钦定四库全书

　　丹铅摘录卷一　　　　　明　杨慎　撰

　　易曰阴阳合德而刚柔有体又曰阴阳之义配日月
又曰一阴一阳之谓道阴阳不测之谓神又曰阳阴
而曰阴阳何也生生之谓易阳主生阴主死若曰阳
阴则死而不复生矣先阴后阳有生生不穷之义焉
匪特此也易曰是故知死生之说又曰是故知鬼神
之情状又曰阖户谓之坤辟户谓之乾不曰生死而

曰死生不曰神鬼而曰鬼神不曰辟阖而曰阖辟
亦犹历家朔先于晦不曰朔晦而曰晦朔以此例
之思过半矣然则商易之首坤盖亦有见于此孔
子曰吾得坤乾焉有味其言哉陈希夷言学易者
当于羲皇心地上驰骋无于周孔注脚下盘旋朱子
云非周孔之注安知羲皇之心乎陆象山六经注脚
及糠粕之说正出于此周孔且注脚六经尚糠粕况
其馀乎

　　魏鹤山云吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之详
有通变经世述衍翼玄通灵等凡七书而大意谓理者
太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数
因数而有象既形之后因象以推数因数以知理今不
可论理而遗数也其书惜不传而世亦罕知其人

　　孔平仲以四岳为一人通为二十二人之数余深然其
说以汉书三公一人为三老次卿一人为五更注云五
更知五行者安知四岳非知四方者乎书内有百揆四

岳以四岳为四人则百揆亦须百人矣刘珥江泰之曰
五官中郎未闻五个四门博士钦天监有五官挈壶亦
只一人益信孔平仲之言矣

　　陟彼砠矣说文砠作桃之夭夭作静女其姝姝
作葛藟萦之萦作荣有饛簋飧饛作卢令令令作
獜室人交遍摧我摧作催忧心炎炎炎作注小热也
厌厌夜饮作恹憬彼淮夷憬作穬斧以斯之斯作梳营
营青蝇止于樊樊作樊溱与洧溱作溱鴥彼晨风晨作

鷐焉得萱草萱作萱见此粲者粲作信誓旦旦旦作
昊天曰明昊作从㚏从天非相时憸民憸作佌
佌彼有屋佌作注小也菁菁者莪菁三苍又引作葏
柳梯戴氏曰矢也金履祥曰始绽如梯也慎按易枯杨
生梯注根也荣于下者也

　　时训曰桃始华是为阳否慎按逸周书时训曰惊蛰之
日桃始华月令始雨水桃始华

　　春正月戴德传作正月金履祥加春字不知何据今两

存之

　　戴氏曰扎者宁县也鸣而后知之故先鸣而后扎慎按
尔雅如蝉而小有文者谓之扎

　　戴注始食瓜金氏曰旧注作乃衣试新衣也慎按戴本
关本王本俱作乃瓜无衣字观戴传亦止解作食瓜义
不知金氏何据添衣字且五月新衣不合时宜而衣瓜
亦不成文

　　戴氏曰鹰始挚而言之何也讳煞之栝也金氏始攫抟

也月令鹰乃学习于时二阴既起物感阴气乃有杀心
按郑志焦氏问曰仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠六月
何言鹰学习乎张逸荅曰鹰虽为鸠亦自有真鹰可习
矣

　　戴氏曰肆遂始遂也或曰肆杀也慎按字林狸伏兽盖
至此时而始肆也

　　盛氏曰丹鸟丹良也白鸟蚊蚋也其谓之鸟者重其养
也翼者为鸟羞者进也不尽食也孔氏羞进也若食之

珍羞相似丹鸟以白鸟为珍羞皇氏以丹良为萤火尔
雅郭氏释皆不云骆宾王亦以丹鸟为萤火慎按左传
丹鸟者司闭者也注以为鷩雉疑即是欤羞白鸟不敢
强解

　　遰鸿雁戴氏曰往也七月令鸿雁来慎按旧说雁得中
和之气热则即北寒则即南以就和气泊江湖洲渚之
间动计千百飞有先后行列盖知序之鸟也故小正于
其来则曰乡去则曰遰谨记之重之也周月令七十二

