钦定四库全书

　　丹铅总录卷一　　　　　　明　杨慎　撰

　　天文类

　　密云不雨

　　易曰密云不雨自我西郊天地之气东北阳也西南阴
也云起东北阳倡阴必和故有雨云起西南阴倡阳不
和故无雨俗谚云云往东一场空云往西马溅泥云往
南水潭潭云往北好晒麦是其验也风电亦然或问东

为阳方西为阴方是矣南本阳而属阴北幽阴而属阳
何也曰一阳生于子仲天之气所始也卦又当坎北非
阳而何一阴生于午仲地之气所始也卦又当离南非
阴而何

　　骏狼

　　郭璞客傲云青阳之翠秀龙豹之委颖骏狼之长晖玄
陆之短景言著生于微盛生于衰也骏狼长晖谓冬至
之日也淮南子冬至日在骏狼山龙豹之义又不可晓

　　黑云压城

　　唐李贺雁门太守行首句云黑云压城城欲摧甲光向
日金鳞开摭言谓贺以诗卷谒韩退之韩暑卧欲辞之
开其诗卷首乃雁门太守行读而奇之乃束𢃄出见宋
王介甫云此儿误矣方黑云压城岂有向日之甲光也
或问此诗韩王二公去取不同谁是予曰宋老头巾不
知诗凡兵围城必有怪云变气昔人赋鸿门有东龙白
日西龙雨之句此意也予在滇值安凤变居围城中见

日晕两重黑云如蛟在其侧始信贺诗善状物也

　　山𢃄

　　张野庐山记天将雨则有白云或冠峰岩或亘中岭俗
谓之山𢃄不出三日必雨(唐诗风吹山𢃄遥知雨)

　　如日夜出

　　汉书武帝纪建元二年有如日夜出诸家无注予解之
曰曷言乎如日光如日也曷不言日夜出日不夜出夜
出非日也有不宜有也曷为书纪异也晋书书有日夜

出高三丈遂日之矣班氏书法春秋复起亦不能易矣
班之叙传自目为春秋考纪有意于续获麟乎读者爱
传志之宏博而忘考纪之简严何哉

　　孟婆

　　俗谓风曰孟婆蒋捷词云春雨如丝绣出花枝红袅怎
禁他孟婆合皂宋徽宗词云孟婆好做些方便吹个船
儿倒转江南七月间有大风甚于舶䑲野人相传以为
孟婆发怒按北齐李騊駼聘陈问陆士秀江南有孟婆

是何神也士秀曰山海经帝之女游于江中出入必以
风雨自随以帝女故曰孟婆犹郊祀志以地神为泰媪
此言虽鄙俚亦有自来矣

　　风生于无而归于无惟窍之所受不同在人之所闻亦
异比于万物禀受亦然众窍为风所鸣万形为化所役
风不能鸣则万窍虚化不能役则万窍息(休疑独注庄子天籁一节)

　　七政

　　日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家增入月

孛紫气罗㬋计都四馀星为十一曜计生于天尾罗生
于天首孛生于月气生于闰盖日月行道如两环两环
相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月
之行迟速有常度迟之处即孛也气生于闰二十八年
十闰而气行一周天气孛皆有度数无光象故与罗计
同谓之四馀今七政历亦有四馀躔度

　　丘处机论日不入地

　　易曰日入地中明夷邵子云日入地中构精之象后人

遂谓日昼行天上夜入地中丘长春曰轻清者上腾为
天重浊者下凝为地万物有形重浊皆附于地三光轻
清悉上于天既上于天如何却沉于地乎且星陨于地
而化为石古今有之星坠于地犹化为石况地下乎夫
二十八宿周天均布太阳逐日会合逐月迁移一岁之
终经历周遍且如日在箕斗箕斗在天河日入地时星
河皆入地耶日独入地而星河只在天耶若道星河皆
入地则七八月间河汉尤显日正东西出没初夜则河

汉东北西南向晓则东南西北是知河汉不入地而随
天运行若日入地时与箕斗坼破箕斗行天上而日转
地中天上空虚而行疾地中结实而行迟天地悬隔如
何向晓东方出时却得恰好与箕斗相会而同行天上
乎天上日月常无出没人间常有出没此间东方日出
时西向千里之外犹未万里之外犹昏北斗直西半夜
北斗之北初没子丑寅卯周天轮次迤逦而去未尝暂
止北斗斡运昭然可见而强称入地有何义旨明夷之

卦文王拘于羑里失势之象何足为据右丘长春所论
如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中
之类邵子构精之说元儒已讥其亵天由此观之长春
之识卓矣

