为之说耳开塞乃其第七篇谓道塞久矣今欲
开之必刑九而赏一刑用于将过则大邪不生赏施于
告奸则细过不失由是观之鞅之术无他独恃告讦而
止耳故其治不告奸与降敌同罚告奸者与杀敌同赏
此秦俗所以日坏至于父子相夷而鞅不能自脱也太
史之言信不诬乎

  侍中执虎子

  苏则与吉茂同隐于太白山后则为侍中侍中亲省起
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居故谓之执虎子茂见则曰仕进不止执虎子则笑曰
诚不能效汝蹇蹇鹿车驱按汉世有谚语云仕宦不止
车生耳谓重较也吉茂反语以戏苏则谓不得坐重较
车而反执虎子也则亦为韵语以荅茂驱叶音上声与
汝为韵云

  宋主礼儒臣

  宋之君崇礼儒臣过于汉唐正史之所遗者有二事其
一真宗临杨砺之丧降辇步吊重其清介也其二富弼
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母卒仁宗为之罢春宴二事虽三代令主不过此也其
后徽宗之待蔡京王黼南宋之待秦桧侂冑似道恩礼
倍此然前之则如荡子之交狎客后之则如弱主之畏
豪奴岂曰荣遇美事乎书之秪辱

  容头过身

  汉书虞诩疏公卿巽懦容头过身盖以猫犬喻之凡猫
犬钻穴头可容身即过矣

  隐民

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  春秋左传隐民皆取食焉国语勤恤民隐而除其害也
隐民贫民也诗曰如有隐忧古字殷与隐同

  符子

  符子曰周人有制重裘而好珍羞欲为千金之裘而与
狐谋其皮欲为少牢之膳而与羊谋其羞言未卒狐相
率逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中故周人十年
不制一裘五年不具一牢何则周人之谋失之矣古谚
有之筑舍道傍三年不成虽则不成迟犹有望也若夫
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休官而谋于子纳妾而谋于妻欲用孔子而谋于晏婴
与子西欲成其谋得乎

  齐民要术

  九流有农隋书经籍志所载农家凡十数种传于今者
惟齐民要术其所引多古书奇字今略载其一二如𠠜
(乌更切开荒田法林木大者𠠜杀之)(无音切玉篇亦无此字其云死不扇便任耕种似荫意)𨫒楱
(铁齿耙也)(一感切秋耕䅖也)(故项切耧耰也)(熟耕耧下以为良)(胡滥切瓜虫也)
(奔去声蠢笨也)缹(方九切缹豚缹鹅引食经)䬼(乌驿切恣意饱食亦不䬼)腩(奴感切腩炙)酵(起面
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也)餢(无音切)粽䊦(无音)(上草片切下苏革切)(音伐字从𠂔)(音览盐渍
物也)或不得其音或不得其义文士犹嗫之况民间其可
用乎

  败棋有胜著

  尹德毅之说萧察龙敏之献策潞王从珂魏思温之谋
策李敬业皆奇谋也谚云败棋有胜著惜乎当局者迷


  东坡与佛印戏语

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  东坡问佛印曰镬汤狱图如何不画和尚佛印曰人间
怕阎罗阎罗怕和尚翁曰怕你甚么对曰若使阎罗有
犯亦要和尚忏除坡大笑曰好说好说此言虽戏至理
存焉亦可谓嬉笑之斧钺矣

  韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆
长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已
失其道矣又裁军中厚赏高在官盐直曰我不同河北贼
以钱物买健儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不
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检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长
源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异于云
南之张乾陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小
智自私藏怨之府长源之谓乎

  谚曰慈不掌兵义不主财君子曰惟慈掌兵惟义主财
论语曰仁者必有勇非慈何以掌兵易曰理财正辞禁
民为非曰义非义何以主财不慈掌兵贼也不义主财
盗也

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  世传公冶长能通鸟语不见于书惟唐沈佺期燕诗云
不如黄雀语能免冶长灾白乐天乌鹤赠荅诗序云余
非冶长不能通其意似实有其事或在亡逸书中如冲
波传鲁定公记之类今无所于考耳

  曹操幼子苍舒死求邴原死女合葬史以为讥余观周
礼地官禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而葬相从嫁殇
嫁死人则此俗古已有之今民间犹有行焉而无禁也
周礼秋官有屋诛之文郑玄注曰夷三族也古者罪人
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不孥岂有夷三族著之令典古者屋诛盖汉人下蚕室
之类耳郑玄瞀儒曲见误天下而陷人主得罪名教大






  丹铅总录卷九