候鸿雁得其四焉

　　金氏曰蜃大蛤月令雉入大水为蜃注大水淮也蜃蛟
属晋语亦曰雉入于淮为蜃此时盖化飞物为潜物也
不言化而言为者雉化为蜃蜃不复为雉也慎按他书
言蜃形似蛇而大腰以下鳞尽逆有耳有角鬣作红色
嘘气成楼台望之丹碧隐然如在烟霞高鸟倦飞就之
以息辄吸之而下今俗谓之蜃楼将雨即见海傍人常
见之得其脂为烛香闻百里火烟出其上皆成楼阁之状

如是说又与大蛤之说异埤雅曰雉与蛇交生蜃

　　十二月纳卵蒜卵音壳戴氏曰蒜本如卵者也纳者之
君也按南方有河算其形迹近男牡即卵蒜也今按古
今注俗人谓之小蒜北地有蒜寸许共为一株萚幕裹
之名为大蒜尤辛宁波有淡菜其形不典一名壳菜亦
以形近牝名香严音曰卵依壳而生故曰壳

　　帝王世纪称帝尧其仁如天其智如神就之如日望之
如云其明如昼其晦如阴注云明以察之晦以畜之易

之所谓用晦诗之所谓养晦旒以翳明銮以隐聪不欲
察渊鱼而料隐慝也

　　司马温公资治通鉴云补阙乔知之有婢名碧玉美色
善歌舞知之为之不昏昏与婚古字通用盖言知之惑
溺此婢不娶正室也纲目去不字而云知之为之昏盖
误以婚姻之昏为昏惑之昏也字义不明文理不通矣
纲目似此类极多盖朱子门人赵师渊奉师命所编朱
子固无与也师渊史学既非所长而古文又未经心其

疏舛固宜今人以为出于朱子合于春秋殆魏子年所
谓承馀窍之鄙夫亦可笑也

　　欧阳氏五代史誉之太过其实至云胜于史记此宋人
自尊其本朝人物之言要其实未也史记自左氏而下
未有其比其所为独冠诸史非特太史公父子笔力亦
由其书会稡左氏国语战国策世本及汉代司马相如
东方朔辈诸名人文章以为桢干也五代史所载有是
文章乎况其笔力萎靡不足窥司马迁藩篱而云胜之

非公言也

　　鄮山曰察见渊鱼者不祥知料隐慝者有殃杨德祖之
解读碑不如斯弥之止伐木也况娈童注镠瓶之沸
汤赂人量寝之尺寸哉

　　宋朝侍讲无出于伊川矣伊川自谓乏范内翰祖禹温
润之气论事无出于东坡矣东坡见公之奏至不肯出
其稿当元祐时已豫言范纯仁以兼容小人为宽天下
事岂堪小人再坏公言不用元祐一变为绍圣天下事

遂去矣

　　严君平注老子其文奇世多未见如云肝胆为吴越眉
目为齐楚又云生不枉神死不幽志又云天地亿万而
道王之众灵赫赫而天王之裸者穴处而圣人王之羽
者翔虚而神凤王之毛者蹠实而麒麟王之鳞者水居
而神龙王之介者泽处而灵龟王之百川并流而江海
王之又云言为祸匠默为害工进为妖式退为嬖容尝
鼎一脔可知其味也

　　百物中皆有元气得以和柔若胸中有脏骨中有髓草
木中有空虚与气通故得久生也

　　藏舟于壑藏山于泽此藏大也藏人于室藏物于器此
藏小也小大虽异而藏皆得宜犹念念迁流新新移改
是知变化之道无处可逃也故曰藏小大有宜犹有所
遁

　　解其天韬隳其天帙林疑独云人生束縳于亲爱如弓
之在韬如书之在帙吕惠卿曰解韬则弛张莫拘堕帙

则卷舒无碍

　　韩非子未命而唯唯未便而诺诺按方氏曰唯之声速
而质诺之辞缓而文

　　墨子天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王德不尧
尧尧音翘或作峣

　　慎子曰投钩分财投策分马非钩策为均也所以塞怨
望也按钩即阄也

　　尸子曰烛于玉烛饮于醴泉畅于永风春为青阳夏为

朱明秋为白藏冬为玄英四时和正光照此之谓玉烛
其雨时降万物以喜高者不少下者不多此之谓醴泉
其风春为发生夏为长嬴秋为方盛冬为安静四时和
为通正此之谓永风

　　日一日劳考载曰功日一日犹日日也考成也载岁也
吴秘曰生万物者地而天道则劳矣以其运行不息也
悬金市门无能增损者盖秦势然耳扬雄乃云恨不生
其时手载其金而归吾家子云老不晓事如此