　　长短星

　　寰宇记云琼州潮候不同凡江浙钦廉之潮皆有定候
琼海之潮半月东流半月西流潮之大小随长短星不
系月之盛衰此又不可晓也然则历家之著长短星盖

海中占潮候也缪者乃以为交易裁衣之用可笑

　　易卦纳甲

　　纳甲之说京房易传有之魏伯阳参同契曰三日出为
爽震受庚西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾体就
盛满甲方东十六转受统巽辛见平明艮直于丙南下
弦二十三坤乙三十日东方丧其朋节尽相禅与继体
复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终其疏云震象三日月
出于庚兑象上弦月见于丁乾象望日月满于甲巽象

十六日月亏于辛艮象下弦月消于丙坤象晦日月没
于乙此指二八月昼夜均平之时若以历法言则昼夜
有长短若昼短日没于申则月合于申望于寅矣若昼
长日没于戌则月合于戍望于辰矣十二月之中三日
之月未必尽见庚十五日之月未必尽见甲合朔有先
后则上下弦未必尽在八日二十三日望晦未必尽在
十五三十日也又虞翻易传曰日月悬天成八卦象三
日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日乾象月盈

甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三
十日坤象月灭乙癸晦夕朔旦则坎象水流戊日中则
离象火就已成戊巳土位而象见于申纳甲之说虞氏
比参同契为备而坎离戊巳始有归著故详记之

　　晲日

　　余尝登眺山寺见雨霁虹蜺下饮涧水明若刻画近如
咫尺日射其傍如盼睐得句云渴虹下饮玉池水斜日
横分苍岭霞自谓切景张愈光云斜字犹未称渴字后

一年偶阅庄子日方中方晲衍义云日斜如人睨目遂
改作晲日对渴虹字始称愈光曰渴虹晲日古今奇句
也

　　旁罗

　　史记黄帝顺天地之纪旁罗日月星辰文选陆佐公新
刻漏铭俯察旁罗登台升库尚书考灵耀曰冬至日月
在牵牛一度求昏中者取六项加三旁蠡顺数之郑玄
注曰尽行十二项中正而分之左右各六项也蠡犹罗

也昏中在日前故言顺数也明中在日后故言却也据
此则旁罗乃测天度之器如今之日晷地罗也十二项
者十二时分为十二方也此可补史记注之遗

　　金虎

　　甘石星经云昴西方白虎之宿太白金之精太白入大
昴金虎相薄王有兵乱文选张平子赋始于宫邻卒于
金虎注不知引此而谬自为说

　　绳河(江淹表又云丽彩绳河映萼璿圃指宗室也)

　　江淹文瑶离降映绳河低又唐陆鲁望诗绳河里扇月
傍谶纬书王者德至云汉则天河直如绳

　　冬至夏至

　　周髀云冬至昼极短日出辰而入申照三不覆九夏至
昼极长日出寅而入戍照九不覆三照三者南三方巳
午未也不覆三者北三方亥子丑也王充曰五月之时
昼十一分夜五分六月昼十分夜六分从六月至十一
月减一分　日行天十六道

　　晚见朝日

　　谢灵运诗晓闻夕飙急晚见朝日暾此语殊有变互凡
风起必以夕此云晓闻夕飙即杜子美之乔木易高风
也晚见朝日倒景反照也孟郊诗南山塞天地日月石
上生高峰夕驻景深谷夜先明皆自谢诗翻出

　　虹霓

　　谚云日出雨落公姥相扑谓阴阳不和也蔡邕曰阴阳
不和则气为虹虹见有青赤之色常依阴云而昼见于

日冲无云不见太阴亦不见辄与日相互朝阳射之则
在西夕阳射之则在东谚云东鲎日头西鲎雨信然大
率与霞相映朝霞不出市暮霞走千里是也庄子曰阳
炙阴成虹礼疏云日照雨滴则虹生盖云心漏日日脚
射云则虹特明耀异常或能吸水或能吸酒人家有此
或为妖或为祥朱子云既能吸水亦必有形质诗谓之
螮蝀其字从虫俗谓之鲎其字从鱼俗又谓之旱龙依
其形质而名之也

　　宋儒论天外

　　邵康节曰天何依依乎地地何附附乎天天地何所依
附曰自相依附自斯言一出宋儒标榜而互赞之随声
而妄衍之朱子遂云天外更须有躯壳甚厚所以固此
气也天岂有躯壳乎谁曾见之乎既自撰为此说他日
遂因而实之曰北海只挨著天壳边过似曾亲见天壳
矣自古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之
流皆未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言

人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也人所不
问亦不必问也庄子曰六合之外圣人存而不论此乃
切要之言孰谓庄子为虚无异端乎元人赵缘督始稍
正邵子之诞而今之俗儒已交口议之又丘长春世之
所谓神仙也其言曰世间之事尚不能究况天外之事
乎由是言之则庄子长春乃异端之正论而康节晦翁
之言则吾儒之异端矣本朝刘伯温亦古甘石洛下之
流其言曰天有极乎极之外何物也天无极乎凡有形

