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钦定四库全书丹铅馀录卷十二 明 杨慎 撰
汉书律历志上元至伐桀之岁十四万一千四百八十
年列子杨朱云伏羲至今三十馀万岁二说既参差而
路史及外纪其年代复与二家参差邵尧夫皇极数断
以天地始终止十二万八千年以邵子之言参之汉书
列子则天地之始终又两番矣其孰为是邪善乎庄子
之言曰六合之外圣人存而不论汉书列子之言诚荒
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唐也邵子之言亦知其的然耶存而不论可也吕览楚之衰也作女巫音注女曰巫楚辞九歌巫以
事神其女妓之始乎汉曰总章曰黄门倡然齐人归
鲁而孔子行秦穆遗戎而由余去又不始于楚矣汉
郊祀志祭郊畤宗庙用伪饰女妓今之装旦也其亵
神甚矣
左传庇焉而纵寻斧焉一本焉下有斯之二字唐人文
集引此云荫其树者不折其枝庇焉而纵寻斧焉以斯
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之可乎六朝人才韦睿为冠司马温公曰其临阵也勇其执事
也敬其律己也廉其与人也惠其居官也明功成身退
明哲保身齐梁之世乃有若人邪是时武帝方锐意释
氏天下从风而靡而睿独不与呜呼睿亦豪杰之士哉
五代人才王朴为冠其平边策攻取先后宋兴之初先
平江南晚定河东次第不能易也外事征伐内修文治
其论乐律宋作大晟乐不能易也其言有曰彼民与此
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民之心同是与天意同契天人意同则无不成之功近于知道矣五季之世而有若人耶
魏书钟繇传明堂所以祀上帝灵台所以观天文辟雍
所以修礼乐太学所以集儒林高禖所以祈休祥既称
太学又称辟雍可證辟雍非太学也明矣
王肃曰古者一辕之车夏后氏驾而马谓之丽殷益以
一騑谓之骖周益以一谓之驷今按周人实兼用之故曰騧
骊是骖又曰城门之轨两马之力与
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刘向赋雁云顺风而飞以助气力衔芦而翔以避矰缴羊祜赋雁云鸣则相和行则接武前不绝贯后不越序
辞旨超远出于辞人一等矣
夏后氏金行初作苇茭言气变也殷人水德以
首慎其闭塞使如
也周人木德以桃为梗言气相更也庄子曰插苇于户布灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼
之智不如童子也今人元日以苇插户
则今之门镮也概梗今之桃符也
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草堂诗馀花深深诗郑文妻孙夫人作枇杷黄医者忙橘子黄医者藏萝卜上场医者回乡言
夏多疾病冬自平也古谚云云
苏子由云区以别矣如瓜畴芋区之区自反而缩如王
祭不供无以缩酒之缩
黄几复解庄子消摇游名义云消者如阳动而冰消虽
耗也不竭其本摇者如舟行而水摇虽动也而不伤其
内游于世若是唯体道者能之
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陆宣公云兴王之良佐皆季代之弃材欧阳公云胜棋所用败棋之著也兴国所用亡国之臣也
古地名多有不字如春秋之不羹华不注史之不周不
姜不耐山海经之不津不庭不其或曰不读作丕古无
丕字不即丕也诗曰不显惟德不戢不难皆读作丕亦
一说也
刘歆云三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬邵子
皇极全用之孝经纬引孔子曰春秋属商孝经属参皇
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极经世以易书诗春秋配春夏秋冬有所祖述也谯周古史考以炎帝与神农各为一人罗泌路史以轩
辕与黄帝非是一帝史皇与苍颉乃一君一臣共工氏
或以为帝或以为伯而不王祝融氏或以为臣或以为
火德之主杨朱云三皇之事若存若亡五帝之事若觉
若梦三王之事或隐或显亿不识一当身之事或见或
闻万不识一目前之事或存或废千不识一至哉信乎
予观近日刻国朝登科录洪武庚子至甲子不知取士
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之科几开张显花纶金璹不知为何科大魁况考论洪荒之世乎
袁裒云右军用笔内擪而收敛故森严而有法大令用
笔外拓而开扩故散朗而多姿
以吾一日长乎尔长老也无吾以也以用也孔子言已
老矣不能用也而付用世于四子也故三子皆言用世
也晰之言亦用世而非大用也冠者童子雩祭人也浴
乎沂涉沂水也象龙从水中出也风乎舞雩风歌也咏
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而馈咏歌馈祭也职既轻于抱关击柝事更迩于乡俗里闬不必居夷之远浮海之险也偶一为之时适其适
也自适其适而不适人之适也夫子与之者意在言外
喟然者所感深矣此王符之说古必有授韩退之以浴
为沿非宋人尧舜气象天地同流之说又过矣曾晰狂
者也本有用世大志而知世之不我以也故为此言以
销壮心而耗馀年此风一降则为庄列再降则为嵇阮
矣岂可鼓之舞之推波助澜哉
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月中兽蟾除也其类在地螺与坊也月毁于天螺坊舀缺
尚书太师太傅太保曰三公书大傅曰太师天公也大
傅地公也太保人公也烟氛郊社不修山川不祀风雨
不时雪霜不降责在天公臣多弑主孽多杀宗五品不
训责在人公城郭不缮沟池不修水泉不隆责在地公
后汉张角作乱称天公将军人公将军盖亦窃古义也
事大而急者用钟鼓小而缓者用铃荻与笛同按穆天
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子传注荻戟吏所吹亦犹急就章注云汉时亭长吹鞭也
书云尸位诗云素飧商君谓之荒饱吴起谓云枝官史
云冗食又曰游手蝝蝗蟊贼下不在田矣
商君曰以强去强者弱以强去弱者强管子云攻瑕则
坚者瑕攻坚则瑕者坚此用兵之法也为学之说亦然
善问者如攻坚木后其节目是也
尹子曰诗咏流离史书枭镜流离鸟名少好长丑盖毛