　　非澹泊无以明志非宁静无以致远非宽大无以兼覆
非慈厚无以怀众非平正无以制断此五语出淮南子
主术训下篇盖古之格言而淮南述之孔明又举以教
子也然五语之中澹泊宁静二语足以该下三语矣孔
明博学而精择如此又心欲小而志欲大智欲圆而行
欲方能欲多而事欲鲜亦出淮南子而孙思邈引之然
胆欲大之语有病不若志欲大之美也能欲多而事欲
鲜此句不可少孔明思邈同引淮南子语而优劣不同

也

　　陆子曰三皇垂策五帝繁手唐虞按辔禹汤驰辕五伯
覂驾六国摧辀

　　说苑公扈子曰春秋图之鉴也宋神宗以司马光所编
历代君臣事迹赐名资治通鉴以此

　　宋浚仪任广编书序指南专为尺牍设所引诸书今多
亡逸如书集一书古人尺牍之会汇者隋经籍志即无
其目以此知古书之不传者何限哉书集中所引朱娥

王姬特多妇人之文又不知其何也

　　今之历年图以尧即位为甲辰而隋袁充于炀帝即位
之年甲子奏言帝即位与尧受命年合未知孰是大抵
春秋已前无历纪皆意度之尔传疑可也

　　昼夜刻漏古历百二十刻今历百刻不同何也百二十
刻用地支之数百刻用天干之数也昼夜之分以天干
数之左传所谓天有十日自甲至癸也山海经亦有十
日之说故一鼓谓之甲夜二鼓谓之乙夜平旦谓之甲

朝楚辞云甲之晁吾以行是也以地支之数之则分为
十二子丑寅卯辰巳为阳午未申酉戌亥为阴也

　　春夏秋冬尧典之四时也曲台礼及唐六典有五时之
文则以木火土金水分七十二日土无定位各寄四时
之末十八日而中位在夏末秋初素问谓之长夏周礼
改火季夏取桑柘之火是五时也而域一岁分三时以
寅卯辰巳为雨时午未申酉为热时戌亥子丑为寒时
曰八节者以八风分各四十五日也素问所谓六节别

无解说金光明经部二是花时三四名热际五六名雨
际七八谓秋时九十是寒时后二名冰雪此六节也

　　顾凯之启蒙记曰如何随力而改味神异经曰南方荒
中有如何之树三百岁作华九百岁作实有核形如枣
子长五尺金刀割之则饴非此则辛食之得地仙酉阳
杂俎曰祁连山上有仙树一名四味木其实如枣以竹
刀剖则苦以木刀剖则酸以芦刀剖则辛以金刀剖则
甘即此物也或曰此即仙经所谓大枣龟取生数一三

五七九蓍取成数二四六八十

　　玩鸥亭记云使吾心有以胜物则李广之石可使为虎
使吾为物所胜则乐令之弓亦能为蛇苟吾心如木石
则鸥莫得而窥矣何为不可玩哉

　　露下若饴泉浮如醴桂薪不斧而丹甑自热玉槔讵牵
而银瓮斯满

　　毖温泉于春流驰寒波而秋徂风生浪于兰渚日倒景
于椒涂　林香水美陶铸尘心　寻缃阅史广求多见

秋水春台清文回出貌义诗书号为四绝　送坠叶于
秋晏迟含萼于春初　翻香煮茗终日萧然　谢平生
于知游栖清旷于止川　罗曾崖于户里列镜澜于匆
前因丹霞以赪楣附碧云以翠椽　口腹之累渐以石
帆水松寒暑之资稍以荷衣蕙𢃄　高楼进月倾帐来
风　景仰之辈观风继踵游息之伍附影成群　梨柚
荐甘蒲笋为蔌　修林则表以桂树列草则冠以芳芸
风台累翼月树重栭　素烟晚𢃄白露晨萦近循则一