必有极理也势也是圣人所不能知耳非不言也故天
之行圣人以历纪之天之象圣人以器验之天之数圣
人以算穷之天之理圣人以易究之天之所閟人无术
以知之者惟此耳今不曰不知而曰不言是何好胜之
甚也呜呼伯温此言其确论乎其曰好胜者盖指宋儒
之论天者予尝言东坡诗不识庐山真面目只缘身在
此山中盖处于物之外方见物之真也吾人固不出天
地之外何以知天地之真面目欤且圣贤之学切问近

思亦何必求天外之事耶

　　好风好雨星

　　尚书星有好风星有好雨古注云箕星东方宿也东木
克北土以土为妻雨土也土好雨故箕星从妻所好而
多雨也毕西方宿也西金克东木以木为妻木风也木
好风故毕星从妻所好而多风也由此推之则北宫好
燠南宫好旸中央四季好寒皆以所克为妻而从妻所
好也予一日偶述此义座有善谑者应声曰天上星宿

亦怕老婆乎满堂真可笑也　又曰雷电在室南霹雳
在雷电南云雨在霹雳南土工吏在壁西南盖雷公电
姥云将雨师与夫霹雳斧吏皆北方水府之精而娵訾
为天门故其神栖焉室不得而司之也

　　石氏星经

　　石氏云东宫青帝其精苍龙为七宿其象有角有亢有
氐有房有星有尾有箕氐胸房腹箕所粪也司春司木
司东岳司东方司麟虫三百六十北方黑帝其精玄武

为七宿斗有龙蛇蟠结之象牛蛇象女龟象虚危壁皆
龟蛇蟠蚪之象司冬司水司北岳司北方司介虫三百
六十西方白帝其精白虎为七宿奎象白虎娄胃昴虎
三子也毕象虎觜参象麟(与鳞同斑文也)觜首参身也司秋司
金司西岳司西海司西方毛虫三百六十南方赤帝其
精朱鸟为七宿井首鬼目柳喙星颈张嗉翼翮轸尾司
夏司火司南岳司南海司南方司羽虫三百六十　左
传史记天官书喙作咮咮张即柳张两星之间也隋志

喙作注又有注张之文或讹为汪张皆本于石氏柳为
鸟喙之说　王奕曰朱鸟其以羽虫之长称乎而曰鹑
首鹑尾何也师旷禽经青凤谓之鹖赤凤谓之鹑白凤
谓之鹔紫凤谓之鷟盖凤生于丹穴鹑又凤之赤者故
南方取象焉考之月令夏其虫羽凤羽之长故南方之
宿为朱鸟吴兴沈氏以朱鸟为丹鹑岂知四兽皆虫之
长也鹑之微何预

　　中宫宿

　　余尝疑天有五行星有五纬地有五岳人有五事而二
十八宿何独无中央之宿也后观石氏星经云中宫黄
帝其精黄龙为轩辕首枕星张尾挂柳井体映三台司
四季司中岳司中土黄河江汉淮济之水司黄帝之子
孙司裸虫三百六十则固有所谓中宿矣又按张衡灵
宪苍龙连蜷于左白虎猛据于右朱雀奋翼于前灵龟
圈脊于后轩辕黄龙于中则是轩辕一星与苍龙白虎
朱雀玄武四兽为五矣世之言星者惟知四兽而不知

黄龙是求之未尽也亦犹民俗惟知四时而不知夏之
后有土位素问所谓长夏月令所谓中央五时取火季
夏取槐檀之火也轩辕本市垣之星而在张宿之分野
分为土德寄王鹑火亦犹是也　张衡又云轩辕如龙
之体主雷雨之神后宫之象焉阴阳交合盛为雷激为
电和为雨怒为风乱为雾凝为霜散为露聚为云立为
虹蜺离为背矞分为抱珥此十四变皆轩辕主之亦犹
土之无定位而金木水火赖以成与

　　甘氏星经论日月黄道

　　甘氏曰日一星在房之西氐之东日者阳精之宗也为
鸡二足为乌三足鸡在日中而乌之精为星以司太阳
之行度日生于东故于是位焉月一星在昴
毕间故昴毕之间为天街黄道之所经也月者阴精之宗也为兔
四足为蟾蜍三足兔在月中而蟾蜍之精为星以司太
阴之行度月生于西故于是位焉日精在氐房月精在
毕昴自司其行度而氐房毕昴乃黄道之所经不得而

司之　范育曰日出于卯卯之属为兔而兔之宅乃在
月中月出于酉酉之属为鸡而鸡之宅乃在日中是谓
阴阳之精互藏其宅

　　五行

　　洪范五行兆于龙马之图列于箕之书其见象于天
也为五星分位于地也为五方行于四时也为五德禀
于人也为五常播于律吕为五音发于文章为五色易
曰五位史曰五材志曰五物医曰五运其该曷既哉北