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郑旧说也关尹子曰狡胜贼能捕贼勇胜虎能捕虎能克己乃能
成己能胜物乃能成物
朱文公谈道著书百世宗之愚详观其评论古今人品
诚有违公是而远人情者王安石引用奸邪倾覆宗社
元恶大憝也乃列之名臣录称其文章道德文章则有
矣焉有用引奸邪而可名为道德邪苏文忠公文章忠
义古今所同仰也乃力诋之谓得行其志其祸甚于安
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石孔子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉其有所试文公解之曰善善速而恶恶则已缓矣又曰但有先褒
之善而无预诋之恶信斯言也文公于此恶恶得为缓
乎无乃自蹈于预诋人之恶也夫以安石之奸则末减
其已著之罪以苏子之言则巧索其未形之瘢此心何
心哉或曰不惟此也秦桧之奸人欲食其肉者也文公
称其有骨力岳飞之死天下垂涕者也文公讥其横又
讥其直向前厮杀汉儒如董贾之流皆一一议其言之
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疵匡衡之言颇纯粹无疵文公则曰匡衡有好怀挟其不成人之美例如此诸葛亮则名之为盆成括又讥其为申
韩陶渊明则讥其为庄老韩文公则文致其大颠往来
之书亹亹千馀言力诋之必使之不为全人而后己盖
自周孔以下无一人逃其议古人谓君子当于有过中
求无过不当于无过中求有过文公语录论人皆无过
中求有过者也观其与同时二三同道私地评论之说
直似村汉骂街词讼讦单岂有道者气象耶或者门人
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记录之过朱子无忠臣遂至此欤王粲英雄记整兵骇鼓韩文公郓州溪堂诗其鼓骇骇
袭用其字先辈谓韩文无一字无来历若此类甚多注
者十不能一二耳
后汉志襄邑岁献虎文衣即今彰德府虎斑绢也不为
珍绮而古人重之何耶
吕氏春秋宋子罕之邻为鞔工鞔音蛮冒鼓也又曰味
众珍则胃充胃充则中大鞔而气不达鞔又作懑音气
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懑如鼓之鞔也古人用字无定义音亦随转云吕览云辨议而不可为是被褐而入衣锦而出孔明云违覆而
得中犹弃敝履而获珠玉盖古有此语善改过也
辟雍泮宫非学名予于鲁颂引戴埴之说而申之既详
矣近又思之说文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子享
宴廦廱也鲁诗解云驺虞文王囿名也辟雍文王宫名
也以说文鲁诗之解观之则与诗镐京辟雍于乐辟雍
之义皆合矣辟雍为天子学名泮宫为诸侯学名自王
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制始有此说王制者汉文帝时曲儒之笔也而可信乎孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之使天子
之学曰辟雍为周之制则孟子固言之矣既曰辟雍而
颂云于彼西雍考古图又有胥雍则辟雍也西雍也胥
雍也皆为宫名无疑也鲁颂既曰泮宫又曰泮水又曰
泮林则泮宫者泮水傍之宫泮林者泮水傍之林无疑
也鲁有泮水故因水名以名宫即使鲁之学在水傍而
名泮宫如王制之说当时天下百二十国之学岂皆在
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泮水之傍乎而皆名泮宫邪予又观宋胡致堂云灵台诗所谓于乐辟雍言鸟兽昆虫各得其所鼓钟
业莫不均调于此所论之事惟鼓钟而已于此所乐之德惟
辟雍而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义
亦若此而已且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以
矇瞍奏公终之胡为剿入学校之可乐与钟鼓谐韵而
成文哉文王有声止于继伐功作丰邑筑城池建垣翰
以成京师亦无缘遽及学校之役上章曰皇王维辟下
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章曰镐京辟雍则知辟之为君无疑也泮水诗言鲁侯戾止且曰于迈固疑非在国都之中且终篇意旨主于
服淮夷故献馘献囚出师征伐皆于泮宫乌知泮宫之
为学校也特取其中匪怒伊教一句为一篇之證则末
矣王制起于汉文时其失已久后世既立太学又建辟
雍若有两太学者尤可笑也按致堂之言与予见合而
说文鲁诗解戴埴之论皆可迎刃特俗见胶滞已久可
与知者道耳
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司马温公通鉴载吴越王钱弘佐年十四即位温恭好书礼士问仓吏今蓄积几何曰十年王曰军食足矣可
以宽吾民乃命复其境内税三年欧阳永叔五代史乃
云钱氏自武穆王镠常重敛以事奢侈下至鱼鸭卵鷇
必家至日取每笞一人以责其负则诸案吏胥持簿于
庭凡一簿所负唱其多少量为笞数笞已则以次唱而
笞之少者犹积数十多者百馀人不堪其苦欧阳史司
马鉴所载不同可疑也胡致堂曰司马氏记弘佐复税
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之事五代史不载欧阳修记钱氏重敛之虐通鉴不取其虚实有證矣予按宋代别记载欧阳永叔为推官时
昵一妓为钱惟演所持永叔恨之后作五代史乃诬其
祖以重敛民怒之事若然则挟私怨于褒贬之间何异
于魏收辈耶
欧阳氏五代史誉之太过其实至云胜于史记此宋人
自尊其本朝人物之言要其实未也史记自左氏而下
未有其比其所为独冠诸史非特太史公父子笔力亦
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由其书会辑左氏国语战国策世本及汉代司马相如东方朔辈诸名人文章以为桢干也五代史所载有是
文章乎况其笔力亦萎靡不振不足为司马迁家奴而
云胜之非欺天罔人而何
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丹铅馀录卷十二