岩异色远望则百岭俱青　水香送秋而擢茜林兰近
雪而扬猗　捎玄云以拂杪临碧潭而挺翠　梁鸿携
妻荷筱见子鸡黍接人行歌通已(山中清事)

　　外师造化中得心源(张璪)六籍同功四时并运(画赞)澄怀味
象应会成神(燕肃)山谷盘行云水流动意出尘外怪生笔
端(画序)潭色若澄石纹似裂岳峙笔下云起锋端(画序)石尖
欲落泉喷如吼(张璪山水)层峦叠秀则阆风群玉也明霞纾
䌽则天汉银潢也飞观倚空则仙人楼台也(赞道君画)图出

风云染成雷雨(赞王泼墨)每留素以成云或借地而为雪汀
花野竹水鸟渊鱼　叶叠千重枚分四面达士取珍凡
目所辨(花卉赞)必辨金鍮无焚玉石　画有十三科山水
打头界画打底　江南之艺骨气多不及蜀人而潇洒
过之(晴雨历)

　　王献之能为一笔书陆探微能为一笔画乃是自始至
终连绵相属气脉不断耳

　　世传七贤过关图或以为即竹林七贤尔屡有人持其

画来索题复无所据观其画衣冠骑从当是晋魏间人
物意态若将避地者或谓即论语作者七人像而为画
尔姜孟宾举人云是开元日冬雪后张说张九龄李白
李华王维郑虔孟浩然出蓝田关游龙门寺郑虔图之
虞伯生有题孟浩然像诗风雪空堂破帽温七人图里
一人存又有槎溪张辂诗二李清狂狎一张吟鞭遥指
孟襄阳郑虔笔底春风满摩诘图中诗兴长是必有所
传云七贤过关事不经见于书传而画家乃传遍于好

事者之家究其姓名未的其谁何先师文正李公登辨
之慎近见洪武中高行旸题钱舜举寒林七贤图古风
云骚坛逸响何寥寥作者逝矣谁能招诜然七子美风
度乃有遗像图生绡衣冠半𢃄晋季态人物绝是唐中
朝想当朝政日休暇拟来野景归风谣青骡黄犊踏冻
雨寒驴瘦马冲寒飙醉鞭笑停似按辔银镫戏拍催联
鏕看花多情且少待寻梅有兴非无聊此图我尝见数
十高林大树风萧萧扫除闲冗存简素松雪老笔才尤

超方之粉墨巧涂染奚止霄壤相悬辽尚疑高李六君
子当时未见潘逍遥道同气合志相感虽旷百世如同
僚画史貌出有深意况自昔日传今朝屋梁落月见颜
色妙处不待穷摹描君不见袁安僵卧寒正骄王维乃
作雪里之芭蕉又熊直题云七贤之名奚所徵七贤去
国身何轻风沙索寞几千里道傍见此难为情君不是
函谷关青牛白板春昼闲又不是玉门道富贵生还致
身早英雄出处贵有时何用驱驰叹衰老岁晚征途天

雨雪数骑连翩行欲歇不如坝陵桥上翁破帽吟诗自
清绝惜哉命不偶奔走半道周人生遇坎坷最苦奚足
尤左迁与投散逝者良悠悠他人未足说所惜柳与刘
天涯相聚一回首往事于人竟何有莫念玄都旧种桃
且往愚溪剩栽柳风流画史真绝伦毫端点染太精神
王郎珍藏又十载展图示我劳重陈劳重陈此意祝君
宜书绅二诗虽不工可考七贤姓名据此则高适李白
孟浩然与刘禹锡柳宗元不同时潘逍遥宋人又在后

矣合而图之谬甚亦不足深辨也画谱云眉山老书生
不得其名画七才子入关图山谷谓人物各有意态博
雅之士赏其画则可必凑合姓名不亦凿乎

　　丹铅摘录卷一