朝据中土黄冠诪愚氓乃臆撰阴符厚诬轩帝名之曰
五贼噫经以符名既已异矣符以阴名抑增异矣天其
可以名贼乎人其可以见贼乎见贼其可以昌乎非寇
谦之孽徒妖党其孰为此言乎有圣王出曷不以造言
乱民之刑诛之而世号传统继圣之儒乃取而注之噫
考亭之门何其无忠臣矣乎

　　雪

　　两字音义皆异字从䏌音屑说文雨霰为徐

铉注订说文误以䏌为肖遂为臆说云霄雪著物则消
此说可笑雪岂有著物不消者乎霰雪与片雪同一性
也霰即霰也尔雅雨霰为雪注冰雪杂下谓之雪说
文霰稷雪也陆佃云闽俗谓之冰雪今名涩雪与音
相近也诗补传曰粒雪郭璞尔雅注谓雨杂下也雪初
作未成花圆如稷粒撒而下杜子美诗所云𢃄雨不成
花俗谚云夹雨夹雪也春秋纬曰盛阳之气温暖为雨
阴气薄而胁之则合而为雹盛阴之气凝滞为雪阳气

薄而胁之则散而为霰韩诗相彼雨雪先集维霰薛君
曰霰霙也夏侯孝若寒雪赋曰集洪霰之淅沥焕摧磊
之霍索谢希逸雪赋曰霰淅沥而先集雪纷糅而遂多
古诗咏霰云雪花遣汝作先锋是也以此證之霄与
迥不同矣霄从肖近天气也扬雄赋腾清霄而轶浮景
陶潜诗川涤馀霭宇叆微霄道书所称九霄青霄赤霄
紫霄绛霄玄霄之属与霰字音义何啻千里

　　风行水上

　　杨诚斋文有云风与水相遭也为卷为舒为疾为徐为
织文为立雪为涌山细则激激焉大则汹汹鞠鞠焉不
制于水而制于风惟风之听而水无拒焉本于苏老泉
文云云凡二百四十三字变化奇伟类庄子其实本于
毛公诗传云涟风行水成文一句汉人五字一句便可
衍为后人数百言古注疏良不可轻也　且兄尝见夫
水之与风乎油然而行渊然而留淳泗汪洋满而上浮
是水也而风实起之蓬蓬然而发乎太空不终日而行

乎四方荡乎其无形飘乎其远来既往而不知迹之所
存是风也而水实行之今夫风水相遭乎大泽之陂也
纡徐委蛇蜿蜒沦涟安而相推怒而相淩舒而如云蹙
而如鳞疾而如驰徐而如徊揖让旋辟相顾而不前其
繁如縠其乱如雾纷纭郁扰百里若一汨乎顺流至乎
沧海之滨滂薄汹涌号怒相轧交横绸缪放乎虚空掉
乎无垠横流逆折濆旋倾侧宛转交戾回者如轮萦者
如𢃄直者如燧奔者如焰跳者如鹭投者如鲤殊状异

态而风水之极观备矣故曰风行水上涣此亦天下之
至文也　愚谓老泉之文奇矣而细检点犹有重复可
删如云交横绸缪即前之纡徐委蛇也号怒相轧即前
之怒而相淩也故文字必简而后洁

　　汉无极山碑兴云祁祁雨我公田按颜氏家训引诗亦
作有渰凄凄兴云祁祁毛传云渰阴云貌萋萋云行貌
祁祁徐也此铭亦云兴云祁祁古经本云字后世作雨
乃或改耳王介甫有云之祁祁诗语本古经

　　今俗称义民字古亦有之见汉蔡湛碑阴

　　魏明帝问黄权三国孰为正统权对曰以天文则魏为
正然考之史黄初四年三月癸卯月犯大心星曰心为天
王王者恶之四月癸巳蜀先主殂于永安宫而二国自如
天道岂易言哉晋天文志云二石虽僣号其强弱常占昴
宿不关紫宫太微然以载记考之流星入紫宫而刘聪殒彗
尾扫太微而苻坚败荧惑守帝座而吕隆破抑又何哉梁武
帝时星变占曰荧惑入南斗天子下殿走武帝披发跣足下

殿以禳之未几北朝有孝静帝之变武帝曰彼亦应天
象耶晋庾翼与兄冰书曰岁星犯天关江东无故而季
龙频年闭关此复是天公愦愦无皂白之證也噫人之
责天亦太详矣为天者不亦难哉世说云月犯少微隐
士当之戴颙自以为忧既而无恙当时戏谓颙求死不
得此尤可笑也

　　丹铅总录卷一